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世说新语译注
￥46.99
《世说新语》是魏晋南北朝时期笔记小说的代表作，由南朝刘宋宗室临川王刘义庆召集门下食客共同编撰。全书依内容分为：德行、言语、政事、文学、方正、雅量、识鉴等，共三十六类，每类收有若干则，全书共一千多则。记述了自汉末到刘宋时名士贵族的轶闻轶事，具体形象地反映了当时的社会风貌，尤其是士族阶层的生活状况、文化习尚乃至他们的精神世界。保存了社会、政治、思想、文学、语言等多方面的史料，留下许多脍炙人口的故事和沿用至今的成语典故。 张万起、刘尚慈二位先生研究《世说新语》多年，以专业研究者的底蕴奉献出一部适合大众阅读的译注本：对三十六个门类分别行了分析，对故事主人公生平的介绍，尤其是对语言词汇的训释及晋宋口语的讲解，及与故事相关的典章制度、魏晋风习等的疏通均晓畅明了，译文准确通畅，在语言风格上力求追随原著。书后的人名索引更加实用，查检极为方便。
人性论
￥29.11
本书是十八世纪英国经验主义哲学家休谟重要的哲学著作。休谟认为一切科学对于人性或多或少地有些关系。如果人们彻底认识了人性的范围和能力，我们在这些科学中将会取得极大的变化和改。本书试图通过对人性的研究来揭示制约人的理智、情感和道德行为的准则。全书分三卷，卷讨论知性，第二卷讨论情感，第三卷讨论道德。
史记研究
￥28.69
这本《史记研究》，共收文三十九篇，分为九组。 组论文四篇，总论司马迁其人其书，兼及司马谈作史研讨。篇《司马迁评传》，为领起全书的序论。第二组论文六篇，研讨《史记》疑案，为司马迁生卒年、太史公释名、《史记》断限、《史记》残缺与补窜诸问题，这些是老生常谈的课题，却另有新意。第三组论文六篇，剖析《史记》编纂学，探索司马迁的史学理论与史学研究方法。第四组论文六篇，研讨司马迁思想，拓了《史记》研究的新领域。第五组论文四篇，总结司马迁对中国史学、文学的贡献，及一家之言的宗旨与内容，《史记》是冶文史哲于一炉的伟大著作，既是史学，又是文学，还是思想伦理学著作，认识司马迁是集文史哲于一身的全能作家。第六组论文四篇，是对一组历史人物的专题评论，也是揭示司马迁以人为中心述史的释例，充满悲剧情怀。第七组论文三篇，揭示司马迁的文学观，如何认识《史记》的文学性，透视《史记》的散文艺术，兼及语言成就。第八组论文三篇，研讨司马迁的写人艺术，即怎样塑造典型化的历史人物。第九组论文三篇，综述两千多年来“史记学”的发展与流传．其中关于《史记》研究现状的论述，回顾了新中国成立以来半个多世纪《史记分研究的方法与总成果，以继往来。
《汉语大词典》研究
￥16.25
《汉语大词典》是一部具有权威性的大型汉语语文词典。本书是对该词典的专门研究，由六部分构成：一、引言；二、《汉语大词典》特简论；三、《汉语大词典》订补；四、《汉语大词典》未收词语例释；五、关于《汉语大词典》修订的理论探讨；六、结语。书中指出《大词典》在立目、释义、书证等方面所存在的问题，提出订补意见，订正条目和补收词语总计约2000条；并在词典学理论指导下，对《大词典》作了深考察和专题研究，提出数十条修订完善《大词典》的策略和建议。
实证派犯罪学
￥7.20
