购物车
个人中心
沉默的经典：月光的合金
￥69.00
《月光的合金》收录了格丽克的四本诗集，《野鸢尾》（普利策诗歌奖）、《草场》、《新生》（《纽约客》诗歌图书奖）、《七个时期》（普利策诗歌奖短名单），均为成熟期的重要作品。
人类学历史本体论:全3册
￥67.05
本书是李泽厚原创性思想系统“人类学历史本体论”的*文本。它采取积淀论的哲学心理学方向，融中国传统文化与西方经典哲学于一炉，以“人活着”、“度的本体性”等的重构建设，反对后现代，凸显出当今人类与个体的命运问题。 “伦理学纲要”承继中国情本体传统，从“人之所以为人”出发，将道德、伦理作内外二分等。“认识论纲要”提出“度”应作为认识论的*范畴，也指出中国实用理性有优，但有忽视逻辑和思辨的缺失。“存在论纲要”围绕“人活着”及某些宗教-美学论议，为本无形而上存在论传统的中国“哲学”，出一条“后哲学”之路。
赵树理文集:谈兴趣
￥18.99
赵树理一生创作了大量的文学作品，有小说、戏曲、诗歌、杂论等200余万字。他的小说，大多以华北农村为背景，反映农村社会的变迁和存在其间的矛盾斗争，塑造农村各式人物的形象，开创的“山药蛋派”，成为新中国文学史上非常重要、非常有影响的文学流派之一。代表作有《三里湾》《小二黑结婚》《李有才板话》等。2019年9月23日，赵树理长篇小说《三里湾》入选“新中国70年70部长篇小说典藏”。为了反映赵树理的文学成就，拟出版《赵树理文集》8卷。 《谈兴趣》为赵树理的文艺评论集，取其中一篇《谈兴趣》为书名。这本文艺评论集收录了《集思广益》《平凡的残忍》《编小报的回忆 》《平凡的残忍》《谈兴趣》等七十余篇赵树理的文艺批评作品。这些作品创作于1927年至1948年，是赵树理关于文学创作的一些观点和看法。赵树理的作品大多以华北农村为背景，反映农村社会的变迁和存在其间的矛盾斗争，塑造农村各式人物的形象，开创的“山药蛋派”，成为新中国文学史上非常重要、非常有影响的文学流派之一。
中外历史故事精选
￥12.00
★ 广泛传阅、家喻户晓的经典民间故事 ★ 语文课外阅读图书 17世纪英国哲学家培根曾经说过：“读史使人明智，读诗使人灵秀，数学使人周密，科学使人深刻，伦理学使人庄重，逻辑修辞之学使人善辩；凡有所学，皆成性格。”（《论读书》）这是从个人修养的角度来阐释学习历史的重要性。一千多年前中国的唐太宗也曾经说过：“以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。”这是政治家从治理国家的角度强调学习历史的重要性。西汉著名历史学家司马迁谈到自己写作《史记》的目的时说：“究天人之际，通古今之变，成一家之言。”（《报任安书》）则把对历史的探索提高到了“天人之际”的哲学高度。可见，不论对于个人还是国家，无论从哪个角度来看，学习历史、理解历史，从历史中吸取经验教训，都有助于认识现在，把握未来。 纵观整个世界历史，大大小小的事件浩如烟海，脉络繁复庞杂，短时间内厘清头绪、全面掌握显然是一件困难的事情。但我们没有必要望而生畏、止步不前，不妨从简单的小故事手，由简繁，由浅深，在轻松愉快的阅读中学习知识，培养对历史的兴趣。 人类是很善于讲故事的生物，人类讲故事的历史，比文字的历史更为久远。在尚无文字来记载历史之前，后人依据的就是先辈口述的史料。无数生动的历史事件被编成故事，口耳相传。如果没有“讲故事”，过去许多生动的历史早就幻作烟云。更多的人在青少年时期，不是通过典籍，而是从长辈的讲述中初涉历史的。 一般意义上的“故事”是可以虚构的，然而历史故事却必须首先尊重历史真实。也就是说，真实性是*位的，故事性是第二位的。