购物车
个人中心
《数字人文》2025年第1期【试读本】
免费
《数字人文》是由中华书局与清华大学联合主办、中国内地首本专注于数字人文领域的学术辑刊，创刊于2020年，2023年选CSSCI来源集刊，2024年获评中国知网“高影响力学术辑刊”。作为数字人文研究的核心学术阵地，本刊致力于构建跨学科、跨领域的学术交流平台，推动人文科学与数字技术的深度融合，迄今已出版20余期。
生态文明建设新理念与广东实践
￥12.90
本书首先论述了绿色发展理念的概念、问题与挑战及对策等理论性问题，然后从广东工业的绿色化发展、节约资源及环境保护、绿色生活方式和生态文明制度建设等四个方面论述了近年来广东在相应方面所进行的实践及取得的成果。本书对广大生态文明建设研究者和生态企业工作者具有很好的参考意义。
思变革? 创新声:北大创新评论产业研究案例库(2022)
￥64.71
为北大创新评论学术委员会组编，张越编著，专注于推动中国市场经济发展的产业创新、科技创新案例的深度研究。从产、学、研三维视角出发，将帮助关键产业参与方把握创新及交叉领域的行业机会，促政产学研资之间的跨领域交流与合作。 本书聚焦“底层科学”“产业发展”“智能组织”“金融数字经济”“智能未来生活”五类主题，遴选产业创新企业案例，以专项案例研究的方式为产业升级提供实用借鉴与参考。
山寨:中国式解构
￥39.20
中国思想从一始就是解构的，因为它与存在和本质从根本上决裂来。“道”（字面意思：道路）本身即是存在和本质的对立面。道是顺应变化的，而本质却是抗拒变化的。在无始也无终的过程中，或者说在道路上，“去—创造”和“非—实体”中的消极性使得存在变“空”。 对于中国思想来说，至关重要的不是有着始的创造，而是既无始也无终、既无生也无死的连续不断的过程。也正因为如此，东亚思想中既没有出现海德格尔那种对死亡的强调，也没有出现阿伦特那种对出生的强调。 过程和变化也主宰着中国的艺术史。那些不断改变着大师作品集，并使其不断适应新环境的再造或续作，本身就是大师级的作品。在中国，不断的转化即是一种创造和创新的方法。山寨运动将创新解构为“从虚无中创造”（“无中生有”），那么山寨就是“去—创造”。它把同一性与变化的差异，即把同一性与主动的、积极的差异化对立起来，把存在与过程对立起来，把本质与道路对立起来。以这种方式，山寨体现着真正的中国精神。 -------------------- 韩炳哲作品（第2辑） 《山寨：中国式解构》（2023年1月出版） Shanzhai. Dekonstruktion auf Chinesisch. 《超文化：文化与全球化》（2023年1月出版） Hyperkulturalit?t. Kultur und Globalisierung. 《妥协社会：今日之痛》（2023年1月出版） Palliativgesellschaft. Schmerz heute. 《不在场：东亚文化与哲学》（2023年3月即将出版） Abwesen. Zur Kultur und Philosophie des Fernen Ostens. 《禅宗哲学》（2023年3月即将出版） Philosophie des Zen-Buddhismus. 《什么是权力》（2023年3月即将出版） Was ist Macht？ 《仪式的消失：当下的世界》（2023年3月即将出版） Vom Verschwinden der Rituale.Eine Topologie der Gegenwart. 《资本主义与死亡驱力》（2023年5月即将出版） Kapitalismus und Todestrieb. 《大地颂歌：园艺之旅》（2023年5月即将出版） Lob der Erde. Eine Reise in den Garten. 《沉思的生活，或无所事事》（2023年5月即将出版） Vita contemplativa.oder von der Unt?tigkeit. 《时间的香气：逗留的艺术》（2023年5月即将出版） Duft der Zeit. Ein philosophischer Essay zur Kunst des Verweilens.
