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图解茶经
￥10.00
中华茶文化源远流长，其中唐代陆羽的《茶经》和清代陆廷灿的《续茶经》，是关于茶的**名的综合性论*。《茶经》是中国乃至世界*完整介绍茶的**部专*，使茶叶生产从此有了比较完整的科学依据，并将普通茶事升格为一种美妙的文化艺能，推动了中华茶文化的发展。《续茶经》则对唐中后期至清代近千年间的茶事资料行了详尽论述和考辨。文若愚主编的《图解茶经》对其原文加以精注精译，是为了帮助读者扫除阅读障碍，*好地解读经典，感受古代生活的风貌。 在解读《茶经》与《续茶经》后，又介绍了茶道与茶艺的知识，并附有现代名茶品鉴。全书配以600余幅精美彩图，或再现古代的社会生活、人物风貌，或反映古今茶文化的发展变革，与经典古籍相得益彰，造出一个多彩的阅读空间，实用性和艺术性兼具，适合现代人轻松自在地品读经典、品味生活。
中国传统道德文化历代文选(传统经典文献导读丛书)
￥22.75
中华传统文化源远流长、博大精深，而伦理道德文化，则为其中为璀璨夺目之瑰宝。她以仁为内在核心、以礼为外在规范、以和为终极指归，涵盖“格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下”各个层次，各个方面，可谓异彩纷呈，睿哲精微，宏远而广大，历久而弥新。黄朴民、白效咏、白杨编著的《中国传统道德文化历代文选》撷取其精华，发微其宏旨，删繁就简，提要钩玄，以飨广大读者。《中国传统道德文化历代文选》在手，您将会领略到孔子、孟子理想人格的魅力，晏子、子产治国安民的风范，诸葛亮“鞠躬尽瘁，死而后已”的精神，范仲淹“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的情怀，文天祥充塞天地间的民族大义，林觉民为天下谋永福的高风亮节……
北京西山八大水院
￥65.80
北京西山，是自然之山，更是历史之山、人文之山。自辽始，历代帝王不断地在京郊西山造园建寺，而金代章宗，更是一位非常喜爱山水的皇帝，他不仅仅满足于帝王传统的春水秋山的游猎活动，更是在中都近郊大兴土木，兴建了许多行宫、寺院与园林，如著名的“八大水院”，享受山水之乐、游猎之趣。 北京建城史3000多年，建都史逾860载，这800多年都城史的积淀，造就了北京不同于其他城市的浓厚的皇家文化。作为北京封建王朝建都的肇始朝代，金代在北京史研究中占有相当重要的地位，对金代行宫苑囿、寺庙园林等建筑遗存行深挖掘，对拓展北京历史文化的研究视野，印证北京皇家文化及建筑传承关系是有益的。西山八大水院，是北京园林的出发地，奠定了北京辉煌园林的基础，应该被书写北京记忆里。
国学今读大书院—世说新语(试读本)
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作者刘义庆是南朝宋人，长沙景王刘道怜第二子，后过继给刘道规，袭封临川王。他爱好文辞，广招文学人才，当时著名诗人鲍照就曾投其门下。在宦海沉浮中忙里偷闲，刘义庆招集文人学士著书立说。有人说此书是出其门客或众文士之手，但是其主编的功劳还是不应抹煞的。由于刘义庆的组织和重视，《世说新语》才得以诞生，这也是公认的事实。刘义庆本人作品虽然不多，可在宗室子弟中却是一位佼佼者，《世说新语》是他的代表作。本书原名《世说》，唐代称《世说新书》或《世说新语》，后者成为本书专名大约在北宋时期。 《世说新语》一经问世，便被世人争相传诵，在此后的一千五百多年时间里，推崇它的文人学士层出不穷。《世说新语》颇似当今的微型小说，麻雀虽小，五脏俱全，它是中国小说的雏形，也是魏晋风度的审美产物。喜爱中国文学的读者，尤其是对艺术和美倾心关注的人，不读此书可谓遗憾终生。
图解百魅夜行(试读本)
