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巫师与先知
￥82.60
*当2050年到来时，地球预计将会有超过一百亿人口。这意味著将有一百亿张嘴需要吃饱，一百亿所可以居住的地方，两百亿双脚需要鞋子穿。但地球真的装得下那么多东西吗？就算装得下，我们究竟要花掉多少资源来满足这一百亿人？ 今天地球的资源及环境承载能力，已远远超出所能负荷的范围。我们现在看到的不只是粮食危机，人类与环境的互动已经造成更严重的后果：气候骤变、水资源匮乏、能源枯竭、环境污染等。本书作者查尔斯．曼恩以生动的比喻，刻画了两种面对生态危机的声音—— 一种是以生态学暨鸟类学家威廉·沃格特为代表的“先知派”，认为我们应该要“减量再减量，免得人类与自然两败俱伤！”，但先知的观正是今日环保节能主义的滥觞。? 另一种声音则来自以诺贝尔和平奖得主、农业学家诺曼·博洛格为代表的“巫师派”，主张我们应该要“创新再创新，设法使人类与自然双赢！”。博洛格的努力在60年代推动了一波绿色革命，而巫师们的声音也是现在绿色科技、绿色能源的代言人。 虽然巫师与先知这两种主张都是现在环保主义者的共识，但是对于人类即将面对的生态挑战与未来世界，两派之间还是争论不休、互不相让。根据作者曼恩的分析，两派真正的争论焦并不是在事实层面，而是在于人类与自然环境之间究竟该采取什么样的价值观，以及我们该如何思考关于人类存亡的重要议题。
百年求索:演进与跃迁——中华优秀传统文化重回国民教育体系 中华书局出品
￥39.60
书稿内容来自2019年春节在北京中法大学旧址举办的中华优秀传统文化进入山东地方必修课程研讨对话会，集合百年间不同角度关于经典的话题与国家政策的导向共分为三部分。*部分教育大家围绕“读经”与“废经”问题进行的政治、思想上的论争。第二部分是参与对话会的专家学者们的发言。主要围绕山东设置传统文化必修课的实践讨论中华优秀传统文化重回国民教育体系的可行性与重大意义。第三部分是专家学者对中华优秀传统文化的内涵、中华优秀传统文化进入中小学教育的原因、路径和存在问题，以及对传统文化教育的历史、思想的研究。这三部分，从现实到历史，从实践到理论，对中华优秀传统文化进入国民教育体系进行了*思考与深入探讨。
《数字人文》2022年第3期(试读本)
免费
刘石，男，1963 年 11 月出生，汉族，四川大邑人，1991 年 7 月北京范大学中文系古典文献专业博士毕业，教授。现任清华大学古典文献研究中心主任，《清华大学学报》哲社版副主编。 孙茂松，男，1962 年 12 月出生，汉族，山东海阳人，1988 年清华大学计算机系获硕士学位，2004 年香港城市大学中文、翻译及语言学系获博士学位。现任清华大学计算机科学与技术系教授，清华大学人工智能研究院常务副院长。中国中文信息学会第六、七届副理事长，《中文信息学报》主编，《大数据》杂志编委会副主任。 周绚隆，男，1969 年出生，汉族，甘肃庆阳人，山东大学中文系文学博士。曾任中华书局总编辑、执行董事、党组书记、《文史知识》主编。
经学与文学交互视野下的蔡邕著述研究 中华书局出品
￥54.60
本书以蔡邕及其著述为研究对象，对东汉后期的经学与文学关系行探讨，以典型个案研究带动相关领域的考察，具体深地分析了蔡邕著述中的经学意象、事象、典故，探讨了蔡邕经学理念在文学上的表现以及礼乐经师与著述的关系，最后对蔡邕的著述行文献考辨和文学解读。成果由到面，从浅深，对于更深刻地分析考察蔡邕在东汉后期文学与经学发展中的地位和作用，揭示汉代经学与文学的关联与互动，具有一定的参考价值。
书志(第四辑)(试读本)
免费
