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基层党组织工作答疑解惑
基层党组织工作答疑解惑
郑绍保
¥4.35
本书介绍了关于党的基层组织建设;党员管理教育;发展党员三篇内容。
每满80减40 女性参政:社会性别的追问
女性参政:社会性别的追问
鲍静
¥33.34
  《政府治理丛书·女性参政:社会性别的追问》将社会性别理论应用到公共管理研究中,透过社会性别的视角,对女性参政的内容、诉求和途径进行了理论分析,对女性发展模式以及女性发展中的参政诉求和策略进行了研究。在此基础上,对国内外的女性参政进行了历史分析,并采取社会性别视角着重分析和重新审视中国共产党的女性参政思想及其实践。在理论分析和历史分析的基础上,作者对当代中国女性参政的环境、政策与现状进行了全面梳理,指出父权制社会性别制度是当前中国女性参政意识与参政能力薄弱、参政机会缺乏等问题的根源所在。本书提出,要促进中国女性参政,首先应重塑女性参政的理念,超越男女平等;其次,应倡导社会性别主流化,建设和完善提升女性地位的国家机制,增强公共政策过程的性别敏感性,将社会性别意识纳入决策主流,并完善政府提升女性地位的组织结构,改善性别平等工作机制;后,应通过培训等手段实现女性的自我赋权,提升女性参政能力。
每满80减40 发展中的社会主义理论与实践
发展中的社会主义理论与实践
张雷声,武京闽
¥47.22
  社会主义理论与实践问题是一个正处于发展中的大课题。本书以对马克思主义科学社会主义理论在世界范围的实践所作的理论探索进行分析为基础,凸显出中国特色社会主义对马克思主义科学社会主义理论的创新,反映了马克思主义科学社会主义理论逻辑与中国社会发展历史逻辑的统一。并以专门的篇幅分析了中国共产党执政所面临的前所未有的新课题、新考验,阐述了加强党的执政能力建设,为人民执好政、掌好权的重要性和紧迫性。还在对中国特色社会主义理论和国外马克思主义社会主义理论的研究中,进一步探讨了世界进程中的资本主义与社会主义的关系,在展望世界社会主义发展前景和中国特色社会主义发展前途中,论证了人类社会发展的必然的历史进程和趋势。
也谈通往奴役之路
也谈通往奴役之路
读书堂
¥2.90
当文明的进程发生了一个出人意料的转折时——即当我们发现自己没有像我们预料的那样持续前进,而是受到我们将其与往昔野蛮时代联想在一起的种种邪恶的威胁时,我们自然要怨天尤人而不自责。我们不是都已根据自己明的见解而奋斗,我们当中许多*秀的头脑不是已为建立一个更美满的世界而不停地工作吗?我们所有的努力和希望不是已经以更多的自由、公正和繁荣为目标吗?如果结果与我们的目标如此地不同。
活在清宫
活在清宫
郭文钠
¥3.48
  这是一个将皇权斗争、宫闱情仇演绎到极致的王朝。不论是皇太极和海兰珠感天动地的旷世恋情,还是康熙帝削藩平叛定江山的文治武功,抑或慈禧太后垂帘听政的波诡云谲……一幕幕过往的传奇往事,也是一幅幅大清王朝发展的历史画卷,尽在此《活在清宫》中揭开面纱。
宋史(三十五)
宋史(三十五)
读书堂
¥2.90
崔纵,字元矩,抚州临川人。登政和五年进士第。历确山主簿、仙居丞,累迁承议郎、干办审计司。二帝北行,高宗将遣使通问,廷臣以前使者相继受系,莫肯往。纵毅然请行,乃授朝请大夫、右文殿修撰、试工部尚书以行。比至,首以大义责金人,请还二帝,又三遗之书。金人怒,徙之穷荒,纵不少屈。久之,金人许南使自陈而听其还,纵以王事未毕不忍言。又以官爵诱之,纵以恚恨成疾,竟握节以死。洪皓、张邵还,遂归纵之骨。诏以兄子延年为后。