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《图解百鬼夜行》全面收录了著名日本鬼怪画家鸟山石燕四部惊世作品《画图百鬼夜行》、《今昔画图续百鬼》、《今昔百鬼拾遗》和《百器徒然袋》中的共203个妖怪形象，用图画的形式讲述一个幽暗未明、人妖共处的时代，白天行人如织的街道，夜幕降临后却出现百鬼游行的震撼场景。鸟山石燕的《百鬼夜行》不仅是日本妖怪文化的集大成者，对后世的日本文化影响更是深远，从浮世绘到现代动漫，从玄幻作品到宫崎骏的卡通电影，无不以鸟山石燕为鼻祖，也无不充满了时燕笔下的妖怪形象。翻阅本书，就是在享受一次刺激、瑰丽的视觉盛宴。除了对日本妖怪文化感兴趣的人，漫画创作者、动漫爱好者、玄幻文学家等人士都能从此书中汲取素材和创意灵感；同时，作为一本欣赏性极强的妖怪图文经典，本书也非常适合家庭收藏。
日本的汉字(岩波新书精选06)从汉字在日本的发展历程，探寻中日文化的差异。
￥26.59
古代日本人从中国带去汉字，也带去了文明与化。 ? 汉字被用于记录日语，在日本人的手中，逐渐发展出不同于中文汉字的特。有些汉字按照古汉语发音，有些按照日语发音；有些字写法与汉语相同，意义却不同；日本人为了方便书写、表义，甚至创造出新的汉字，称为“国字”；为了翻译西语，创造出新的汉语词汇，后来又传回中国，成为今天我们的常用词。 在日本，汉字的形态丰富多样，有广为流传的错字，有无人看懂的“幽灵文字”，有特定阶层使用的语相文字，也有文学作品中出现的个人造字，还有广告招牌上的艺术字……日本汉字学家通过大量的数据统计、资料搜集和田野调查，带领我们走这个既陌生又熟悉的文字世界。
格差社会(岩波新书精选02)研究贫富分化的经典之作，直指现代社会之痛。
￥22.99
父母的职业决定子女的职业，父母的收决定子女的收，父母的阶层决定子女的阶层，寒门再难出贵子？私立学校贵族化，公立学校精英化；职业教育缺失，大学生毕业即失业；年轻人没有存款，养老金杯水车薪；人人平等的机会被剥夺——教育、就业等各个方面的不平等与阶层差距都在扩大。 日本经济学会会长，用翔实的数据揭示了一直不受重视的年轻人失业、女性贫困、老年人无依无靠等格差社会的严峻状况，并提出解决之道。作者不拘于经济学家的立场，以人文主义的关怀，试图为弱势群体发声。
最美中国故事(富强篇) 中华书局出品
￥9.60
本系列图书围绕富强、民主、文明、和谐、自由、平等、公正、法治、爱国、敬业、诚信、友善12个主题词，以连环画的形式，生动讲述相关历史故事，展现民族精神和价值观，弘扬中华美德。通过阅读本系列图书，我们不仅可以了解相关历史事件，增加传统文化知识积累；更能感受到历史人物的高尚情操，提升对中华文化的自豪感，增强文化自信。
方言漫谈：方言卷
￥17.00
【内容简介】 本书描写了赣榆文言的语音现象，对于研究古音和其他地区的方言都具有重要作用，对于传承赣榆历史文脉，梳理赣榆人文源流，发挥文化作为经济发展的“助推器”、政治文明的“导航灯”、社会和谐的“黏合剂”的独特功能具有重要价值和意义。
纠结的换装偶人—文化安全视角下的日本文化研究
￥14.99
本书基于“文化安全”理论框架探讨了日本文化安全保障的经验和问题。分析表明，其成功经验主要有：日本在民族文化身份的构建和对外交往中鲜有意识形态的论争；日本核心价值观整体基本稳定；日本在具体的文化问题上升至“安全”问题之前即积极干预，依“安全”标准采取对策，保证“换装偶人”的安全。另一方面，由于日本文化的底色——共同体主义出现松动，日本特有的“世间体”发生变动，部分国民尤其年轻人产生了对“世间体”的逃避或反叛，因而带来了精神上的冲突及危机，引发了流浪汉问题，蛰居者问题，援助交际问题等，令人关注。
敦煌遗书
￥5.99