妥协社会:今日之痛
￥39.20
如今，随处可见一种痛苦恐惧症，一种普遍的对痛苦的恐惧。人们对痛苦的忍受度也在迅速下降。痛苦恐惧症导致一种长效麻醉。人们对所有痛苦状况避之不及，甚至连爱情的痛苦也渐渐变得可疑起来。这种痛苦恐惧症也蔓延至社会性事物。冲突和分歧越来越没有立足之地，因为它们很可能导致令人痛苦的争论。痛苦恐惧症也席卷政治领域。一致之强制和共识之压力与日俱增。政治安守在一个妥协区域，失去一切生机与活力。 妥协社会与功绩社会相伴而生。痛苦被看作虚弱的象征，它是要被掩盖或优化的东西，无法与功绩和谐共存。苦难的被动性在“能”所支配的主动社会中没有立足之地。如今，痛苦被剥夺了所有表达的机会，它被判缄默。 新自由主义的幸福预期物化了幸福。幸福绝不仅仅是众多能带来更高绩效的积极情感之总和，它对优化逻辑避之不及，不可用性是其特征。幸福中蕴含着否定性，真正的幸福绝不可能是完美无缺的。使幸福免于被物化的恰恰是痛苦。痛苦承载着幸福，使幸福长久。“痛并快乐着”并非矛盾的修辞。 -------------------- 韩炳哲作品（第2辑） 《山寨：中国式解构》（2023年1月出版） Shanzhai. Dekonstruktion auf Chinesisch. 《超文化：文化与全球化》（2023年1月出版） Hyperkulturalit?t. Kultur und Globalisierung. 《妥协社会：今日之痛》（2023年1月出版） Palliativgesellschaft. Schmerz heute. 《不在场：东亚文化与哲学》（2023年3月即将出版） Abwesen. Zur Kultur und Philosophie des Fernen Ostens. 《禅宗哲学》（2023年3月即将出版） Philosophie des Zen-Buddhismus. 《什么是权力》（2023年3月即将出版） Was ist Macht？ 《仪式的消失：当下的世界》（2023年3月即将出版） Vom Verschwinden der Rituale.Eine Topologie der Gegenwart. 《资本主义与死亡驱力》（2023年5月即将出版） Kapitalismus und Todestrieb. 《大地颂歌：园艺之旅》（2023年5月即将出版） Lob der Erde. Eine Reise in den Garten. 《沉思的生活，或无所事事》（2023年5月即将出版） Vita contemplativa.oder von der Unt?tigkeit. 《时间的香气：逗留的艺术》（2023年5月即将出版） Duft der Zeit. Ein philosophischer Essay zur Kunst des Verweilens.
万物认知指南
￥48.30
从老鼠到大象，所有哺乳动物排空膀胱的时间都是21秒左右。 假如跳蚤长得和人一样大，那么它能跳起的高度将会……只有一个跳蚤那么高。 一个四维空间中的球是什么样的？可能始想象的时候你就错了。 我们确实感觉自己拥有自由意志，但是我们怎么确定这一呢？ 我们对宇宙的理解没有出错，这个说法成立吗？ 我们面部肌肉的扭曲反映了基本的情感状态，大家都这么觉得。只有一个问题，这样的理论是错的。 我们往往会遵循直觉的指引，但是直觉做向导的水平可实在不怎么样。如果将直觉带来的想法照单全收，那我们就会理所当然地认为世界是平的、太阳围绕着地球转、一天的时间是不多不少整整24个小时。然而事实并非如此。 