万本电子书0元读

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每满80减40 大学全鉴(珍藏版)
大学全鉴(珍藏版)
东篱子
¥23.72
《大学全鉴(珍藏版)(精)》文辞简约,内涵深刻,影响深远。两千多年来无数仁人志士由此登堂人室以窥儒家之学。曾参详细地归纳了先秦儒家的伦理、道德和思想,系统地讲述了儒家安身立命的原则和方法,对现代人做人、做事、立业等均有深刻的启迪意义。本书以《大学》中的至理名言为导言,从处世经验和人生励志的角度出发,阐发蕴藏其中的智慧,并以历史中的经典案例加以印证,帮助读者深刻理解《大学》这一传世经典中所包含的智慧。
每满80减40 传习录全鉴(珍藏版)
传习录全鉴(珍藏版)
王阳明
¥23.72
王阳明,原名云,后改名守仁,字伯安,浙江余姚人,是中国儒学界的泰斗之一,也是明代著名的思想家、哲学家、文学家和军事家和心学的集大成者。阳明先生生于公元1472年的一个官宦世家,其远祖为东晋时期的大书法家王羲之,卒于公元 1529年。因他曾隐居绍兴会稽山阳明洞,后又创办阳明书院,所以世称阳明先生。后世一般称他为王阳明,其学说世称“阳明学”。他死后,明穆宗诏谥文成,故又称王文成公。王阳明一生颇有成就,他非但精通儒家、佛家、道家,而且能够统军征战,是中国历史上罕见的全能大儒。 王阳明生在明朝中叶,当时学术颓败,阶级斗争继续激化,统治集团日益腐朽,农民起义此起彼伏。经历了400年、已经僵化了的程朱理学对此无能为力。王阳明试图力挽狂澜,拯救人心,乃发明“身心之学”,倡良知之教,修万物一体之仁。 《传习录》也就在这种背景下应运而生。 总体而言,《传习录》是王阳明的语录和论学书信集,与孔门的《论语》相似。“传习”一词出自《论语》中的“传不习乎”一语。王阳明的哲学思想,主要反映在他《传习录》《大学问》等著作里,其中以《传习录》为典型,是研究王阳明思想,尤其是他心学发展的重要资料。《传习录》在形式上打破了程朱理学的理论框架,重新建立了以“心即理”“知行合一”“致良知”等为基本范畴的心学思想体系,在本体论和方法论上改造和革新了宋明理学,并在内容上强调主体意识和自主精神,反对迷信、依傍书本,具有强烈的平民意识,由此还形成了别具特色的教育思想。为后世一些进步的社会改革家所赞赏和推崇。他的思想冲破了数百年来中国思想界为程朱理学所垄断的沉闷局面,对明朝后期哲学与文艺方面都产生了巨大而深远的影响,一直延续到我国近代并扩展到东亚,后来,其影响又逐渐深入到东南亚诸国、北美洲和欧洲。可见其思想的价值和魅力。以东亚为例,在日本,阳明学被一大批幕府末期的思想家所接受,推动了日本的明治维新运动。在朝鲜,阳明学也暗中流传,并影响了不少思想家。在经济腾飞期的韩国,阳明学被奉为精神的范本。 《传习录》是在王阳明生前及死后陆续编录和刊行的,分为上、中、下三卷,包含了王阳明主要哲学体系及基本主张,是研究修习阳明学的基本著作,堪称王门之圣书,心学之经典。虽然阳明学是唯心思想,有其时代和阶级的局限性,但在朱学衰颓之际,它倡导“心即是理”、“知行合一”,把儒家的内圣之道发展到了致,其思想价值是很高的,对后人的启迪是深广的。即使到了现代社会,它仍然历久弥新,闪现着美妙的光芒。这正是经典与众不同的魅力所在。 鉴于《传习录》语言大多比较晦涩,难以理解,该书在原汁原味地呈现先贤的智慧的基础上,采用标题式,将徐爱等语录及七分书信均分成小节来讲解,主题明显;外加清晰流畅的译文,精辟的解读,让读者翻阅之,顿觉爱不释手。衷心希望此书能够使读者朋友在品读国学博大精深的同时,能够读透经典,开启智慧,指导生活。
每满80减40 近思录(插图版)
近思录(插图版)
李天恕
¥13.88
《近思录(插图版)》与“四书”一起,为中国人所人人书目。《近思录》是南宋后了解儒家理学的经典之作,选取内容集中体现了理学的特质,其治学方法、处世之道、修养途径等都值得学习和借鉴。注释尤其是文献来源清晰准确,对深学习很有帮助。