匈奴人后裔斯坦因出生时因为受到蒸汽机汽笛声惊吓，得了严重的忧郁症。为了摆脱困扰，他经常裸奔，迷恋上探险生活，穿越罗布荒原，探密楼兰古城，以低廉价格到12箱敦煌藏经洞文书，在世界范围内引起巨大轰动，同时招来恶意诽谤，因为，欧洲市场上流行起来自中亚的假文书。斯坦因不堪忍受，为了弄清事实真相，一次又一次地率领由*与家驼组成的“沙州商驼”出生死，探险荒原。和田铜钟的神秘表现，斯坦因与初恋情人艾伦的悲欢离合，扑朔迷离的和田寻宝人与“神秘文书”，三个裸奔少女的奇异经历，玄奘弟子辩机与高阳公主的凄凉爱情，以及在生死、物欲、性爱等观念上的朴素与真实，给读者展现了一幅悲怆苍凉却又异彩纷呈的西部壮美画卷…… 这是一部以敦煌文化为历史背景的长篇小说。作者运用现代、后代手法、使敦煌文化与欧洲现代行为艺术“裸奔艺术”巧妙地结合，小说显得波澜壮阔，诡异神秘，幽默生动，妙趣横生。著名作家、符号学家、英国伦敦大学东方学院终身讲席教授赵毅衡先生谓之“第四次敦煌书写”。
清明(节日里的中国)
￥32.50
《春节》沉浸式体验一个中国人从腊月初八到正月十五的完整过年历程，在时间的终极仪式中体会春节蕴含的感情与愿望、伦理和信仰。 《清明》在适宜之时呼唤春耕，也在明媚的春光中提醒人们勿忘逝者；在寒往暑来之际昭示生机，又在生生不息中将死和生并置。 《端午》以史时间和地域两个维度，讲述端午的起源、节俗、文化、流变……追忆过往先贤，在即将到来的炎炎夏日里，保留一丝内心的清明。 《中秋》以时间为脉络、地域为框架、节俗为肌理，深度剖析中秋的起源与内涵、历时两千多年的流变，捞时光里独属于中秋的自在和诗性、浪漫与狂放。 《重阳》以风俗活动、历史典故、民间传说为引，以信史文献、严谨考据为核，挖掘传统文化中蕴藏的至数之理，展示自然造化终极的壮观。
纸背的声音:书事·笺事(全2册)
￥76.50
著名文化学者、藏书家薛冰四十年收藏、研究成果之结晶。以笺纸尺牍窥视中国典雅的传统文化、文人情趣及其时代变迁；以版本学为经、图书实证为纬，梳理中国近现代版本常识。
十九世纪文学主流.Ⅱ,德国的浪漫派
￥48.00
《德国的浪漫派》介绍了荷尔德林、施莱格尔兄弟、蒂克、霍夫曼、沙米索、诺瓦利斯、艾亨多夫、阿尼姆、克莱斯特等作家的生平和作品，分析了德国浪漫派文学的源流与特质。
私史微观:中国现代作家日记的多元透视
￥44.00
《私史微观：中国现代作家日记的多元透视》是一部对中国现代作家日记的文本、作者及作者的日常生活、行旅体验等行多角度、全方位梳理研究的学术著作。书中引用大量名人日 记原文，如朱自清、鲁迅、郁达夫、徐志摩、胡适、季羡林等，为读者更近距离了解这些现代名家了另一扇窗。作者强调了作家日记的文学史和学术史价值，并提出构建“中国日 记学”的设想，颇具创新性和整体观。
过渡之舟:《胡适留学日记》研究
￥44.00
《胡适留学日记》是文学革命领袖、新文化运动主将以及学者胡适的生成“前史”。《过渡之舟：<胡适留学日记>研究》是一部研究胡适留学时期思想发展和生命历程的学术著作， 披露了青年胡适的文学创作、交友出游、演说活动、婚恋选择等诸多历史细节，呈现了更加立体鲜活的青年胡适形象，描摹了在新旧文明时代充当“过渡之舟”的一代知识分子的心灵 轨迹。作者对胡适研究的一些固有成果提出了质疑与新说，例如对胡适与其妻江冬秀关系之再考，为胡适研究和日记研究领域提供了新角度、新思路。
十九世纪文学主流.Ⅰ,流亡文学
￥43.00
勃兰兑斯在哥本哈根大学的讲演汇编成《十九世纪文学主流》，纵论法、德、英诸国浪漫主义和民主主义运动，涉及文艺、宗教、政治等。这部里程碑式巨制波澜壮阔，诗情如炽，不啻十九世纪上半叶欧洲文学之《史记》，亦是比较文学经典，闪耀着批判的光芒，张扬着追求社会公平步的理想主义精神。 《流亡文学》聚焦十八、十九世纪之交的法国，那个风云激荡的时代充满血与火，也催生了一批流亡作家，如夏布多里昂、贡斯当、斯塔尔夫人等，他们在流亡岁月里，坚持着独立思考和对精神自由的追求。 ......