恩里科·菲利(Enrico Ferri,1856-1929)是意大利著名的犯罪学家。他与龙勃罗梭、加罗法洛（Baron Raffaele Garofalo）被誉为“犯罪学三圣”，是刑事社会学派的主要代表人物。菲利的主要著作《刑事实证学派》以实证主义哲学为基础，坚持犯罪现象的决定论，不承认古典学派信奉的“自由意志论”，基于有效的社会防卫目的，致力于“对罪犯的犯罪行为和社会两方面”的研究。菲利在“犯罪社会学”这一概念下，将刑事科学组合成一个体系，对犯罪问题行了广泛的探讨，构建了自己的犯罪学思想体系。 《实证派犯罪学》一书汇集了恩里科·菲利于1901年4月22日、23日和24日在意大利那不勒斯大学三次讲演的讲稿。虽只有短短四万余字，却是菲利刑法学说和犯罪学理论的高度浓缩。
汉语语法学(修订本)
￥42.73
《汉语语法学》初版是为了纪念马建忠《马氏文通》出版100周年，由东北师范大学出版社组织撰写的。本书的立足是现代汉语的现状，讨论的是现代汉语共同语的语法事实。在讲“普－方－古”大三角研究的时候，才联系到一些古代近代汉语语法现象和一些现代汉语方言的语法现象。修订本分导言、小句、小句构件、小句联结、研究论等部分。
大朝盛衰——图说元代(图说人文中国)
￥15.20
本书讲述了元朝的发展和衰亡，成吉思汗统一了草原部落，并转化为游牧背景下的国家，然后向文明社会发起了挑战。作者讲述了军事力量强劲的蒙古人由于文化的差异和治理模式的缺陷导致这个王朝仅维持了九十八年，但是在这个过程中，西藏和云南被添加到中国版图里，奠定了中国领土的基本格局。统治者们也希望建立自己的文化模式，然而对于从落后的草原直闯文明世界的他们来说，所能认识和了解的文化形式几乎只有宗教，这使他们将各种宗教抬高到前所未有的地位。元朝的宗教政策十分宽松，一些在以往被视为异端的教派也能够很好的发展，这直导致了这个强大帝国的灭亡。
伦理学体系(汉译世界学术名著丛书)
￥16.02
本书是费希特依据他的知识学原理，系统地研究道德哲学的专著。这项工作是他在耶拿大学讲授道德学说的过程中进行的，开始于1796年夏季，完成于1797年秋季。全书以《以知识学为原则的伦理学体系》为标题，发表于1798年复活节。 一、本书在近代欧洲伦理学史中的地位 二、本书的逻辑结构和主要观点 三、公众对于本书的各种评论
黑格尔早期神学著作(汉译世界学术名著丛书)
￥18.40
本书收辑黑格尔早期神学著作《民众宗教和基督教》、《耶稣传》、《基督教的权威性》、《基督教的精神及其命运》以及《1800年体系残篇》等五篇论文，是了解和研究黑格尔早期神学思想的手资料。
中国人，你要自信
￥19.99
《中国人，你要自信》是张维为教授呼吁“中国信心”的演讲辑录。张维为教授看到，中国发生了真正的“崛起”故事，但在国际、国内话语中，存在对中国崛起的不了解、误读、与事实不符的贬低。他基于自己走访百国的实地观察，希望通过自己的发声，提供一种“中国故事”的新讲述，使大众更多维地认识到中国发生了什么变化，更多地看到中国崛起的事实、背后的原因、未来的前景。他特别提出中国不应该回避任何问题，“中国的问题都说得清楚，中国的问题都有解”，应该坦然面对质疑并给予实事求是的回答。于此，国人更应平视、正视国际大背景下的中国发展，对中国模式抱以更大自信，坚定地实践中国道路，推一步的中国崛起。
日本历史与日本文化
￥19.54
本书为论文及文章集成，全面详尽地论述了日本历史与文化的脉络，见解独到，有学术价值。
明清时期西方传教士中国儒道释典籍之翻译与诠释
￥32.00
