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明代孙子学研究
￥82.80
明代是中国传统兵学发展的全盛时期，也是孙子学发展的全盛时期。明代崇文抑武的治国方略、战争环伺的现实政治格局、理学独尊与实学重光、战争理论与武器的革新等政治、军事、思想、社会因素，共同推动了这一时期孙子学的创新与发展。 本书以文献学梳理为基础，对明代孙子学的研究成果及文献成果作了系统的考察和介绍，探讨了明代孙子学的战争观、战略战术思想的理论发展，以朱元璋、王阳明、沈希仪、胡宗宪、俞大猷、戚继光的军事实践为例，论述了明代战争实践中如何运用《孙子兵法》，并对明代孙子学的特点作了概括总结，对孙子学在海外尤其是日本的传播和影响作了介绍。本书资料翔实，脉络清晰，为明代孙子学及古代兵学研究提供新视角与丰富资料，极具学术价值。
善意取得的体系与方法
￥70.80
善意取得是维护交易安全，促进交易效率的物权变动的特殊方式，发挥着合理分配原权利人与善意第三人之间交易风险的功能，其功能的发挥又与不动产登记制度的建设与发展、物权变动模式、占有与交付的效力制度等等密切相关，是民法中重要的理论与实践命题。国外对该制度的研究已经积累了丰富的理论成果与实践经验，而我国亦有必要根据我国《民法典》及相关规范的规定，运用民法解释学的方法，加强对善意取得规范的体系研究，从而有助于总结立法得失、积累理论成果、指导司法实践，为构建我国民法自主知识体系提供智力支持。 本书分引言、正文、结语三个部分。正文的研究主要系从善意取得的历史与规范为出发点，共七章，围绕善意取得的基本体系：理论基础、适用前提、构成要件、法律效力展开。 引言部分主要介绍了善意取得体系与方法的选题的由来，研究背景及意义，从登记与占有的公信力为切入点完整论证善意取得的体系：即基础、前提、构成、效力等，并对选题的国内外研究现状和文献综述作了概括，并对本文研究重点与结构、研究方法作为了说明，并对本文在视角、体系、方法、观点的创新点及不足作了归纳。
阿伦特在中国:五十年后
￥76.80
汉娜·阿伦特（1906—1975）是二十世纪*有影响力的政治思想家之一，师从马丁·海德格尔和卡尔·雅斯贝尔斯，在“二战”期间流亡近20年。她批判极权主义，揭示“平庸的恶”，探究公共领域理论，呼唤“去爱这个世界”，在思想界群星璀璨的时代占据重要一席。阿伦特就像一枚“思想酵素”，在动荡纷争的当下，仍有力地批判着现实世界和人性，启发人们思考。 在阿伦特逝世50年后，在她的著作在中文世界翻译和研究30年后，中国学者特别关心哪些问题，在阿伦特提出的哪些概念和主题上与她对话呢？ 本书是为汉娜·阿伦特逝世五十周年推出的纪念文集，文章作者包括阿伦特在中国的主要译介者、研究者王寅丽、刘文瑾、陈高华、陈联营等，政治学者洪涛、洪亮、张念、应奇等，青年学者梁晓涵、张诗羽等，以及阿伦特的学生Harold P. Sjursen。 全书5个部分，分别展开了阿伦特研究至为关键的方面——“爱这个世界”“恶的问题”“自由、意志与认同”“政治概念与思想的重构”“当下语境中的阿伦特”，其中包括阿伦特《思想日记》摘译、6篇首发文章，呈现了当前国内阿伦特研究的深入和多维视角，以及崭新成果，足以铺陈和拓宽我们对阿伦特研究的视野。
复旦记
￥58.80