本刊是由国家图书馆（国家古籍保护中心） 主编的，以全国古籍善本普查为基础，主要介绍古籍善本的基本情况，对古籍善本进行全方面的提要，是高端的版本目录学的学术研究交流平台。本辑内容主要包括国家珍贵古籍书志和书目书志选刊，按经、史、子、集的顺序分别介绍了数十种古籍善本。
演化与创新:再谈转型期中国社会的伦理学原理
￥148.00
本书为汪丁丁教授2021年出版的《情理与正义》的姐妹篇，内容同样出自他为北大国发院开设的EMBA课程，但完全不重叠。西方学者阐述的演化伦理学始终难以摆脱哲学的规范视角，而作者更愿意在科学的实证视角下阐述演化伦理学，故而，在浏览了西方文献之后，决定编写一部新的演化伦理学。在一贯的跨学科视角下，本书首先讲述地球的演化史与生命的演化史，其次是社会的演化与伦理的演化，尤其侧重于生命系统各层级各子系统的“内平衡态”。在中国社会的转型期的目前阶段，对人类生活影响*大的是人工智能技术。未来的20年，任何不从事创新的人类成员，以极高的概率将被机器智能取代。这意味着创新能力将成为每一个人的核心价值。有鉴于此，未来伦理学应是关于如何激发每一个人潜在创新能力的伦理学。于是在*后一讲，作者讲解了自己的“创新伦理学”。转型期中国社会的经济发展、政治演化、文化变迁，很大程度上是合作秩序的扩展问题，也就是说转型期中国社会的伦理学乃至群体创造性的问题意识，都是“合作何以可能”，作者将这一伦理学原理表达为“合作伦理三要素”——承诺、宽容、正义，其中又以宽容*难获得。
抗战时期常宁军事档案汇编(全二册)精--抗日战争档案汇编(试读本)
免费
《抗战时期常宁哨所管理档案汇编》是根据常宁市档案馆现存民国档案3000余卷中关于常宁抗战哨所管理类档案汇编而成。 本书选稿起自一九三九年，迄至一九四六年。本书按照“主题--时间”体例编排，全书共分为组设哨所、哨所事务、联络情报、防范受损四辑，共145条488页。
移动云朵的人
￥41.30
外公拉法埃尔是赫赫有名的巫医，他的天赋包括但不限于和亡灵对话、预知未来、治病救人、呼云唤日……甚至在他下葬时，都有许多人争相把写有愿望的纸条塞棺椁，希望外公的法力帮助他们实现。 母亲，不守规则、不畏传统的奇女子，外公口中的“小山兽”。她比外公认识的任何男人都要聪明、狂野，她不仅有继承巫术的雄心，还能和鬼神交谈，分身两地。 我，在芝加哥上大学，有令人满意的男朋友，安心过着普通人的生活。一次车祸失忆让通灵的能力觉醒，被去世的外公托梦召唤，被魔法般的命运牵引…… 包括母亲在内的几位亲戚都梦到了外公，这是一场共享的梦，我们决定回到哥伦比亚，挖外公的棺椁，挖掘被隐藏的家族历史。
讲好中国故事:上海国际传播资深专家访谈录
￥39.90
本书是对上海12名国际传播资深从业者的访谈。他们岗位多样，包括记者、编辑、制片人、管理者和教师，都有20年以上的国际传播从业经验。他们是中国国际新闻传播“上海模式”的代表。访谈内容主要涉及他们的个人成长、职业发展、对中国包括上海的国际传播的评价以及对中国国际传播人才培养的看法等。 本书内容新颖真实，充满一手细节信息，适合国际传播专业教学研究人员、本硕博学生以及国际传播从业者参考阅读。
域外汉籍研究集刊(第二十九辑)【中华书局出品】
￥76.80
本集刊以学术研究论文为主，内容主要为域外汉籍中有关语言、文学、历史、思想研究的学术论文及译作等。本辑作为《多元文化视野下的汉籍与“汉文化圈”专号》，设置有中古的多元文化、日本汉籍研究、中古正史与域外校雠、海东文献与文化、突厥回鹘史、西方汉籍文献、学术书评、学术访谈等栏目，收录了关于域外汉籍与汉学的21篇文章，如《中国历史上统一的影响：隋朝与宋朝的建立》《不得其门而——欧美关于中国书法研究的论著概况》《北魏史研究中的墓志线索——以洼添庆文<墓志运用与北魏史研究>为中心》《安史之乱后唐与回鹘关系新论——以新出回纥王子移禄啜墓志为中心的考察》《一帖兰亭只为卿——吉川忠夫<王羲之：六朝贵族的世界>的历史场景》等。