有价值的历史故事，绝不能以牺牲真实性为代价去片面追求故事性。在保证真实性的同时，要*可能地做到兼备故事性与情节性，否则，无数鲜活的历史就会像化石和标本一样缺乏生气。 人民文学出版社依靠强大的专业团队所精心编选的这本《中外历史故事精选》，着眼在选取比较有代表性的，为广大读者喜闻乐见的，涵盖面较广同时又是版本较好、简洁清爽的历史故事；时间跨度从古至今，以求体现出中国及世界历史的精神风貌。在中国及世界历史通俗化、大众化这方面，已经有很多专家学者做了大量卓有成效的工作，也出版了许多脍炙人口的优秀读本，受到广大读者的欢迎和肯定。我们参考前人的著作，选编了这本精选集，奉献给读者，希望能有所裨益。 此次收“统编《语文》阅读丛书”，特为中小学生课外阅读制作，书前配有“导读”，书后有“知识”，以给青少年朋友以必要阅读指引和知识积累。
神相全编
￥18.99
《神相全编》是浩如烟海、灿若星汉的中国典籍文化中，集古代各时期著名相学家论述和著作大成的一书。
有人跳舞
￥41.86
【内容简介】 被父母忽视的早慧少女计划离家出走；常年围着丈夫儿子转的中年女性决定看向自我；在大城市工的失孤父亲与儿子养过的狼狗一起生活，某次狼狗咬了人，他不得不将狗处理掉；哺乳期的妈妈反复在自我角色和母亲角色之间拉扯，飞机上的艳遇带来了一刻的逃离；父母去世后，照顾瘫痪哥哥的责任落在弟弟身上，他每周六都去托养所看哥哥，是习惯，也是为了让良心得到满足…… 小说集《有人跳舞》由十三篇小说构成，动物视角的人心叙事篇，机器人的重复与反抗收尾。有死亡造成的愧悔，有偶然情事带来的顿悟。面对暴力，有人选择描述和逃离，有人选择加。有困境，有荒诞，有闪亮。用关乎时间、空间和人性的叙事，现实的纵深地带。
小城微光
￥10.99
《小城微光》是系列短篇小说“小城微光”的结集，含13篇短篇小说，其中12篇已公开发表，主要关注的是进城谋生的农民或县城小市民的生活境遇与情感心路。故事各不相同，但有一点一脉相承，即努力展现他们身上人性的微光，如同夜空中的星星，一点甚微，一片就能把夜空点亮。
四时工巧:乡土中国寻美
￥48.00
该书作者从事民艺研究三十年，足迹遍及大江南北。对汉族乡村和少数民族村寨的一草一木、一坛一罐都有详细的追踪和民俗学考察。全书按四季分类，将乡土中国常见或不常见的农具、布料、瓶罐、窗户等加以描摹和记录，结合历史发展和社会变迁，绘制了一幅包含着民俗、民风、民情的民间文化画卷，向我们展示了中国民间社会的多姿多彩，以及乡土中国的文化形态、艺术形态和生活形态，为弘扬传统文化、记住中国人共同的乡愁保存了一份充满了美感的田野调查实录。著名作家冯骥才说：“传统的积淀，理论的建造，文化的创新，这三方面结合起来，成就了潘鲁生浑然一体的民艺世界。而在他的民艺世界里，这些民间珍品是他与大地文化真挚的定情之信物。” ......
杨绛散文
￥41.00
内容简介： 杨绛是著名的翻译家和小说家、文学评论家,也是著名的散文家。此次出版的《杨绛散文》收杨绛具有代表性的散文作品和文艺性的随笔作品共18篇。杨绛的散文多采用白描手法，或追忆往事，或记述亲友及个人的生活经历，用真的生活做底子，习惯“让事实说话”，不多发议论和抒情。她散文创作的功夫主要在剪裁上，“笔则笔，削则削”，没有丝毫堆砌修饰的成分，一切都是均匀的，这就尤其难得。读者可以通过杨绛散文的创作，一步了解作家的内心世界以及她所历经的历史时代的特有面貌。此次出版的《杨绛散文》是杨绛生前确认并认可的一个版本，具有一定的权威性，也是比较难得的杨绛散文选本。
闻一多唐诗十六讲(赏析唐诗说到底还得看闻一多,一针见血讲透李白、杜甫们的诗好在哪儿。闻一多唐诗研究的集大成之作!)
