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梁书（下）
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陆倕，字佐公，吴郡吴人也。晋太尉玩六世孙。祖子真，宋东阳太守。父慧晓，齐太常卿。倕少勤学，善属文。于宅内起两间茅屋，杜绝往来，昼夜读书，如此者数载。所读一遍，必诵于口。尝借人《汉书》，失《五行志》四卷，乃暗写还之，略无遗脱。幼为外祖张岱所异，岱常谓诸子曰：“此儿汝家之阳元也。”年十七，举本州秀才。刺史竟陵王子良开西邸延英俊，倕亦预焉。辟议曹从事参军、庐陵王法曹行参军。天监初，为右军安成王外兵参军，转主簿。
明史（六）
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选举之法，大略有四：曰学校，曰科目，曰荐举，曰铨选。学校以教育之，科目以登进之，荐举以旁招之，铨选以布列之，天下人才尽于是矣。明制，科目为盛，卿相皆由此出，学校则储才以应科目者也。其径由学校通籍者，亦科目之亚也，外此则杂流矣。然进士、举贡、杂流三途并用，虽有畸重，无偏废也。荐举盛于国初，后因专用科目而罢。铨选则入官之始，舍此蔑由焉。是四者厘然具载其本末，而二百七十年间取士得失之故可睹已。
宋史（二十四）
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谢泌，字宗源，歙州歙人。自言晋太保安二十七世孙。少好学，有志操。贾黄中知宣州，一见奇之。太平兴国五年进士，解褐大理评事、知清川县，徙彰明，迁著作佐郎。端拱初，为殿中丞，献所著文十编、《古今类要》三十卷，召试中书，以直史馆赐绯。时言事者众，诏阁门，非涉侥望乃许受之。繇是言路稍壅。泌抗疏陈其不可，且言：“边鄙有事，民政未乂，狂夫之言，圣人择焉。苟诘而拒之，四聪之明，将有所蔽。愿采其可者，拒其不可者，庶颙颙之情，得以上达。”复言：“国家图书，多失次序。唐景龙中，尝分经、史、子、集为四库，命薛稷、沈佺期、武平一、马怀素分掌，望遵复故事。”遂令直馆分典四部，以泌知集库。改左正言，使岭南采访。
宋史（三十四）
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陈亮，字同父，婺州永康人。生而目光有芒，为人才气超迈，喜谈兵，论议风生，下笔数千言立就。尝考古人用兵成败之迹，著《酌古论》。郡守周葵得之，相与论难，奇之，曰：“他日国士也。”请为上客。及葵为执政，朝士白事，必指令揖亮，因得交一时豪俊，尽其议论。因授以《中庸》、《大学》，曰：“读此可精性命之说。”遂受而尽心焉。
宋史（十九）
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周人尊祖之诗曰：“厥初生民，时维姜嫄。”盖推本后稷之所自出，以为王迹之所由基也。宋之兴，虽由先世积累，然至宣祖功业始大。昭宪杜后实生太祖、太宗，内助之贤，母范之正，盖有以开宋世之基业者焉。观其训太祖以《无逸》治天下，至于豫定太宗神器之传，为宗社虑，盖益远矣。厥后慈圣光献曹后拥佑两朝，宣圣烈高后垂帘听政，而有无祐之治。南渡而后，若高宗之以母道事隆祐，孝宗奉明慈怡愉之乐，皆足以为百王法程。宋三百余年，外无汉王氏之患，内无唐武、韦之祸，岂不卓然而可尚哉。昭宪垂裕之功，至是茂矣。旧史称昭宪性严毅，有礼法。《易》之《家人》上九曰：“有孚，威如，终吉。”其是之谓欤。作《后妃传》。
宋史（一）
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太祖启运立极英武睿文神德圣功至明大孝皇帝讳匡胤，姓赵氏，涿郡人也。高祖朓，是为僖祖，仕唐历永清、文安、幽都令。朓生珽，是为顺祖，历藩镇从事，累官兼御史中丞。珽生敬，是为翼祖，历营、蓟、涿三州刺史。敬生弘殷，是为宣祖。周显德中，宣祖贵，赠敬左骁骑卫上将军。宣祖少骁勇，善骑射，事赵王王镕，为镕将五百骑援唐庄宗于河上，有功。庄宗爱其勇，留典禁军。汉乾祐中，讨王景于凤翔，会蜀兵来援，战于陈仓。始合，矢集左目，气弥盛，奋击大败之，以功迁护圣都指挥使。周广顺末，改铁骑军都指挥使，转右厢都指挥，领岳州防御使。从征淮南，前军却，吴人来乘，宣祖邀击，败之。显德三年，督军平扬州，与世宗会寿春。寿春卖饼家饼薄小，世宗怒，执十余辈将诛之，宣祖固谏得释。累官检校司徒、天水县男。与太祖分典禁兵，一时荣之。卒，赠武清军节度使、太尉。
新版学生心理健康教育指导丛书：不同学科学生学习方法
￥2.90