如何像读书一样读人
￥1.94
在大事情中，人们表现出他们所希望表现的，在琐碎的小事上，才表现出他们自己。细微处泄天机。每个人在遇到外在刺激的一瞬间，在动作上都会有反应，这些小动作是本能的、无法掩饰的、不受控制的。从这点来说，微动作是了解一个人内心真实想法的有利线索。权威的沟通谈判专家杰勒德·尼伦伯格根据多年的工作经验，联手国际著名读心术大师亨利·卡莱罗、美国著名身体语言专家加布里埃尔·格雷森，透过直白的文字配合生动的图片教你如何解读商业伙伴、朋友、同事或竞争对手，让你更有效地解开沟通上的难题，成为真正的社交达人！
启智学校辅具开发与应用
￥3.86
本书有十章。章为前言，简单介绍辅助技术的相关理论，启智学校学生辅具使用中存在问题，以及介绍启智学校辅具开发的背景、原则、策略和方法等。第二章为启智学校辅具组开展专业服务的基本工作流程。第三至十章以案例形式介绍启智学校目前已开发的八类辅具。章和第二章由谢立瑶撰写；第三、四、六、八、九、十章由钟杰锋撰写，第七章由彭飞撰写。另外，感谢参与本书部分内容撰写并提供相关资料的钟利强、龙燮强、梁志添等老师。
五大理念引领中国
￥3.48
本书共八章内容，开头和结尾分别论述了五大发展理念对于我国“十三五”时期新的实践发展的必要性和意义，中间六个章节分篇阐述了创新、协调、绿色、开放、共享的内涵和实质，以及如何以改革助推五大理念落地生根。本书层次分明、逻辑性强，在诠释“五大理念引领中国”这一深刻命题的基础上，展现了“中国号”航船在新理念精准制导下走向新征程的发展方向。能够帮助广大读者更好领会五大理念的内在联系，从而促使五大理念得以更好地贯彻落实。
大丈夫之词(增补本) 中华书局出品
￥39.35
《大丈夫之词》（增补本）在范曾先生原书基础上又增加了五篇文章，涵盖文史哲艺诸领域，其中道以一贯之是范曾先生拳拳的爱国之心。 首篇《大丈夫之词》洋溢着国主义激情、昂扬奋上的道德理想主义追求，展现了辛稼轩刚健的大丈夫之气；谈王国维，文章充盈着对高洁之士的哀婉，展现了末世中文化昆仑心底的悲凉之气；画家之论，坦诚相见、情深意切、见解独到，令人动容……一篇篇纵横捭阖，气势磅礴；一篇篇思想精深，语言华美。 这部著作蕴含了诗学的意境、史学的浩瀚、哲学的睿智、艺术的典雅，较为集中、形象、典型地展示了范曾先生的学术胸襟、美学追求和文化情怀。
行走·发现
￥9.00
变迁，或一切处于变迁之中的存在，乃是我们眼前这个熟悉而又陌生世界的呈现方式。而以各自独特的视角去用心感受、领悟、记录和表达，将不同文化传统与文化形态下所呈现出来的文化差异性，以及它们在相互交流与相互认同中的不断融合，以自由独立、不设预案且各自所擅长的影像方式，加以集中化的展示，这是一个极好的主意。因为我们将可以从这些不同兴趣、不同内容与不同风格的影像中，明确地感受到中美大学生在共同为打造包容、和谐和多元的文化生态新纪元中奉献自己力量的决心与诚意。下面，我们就一起来北京电影学院摄影学院的《变迁(中美高校主题创作项目)》看看这里的各种作品吧！
我的跨界人生(第一卷)——讲述51位跨界人士的故事
￥29.33