在某个时刻，我们人类能够注意到自己的感官受到了诸多限制，会出现较大的偏差，直觉也常常无法指引正确的方向。因此，我们发展出了科学和数学来帮助我们看清这个世界的真面目。在这本趣味横生的书中，汉娜·弗赖伊和亚当·拉瑟福德将带领我们踏上科学发现之旅：从宇宙的起源到它终不可避免的灭亡，从地球上生命的起源到宇宙中其他地方存在奇妙外星生命的可能性，从广阔无垠的空间中黑暗的深处到我们心灵中明亮的角落…… 在这趟旅途中，作者将会回答一些困扰我们已久的问题，比如：时间从何而来？我们是否拥有自由意志？我的狗爱我吗？他们会将众多关于天资卓绝和勤勉上的故事分享给我们，其中也包括笨手笨脚、误歧途、死胡同、撞大运的情节，以及一些相当愚蠢的决定。把这些要素放到一起，就组成了宏大的故事：一种体表大部分无毛的类人猿动物，有着独特的与生俱来的好奇心，他们决定不再满足于了解万物的表象，而是要探索宇宙及宇宙当中一切事物的内在结构。 现实不似你所见，但如果你已经做好准备，并且愿意出发去寻找真相，那么这本书就能成为你的向导。
《数字人文》2024年第2期【中华书局出品】
￥55.20
《数字人文》辑刊2024年第2期，总计约30万字。以文史哲等传统人文学科为中心，涵盖社科、艺术、教育等多学科，择取运用数字资源、方法和思维解决人文问题的优秀学术成果及相关资讯汇集成刊。本期秉承创刊以来的收录规则，栏目设置更趋稳定，学术质量不断提高，编辑风格更加成熟。
25分钟漫话民法典
￥16.25
《25分钟漫话民法典》以手绘漫画的形式，通过讲述漫画人物从出生到死亡的一生经历，生动描绘了民法典如何全方位保护民事权利，“罩着”每个人的一生。该书作者将专业的法律知识，用有趣的漫画、熟悉的故事和通俗易懂的语言表现出来，通俗易懂，深浅出。全书精选了日常生活中50个常见场景，行通俗演绎，使得不同年龄段的读者都能找到熟悉的情节，设身处地理解法条，增强民法典学习的吸引力和感染力。
党建引领基层治理创新研究: 以粤港澳大湾区为例
￥49.00
本书是粤港澳大湾区党建引领基层治理创新研究的资政建言报告汇总。采用了“条件－形式”的研究范式，在整个粤港澳大湾区党建引领基层治理创新的视阙下，从传统纯农业地区到快速城市化地区，再到深度城市化地区的分类方式，既呈现出横向不同地域间的差异化创新，又体现出纵向不同发展阶段的特殊性形式。在不同的区域、不同的发展阶段、不同的社会土壤上，萌发出了不同形式的党建引领基层治理创新形式，但又都呈现出了中国城乡社会整体性的党建引领基层治理发展路向，对于当前党建引领基层治理实践具有指导意义。
复调世界
￥47.60
《复调世界》精选来自不同学科的学者回应时代问题的文章，抽丝剥茧、娓娓道来，期望呈现世界的多样性和理解世界的多种方式。 全书分作“人的境况”“重建连”“在世界中”“经历未来”四篇，连缀起22位学者的视野，他们关心思想的交锋和磨砺，更关心学术和现实的连。 “人的境况”篇里，人类学家为我们描述和应对这个焦虑的时代提供丰富的词汇，提示解决的方案；传播学学者阐释向身体敞能如何颠覆我们对传播的看法；技术哲学家让我们发现残障人、普通人和技术如何相互影响、彼此重塑。 “重新连”篇里，哲学家在这个科技至上的世界里，呼吁复兴访问自然的博物之学，声音研究者提醒我们在视觉霸权的时代反思听觉文化，人类学者启发我们如何通过动物理解人类。 “在世界中”篇里，社会学家指出现代性是一种对时间的理解方式，历史学家借助田野调查的方法呈现“活着的历史”，美术史家以实验艺术的视角，表达在地的艺术实践和全球化的张力。 “经历未来”篇里，生命科学家回顾了人类对大脑探索方式的变革，哲学家从存在主义的角度剖析游戏世代，考古学家以未来考古学的角度看我们的当下。
