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图说天下探索发现2-人类未解之谜(试读本)
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在无边的黑暗里,众多的未解和神秘静静地守候,等待那支探索火炬的亮起。幽暗的地宫、离奇的谜案、远去的传奇、隐藏的真相……那些沉睡在未知世界里的人和事在渐行渐近的好奇下,缓慢启岁月的封印,褪去寂寞的外衣,展示出一幕幕尘封已久的画面…… 探索发现系列,宛如一个色彩斑斓、光怪陆离的万花筒。真实再现了大千世界的神奇瞬间,精彩诠释了人类文明的隐秘片断。神秘的、奇幻的、悬疑的……令人目眩神迷,欲罢不能。娓娓道来的传奇故事,弥足珍贵的彩色图片,造出一席华美的文化盛宴。
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中国藏书史话——中国文化史知识丛书(试读本)
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中国古代都城/中国文化史知识丛书(试读本)
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本丛书的前身有110个专题,涉及历史文化的各个方面,由商务印书馆、中共中央党校出版社、天津教育出版社、山东教育出版社联合出版。现由编委会对类目重新加以调整,确定了类古、史地、思想、文化、教育、科技、军事、经济、文艺、体育十个门类,共100个专题,由商务印书馆独家出版。每个专题也由原先的五万多字扩大为八万字左右,内容更为丰富,叙述较前详备,希望这套丛书能多角度、多层次地反映中国文化的主流与特,读者能够从中认识文化的基本面貌、了解中华民族的精神所系,这就是编者的*愿望。
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风俗论 上册(试读本)
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《风俗论》所关注的是各民族的风俗,同时也研究这些风俗后面隐藏的民族精神与心态,所以,这本史学著作就不是单纯的王朝史、政治史或事件史,在某种意义上,它甚至可以被看作是当代法国年鉴学派的先驱,我们可以在其中发现许多日后社会科学方法的萌芽。伏尔泰在书中明确地说:"我的主要想法是尽可能地了解各民族的风俗和研究人类的精神。我把历代国王继承的顺序视为撰写历史的指导线索而不是目的。"法律、艺术、风尚是这本书的主要研究对象。因而,它就不是一部严格的编年史和世系录,作为一种比较个人化的教学方式,他甚至没有特意去参考大量书籍以弄清细节,而是试图对世界提供一个轮廓的认识。 《风俗论》的作者还表现出对于非西方文明的一种强烈兴趣和平等态度,他用相当的篇幅,而且往往以称赞的口吻谈到非西方世界的文化,尤其是在介绍中国时表现出很大的热情。他谈到在别的国家,法律用以治罪,而在中国,其作用更大,用以褒奖善行。他指出在遥远的古代,中国人便已相当先,但他也提出这样一个问题:为什么中国又一直停留在这个阶段呢?为什么在中国,天文学如此古老,而其成就却又如此有限,为什么在音乐方面他们还不知道半音?在他看来,这些与西方人迥然不同的人,似乎大自然赋予他们的器官可以轻而易举地发现他们所需的一切,却无法有所前。我们则相反,获得知识很晚,但却迅速使一切臻于完善。他推测其中可能有两个原因:一是中国人对祖先留传下的东西有一种不可思议的崇敬心,认为一切古老的东西都尽善尽美,另一原因在于他们的语言的性质。谈到日后学术界对于《风俗论》的批评,莫罗阿认为"可说是毁誉参半"。书中史实有误的地方还是不少,有些是作者难于辞其咎的,有些则是无可避免的,因为事情的真相在那时还未大白。孟德斯鸠说伏尔泰写作历史的用意是显耀他自己的宗派,即宣传他非宗教的宗教。伏尔泰想证明鲍舒哀以上帝的意志解释世界的历史是错误的,认为历史不当用原始缘由解释,而当用许多小原因的盲目游戏来说明;他否认一切超自然的现象,应该说,划清这一界限对于史学的独立发展是很有意义的,但他有时相信人类过去的历史是罪恶与苦难的连续,不久即可由理智来澄清混乱的局面则又未免对过去过于悲观,而对未来又过于乐观。不过,无论如何,我们是可以引用这本书的一句话来说这本书的,那就是:“用心思考的人,总是会启发他人思考的。”