根据心理学的理论和数学的特点，分析数学课堂学习，应遵循以下原则：动力性原则，循序渐进原则，独立思考原则，及时反馈原则，理论联系实际的原则。
毛泽东（三）
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*（1893年12月26日—1976年9月9日），字润之（原作咏芝，后改润芝），笔名子任。湖南湘潭人。中国革命家、战略家、理论家和诗人，中国共产党、中国人民解放军和中华人民共和国的主要缔造者和领袖，*思想的主要创立者。从1949年到1976年，*是中华人民共和国的领导人。他对马克思列宁主义的发展、军事理论的贡献以及对共产党的理论贡献被称为*思想。*担任过的主要职务几乎全部称为“主席”，所以被尊称为*。*被视为现代世界历史中重要的人物之一，《时代》杂志将他评为20世纪*影响100人之一。
美国人的民主历程
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《美国人民主历程》是《美国人》的第三卷，为美国著名历史学家丹尼尔·J·布尔斯廷所著。
美国中央情报局秘战
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中央情报局是美国*的情报机构(美国政府的间谍和反间谍机构，是美国庞大情报系统的总协调机关)，主要任务是公开和秘密地收集和分析关于国外政府、公司和个人在政治、文化、科技等方面的情报，协调其他国内情报机构的活动，并把这些情报报告到美国政府各个部门的工作。美国中央情报局的工作地点和各种活动几乎完全隐蔽，谢绝外人的参观和访问。本书以凯西之死为线索，用大量鲜为人知的内情详细叙述和揭露了1981～1987年美国中央情报局凯西任局长时期和凯西死后新局长的竞选的种种内幕活动。
贪腐纪实
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如今的腐败现象，多的不得了，好似成熟的葡萄，一串接着一串，一串比一串肥硕；又像堤坝上的白蚁窝，一群连着一群，一群比一群巨大。当他们不幸被摘掉几串、挖出几群，忍气吞声的老百姓报以谩骂、欢呼、燃放鞭炮，甚至想上前踩他们一脚，很正常。由来贪官是蠹虫，何况是贪得无厌的巨鳄。本书涵盖了90年代至今的一些特大贪污腐败，这是在提醒有嫌疑的主动收敛、走在河边的自我约束。
应酬心理学解读
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“说话听声，锣鼓听音”。老祖宗早就告诉我们，别仅仅注意语言的本身，更要关心语言后面的真实含义。
无人的战争与机器人
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无人机是一种充分利用信息技术革命成果而发展的高性能信息化武器装备，智能化程度很高，因此可称为名副其实的飞行机器人。军用无人机对提高战场空间感知能力、高风险目标突防能力、通信导航支援能力、电子战能力、压制敌防空系统能力、固定和移动目标攻击能力、高过载机动能力、作战生存能力和联合作战能力与主宰战场空间能力等起重要作用，在未来战争中处于突出的地位，又有着空中超人的美称。
新译非洲通史古代篇
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在人类史前期，地理环境对于人类的形成和发展曾起过莫大的作用。非洲历史的发展是与非洲大陆的地理条件息息相关。
文字密码——文字、文化与诗意漫谈
￥10.54
本书由32篇文化散文构成，通过汉字和英文单词的构成分析两种语言的文化思维模式。文字是在一定的文化思维模式中构成的，我们使用文字就会很自然地接受这一文化思维，并潜意识地运用到现实生活之中，因此语言使用者都具备了一定的文化属性。诗歌对字词的选择实际上也是一种文化思维的体现。本书采用可读性强的散文笔调解构文字，揭开文字所含的文化密码，引导读者感悟文化，感悟人生。
中国特色社会主义法律体系的形成与完善——结构、原则和制度阐释
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中国特色社会主义法律体系于2011年正式形成，它以宪法为统帅，以法律为主干，以行政法规、地方性法规为重要组成部分，是一个由宪法相关法、民法商法、行政法、经济法、社会法、刑法、诉讼与非诉讼程序法等多个法律部门组成的有机统一整体。本书简明扼要地介绍了各个法律部门的形成历程、基本原则和基本制度，选择了一些社会热点案例和日常生活中常见的法律问题加以阐述，力求做到结合实际、深入浅出、通俗易懂。一册在手，即可了解中国的基本法律知识。 ?