￥59.90
《闻一多唐诗十六讲》是闻一多唐诗研究的集大成之作。他用大诗人的慧眼将唐诗的妙处一针见血出，读来令人觉得酣畅淋漓。 李白的诗好在哪儿？ 李白的诗好在仙风道骨。李白是不羁的天才，他的诗明白晓畅，自带一股豪气。他的五律可以说是古诗的灵魂蒙着近体的躯壳，带着近体的藻饰，既有形式上的秾丽，又有气势上的浑朴。 杜甫的诗好在哪儿？ 杜甫的诗好在深现实。杜甫既拥有伟大的人格，又天资卓越。他的笔触深广大的社会与人群。他为了这个社会与人群而同其欢乐，同其悲苦，同其振呼：“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜！风雨不动安如山。” 张若虚的诗好在哪儿？ 张若虚的诗好在格局阔。在《春江花月夜》中，面对爱情，他在有限与无限、有情与无情中悟出了“永恒”之理，写出了“人生代代无穷已，江月年年只相似”这一千古名句。闻一多评价这句诗有强烈的宇宙意识，为盛唐之诗辟了道路。 翻本书，看闻一多将唐诗之美说得精到，赞得火热，评得理性！
念念远山
￥41.40
《念念远山》是剑桥学者罗伯特·麦克法/伦“行走文学三部曲”的第/一部。 仅三个世纪前，山脉还被视作大自然的粗率造物、地球表皮上的“疖子”。人们普遍相信高山险坡上游荡着邪灵，山顶上则住着神灵——可千万别爬上山去。而如今，连珠峰山脊都变得拥挤，人们甘愿冒着生命危险登上山峰。三百年间，人们对山的恐惧如何转变成迷恋和向往？ 罗伯特·麦克法/伦走出书斋，踏上危险的山径——从苏格兰凯恩戈姆冰川蚀刻的山谷，到阿尔卑斯积雪消融的山脊，再到天山山脉的冰斗，历经冻伤与岩崩，亲身感受高山世界偏僻与宁静、荒芜与惊奇、危险与希望交缠的诱惑。 在这趟通往冰封高山的旅途中，每一道岩石褶皱都诉说着久远到令人晕眩的地球历史，每一个如菩萨般坐在雪地里的遇难者都延续着一份迷恋高山的情感传统。在置身山峰的感官体验与登山者的探险叙事中，麦克法/伦走大山，也无限靠近我们炙热的心灵：山只是地理学上的偶然事物，它们不故意SHA人，也不刻意取悦人。我们凝望着、解读着和渴望着的山，并不是我们真正攀登的山。
与独处相安,与万事言和
促销价:￥9.99|￥59.90
在婆婆、丈夫相继故去后，65岁的吉泽奶奶开始了独居生活。她用积极乐观的心态与平和自洽的处事态度来面对独居、爱上独居，*后是享受独居生活。吉泽奶奶说：“享受独处和社交，这两件事对我来说很重要！充分利用独处和社交的时光，学会独处，学会思考人生的价值。” 生活处处有乐趣，幸福就在日常中。如果是山就翻过去，如果是江就渡过去。总有一天会看到结果。我们终将与孤独握手言和，学会在独处中沉淀自己，重新拥有对抗未知的勇气。
大风起兮
￥5.00
本书是一部以历史故事为载体，系统反映中国传统人才观的作品，全书共四章，15万。作者从史书中选取大量经典故事，并结合自己的独立思考，对人才的选拔、培养、使用等方面进行了*探讨，从管理者求贤任能与人才自身建设两个角度总结了相关经验教训，以达到古为今用的目的。全书采用漫话随笔的方式，旁征博引，谈古论今，集知识性、思想性、趣味性于一身。书中涉及的历史人物跨度很大，史料详实，内容丰富，是一部值得反复品读的佳作。
蛇结
￥58.00
律师路易出身低微，吝啬财富而又恶毒冷血，将自己的一生困在猜忌与报复的牢笼中。临老之际，他写下一封控诉妻儿的遗书，在信中他倾泻怨念，控诉妻子过往的情史，斥责她对自己的冷淡，憎恶子女觊觎他的遗产。他精心筹谋，百般算计，计划将财产交给私生子来报复家人。然而，一场意外病危让他的控诉和仇恨化为乌有，遗书遂变为自白和忏悔。死亡到来之际，他直面被怨恨豢养的扭曲灵魂，在爱与信仰中解缠绕一生的“蛇结”。 爱情的疏离、婚姻的裂痕、亲情的算计、信仰的迷失……莫里亚克以冷峻笔锋揭示亲密关系中交织而成的致命心结，让仇恨与救赎在临终烛光中激烈缠斗。“爱无能”是一种病，唯有斩断蛇结，才能学会如何去爱。
古文献研究(第十辑)