每满80减40 中国人心态智慧书(套装全3册)
中国人心态智慧书(套装全3册)
杨立朋 等
¥16.00
包括:求人不如求已 跟易经学变通,有舍才有得 菜根谭的心理平衡术,放下即是拥有 庄子的智慧
每满80减40 有闲阶级论
有闲阶级论
索尔斯坦·邦德·凡勃伦
¥27.78
此书从金钱攀比动机出发,围绕着炫耀性休闲和炫耀性消费这两种阶级行为特征展分析,从社会演的角度探讨了有闲阶级的起源、有闲阶级的生活方式、消费标准、精神特征以及相关文化现象等方面的内容。学术上游走在经济学与社会学之间,方法上兼具阶级分析与制度分析之利,风格上一本正经地讽刺而不失学术底蕴。 本书1899年出版,逾百年而弥新;专注上层阶级,放四海而皆准,每个读者各取所需,百家流派或引或驳,乃当之无愧的人类文明史上的经典之作。
每满80减40 庄子浅说:陈鼓应著作集  中华书局出品
庄子浅说:陈鼓应著作集 中华书局出品
陈鼓应
¥26.04
  本书由《庄子浅说》、《庄子思想散步》和附录《老庄思想要旨》三部分构成。《庄子浅说》包括生活篇、生死篇、思想篇、终结篇几部分,对庄子的思想行了全面的刻划;《庄子思想散步》则由四篇关于庄子思想的演讲稿组成;《老庄思想要旨》则精要地介绍了老子和庄子的思想的基本内容。本书对迅速、全面了解庄子其人其书具有高屋建瓴的引导作用。
每满80减40 世纪之交的抉择——论中西哲学的会通与融合(成中英文集·第六卷)
世纪之交的抉择——论中西哲学的会通与融合(成中英文集·第六卷)
成中英
¥49.00
《世纪之交的抉择—— 论中西哲学的会通与融合》一书介绍了当代西方哲学的*发展以及中国哲学在美国的地位和影响,论述了中西哲学的比较和融合,讨论了中国哲学的现代化和世界化。本书提出了在融通中西哲学的基础上重建中国哲学的新构想,指出中国哲学现代化和世界化的方向和前景。 在本书的附录部分,收录了内容相关的重要论文,内容涉及全球化背景下的中国哲学传统、全球化中东西方文化的差异与交融、中国哲学的融合力量、西方文化对中国文化之需要等内容,代表了作者在中西哲学的会通与融合方面的思考。
每满80减40 字解人生:汉字中的生命智慧
字解人生:汉字中的生命智慧
文嘉
¥12.49
  汉字,深沉而博大,古老而神秘,青山绿水中掩映着汉字的形,古刹庙宇间隐藏着汉字的义。本书于浩瀚的字海中择取三百多个常用汉字,用故事串起它们的演变,解释其形与义,辨其异同,与你一同走进汉字的王国,回顾汉字的前世今生,探寻汉字的起源,品味汉字的魅力与人生的智慧。
每满80减40 民国大师国学笔记
民国大师国学笔记
伊宁
¥10.39
每满80减40 鬼谷子(插图版)
鬼谷子(插图版)
(战国)鬼谷子,郭锦锋
¥12.83
《鬼谷子》是春秋战国时期产生的一部奇书,其思想内容十分丰富,涵盖了哲学、政治学、军事学、心理学、社会学、文学、情报学等多种学科,是一部可以被广泛解读的著作。《鬼谷子》提出了“捭阖”、“反应”、“内揵”、“飞箝”、“忤合”、“揣摩”等游说和谋略的原则和技巧,对纵横家学说的理论构建作出了重要贡献。它提供的智慧与谋略至今仍对现实生活中的方方面面有着指导意义。
每满80减40 鸢飞鱼跃:中国哲学语素论
鸢飞鱼跃:中国哲学语素论
刘康德
¥39.60
  刘康德编写的《鸢飞鱼跃--中国哲学语素论》对构成中国哲学思想之基本单位的“哲学语素”展开讨论,以揭示中国哲学思维方式的独特性。   基于中国古代哲人“辞微旨远”之特点,作者对中国古代典籍中出现的若干“词语”(语素),如“研几”“体认”“渔翁”“樵叟”“农夫”“工匠”“ 游刃与凿”“鸢飞鱼跃”“戒慎恐惧”等作一一梳理和解析。   作者还对中国古代典籍中出现的若干“字”(语素),如“道”“玄”“朴”“爻”等作一一梳理和解析。   全书将上述这些“语素”分别归入“方法篇”“ 物象篇”“字象篇”“行象篇”“理象篇”五部分,以形成一个简略的“中国哲学语素论”之体系,展现了作者对中国传统文化的别样思考。   本书的出版,希望能对当今文化创新有所肩示。 ?