宋书(四)
宋书(四)
读书堂
¥2.90
徐湛之,字孝源,东海郯人。司徒羡之兄孙,吴郡太守佩之弟子也。祖钦之,秘书监。父逵之,尚高祖长女会稽公主,为振威将军、彭城、沛二郡太守。高祖诸子并幼,以逵之姻戚,将大任之,欲先令立功。及讨司马休之,使统军为前锋,配以精兵利器,事克,当即授荆州。休之遣鲁宗之子轨击破之,于阵见害。追赠中书侍郎。
宋史(三十六)
宋史(三十六)
读书堂
¥2.90
黄潜善字茂和,邵武大。擢进士第,宣和初,为左司郎。陕西、河东地大震,陵谷易处,徽宗命潜善察访陕西,因往视。潜善归,不以实闻,但言震而已。擢户部侍郎,坐事谪亳州,以徽猷阁待制知河间府。
宋史(三十三)
宋史(三十三)
读书堂
¥2.90
吴泳,字叔永,潼川人。嘉定二年进士,历官为军器少监,行太府寺丞,行校书郎,升秘书丞兼权司封郎官,兼枢密院编修官,升著作郎,时暂兼权直舍人院。
魏书(一)
魏书(一)
读书堂
¥2.90
宋隐,字处默,西河介休人也。曾祖奭,晋昌黎太守。后为慕容廆长史。祖活,中书监。父恭,尚书,徐州刺史。慕容俊徙鄴,恭始家于广平列人焉。隐性至孝,年十三,便有成人之志,专精好学,不以兵难易操。仕慕容垂,历尚书郎、太子中舍人、本州别驾。太祖平中山,拜隐尚书吏部郎。车驾还北,诏隐以本官辅卫王仪镇中山。寻转行台右丞,领选如故。拜以老病乞骸骨,太祖不许。寻以母丧归列人。既葬,被徵,固辞以病,而州郡切以期会,隐乃弃妻子,间行避焉。后匿于长乐之经县,数年而卒。临终谓其子侄等曰:“苟能入顺父兄,出悌乡党,仕郡幸而至功曹史,以忠清奉之,则足矣,不劳远诣台阁。恐汝不能富贵,而徒延门户之累耳。若忘吾言,是为无若父也,使鬼而有知,吾不归食矣。”有五子。
每满80减40 可笑的思维谬误:批判性思考与查错神经
可笑的思维谬误:批判性思考与查错神经
冀剑制
¥16.80
  上天赋予人们强大的思考与逻辑推理能力,人类借此创立了许多傲人的思想和不可思议的理论。然而,这些思想通常必须在历经千锤百炼之后才能开始发光发热。大多数时候,当人们处于自由自在、自然而然的思考状态时,会产生一些不易发现的思维漏洞和谬误。这些谬误可能无关紧要,也可能仅仅闹个小笑话;但也可能导致一个人偏激的行为,甚至*的做法。在不知不觉中,一个轻率的错误推理也许会造成不当投资而损失大量财产,甚至可能产生有害的观念而危及自己与他人的生命。   为了避免这种遗憾,我们需要强化“查错神经”。查错神经指的是检查思维谬误的敏感神经。它的敏锐度越高,在日常生活中发现可疑信息的机会就越大。当一个思维陷阱出现时,查错神经会在你心中制造一种“怪怪的”感觉。如果你正视这样的感觉信号,它将会引导你避开错误的抉择。
每满80减40 老祖宗不能丢:学习和掌握马克思主义十讲
老祖宗不能丢:学习和掌握马克思主义十讲
庄福龄
¥14.40
  20世纪90年代初期,针对一些企图割裂中国改革开放同马列主义、*思想关系的错误思潮,邓小平明确提出“老祖宗不能丢”的思想主张,旗帜鲜明地表达了要继承和发展马克思列宁主义、*思想,坚定地走中国特色社会主义道路的立场。   20多年过去了,中国已步入全面深化改革的历史新时期,站在新的历史起点上,学习和研究邓小平“老祖宗不能丢”的思想主张在今天依然具有重要意义。老祖宗不能丢,就是指马克思列宁主义、*思想不能丢,就是指他们所创立的哲学世界观方法论不能丢,同时要处理好历史与当代、继承与发展的关系。本着这一精神,本书就马克思主义的创立和发展脉络、马克思主义中国化的理论体系、马克思主义军事理论的创立及其历史作用、学习和研究马克思主义经典著作的方法等十个重要问题进行相关阐释和解读,在编写中力争做到既全面地尊重历史,又有重点阐述历史,将马克思主义创立和发展的历史、马克思主义中国化的历史讲清楚。