菌中毒
￥61.60
菌子之于云南，犹如辣椒之于四川。本书以菌子为媒介，串联起自然、饮食、历史、轶事，展示了具有人情味、烟火气的云南生活图景，滴细节唤醒记忆深处的故乡、亲情、友情、人情，勾起对彩云之南的向往。 被视为理想生活之地的彩云之南，处处是菌子留下的痕迹，四季轮转中，云南人把生活过得有滋有味、多姿多彩。春雨过后迎来了波“头水菌”，怀着既担心中毒又深深地为这一口鲜而上瘾的矛盾心理始了吃菌序曲；当夏时节，在旧时车站，菌农在火车停靠的间隙飞快与乘客交易刚采到的新鲜菌子；秋风乍起吹来北风的鲜，佛教圣地大理鸡足山的冷菌应节而生，大理的白族朋友也颇有仙风道骨；作为西餐三大食材之一的松露，在云南只是平平无奇的“猪拱菌”，制成块菌泡酒，深冬三五好友围炉夜话时来上一盏。 菌子早已盘根错节深云南的风土，云南人在菌子生活中建立起了世界观。青头菌是云南人的乡愁；闻着臭吃着香的干巴菌却处于云南菌子的鄙视，关联着中国美食的“食腐”境界；鸡枞是百菌之王，自认为“家乡宝”的云南人，喜欢平静，甘于淡泊，如若有人出人头地，就称之为芸芸众生中冒出来的几朵“鸡枞”...... 配以“中国植物科学画人”曾孝濂、博物画家杨建昆绘制的近 60 幅博物画，构成一部生动的地方志，作者聂荣庆娓娓道来面目鲜活的市井人物与云南“鸡枞”的茶米油盐与人生奇遇。
营销管理(第16版·全彩版)
￥159.60
为何有些较脆弱，有些人则有正向的力量？ 继情商、心理弹性、成长型思维之后，又一颠覆性的概念与科学成果！ 结合心理学、神经科学和基因学的前沿理论，行扎实的心理行为训练。 5周5个部分，让你重回沉着心境，夺回生活主导权，终身轻松生活。 福克斯教授的研究着重于人类的头脑灵活性、情绪能力，意识能力，情境能力，提出为何在相同的环境之下，不同的人会有不同的反应和认知？经过多年研究，她发现，现代人心理失调的主因即我们无法实时掌控自身的感觉和行为，由此会做出一系列不合时宜的反应和决策。因为人类大脑内建了一些本能，这影响到了我们的心理健康。例如，在恐惧之下，我们的身体会无法动弹、大脑一片空白。然而，人类为了生存下去，须时时保持心理和身体上的灵活性──这是一个演化上的悖论。而心理僵化也使我们常低估自的表现和成就，要破这样的限制，就要提高内在的应对力。 篇作者向我们提出了应对力的概念，并介绍了为什么我们要提高应对力。之后通过阐释应对力四大基石：头脑灵活性、情绪能力，意识能力，情境能力，并通过一些心理学的方法，来训练提高应对力的方法。 这是一本非常容易理解的关于人类灵活性的科学门书，本书提出了“应对力”这样非常前沿实用的概念，这一概念与之前的“心理弹性”或者“心理复原力”不同，这两者重在于我们遭受创伤后反弹恢复能力，而“应对力”是让我们一直受并保持万变情境中的灵活性，以至于在心理上都不需要低谷就可以随时应对，做出有利于发展的新反应。这是人类心理上的又一概念性和能力上的突破，可将此概念与情商、成长型思维、积极情绪等概念放在一起行解读。
信睿周报·第20辑(第115-120辑)
￥35.40