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唐代长安与西域文明(试读本)
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本书收录作者关于中西文化交流史(并不局限于唐代)和目录学的代表性论文23篇,按内容可以分成四部分:部分四篇,主要讨论唐代中外文化关系史和国内西南少数民族的历史;第二部分十篇,属于敦煌学的范围;第三部分三篇,主要讨论摄山佛教石刻和明清之际传中国的西洋美术;第四部分六篇,属于目录学范围。本书版本采用河北教育出版社2001年版。
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中国文库——20世纪的中国文化经典(平装 第三辑 总102种)(共四箱)(试读本)
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“中国文库”主要收选20世纪以来我国出版的哲学社会科学研究、文学艺术创作、科学文化普及等方面的优秀著作和译著。这些作品对我国百余年来的经济、政治、文化和社会发展产生过重大积极的影响,至今仍具有重要价值,是中国读者、的经典性、工具性名著。 所选书籍分别列于哲学社会科学类、史学类、文学类、艺术类、科学技术类、综合•普及类、汉译学术名著类等8个类别。计划出版1000种,自2004年起出版,每年出版1至2辑,每辑约100种。 2004年推出的辑和2005年推出的第二辑分别收录图书100种。2008年出版的这套《中国文库》第三辑,共包括33家出版单位100种图书。其中,整合中国出版集团内10家出版单位的图书55种,集团外23家出版单位45种图书。 《中国文库》中的图书,既面向学术界选取了许多经典学术著作,如梁启超《中国近三百年学术史》、陈寅恪《隋唐制度渊源略论稿•唐代政治史述论稿》、鲁迅《中国小说史略》、郭沫若《中国史稿》等,还选取了一些不同时期对中国广大读者产生深远影响的文学作品,如鲁迅、郭沫若、茅盾、巴金、老舍、曹禺、丁玲、冰心、沈从文、何其芳等名家作品,以及陈映真、刘以鬯、白先勇等港澳及海外华人作家代表作。
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探寻美索不达米亚文明(试读本)
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美索不达米亚是幼发拉底河和底格里斯河之间的地方。名字是后来的希腊人给起的。美索不达米亚人主要由苏美尔人、巴比伦人和亚述人组成。公元前4000年始,那里出现了文明,有了楔形文字、陶器、拱形建筑、车轮以及制砖和水利;有了六十位制;有了城市、商业贸易及其契约;有了取代石头的铜器,有了冶炼术,也发展了战争;美索不达米亚的文学故事有很多体现在后来的《圣经》中,是人类早与《圣经》有关的文字。美索不达米亚的历史告诉我们,文明不仅体现在人口的多少、城市规模的大小,更体现在人们的专业化程度的高低、专业分工的粗细,以及各司其职的人们在社会、城市中的特有的作用是否明显,还有人们之间的关系是否融洽和调和。
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论学者的使命人的使命(试读本)
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本书包括费希特的《论学者的使命》和《人的使命》两部重要著作。前者发表于1794年,是作者阐述自己的伦理观和政治观的主要著作。文中着重阐明了人的主观能动性,阐述了理论认识和实践活动的统一性。《人的使命》发表于1799年夏秋之交,全文分三个部分,、二部分基本阐述他过去的哲学思想,而在第三部分,费希特则把信仰当作把握实在的官能,由此可看出他从哲学到宗教的过渡。
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风俗论 下册(试读本)