也谈俄国工人状况
也谈俄国工人状况
读书堂
¥2.90
在俄国中部,到处怨声载道:“唉!我们的日子不好过呀!土地少,赋税重,使人动弹不得。你去瞧瞧,萨拉托夫省或者彼尔姆省,那里的生活才真叫生活哩:土地辽阔,耕地要多少有多少,简直好得不得了!”于是,我就前往俄国东部的埃里多拉德去看一看。刚一踏上彼尔姆省的正中地区,就听到老一套:“我们的生活真差劲呀!嗨!托波尔斯克省,那里的生活才真叫棒哩。那儿的土地从来就不用上肥。”我急忙赶往托波尔斯克省,原来,那儿的生活也够呛。人们在纷纷地盛赞托姆斯克区:“那儿嘛,既有丰富的森林,又有尚未分种的土地。”然而,在托姆斯克区我照样遇到一个农民在哭诉自己的悲渗命运。他说:“我们这里的土地贫瘠,不产东西。冬天冷得不得了,什么庄稼也长不出来。库兹涅茨克区和比斯克区才富足哩。在那几,面包呀,蜂蜜呀,还有森林呀,一切的一切,应有尽有。”我好不容易到达库兹涅茨克区,又怎么样呢?我哪怕是能见到人们满足于自己命运的一点点影子也好!母亲们异口同声地喊叫着:“我们的孩子为什么要出生呢?还不如让他们快快地死掉的好,我们反而可以轻松一些。”我问,好境在哪里?末了,自己也感到莫名其妙。人们回答我说:“西伯利亚东部挺好。”但是,我的忍耐算是到了头,我不相信更多的工人。于是,我就开始向有教养的阶层详细打听……结果完全相反,我听到了一派赞歌。人们说:“我们这儿可不象英国或者西欧,我们没有无产者。这儿的人们正在享福。”在俄国东部,那就夸得更凶了,人们向我反复念叨:“本地无论是面包,还是内食,都很便宜。不会饿死人,也看不见饿汉。”简直是越说越神,到了西伯利亚,赞颂之声更是滔滔不绝。人们对我说:“我们这儿不象你们俄罗斯那儿,本地区找不到饿肚皮的人,黑麦面包根本就无人问津,从未见过什么所谓没有烟囱的农舍,老百姓过的是真正的生活。他们叫你们俄罗斯人为穿树皮鞋的乡下佬——这是那些除了穿革履之外,什么别的鞋都不屑一顾的老百姓给你们起的一个不光采的‘雅号’。假如您想亲眼见一见西伯利亚工人的富足和奢侈的状况的话,那末请往采金场走一趟。工人们从采金场回乡时,如此地纵情享乐,甚至连我们这类人都望尘莫及。他们雇请了乐师,在大街上铺满了一块块印花布,一天就要花掉100或200卢布。屡见不鲜的情景是,一个工人干一夏季的活所获的收账竟达800卢布之巨,只消一个月,这些钱就花得连一个子儿也不剩。”我听到很多诸如此类的故事,但我觉得有一点值得怀疑的是,所有
每满80减40 中华名句故事  中华书局出品
中华名句故事 中华书局出品
黄蕊
¥8.05
《中华经典故事:中华名句故事》在句子的选择上,我们坚持了“经典”这个标准。这些耳熟能详的经典名句,可以说是传统文化的微小缩影,透过它们,可以感受中华优秀传统文化言说不尽、经久不衰的魅力。撰写故事时,我们力求还原名句产生和发生的真实情境,重新演绎名句的精彩和厚重。在生动、跌宕、细节丰满的讲述当中,带领读者领略名句的丰富内涵,帮助读者体会名句的精髓。我们期待这本书是一个小小的引子,能带领广大读者进人到传统文化的广阔世界当中。
每满80减40 周易(精)  中华书局出品
周易(精) 中华书局出品
杨天才
¥13.20