￥70.00
《古文献研究》（第十辑）是由王锷老师主编、南京师范大学文学院古文献专业出版的学术论文集，也是专业四十周年系庆纪念文集，以继承和弘扬中国传统文化为旨归，依旧以“与 兄弟专业交流，向各地同行求教，借以促进我校的古文献教研工作” 为宗旨，主要收录南京师范大学文学院古文献专业教师、硕博研究生以及外校同行在从事教学和研究工作中撰写 的一部分论文，此外还有一些本科生的习作，内容包括经学、史学、目录学、校勘学等文献研究，学风严谨，文风朴实，内容充实，论证严密，观点创新，力求推动古文献整理与研究 工作，提升文化自信，传承中华文脉。
鲁迅自编文集：准风月谈
￥5.14
《准风月谈》是鲁迅的一部杂文集。收录了鲁迅在1933年所写的杂文六十四篇。包括《夜颂》，《“吃白相饭”》，《晨凉漫记》，《秋夜纪游》，《四库全书珍本》，《男人的进化》，《电影的教训》，《关于翻译（上）》，《喝茶》，《外国也有》等。
通向高潮的杀手锏
￥2.90
您现在看到的也许是您一直在找的，中国套关于性高潮方面的教程！如果，您相信世界上有“性高潮”这么一回事；如果，您想提高您和您性伴之间的性生活质量；如果，您也想让您性伴体验一下性高潮的境界！那么，请您认真看完以下的内容，您将会得到意外的惊喜！
当下世界处于极端的危机之中，但不再有60年代的理想主义（人文讲谈录16 ）
￥10.40
2017年7月30日，是瑞典导演英格玛·伯格曼逝世十周年纪念日。为纪念这位电影大师，理想国出版了伯格曼生平自述《魔灯》的全译本，并于纪念日当天邀请到学者戴锦华、导演王小帅两位在单向空间做了一场纪念沙龙。 两位嘉宾都对伯格曼有着很深的感情。戴锦华说初看伯格曼的电影，她感到了一种狂喜，王小帅的感受则是“吓死了”。而在阅读自传《魔灯》的时候，两位嘉宾又有了全新的感受。戴锦华说：“他带着暖意，带着和解的愿望，带着越来越临近的死亡去回首自己的一生。”而王小帅说：“只要是一个有心的人，是一个勇敢的人，就可以像他一样直面艺术，直面自己艺术的探究，这是这本书给我的启示。” 本书是这次活动记录的精选。
一千零一夜全集（一）
￥1.65
《一千零一夜》中文又译作《天方夜谭》。相传在古代印度与中国之间有一个萨桑国，国王山鲁亚尔因为痛恨王后与人私通，就将王后杀死了。此后，国王怀着满腔仇恨， 每天娶一少女，第二天早晨就将其杀掉， 许多无辜女子惨遭杀害。宰相的女儿山鲁佐德为拯救无辜的女子，自愿嫁给国王，用每夜讲故事的办法，不断引起国王的兴趣， 她的故事讲了一千零一夜，不仅自己免遭杀戮，而且把国王也感化了。
现代西方哲学十五讲
￥27.99
《现代西方哲学十五讲》从叔本华讲起，到德里达结束，介绍了29位现代西方哲学家的生平和主要哲学观点，理清各位哲学家之间的思想传承和影响。此书如一本地图，引导着读者了解相关哲学家的哲学思考、产生的时代背景以及在人类文明史上的意义。将流派众多的现代西方哲学发展的脉络梳理清晰，告诉人们思想鲜活生动的发展过程。
浴血荣光
￥9.99
从世界政党史上很难找到，有哪一个政党像中国共产党这样，领导层像割韭菜一样，一批一批被对方屠杀。这就是中国革命和其他革命都无法类比的空前残酷性…… 那是一个热血澎湃、狂飙突的时代。中国共产党的一批年轻人浴血奋斗，国民党的一批年轻人也在拼命奋斗，共产国际的一批年轻人也在奋斗。这是一个年纪轻轻就干大事的时代，也是一个年纪轻轻就丢掉性命的时代。 列宁去世的时候不到54岁。斯大林42岁当上总书记。蒋介石39岁出任国民革命军总司令。李大钊就义时还不到38岁。*34岁上井冈山。周恩来29岁主持南昌暴动。朱德31岁参加护法战争。博古24岁出任中共中央临时总负责人。聂耳不到23岁谱写《义勇军行曲》。寻淮洲21岁担任红军军团长。邹容18岁写《革命军》…… 没有一个人老态龙钟，没有一个人德高望重，而且没有一个人研究长寿，切磋保养，都是主义、奋斗、牺牲、救亡。这样的现象应那个时代而生，也应那个时代而完成。