每满80减40 中国古代哲学研究方法新探(哲学文库)
中国古代哲学研究方法新探(哲学文库)
宋志明
¥33.34
  哲学史以“哲学”为主语,是从属于哲学的二级学科。在哲学成为独立学科之前,可以有学术思想史书写,但没有哲学史书写。在蔡元培、胡适、冯友兰等人的努力下,中国哲学史学科初步建立起来。1949年到1978年,由于受到“两军对战”模式的干扰,学科建设落入低谷。1978年以后开始复苏,学科建设迎来了春天,冯友兰著《中国哲学史新编》和冯契著《中国古代哲学的逻辑发展》为标志性成果。质疑“中国哲学合法性”对学科建设造成负面影响。复数哲学观、中国哲学特色观、中国哲学精神观为方法论前提。语境中求因、文本中寻理、问题中明变为方法论原则。具体方法有三观结合法、集约拓展法和比较评判法。
每满80减40 晚年恩格斯哲学经典文本的内在逻辑研究(
晚年恩格斯哲学经典文本的内在逻辑研究(
臧峰宇
¥16.80
自《1844年经济学哲学手稿》出版以来,西方学者对晚年恩格斯哲学文本进行文献研读与义理阐释,关注恩格斯哲学之于马克思哲学的异质性研究蔚为大观,形成了持续争议的“晚年恩格斯问题”。本书在收集大量研究资料的基础上,试图梳理相关的研究,合理分辨西方马克思学界关于晚年恩格斯哲学的深刻洞见和过度解读,进而呈现恩格斯这位19世纪思想家的哲学原像,使进一步的思想评价以清晰的历史事实为基础。
每满80减40 中国社会道德发展研究报告 2011—2012
中国社会道德发展研究报告 2011—2012
葛晨虹
¥26.24
  本书就中国当前社会道德若干重点问题,如中国当前社会心态问题、当前中国公务员道德状况、政府公共权力治理、我国食品安全问题的伦理反思、他国伦理委员会建设经验、当前中国传媒责任与职业道德状况等进行了调研与分析。研究报告注重从“现实问题调研”、“问题成因分析”和“对策研究思考”三个维度交织展开,不仅强调对中国当前某些社会问题尤其是道德失范问题进行实证把握,更强调在理论—实践的分析框架中研究问题产生的社会背景和原因,并在“怎么看”的分析基础上,展开“怎么做”的探讨和思考。
每满80减40 给大忙人看的佛法书大全集
给大忙人看的佛法书大全集
星汉
¥10.90
现代社会中,人人都是大忙人。习惯性的忙碌似乎正变为一种焦躁不安,让人们越来越盲目、越来越茫然。佛法,就是智慧;求佛,即为修心。本书正是以此为宗旨,将佛的智慧融人生活,句句有味,字字禅机,成为现代人的一贴心灵良方。 全书共分五卷,分别是:“佛心卷:直指本心,见性成佛”、“智慧卷:消除烦恼有方法”、“禅修卷:、身体力行,实证见佛”、“人间世卷:凡尘俗世听梵音”和“境界卷:佛眼看世界”,包含了慈悲心、平等心、因果心、回向心、超脱心、随缘、舍得、放下、惜福、勘破、布施、持戒、精进、笃行、圆通、弹定、圆满等诸多内容,全面揭示佛的要义,如:众生皆有佛性;一切诸果,皆从因起;知人者智,自知者明;无物无我,即成佛;修行切莫心外求法;布施就是种福田;生活中一切皆是禅……在逐页阅读本书时,你会感悟到:在待人上,有一颗慈悲心,你会更快乐;有一颗感恩心,你会更幸福!在生活上,有一颗随缘心,你会更洒脱;有一颗平常心,你会更淡定!在处世上,有一颗因果心,你会更超脱;有一颗忍让心,你会更顺达! 佛是觉悟的人,人是未醒的佛。生活的快乐与否,全在于你对生活所持的态度。皈依佛,觉而不迷;皈依法,正而不邪。心中有阳光,生活便处处花红柳绿。心中有爱,生活便处处充满温情,心中有佛,便处处是佛。愿这本《给大忙人看的佛法书大全集》能帮助每位大忙人都找到一个让心灵休憩的港湾,放慢生活的脚步,品味人生的幸福。