移动互联、资讯爆炸、科技的日新月异，人们的思维变得“无界”。思维的“无界”成为“跨界”行为的能量之源，“跨界”正成为当今中国的新常态。在同一个领域、同一个省市工作生活一辈子的人，未来会变得越来越罕见。一部分人是因为现实所迫，但更多的人是在挑战自己，为了信念而去尝试，去寻找自我价值的实现。 如果你是职场新人，或是即将毕业的大学生、研究生，或是事业遇到瓶颈的职场“老鸟”，正在思考要不要跨越“界域”，要不要“另起炉灶”从头开始，不妨翻一翻本书，就好比与跨界几年、十几年、几十年的过来人或同行者促膝交谈。听一听他们讲述的青春岁月、艰难抉择、独特经历、跨界途中的“梦”与“痛”、“苦”与“乐”，看一看哪里有跨界的风向标、导航仪、警示牌，想一想什么是跨界的压舱石、助推器、原动力。或许，读完此书，你也会尝试跨界，探索不一样的人生。记住：永远不要放弃自己的兴趣、爱好和梦想；永远不要怀疑人生的成功源于奋斗与拼搏。人生没有假设，重来，在能折腾的时候万万不要辜负了时光。 本书以众筹方式从全国各地征稿、筛选、编辑了51位作者“真实、有趣、有益”的跨界人生故事。他们是勇者，是有梦想的人，是跨界的践行者。他们用自己的探索与开拓、梦想与实干谱写了当代跨界人生的华美诗篇。
社会科学原理初探：算法方法
￥33.34
《算法框架理论：一门统一的社会科学之基础》是一部原创著作，它提出了一套对现有的经济学与社会科学进行“大综合”进而建立面向未来的一门统一的社会科学的基本方案。 李斌编著的《社会科学原理初探--算法方法》则为该书的续作，旨在展示“算法进路”的经济学与社会科学研究的*成果。作者首先讨论了算法理论的哲学意义，提出“算法理论大体上可以用于综合现代哲学的各个流派 ”这样一个惊人的观点。《社会科学原理初探--算法方法》的核心在于论述主观性与客观性、理性与非理性的关系，着力探索“主观性转向”的必要性及其含义。只有具备了适当的“个人”、“行为”等概念，方才可以有效地讨论社会及其发展。作者后为批驳主流经济学并发掘其算法意义提出了一个大纲。
学问与人生：新编胡适文选
￥17.70
《学问与人生》由中国社会科学院学部委员、近代史所研究员耿云志和中国社会科学院近代史所副研究员宋广波选编。所选篇目既有全面性，收录了胡适各个时期的主要著述，涵盖其一生学术文化历程；同时又有所侧重，着重选择了有启蒙意义、关乎个人修养与处事历练、做学问的态度与方法以及对人生与世局的观察与体验等方面的内容。这些或是激昂或是从容的文字充满思辨力量，对当代读者仍不乏启迪的意义。
老清华的社会科学
￥19.60
2011年不仅是清华的百年校庆，同时也是老清华社会科学的四个学科——经济学、政治学、社会学和心理学建系85周年志庆之时。这四个系都是清华兴办本科教育后在1926年成立的批学系。1926年4月8日，清华第九次教职员会议通过赵元任教授关于“本校学程以学系为单位”的提议。接着，4月26日，清华学校评议会决定首先在前一年已经设立的大学部设立17个系，其中11个系先行设立专修课程，这其中就包括社会学系、政治学系、经济学系和教育心理学系。4月29日，教授会选举产生了各系主任，陈达为社会学系主任，余日宣为政治学系主任，朱君毅为心理学系主任，朱彬元为经济学系主任。清华社会科学开始以学系的建制方式开展学术活动。在此后的十数年间，清华社会科学学者潜心治学，勇于创新，很快便使清华社会科学成长为国内一流、海外闻名的高校学科。
科学与人文：双赢与融合
￥14.99
科学与人文能否融合、如何融合是中国和世界高等教育常议常新的话题；“中西融会、古今贯通、文理结合”是清华大学长期以来坚持和追求的教育理念及育人目标。“清华大学新人文讲座”第六辑《科学与人文：双赢与融合》是第四辑《艺术、科学与文化创新》的拓展和延伸。
论科学的社会功能
￥2.90
恩格斯说：“科学是一种在历史上起推动作用的、革命的力量。”科学是人类伟大的创造和成功的事业之一。自从近代科学在17世纪诞生以来，它在人类社会和人的生活中就愈来愈发挥着不可或缺的积极作用——这就是科学的社会功能。