华佗医药传承与创新
￥39.00
华佗被誉为神医，各种文献记载的病例22例，涉及内外妇儿，针灸各科，创造运用麻沸散行麻醉，施行腹部手术，创建五禽戏，体育疗法和预防医学之先河，其《中藏经》早以以三焦气化为统领，以脉证为中心，来分别论述五脏六腑病症的寒热虚实，形成了系统的脏腑辨证理论，以三焦气化作为经线，脉证藏腑为纬线，在 临床上切合实用，注重天人合一， 灵活运用阴阳五行学说，为建立中医基础理论的逻辑体系，做出了典范。他的学生吴普和李当之写出的《吴普本草》和《李当之药录》，折射出了华佗的药物学成就，本书通过对华佗三焦气化理论，脏腑理论和华佗医药的临床运用，对华佗的医药一体的学术思想，行了临床学术探索。
平坡遵道集
￥34.00
本书是李华瑞教授的读书与生活随笔，书名来自李华瑞教授的故乡“平坡镇”以及祖籍“遵道镇”。本书共收录了36篇随笔、杂文，包括书序、书评、纪事和追忆，涉及中古经济 史、中古政治文化、宋辽夏金史、宋史研究史、忆师友等方方面面。 通过李教授先生的指点，读者可以饱览宋史研究的方方面面，仿佛回到宋朝，比如： 为何宋代有繁华的夜间经济？ 北宋时期的经济重心南移了吗？ 北宋轻视武人的传统是如何形成的？ 王安石与孟子有什么关系？ 宋代的*文臣是谁？ 学者是如何复原死语言——西夏语？ 以上问题均能在本书中找到答案。 此外，李华瑞教授的处世、问学之道也值得读者朋友们学习，他对邓广铭、漆侠、陈守忠等著名宋史前辈学者的感人至深的回忆，让人无不感叹老一辈学者的人格与学术魅力，也激励 后学者，求学的基础贵在“尊师重道”。
南山掌故
￥70.40
全书分为：深港源头、自然村落、古诗咏南山三个部分。深港源头，探究地名历史源流，追溯深港地区行政区划变迁及城市史端；自然村落，通过历史地图、航拍影像等资料行古今对照，在缕析原住民迁移史的同时对古迹遗存和名人典故行介绍；古诗咏南山，从典籍和明清县志中收集大量有关南山的诗文行释义、解读，讲述古韵律背后的南山故事。
妖怪事典
￥39.00
妖怪文化是日本文化的一个重要符号，渗透在日本人社会生活的方方面面，甚至有学者将妖怪研究视为理解日本历史和民族性格的方法之一。在日本，每一座城市、每一个乡村，甚至每一条街道，大到庙宇楼阁、小到锅碗瓢勺，都有着属于自己的神明与魔物。这背后藏着的是日本人对于自然、人文和社会的深层思索。 世界上，仅有日本将“妖怪”作为一门大学问来研究，也只有日本，在其美术史上，为妖怪画留出了专门的位置。鸟山石燕、歌川广重、歌川国芳、葛饰北斋、歌川豊国、落合芳几、月冈芳年、佐胁嵩之等等，在这些著名妖怪画大师的笔下，一个个传说中的妖怪跃然纸上。 书中每一个“妖怪小传”让我们或顿足、或动容，或深思，与其说其是怪谈，不如说是在描摹人间世相。悠长的人生道理隐藏在故事背后，借着怪诞的名义，纷纷上演。