《信睿周报第 115期》内容简介：摄影不仅关乎一张定格的影像，它意味着镜头在无数种推拉游移的可能性中的*终落点，也是摄影师对世界的理解的具体呈现。本期“起点”邀请来自摄影史和传播学领域的学者、策展人，就摄影中的“东亚”概念、当代摄影的维度等方面展开探讨，试图从多角度呈现影像被捕捉、编码和再解读的过程。 《信睿周报第 116期》内容简介：在社会学家齐格蒙特·鲍曼的作品中，对现代性的本质要素的反思与对个体承担道德责任的呼吁常常同时存在，审慎地探讨着人类在极 端理性与极 端非理性间的一线之隔。本期“起点”邀请社会学领域的学者围绕鲍曼及其作品进行了多角度的品评，希望可以通过对鲍曼及其精神遗产的剖析，重启关于现代性的思考。 《信睿周报第 117期》内容简介：本期“起点”邀请了来自艺术、叙事医学、人类学等领域的学者和艺术家，围绕死亡这一核心问题展开了多层次的讨论，并对其之于生活和存在的意义提供了不同角度的诠释。 《信睿周报第 118期》内容简介：本期“家庭研究特辑”邀请人类学、社会学、艺术研究等领域的学者和策展人，围绕家庭进行多元阐释，探索这一传统社会的生活单位在时代变迁中产生的新变化、引发的新问题。 《信睿周报第 119期》内容简介：本期“起点”邀请文学、社会学等领域的学者，基于他们的研究，思考和探索中国网络文学研究的历史与现状，挖掘网文异军突起背后折射的时代情绪。 《信睿周报第 120期》内容简介：本期“起点”邀请来自哲学、历史学、社会学、法学等领域的学者，从不同角度围绕伴侣动物展开探讨，试图为这一共生关系中长期失语的一方补充叙事。
国家哲学社会科学成果文库概要2022
￥58.80
本书为入选2022年“国家哲学社会科学成果文库”的所有学术成果的概要介绍，主要包括研究的目的、意义及所使用的研究方法，成果的主要内容和重要观点，成果的学术创新和应用价值，以及未来研究方向展望等。
增长:从细菌到帝国
￥90.00
增长一直是人类社会的一个不言而喻的、明确的目标。增长现象支配着世间万物。小到微生物个体和群落，大到帝国、文明乃至星系，都处在动态的增长变化过程之中。在本书中，斯米尔带领读者回溯了从微生物的感染到动植物的新陈代谢、从早期农业的出现到帝国与文明的兴衰等种种增长现象。 在自然环境中，人类驯化了动植物，改变了它们的生长，使其成为人类生活必不可少的部分。家禽、家畜和农作物的生长与它们处在自然环境中的祖先的生长截然不同，而这正是维持人类社会不断发展的关键基础之一。相比之下，在由人造物和人类行为组成的环境中，增长现象更为可观：技术革命和一系列新原动机的出现，将人类从依赖人力和畜力、增长缓慢乃至停滞不前的状态中解放出来，彻底改变了人口、经济和文明的形态。 然而，对任何增长来说，物质基础都是不可或缺的。现代社会的高速增长建立在大量使用经过亿万年才积累起来的化石能源的基础之上，现代人类对地球上的其他资源的发利用也达到了空前的程度。在长远的未来，我们能否一次次地通过技术手段，让自己走上新的增长之路？技术乐观主义者们或许对此深信不疑。但本书作者认为，在这个问题上，我们必须保持谨慎态度。在一颗有限的星球上，无限增长显然是荒谬的。现代社会必须马上采取重大措施，才能确保生物圈的长期宜居性。
认识现代社会之真相:杨照讲马克斯·韦伯
￥86.00
“我阅读韦伯，来自生命中的迫切需要。” 青年时期，杨照在台湾知识界的“韦伯热”中初识韦伯。自此，阅读韦伯与他往后的选择、生命经验相交织、映照。三十多年后，杨照回顾自己阅读、消化和理解韦伯的过程，带领我们看到韦伯其人，并由此出发，理解韦伯的理论从何而来，他如何构建自己的思想脉络，他的理论对现代社会、对今天的我们有何种意义。 透过本书，我们能借助韦伯特别的理论系统认识现代社会之真相，并重新思考在现代社会的困境面前，我们如何能保有主体性和主动性，去探索生活的新可能。
吕梁文学艺术大系·音乐卷(全二册)--吕梁文学艺术大系(试读本)
免费