马克思主义如何改变世界
￥22.80
《马克思主义如何改变世界》内容简介：在人类为“改造世界”而作出的无数探索与思考中，马克思主义无疑是为耀眼的思想财富，因为马克思主义为人类认识世界、进而改造世界提供了科学的理论指引。 马克思主义诞生于改变世界的需要之中，又在改变世界的实践之中不断获得新的发展。它从诞生之日起，就一直鼓舞着、推动着那些引入注目的运动，从俄国的十月革命到中国的新民主主义革命，直至中国特色社会主义道路的开辟，马克思主义彰显了其与时代同行的理论品质，影响并改变了整个人类世界。而国际金融危机的爆发，则再一次表明马克思主义对于资本主义本质及危机的分析是不可替代的。 哲学家们只是用不同的方式解释世界，而问题在于改变世界。160多年来，马克思主义不仅改变了中国，也改变了世界。
中国人的美德与核心价值观
￥22.22
一个人的成败，一个家庭的兴衰，一个国家和民族的存亡，无不与核心价值观息息相关。建立与中华传统美德相承接的社会主义思想道德体系，是建设中国特色社会主义、培育和践行社会主义核心价值观的一个重大课题。本书分别对中华传统美德中的相关内容进行了介绍和评析，并分析社会主义核心价值观与它的继承和创新关系。书稿语言简练，内容充实，体例活泼新颖，是学习中国传统美德、了解社会主义核心价值观的一本很好的读物。
中国古代经济发展史略
￥2.90
本书记录了我国奴隶社会的井田制度到明清时代的手工业、农业的发展，及“禁海”政策。并从农业、土地、手工业、商业、赋税等方面对中国泱泱几千年的经济发展作了全面、系统的概述、探讨和研究。还对一些实质性的研究问题，如：商、周奴隶社会，采取这种井田制的原因是什么？中国奴隶社会的井田制，究竟是一种怎样的土地制度呢？等作出了解答。本书对帮助广大学者了解我国古代经济有着重要的参考借鉴作用。
给理想一点时间(五)
￥7.50
《给理想一点时间5》是凤凰网博报博文选集系列书的第五集，该系列精选两岸三地几十位博主的佳作，是凤凰网博报编辑部从近万篇推荐博文中精选出，根据文章观点质量和网友点击量等因素综合考虑，优中选优。本书分为理想现实、社会民生、中国世界、人物历史、文明文化等几大部分，话题丰富，视野广阔，观点鲜明犀利，文章独具深度又极富可读性，是近年来不可多得的时文畅销书。
唐卡艺术
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唐卡是藏族文化中独具特色的艺术形式，至今已有1000多年的历史。它是中华民族的艺术瑰宝，是我国璀璨民间艺术中的奇葩。据文献记载，唐卡于公元7世纪松赞干布时期便已在西藏地区出现。在漫长的发展过程中，唐卡经过无数人的不懈努力，终发展成为技法精湛、用色考究、内容和形式完美统一的艺术形式，成为深受全世界人民所喜爱的民间艺术珍品。其画面不仅表现出了抽象的佛教理论，反映了藏传佛教的内容，更体现了藏地的历史、地理、传说、文化、科技等。可以说，唐卡是一部充满象征意义的浓缩了藏地文化的百科全书。在唐卡画面中，我们可以看到藏传佛教神佛体系中的各种佛、菩萨、金刚、护法、天王、女性诸神等形象，他们或端庄安详、或忿怒威猛；我们还可以通过唐卡的描绘，知晓一段段历史故事或传说，如家喻户晓的松赞干布与文成公主的故事、高原英雄格萨尔王的传说等；唐卡甚至创造性地描绘了藏地的医药科技等，如医药唐卡是藏医药传承中生动、形象的医学教具，它们图文并茂地阐释了藏医学理论和实践技术，是世界上古老的医药彩色挂图。总之，作为一种展现西藏文化历史及藏传佛教的绘画艺术，唐卡的艺术价值和收藏价值越来越受到人们的重视，自2006年唐卡被列入我国首批非物质文化遗产后，唐卡收藏更逐渐成为收藏界的新宠。