本书是一部复旦校史散文集。全书共分四辑：“复旦源”“地理志”“人物谱”“师友记”。 “复旦源”，主要介绍复旦校史沿革、古老建筑和校园角落，如《“简公堂”的前世今生》《孤傲的“子彬院”》《“景莱堂”与“学长”叶仲裕》等；同时寻找校园里的花边趣事，如《武大的门房和复旦的门房》《留住大礼堂的交响乐记忆》等。 “地理志”，介绍复旦的周边以及与复旦有关的地标，如《被湮没的邯郸路桥》《3路电车，叮叮当当地驶过》《江湾机场历史片断》《由群艺照相馆想到的》，等等。这些周边和地标，或是复旦校史的组成部分，或有复旦师生的亲历故事。 “人物谱”，以介绍与复旦有关的人物为主。这些人物，或是名人，如陈望道、苏步青、孙寒冰、邵洵美、陈仁炳和夏志清等；或是与名人有联系的普通人，如“费巩案”的亲历者邵全声、金宇澄的母亲姚云等。在描写耳熟能详的名人时，作者尽量做到人无我有、不落俗套，如《谁见过陈望道的“披肩发”》《夏志清到访复旦前后》《陈仁炳的“课堂礼物”》等。 “师友记”，是《复旦记》一书与《相辉》《卿云》不同的地方。《相辉》《卿云》，主要叙述“远去的复旦”（李天纲语）；《复旦记》除继续讲述“远去的复旦”外，又增添了记述作者师友的内容，如《沉潜荣华》《阿宝老师》《郭太风“送礼”》《他叫我“姐夫”》等，这些记述对象，都是作者身边的复旦老师、同学，亲切、温润，有即时感，可以称之为“身边的复旦”。因此，“师友记”一辑，通过叙述“身边的复旦”，补全了复旦自1905年创办以来直到今天的校史轶事线索。
极简上海志
￥90.00
《极简上海志》是由上海市地方志办公室策划编纂的一部简明版的方志读物。全书总体按自然、政治、经济、文化和社会为序设门类，事以类从，类为一志。全志首列总述，正文设政区、政事、法治、军事、交往、经济、农业、工业、商贸、金融、城建、交通、口岸、科教、文化、民生16章，以大事年表殿后，追述沿革变迁，上起事物发端，下讫2022年，将6000多年来上海各个方面的变迁浓缩于一本书中，力求全面、客观、系统反映上海的历史与现状，让社会各界快速了解上海。
共生与国际关系——金应忠文集
￥70.80
本书为已故著名国际关系学者金应忠关于“共生理论”的文章合集，由复旦大学国际问题研究院教授任晓整理编写。作为最早将“共生理论”应用于国际关系研究的学者之一，金应忠认为，“和合”就是要努力使具有独立主体性的相关各方的“共生”都有舒适度、满意度；就是要努力使相关各方都有显示自己智慧、能力、实力的机会，都有自己发展的空间，互相不感到他者的存在与发展对自己是一种妨碍、一种挑战、一种威胁；就是要使各方都能感觉到他者的存在与发展对自己的存在发展是一种机遇、一种运气。 “和合共生”理念契合了世界文明发展的必然趋向，也是当代多元共生世界所需要倡导的精神，具有满足当代国际社会攻坚克难、解危渡困所需要的一系列基本要素。如今我们将其发扬光大，是中国对当代世界和平发展的重要理论贡献。
信念修正理论前沿
￥40.80
在日常生活中，人们在收到新信息时，常常利用核心信念对新信息行理性评价，以确定哪些新信息是可信的，哪些是不可信的，然后基于核心信念和评价结果对信念状态行修正。此外，人们也会由于各种条件的限制不能及时发现新信息中的不可信信息或与旧信念相矛盾的信息，而会先把新信息全部受为新信念，再在后续认知推理中利用核心信念清除不可信信念。作者采用AGM信念修正理论和贝叶斯信念修正理论这两种研究范式，对这两种信念修正过程行了系统的研究，而提出了一种更一般的信念修正理论框架，以期更全面、系统地刻画信念修正过程。
当代马克思主义考古学
￥88.80
考古学关乎一个现代民族国家的构建，关系到一个国家和民族的身份认同和共同的历史经历，关系到一个国家和民族安身立命的根和魂，关系到一个国家和民族的文化自信和自强，关系到社会主义核心价值观建设，关系到一个国家和民族如何汲取智慧、走向未来，关系到传承中华文明和建设现代文明，关系到文明交流互鉴和增国际社会对我们的认同。党的十八大以来，以习近平总书记为核心的党中央高度重视考古工作，从立足更好认识源远流长、博大精深的中华文明，更深地认识中国历史和人类发展史，坚定文化自信的战略高度，充分肯定了考古工作的重要作用和意义，多次强调要发展考古学，加强考古能力建设和学科建设。 本书内容与结构破传统考古学专著的范式，除导论之外，主体分为七章，前两章总述“传统马克思主义理论考古学”“当代马克思主义考古学的使命”，后五章分述“考古发掘与材料整理”“科技考古与信息采集分析”“考古材料整合、理论阐释与历史重建”“考古资源传播利用”“考古资源的保护传承”，为理解和推动当代马克思主义考古学的发展提供了重要参考。