本卷为“吕梁文学艺术大系”的其中一卷。全稿分民间音乐、地方戏曲音乐、地方曲艺音乐、吕梁优秀音乐作品选四部分。编年时限自1930年至2006年。入选音乐作品共三种类型：一是流传在吕梁境内的各类民歌、民间器乐曲、地方戏曲、曲艺所用的曲牌、唱腔音乐；二是吕梁籍省级以上音乐家协会会员的代表作品；三是非吕梁原籍但较长时间在吕梁工作的、具有省级以上音乐家协会会员的代表作品。
以讹传讹:错误信息如何传播
￥54.60
14世纪中叶，英格兰骑士曼德维尔的游记在欧洲流传开来。这本游记记录了一种果实，里面有活生生的羊羔，游记的主人公声称他亲口品尝了这种果实，而且觉得它非常好吃。这并不是唯 一一部记载并评论这种怪异植物的作品。一位意大利修士也说，他从“值得信赖的人”那里听说了这种果实。甚至有些人宣称已经研究过这种果实，还抚摸过果实里羊羔的羊毛。关于这种离奇植物的报道和研究一直持续到17世纪。 相信动植物能够杂交终究是一段无害的历史插曲，然而，如果换成人类的生命健康、环境污染、自然灾害等关系国计民生的问题，又将如何呢？ 人类的一个特别之处是具有共享信息并影响彼此观念的能力。正是这种能力使科学、艺术，以及其他形式的文化得以诞生并传播。不过它同时导致了一系列难题：我们如何判断信息的真伪呢？为什么错误信息和观念对人们造成不利影响之后，依然会继续传播？我们该做些什么来改变这些情况？ 作者在书中指出，社会因素，而不是个人心理因素，是理解错误信息和观念传播的关键所在。只有了解社会因素是如何运作的，人类才能有效被错误信息误导，从而做出正确的选择。
现代性中的理性与信仰张力——近代西方国家意识的建构及其困境分析
￥32.66
回答现代国家究竟是什么，既离不史实，更离不原理。可惜，目前汉语学界这两方面工作都做得不够。本书尝试在诸多思想家的历史和生存语境中辨析现代国家的基本原理，并把这些原理回掷到历史和生存语境中，以甄别其突破性意义和基础困境。在此双重争辩中，现代国家的本质意义及其基本限度得以彰显，而由其所揭示出来的内在于现代世界中的理性与信仰的张力便是其命运所在。 此命运既关乎历史，更关乎未来。若要理解当下，以及即将发生的具有世界史意义的深刻变革，就不得不回到此命运的发端处，回到现代国家的历史建构及其思想限度中。
胡适－容忍比自由更重要
￥2.00
1.明年是胡适逝世50周年，势必引发学界、思想界、人文界等纪念、讨论的热潮，而本书领潮流之先。同时胡适文风平白、思想深入浅出，一直深受读者欢迎。 2. 近代著名的自由主义大师晚年感悟容忍的重要性。 3. 完整地体会胡适从自由到容忍的思想发展轨迹。 我总以为容忍的态度比自由更重要，比自由更根本。我们也可说，容忍是自由的根本。社会上没有容忍，就不会有自由。无论古今中外都是这样：没有容忍，就不会有自由。人们自己往往都相信他们的想法是不错的，他们的思想是不错的，他们的信仰也是不错的：这是一切不容忍的本源。如果社会上有权有势的人都感觉到他们的信仰不会错，他们的思想不会错，他们就不许人家信仰自由，思想自由，言论自由，出版自由。所以我在那个时候提出这个问题来，一方面实在是为了对我们自己说话，一方面也是为了对政府、对社会上有力量的人说话，总希望大家懂得容忍是双方面的事。一方面我们运用思想自由、言论自由的权利时，应该有一种容忍的态度；同时政府或社会上有势力的人，也应该有一种容忍的态度。大家都应该觉得我们的想法不一定是对的，是难免有错的。因为难免有错，便应该容忍逆耳之言；这些听不进去的话，也许有道理在里面。 ——胡适
热风学术（第7辑）
￥5.54
《热风学术》取法鲁迅“热风”的立场和态度，以“学术”方式关注当代中国。它聚焦于今日支配性文化及其生产机制，和现代中国革命的经验教训，正是这二者的相互作用，构成了当代中国社会文化再生产的关键环节。