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《风俗论》所关注的是各民族的风俗,同时也研究这些风俗后面隐藏的民族精神与心态,所以,这本史学著作就不是单纯的王朝史、政治史或事件史,在某种意义上,它甚至可以被看作是当代法国年鉴学派的先驱,我们可以在其中发现许多日后社会科学方法的萌芽。伏尔泰在书中明确地说:"我的主要想法是尽可能地了解各民族的风俗和研究人类的精神。我把历代国王继承的顺序视为撰写历史的指导线索而不是目的。"法律、艺术、风尚是这本书的主要研究对象。因而,它就不是一部严格的编年史和世系录,作为一种比较个人化的教学方式,他甚至没有特意去参考大量书籍以弄清细节,而是试图对世界提供一个轮廓的认识。 《风俗论》的作者还表现出对于非西方文明的一种强烈兴趣和平等态度,他用相当的篇幅,而且往往以称赞的口吻谈到非西方世界的文化,尤其是在介绍中国时表现出很大的热情。他谈到在别的国家,法律用以治罪,而在中国,其作用更大,用以褒奖善行。他指出在遥远的古代,中国人便已相当先,但他也提出这样一个问题:为什么中国又一直停留在这个阶段呢?为什么在中国,天文学如此古老,而其成就却又如此有限,为什么在音乐方面他们还不知道半音?在他看来,这些与西方人迥然不同的人,似乎大自然赋予他们的器官可以轻而易举地发现他们所需的一切,却无法有所前。我们则相反,获得知识很晚,但却迅速使一切臻于完善。他推测其中可能有两个原因:一是中国人对祖先留传下的东西有一种不可思议的崇敬心,认为一切古老的东西都尽善尽美,另一原因在于他们的语言的性质。谈到日后学术界对于《风俗论》的批评,莫罗阿认为"可说是毁誉参半"。书中史实有误的地方还是不少,有些是作者难于辞其咎的,有些则是无可避免的,因为事情的真相在那时还未大白。孟德斯鸠说伏尔泰写作历史的用意是显耀他自己的宗派,即宣传他非宗教的宗教。伏尔泰想证明鲍舒哀以上帝的意志解释世界的历史是错误的,认为历史不当用原始缘由解释,而当用许多小原因的盲目游戏来说明;他否认一切超自然的现象,应该说,划清这一界限对于史学的独立发展是很有意义的,但他有时相信人类过去的历史是罪恶与苦难的连续,不久即可由理智来澄清混乱的局面则又未免对过去过于悲观,而对未来又过于乐观。不过,无论如何,我们是可以引用这本书的一句话来说这本书的,那就是:“用心思考的人,总是会启发他人思考的。”
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世界神秘现象:不可思议的秘象大观(试读本)
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这个世界有太多人类无法想象的现象。这些现象,超出人类可以掌握和控制的范畴,也不在科学能完全解读的领域之内,更是普通人无法探寻的神秘之处。 这个世界在以我们难以预料的速度变化着,在这个既短暂又漫长的变化过程里,诞生了多少神秘现象,难以估算。这些现象背后究竟隐藏了怎样的历史真相和神秘力量,还无法全面了解。然而,令人欣喜的是,正是这些如此繁多的难以解释的现象,才给科学发展不断提出新的目标。 本书探秘了世界神秘现象。
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知识带给我们什么
¥3.00
本书包括《多方求教的袁枚》等故事,这些具有智慧性的美好故事,短小精悍,意蕴隽永,充满了睿智的哲理,容易使广大读者阅读,也能打动心灵。
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天机:大西国揭秘.崛起的文明(第三部)
¥6.94
亚特兰蒂斯文明作为伟大的太阳文明,起源于一万多年前的远古中国长江流域,崛起于荒蛮中。自文明的初兴到大成时的傲视天下,期间共历经四次辉煌、三次文明大传播,也经历了两大劫难、两次重建,但亚特兰蒂斯的不落太阳,将永远照耀华夏大地与整个东、西方的文明世界。
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往来以礼(精)
¥20.26
《往来以礼(精)》收录了戴燕近十年来所写的有关中国和日本的随笔、书评和游记。书中大部分文字与日本的中国学有关,偶尔也涉及别国汉学;还有一部分谈论中国的书,有关乎文学史的,也有零星的学术断想。有一篇《枇杷树》则详细记录了作者丈夫葛兆光先生入院治疗眼疾的点点滴滴,读来情真意切。
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《诗词中国》第一期(诗词中国丛刊)
¥20.84
《诗词中国·期》由中华书局、中华诗词研究院共同主办,面向全社会公开出版发行,每年出版四期。旨在“搜集当代动人的诗句,收录诗法,分享有趣的诗话”。内容方面以探讨写作技巧、交流写作经验,图文诗词赏析为主,力争成为高手交流的心灵家园。?