自律辩证:现代艺术的理论空间
￥45.00
本书是一本关于现代艺术的理论著作。全书共分为三编，分别讨论艺术自律、艺术介和艺术本质。第一编，艺术自律。着重讨论格林伯格的现代主义自律艺术批评观和艺术媒介观，并与阿多诺的自律美学观念行比较研究，探讨艺术自律观念的理论逻辑与历史效应，辨析现代艺术发展的历史动力学。第二编，艺术介。讨论介艺术的发生逻辑与理论形态，分析恩格斯、布莱希特和本雅明等人就介艺术展的理论思考，并尝试从本雅明的语言哲学出发阐明艺术介的效用机制。第三编，艺术本质。讨论丹托为解决艺术自明性危机给出的定义策略的具体内涵、生成逻辑与历史局限，对比分析丹托与阿多诺的艺术定义观的差异，最后基于前述讨论主张一种朝向本质的艺术批评。
构建多元共生的艺术设计生态圈——以SIDF上海国际设计节为例
￥70.80
本系列图书基于现代设计领域的核心议题与实践案例，关注数字化浪潮中设计领域的创新发展对推动产业升级、文化传承、科技创新和社会步的作用和影响，旨在为传统文化与现代设计的融合提供新的思路和方法，推动中华优秀传统文化的创造性转化和创新性发展。《构建多元共生的艺术设计生态圈——以SIDF上海国际设计节为例》：通过剖析 SIDF上海国际设计节的成功经验，揭示了设计节如何作为一个国际平台，汇聚全球设计资源，促不同文化背景下的设计理念交流与碰撞。该书不仅展示了设计节在推动设计创新、培育设计人才、引领设计趋势方面的显著成效，还一步探讨了如何构建一个包容性、互动性强的艺术设计生态圈，为设计产业的可持续发展提供策略建议。
境外投资:规则与案例(中国卷)
￥46.80
《境外投资：规则与案例》（中国卷）是“境外投资：规则与案例”系列丛书之一，本系列丛书旨在归纳在重构的全球投资规则基础上，提供中国海外投资者的国际投资法意识，在评最新涉华投资者起诉外国政府的仲裁案子基础上，提醒中国海外投资者依规维权。本书作为一本观察并分析中国境外投资的相关法律法规和近年来当事国法院或行政机构涉及来自中国投资者的11个争议案例的学术专著，内容重突出、富有特色，研究结合现实、富有启发。
日常生活视野下唐代的技术进步与社会变化
￥76.80
自然演替、技术步、制度变革、文化创造四个要素耦合行，共同造就了唐代的繁荣昌盛。 唐人完成了农业生产流程的优化，形成了以主粮、油料、副食和手工业原料为中心的二年三熟、一年两熟、一年三熟的种植方案。新的种植方案和生产流程使得农村生活“农闲不闲”，社会运转由慢节奏向快节奏演，经济运转的基频速度加快了。 算学、物理、药化构建了唐代社会快速发展的数学、物理、化学知识基础，试验工序在生产过程中的确立是唐人在技术发明机制上的伟大历史贡献。各行各业都有程度不等的技术创新，新的技术环节产生出新的技术工种，与新工种相联系的新生活方式于此而生。样师起样、匠人样的工序是唐人文化创意与技术实现高度耦合的关键环节，唐代既有浓厚的人文主义氛围，也有浓厚的科学文化氛围。
执着坚守的左联研究者——姚辛书信选编
￥58.80
姚辛是一位执着的左联研究者，他从50年代始研究左联，可以说是孤军奋战长达半个多世纪，先后著有《左联词典》《左联画史》《左联史》《左联之鹰》等书稿。左联纪念馆也是在他等人的推动下建立。 本书收集了姚辛与左联盟员及研究者的原始书信，涉及左联历史中某些重要人物、事件、刊物、组织以及思想思潮等相关史实的讨论、辨析乃至争论，有助于加深对于所关涉的史实以及评价的理解；部分书信也涉及左联纪念馆的相关工作，讨论了左联研究相关书籍、刊物的出版、发行甚至是推销的情况为了解这一时期的左联研究史提供了鲜活的、第一手的材料。对我们了解过去的左联研究和今后在此基础上一步研究左联与左翼文化运动都具有一定的史料价值和学术参考价值。本书另附专家序言及人物小传。