周易文化导读
周易文化导读
任运忠
¥8.65
  《周易》是中华传统文化之根,同时又充满了神秘色彩,人们往往视其为预测吉凶祸福的“占筮之书”,对其文化内涵则敬而远之。《周易文化导读》力图揭开《周易》神秘的面纱,从文化的角度去解读《周易》。作者介绍了研习《周易》不可回避的一系列基本问题,并通过对《周易》六十四卦经文的今译和文化导读,以深入浅出的方式和通俗易懂的文字揭示《周易》博大精深的文化内涵,旨在引导初学《周易》者以及广大传统文化爱好者洞悉《周易》之人文精神和教化意义。
每满80减40 中国佛教哲学要义(上下)(方立天文集 第五卷)
中国佛教哲学要义(上下)(方立天文集 第五卷)
方立天
¥100.80
立天,浙江永康人。北京大学哲学系毕业,后任中国人民大学哲学系助教、讲师,1984年特批晋升为教授。现任中国人民大学哲学院哲学系宗教学系一级教授、博士生导师、佛教与宗教学理论研究所所长、宗教高等研究院院长。历任中国宗教学会副会长、顾问,中国哲学史学会常务副会长、《中国哲学史》杂志主编,*社会科学委员会委员、中央文史研究馆馆员等。专著有《魏晋南北朝佛教论丛》、《佛教哲学》、《中国佛教与传统文化》、《中国佛教哲学要义》(上下卷)等,其中《佛教哲学》获**届中国图书奖荣誉奖,《中国佛教哲学要义》获第六届国家图书奖。2005年获全国先进工作者称号。
记得牢,想得到,用得好
记得牢,想得到,用得好
郎世荣
¥8.99
客户的姓名与长相永远对不起来,时间管理一塌糊涂,会议的重点老是记不住,没有小抄就无法顺利做简报。这些职场上司空见惯的毛病,其实都源自记忆力低落,换言之,只要加强记忆力,在职场上就能无往不利。本书所探讨的并非只是单纯背诵记忆力,而是以能在职场上发挥作用的记忆力为主,提供有效的具体实行方法,包括与简报或演说的发表有关的记忆力、如何记住对方的长相与名字、考试时必需的记忆力,乃至于如何加深对方对你的印象等,只要学会这些方法,不仅能大大提升自信心,更能提高他人对你的评价。
李叔同说佛
李叔同说佛
李叔同
¥8.99
《李叔同说佛》是弘一大师晚年将其学佛的心得整理、修订,以大才子、大学者、大艺术家的俗家修为向常人揭示出佛门的真谛。他的演讲稿与辑录的处世格言被梁实秋、林玉堂等作家誉为“一字千金,值得所有人慢慢阅读、慢慢体味、用一生的时间静静领悟”。
大学:平民的修养
大学:平民的修养
刘强
¥8.49
  作者从一位普通百姓的视角,重新注析解读了《大学》。全书由经、传两大部分构成。经分八节,传分十章。按章句解读的形式,讲解了这部古老的儒家经典。旨在弘扬传统文化,向德砺学,塑造更加美好的人格。
论语:平民正心修身
论语:平民正心修身
刘强
¥9.26
  《论语》是以语录体记述的孔子及其弟子的言行的著作,是中国儒家文化的本源。本书则是作者以普通人的视角,对《论语》进行的解读。作者为一名官员,对论语一直有着深入的研究,此次分析,围绕着“正心修身”,以提高修养,探讨社会现象为脉络,逐章逐句解读,希望以理论联系实际,开启、激发读者的思考,从而达到互动交流的目的,共抵至境。