《周易》是中华文明的活水源头,被誉为“群经之首,大道之源”,是一部凝聚了中华民族智慧结晶的古老、有权威的经典著作,相传为周人所作。《周易》内容十分丰富,上讲天文,下讲地理,中间讲人事,包罗万象,无所不有,是培养德行、增强能力和启发智慧的至高宝典,在古代是帝王之学,政治家、军事家、商家的必修之术。时至今日,《周易》对我们的现实生活仍然具有深远的指导意义,每个人都能从中聆听教诲,受益匪浅。
每满80减40 古籍整理釋例  中华书局出品
古籍整理釋例 中华书局出品
许逸民
¥18.00
本书收录许逸民先生近十年来,为古籍整理工作所撰写的多篇文章。全书涉及的内容广泛,既有对"古籍"概念厘定的理论思考,也有具体操作规范上的说明,同时,更有对古籍数字化等新问题的回应。经由此书,读者可以获得对古籍整理工作明确而具体的认识。   与一般古籍整理著作相比,本书*的优长,在于提供一个明确、具体、可供参考的操作指南。本书中关于"二十四史"修订工程的数篇文章,经过数年修订的实践,已经获得广泛认可,可以视为这一工程新成果的一部分。因此,本书的出版,可以视作修订版"二十四史"及《清史稿》问世的先声。   许逸民先生长期致力于古籍整理工作,书中所提示的操作指导,是作者长期工作摸索的结果,也代表着中华书局在古籍整理领域耕耘多年所形成的传统。因此,无论是对于古籍整理工作,或者编辑工作而言,本书都具有很高的参考价值。
每满80减40 新序  中华书局出品
新序 中华书局出品
马世年
¥26.06
《新序》是西汉刘向编纂的先秦至汉初的历史故事类编,共十卷,166个条目。书中材料多采自《吕氏春秋》、《韩诗外传》、《荀子》、《庄子》、《韩非子》、“春秋三传”、《国语》、《战国策》、《史记》等,有些是摘抄,有些则出于刘向的“弃取删定”,故有不少出入。刘向编纂此书目的是以古人的成败得失为本朝治政作昭鉴,集中体现了他德治仁爱、任用贤人、崇谋尚义等政治思想。
每满80减40 现代信仰学导引
现代信仰学导引
荆学民
¥14.60
信仰之于我们这个时代的重要性已经不言而喻。在新时代的召唤下,研究、构建现代信仰学,已成为有重大理论和现实意义的工作。
每满80减40 传统文化与电视剧关系研究
传统文化与电视剧关系研究
刘丽文,白岚玲,钟涛
¥23.26
本书对改革开放三十多年来中国古代题材电视剧进行了总体的鸟瞰和研究。上编以电视剧所演绎故事的朝代为纲,对尽可能搜集到的历史题材电视剧进行了分类,并简要介绍了各剧在题材内容乃至主题等方面的历史传承。下编从宏观与微观结合的角度,分别论述了电视剧与传统的儒家文化、道家文化、史官文化、古典文学、正史野史、女性文化等等的关系,展示了传统文化在眼下蓬勃发展的电视剧中所承担的重要角色,以及国人对其积极一面在民族复兴中所寄予的期望。
每满80减40 汉译经典:资本论
汉译经典:资本论
卡尔·马克思
¥50.40
  本书以唯物史观的基本思想为指导,次将经济和历史联系起来,拆解了资本主义生产方式,剖析了资本主义社会发展的内在规律。马克思把逻辑、辩证法和认识论融于一体,通过严谨的学术研究和论证,提出了剩余价值理论这一历史性的伟大发现。在广泛而坚实的考察之后,马克思发现了生产力和生产关系之间的奇妙关系,从而论证了社会形态的发展是一个不以人的意志为转移的自然历史过程。在人类政治和经济发展史上,《资本论》具有无可比拟的重要地位,标志着马克思主义理论的确立。
每满80减40 玩转媒体做创意:广告媒体创意实战解析
玩转媒体做创意:广告媒体创意实战解析
李明合,闫琰
¥17.40
媒体创意,简言之就是创造性的媒体运用。任何称得上媒体创意的广告活动,它都必须具备一个*核心的特征,即“一定是创造性地使用了媒体”,否则便不是媒体创意。