三十而“例”:上海市*中级人民法院经典案例集萃
￥114.00
上海市第一中级人民法院自1995年建院以来，高度重视案例工作，形成了成果丰硕的一中案例品牌。本书集中收录了该院选最高人民法院指导性案例、人民法院案例库参考案例及《最高人民法院公报》案例等成果，涵盖了刑事、民事、商事、金融、知产、行政、执行等领域，多维度展现了该院建院以来案例工作的发展脉络，为法律从业者提供了重要的参考借鉴。
本心与实学——陆象山心学的展开
￥70.80
陆象山的心学上承孟子，下启阳明，是儒家心学传统中至关重要的一环。本书主要围绕“立心”、“发明”、“辩学”三个主题，从“本心”与“实学”两个方面对象山心学展了全面而系统的研究。其中，“立心”是根本，包括“本心与认知格局及事和理”、“本心与实学及心学谱系疏证”、“本心与言语及注我注经”三章；“发明”是本心之发为实学，包括“读书法与解经法”、“《易》学与《春秋》学”、“易简工夫”三章；“辩学”是对主流及各种思想的回应，包括“攻朱子”、“辟佛老”、“训门人”、“仕宦生涯”四章。
基层人大全过程人民民主研究:上海市人大街道工委的实践
￥45.00
本书首先分析设立人大街道工委与发展全过程人民民主的内在逻辑机理，阐述人大街道工委践行全过程人民民主的功能。之后，关注上海市的情况，剖析当前上海市人大街道工委在践行全过程人民民主过程中面临的挑战，并从微观层面，以上海市四个人大街道工委的履职模式为例，分析其践行全过程人民民主的具体实践，展示上海市基层人大发展全过程人民民主实践的创新性、多样性。最后，总结一般性经验，并对上海市人大街道工委如何一步践行全过程人民民主，提出若干思考。
新世纪戏曲现代戏舞台美术的当代性追求
￥40.80
戏曲现代戏是中国特殊的演剧形式。就舞台形式而言，它既具有传统戏曲远离生活的程式性，又具有贴近当下生活的真实性。因此，戏曲现代戏舞台美术在发展过程既受局限又自由：局限来自于如何以当代视觉与舞美技术手段营造现实故事中，人物所生活的环境；自由则是由于其不受传统戏曲行当、舞美规制的严格约束，有“破界”的可能性。在当代，舞台美术作为戏曲演出的重要组成部分，已不是简单地停留在再现环境的功能层面上了，但在追求新形式、新表达的过程中，又因新材料、新科技的迅猛发展，加之舞台美术学科交叉的综合性和复杂性，致使当下演出现状有喜有悲。本书就戏曲现代戏舞台美术在新观念、新科技、新表达、新形式等方面行梳理、总结、案例分析，试图回答戏曲现代舞台美术当代性这一时代问题。
通志堂丨德知之间:孔门经学的合外内之道
￥76.80
本書除導言外分爲三編，上編考察德性思維的圓融形態，同時也是孔門心性自覺的重心所在。前三章皆以陰陽五行觀念為中心。首先是在孔子求仁工夫前提下考察孔門德性論的基本內容，在此基礎上闡述三達德、五常的形成機制，由此揭示了兩類四種五行說。第二章嘗試在道—德或天—人框架之下揭示天道五行與人道五常（行）之間的對應關係，並經由荀子對思孟五行的批評，揭示雙方思維的差異所在。第三章通過考察通行本《周易》的經典化過程，揭示其背後的經學理據。第四章首先通過禮樂、易學與心性領域的互通，提煉出經學“備物象德”這一根本機制，在此基礎上探討早期經學以周公、孔子為中心的雙核系統，以及孔子之所以為聖人的理據和意義。其次，從思維角度還原同異、本末、動靜、陰陽等德性範疇的基本內涵，藉此呈現經學的具體思維方式。*後，對戰國晚期經學備物論的若干形態作了鳥瞰，這是漢代經學的真正起點。 