本书研究明清时期西方传教士翻译中国儒道释经典的实践以及他们对中国文化的认知与传播。作者对中国典籍西译的历史以及西方传教士的翻译体例、翻译策略等问题行了系统考察，对他们塑造的中国儒道释之他者形象行了深分析。这有助于重新认识当年传教士中国经典译本的历史价值，尤其是这些译本在西方世界所产生的影响，以及西方读者的受方式，为中国译学理论建设提供丰富的范例，而指导中国学者行典籍西译工作，促中国文化走向世界。本书广泛搜集各种历史文献资料及中国典籍译本，内容丰富，立论有据，分析中肯，很值得研读。
文化是什么
￥19.92
本书围绕怎样更好地认识文化、把握文化、发展文化、完善文化等角度,全面论述了人类社会与文化发展的关系，内容横跨人类学、社会学、民俗学等多个学科，视野宽广，角度新颖，旁征博引，史海钩沉，有作者独到的见解。
传统经典:草木春秋演义(一)
￥10.99
《草木春秋演义》是一本章回体小说，其想象依托中医药知识，不但文采飞扬，幽默风趣，更寓中医药知识于娱乐之中，堪称本草知识人文化的典型。《草木春秋演义》属于典型的寓言类小说，*寄托言志，作者以神怪故事为依托，隐喻清朝现实矛盾，含蕴丰富，耐人咀嚼。 《草木春秋演义》是一本非常典型的药性剧，在文学或其他非医药学文献中包孕中医药知识的现象，在我国古代作品中比较常见，可追溯到上古。《诗经》《楚辞》《山海经》等等都有。但只有《草木春秋演义》将知识与情趣巧妙结合，让人易于接受。
历史的温度：寻找历史背面的故事、热血和真性情
￥34.80
历史是万花筒，每个人看到的不同，每个角度看到的也不同。有的人看到了残酷，有的人看到了温情。有的人看到了杀戮，有的人看到了救赎。有的人看见了别人，有的人看见了自己。有的人假作真，有的人真作假。 史书上的一段话、一个名字，在张玮的笔下呈现出一张张意想不到的面孔。 张玮书写的历史，亦正亦暖。正，是因为，在“馒头说”的一个个历史故事中，张玮都尽量用一种第三方、不带感情色彩的口吻还原当时的历史事件。很多历史事件和人物，都有两面性，我们不能跳出当时的历史环境，现在用“上帝视角”去评价当时的人和事，这对当时的人来说，不公平。 而暖，是有趣、有温度，历史不再是冷冰冰、生人勿近的，看似由时间、地和一连串数据组成的历史事件，背后的主角是一个个活生生的人，有血有肉、有人性、有故事、有真的性情，风趣的文字让原本枯燥的历史变得活色生香。
政府论(上册)
￥9.35
本书试图以自然法学说说明国家的起源和本质问题。他从自然状态出发，批判封建极权制度，主张私有财产的不可侵犯、国家基于契约、立法权为权力、国家权力分立和人民有权反抗暴政等。洛克的这一著作在资产阶级政治思想上曾发生很大的影响。
化学武器与生物武器传奇
￥5.00
军事是一个国家和民族强大和稳定的象征，在国家生活中具有举足轻重的作用。国家兴亡，匹夫有责，全面而系统地掌握军事知识，是我们每一个人光荣的责任和义务，也是我们进行国防教育的主要内容。
战国日本Ⅰ：时间的滋味
￥21.60
硝烟滚滚，武运功业……有Miya在，跟充满血腥和汗臭味的传统战国说拜拜！ 信而有征的时代记载，隐约其事的趣闻传说，历史细节、文化精髓尽收囊中。 战国武将，谁强？ 位战国大名北条早云，竟是“不得不”跃上历史舞台？！不按牌理出牌的信长，幸运女神看似只对他微笑；岂知后的大赢家，却是凭长寿坐等天下的德川家康…… 长寿才能盗取天下？ 性格决定命运，饮食则决定性格：吃饭快、口味重又偏食的信长，性情暴躁容易亢奋；细嚼慢咽则可以令精神安定，所以粗茶淡饭的家康才能平心静气地等着信长和秀吉揉好天下糕…… 战场中的女人在做什么？ 炮火中铸子弹、给死人头颅化妆，嘴馋的时候哪怕敌人就在门口，也不忘来碗荞麦烧。