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梅樱短笺
¥22.95
《梅樱短笺(精)》与小精装系列其他书一样,是一本书话,钱婉约著。共分两篇。上篇梅之篇是作者关于中国文化、典籍的一己心得,穿越古今;下篇樱之篇是基于作者的日本中国学研究,对一些著名的日本中国学家进行了客观、全面的描述。尤为值得一提的是,《梅樱短笺(精)》作者深情回忆与祖父钱穆相处的点点滴滴,感念祖父对自己多方面的影响,实为精彩之篇。
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故人故事(精)
¥28.36
《故人故事》是一本着眼于近百年社会生活的掌故笔记。近年来,社会生活史已经成为近代学术的重要领域,我国对社会生活史的研究近三十年来也越来越得到普遍的重视和发展。社会生活史的内容与不同时期的政治历史背景有着千丝万缕的联系,尤其是近百年的社会生活,随着社会形态的发展而变化急速。还原曾经发生过的生活场景不但需要史料的记述和现代影像资料,也需要凭借一代人的记忆。《故人故事》虽然涉及到不同的领域,但只是根据个人闻见的零星记录,希望这些材料可以作为史料的参补。逝去的旧事和人物已经在人们的记忆中淡忘,这本小书虽然内容芜杂,并且难免有个人闻见的局限,但是作者愿意就此与读者共同探讨社会生活史料的作用与价值。
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鄞东五彩碶傅家
¥15.43
本书很多资料来自历史文献,在编撰过程中,曾遇到句读等困难,为此,我与文友作了多次探讨,方才完成句读。对于文献中明显的错误,给予了更正。对有些不能确定的疑点,只能保持原状。尽管如此,限于水平,本书定有许多不足之处,望广大读者批评指正。
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新天下之化:明初礼俗改革研究
¥8.49
张佳所著《新天下之化--明初礼俗改革研究/亚洲艺术宗教与历史研究丛书》从衣冠服饰、婚嫁丧祭,到日常生活中的礼仪细节,明初礼俗改革涉及的范围甚为广泛。当政者试图在“用夏变夷”的旗号下,通过重新划分“胡汉”文化界限的方式,来建立士大夫对新政权的认同。明初礼俗改革不仅塑造了明代前期社会生活的基本面貌,而且其所恢复和构建起来的基本价值观念和社会规范,还奠定了有明一代社会文化的基调和底色。
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如何修证佛法
¥24.99
中国传统文化千门万户,郁郁璨璨,而儒道释为其纲要,先生会通三教,群机都摄,尤擅讲论佛法,拈花一脉,绍流如绪,浩浩乎卮言日出,妙义宛然,等身著作,千言万语,一一从智慧海中称性流出,而皆为众人讲说,读其书,想其人,山高水长,人所唱叹。
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
汉代灯具研究
¥10.29
对于灯具的兴趣来自硕士阶段曾经关注科技史的论著,李约瑟的《中国科技史》将灯具作为中国古代科技史上具有重要意义的文物,他选取的典型案例之一便是汉代釭灯的代表作——长信宫灯。换句话说,汉代掀起了中国古代灯具发展史上的个高潮。综观汉代非容器类铜器,窃以为灯具是其中有可能成为一个相对独立的门类,它既是一种物质文化的形态,又是一种精神文化的反映,具有一定的代表性。

人间妈祖天宫
¥6.88
党的十八大报告指出:“把生态文明建设放在突出地位,融入经济建设、政治建设、文化建设、社会建设各方面和全过程,努力建设美丽中国,实现中华民族永续发展。”