中編考察在與知性思維相互辯難的過程中，經學在心性結構上的各種變化。第五章以語言及名學為對象，鳥瞰商周以來知性思維滲入經學的歷程及內在機制，在墨辯、名家等學說的映襯下，對孔子、孟子、荀子的語言及名學觀念作了具體考察。第六章以不同的教化目標為中心，分析先秦諸子人性論的基本結構，從德性、知性、材性、可能性的綜合立場*審視先秦各種人性理論的邊界與意義。 有了對德性圓融理境和現實狀態的理解，方能深入觀察經學“合外內之道”的規模與廣度。第七章以孔曾禮學及思孟心學為中心，討論經學在內聖方面的發展。第八章討論孔門德行科一系在外王領域的開拓，從政治學角度考察內聖外王的具體機制，並分析了儒、墨、道（黃老）、法諸家政治學的具體分野。*後一章從二十世紀流行的漢儒“以經術緣飾吏治”這一論斷切入，揭示歷史學家對漢代經學誤解的原因。同時經荀子禮學上溯，重新探討孔門的文、飾觀念，作為經學“合外內之道”的結穴。
重建意义之网——清末民初的观念革命与思想变迁
￥45.00
文化人类学家格尔茨曾指出：“人是一种悬挂在自己编织的意义之网上的动物。”“意义之网”的稳固与否，关乎个人与社会的命运。然而，近代中国面临着“三千年未有之大变局”，破传统的束缚，做出“冲决网罗”的举动，以重建一张新的“意义之网”，构成了晚清之后中国人不得不行的一种选择。这种“冲决网罗”的举动，促成了近代中国政治、社会、思想与文化的历史巨变，影响了近代中国革命与建设的方方面面。问题在于，这个“冲决网罗”的历史过程是怎么发生的？在“冲决网罗”的过程中，近代中国人如何面对旧网已破、新网未结的历史困境？新网与旧网之间存在着何种关系？新的“意义之网”又如何可以餍足人心？ 对于这些问题，本书试图重返发生在百余年前的清末民初的“观念革命”，梳理“世纪”“文明”“国家”“主义”“尚武”“劳动”“解放”“组织”等诸多“新名词”的演变脉络，以理解重建“意义之网”的历史过程与历史意义。从表面上看，这些“新名词”构成了重建“意义之网”过程中彼此联结的关键节。而从内在的思想理路来看，这些“新名词”实际上反映的是近代中国人在大变局的历史背景下，对于诸多长久以来困扰人类的普遍性问题的再思考与再判断。这些普遍性问题，围绕的是人之为人的诸多困惑展，涵盖了本国历史、外来文化、宗教信仰、集体认同、个人自由等具体面向。从传统走向现代的过程中，这些普遍性问题以一种改头换面的方式，重塑了中国人的思想世界。
中华伦理文明新形态:何所向与何所为
￥75.00
《中华伦理文明新形态：何所向与何所为》从现象学的视角对中华伦理文明新形态行理论阐发，深与中华伦理文明新形态有关的基础性、根本性和全局性问题，为“何所向”和“何所为”行元哲学奠基。全书分为五个部分，分别论述了构建中华伦理文明新形态何以可能、生成论意义上的中华伦理文明新形态、类型学视域中的中华伦理文明新形态、发展哲学视域中的中华伦理文明新形态和构建中华伦理文明新形态的主体性道路。通过这五个方面的论述，作者有力论证了中华伦理文明新形态是中华伦理文明演发展的最新成果，反映了中华民族在伦理学理论和道德实践方面达到的新高度。
从现代法的立场看罗马民法之诉
￥46.80
温德沙伊德给后世留下了丰富的学术遗产，其中最为著名的著作之一就是《从现代法的立场看罗马民法之诉》。 这部作品不仅是温德沙伊德法学思想的集中体现，更是对现代私法理论与诉讼法理论产生了深远影响的经典之作。温德沙伊德在这部著作中通过深研究罗马法中的“诉”（actio），探讨了如何将罗马法与现代法学体系相结合。他的研究超越了简单的历史考察，更是从现代法的角度重新审视和解释了罗马民法中的诉的结构。这种方法不仅为理解古代法律制度提供了新的视角，更为现代民法体系的构建奠定了理论基础，同时也对民事诉讼法产生了重要影响。