自古至今，女人始终是历史的旁观者、牺牲者，也是善后者。战国美女及其三个女儿的命运，更是一座豪华、金光四射且哀切的时代桥梁。 日本城池趣事怪谈 不想跟德川幕府打仗的话，就乖乖给我筑城吧！面对老奸巨猾的家康，咽不下这口气的大名门们，又怎能不在工事里动点手脚呢？不说说这些著名城池的怪谈趣事，战国日本的历史就犹如被阉割了一半。 说战国、品战国，总是群雄争霸、成王败寇不容戏说。唯Miya以轻松风趣的庶民眼光还原可触可感的时代，领我们尽览风云际会的浮世声色，品尝被潮流裹挟的人生百味。织田信长、丰臣秀吉、德川家康、战国美女市姬、浅井三姐妹等跃然纸上，而有趣好玩的战国风情、传说、饮食、城池之轶事，也在其亲切细腻的笔下活灵活现。
自控力(套装共2册)
￥19.99
作者在《自控力：和压力做朋友》中提供这样一个概念：压力就是你在乎的东西发生危险时引起的反应。这个定义足够大，可以涵盖交通阻塞引起的沮丧和失去事物的痛楚。它包括感到压力时的想法、情绪、生理反应，以及你选择怎样应对压力情境。这个定义也强调了有关压力的一个重要真相：压力和意义无法分割。对不在乎的事情，你不会感到压力；不经受压力，你也无法开创有意义的生活。 “在这本书中，你将学习到的策略来自成百上千项的调查、与我交谈过的数十位科学工作者的智慧，你会了解他们吸引人的研究。” 但重要的，这是一本帮你与压力共存的实用指南。 拥抱压力会使你面对挑战时更主动，运用压力的能量，而不是被其耗得油尽灯枯。它帮你将压力重重的窘境转变为社会交往的机会，而不是离群索居。终，它提供新的方式，引领你在痛苦中找到意义。
奥斯维辛：一部历史
￥44.99
有奥斯维辛，就不能有上帝的存在。——普里莫·莱维 无论我在思考什么，总要思考奥斯维辛。感谢那些要求、甚至逼迫我们讲述一切的人，因为他们想听到、想知道发生在奥斯维辛的那些人、那些事。——凯尔泰斯?伊姆莱 我们要知道“人”真正是什么，毕竟，这是发明奥斯维辛毒气室，也是祈祷着走进毒气室的“存在”。——维克多·弗兰克 本书力图以一个具体场所为切入点，对人类历*深重的罪行进行透彻的诠释，这就是奥斯维辛。 历史不是剧本，真相永远不止一个。奥斯维辛并不是专门用于杀害犹太人的灭绝营，也不仅仅与“终解决”有关——奥斯维辛，是集中营指挥官霍斯等纳粹官员的奋斗史；是波兰人、吉卜赛人、苏联战俘、耶和华见证人的情感炼狱；它是一个八岁德国女孩一天起床，突然发现自己成了吉卜赛人，被扔进奥斯维辛的故事；它是战后幸存者回到家乡，却发现外面的世界比奥斯维辛更糟的故事……这部书没有孤证，每一个说出来的字，都出自两处以上的历史记录，包括苏联解体后的解密档案和亲历者访谈。 “人们问我，你在奥斯维辛学到了什么？我想我只能确定一件事：没人真正了解自己。”1944年11月，希姆莱要求艾希曼停止驱逐匈牙利犹太人，并说：“到目前为止你一直都在灭绝犹太人，但我现在命令你从今天起变成犹太人的拥护者。”人的行为和信念能顷刻颠倒，因应自身处境（situation）而朝着没有预料到的方向演变，这恰恰是所谓的“人性”。 奥斯维辛是一个更大的故事，我们从未真正了解它。这里所涉及的故事，有不少可以让我们更好地认识我们自己。
品味公文：公文写作大手笔练就之道（中共北京市委党校副校长王群多年公文写作真切体味）
￥8.99
《品味公文》不是低层次地简单讲解公文格式的条条框框，而是集作者几十年的机关写作积累，归纳出丰富而实用的写作实战经验，是站在“大手笔”的高度教导如何写出有内容有价值的以文辅政的工作报告、调研报告、讲话稿等。
