飞鸟 1、白天。浓云蔽日。 京宛驿路上，三辆装饰气派的马车飞驰着，车轮卷起的尘土在翻滚。 每辆马车的车厢外边都写着一个大而鲜红的“宫”字。 衬着飞驰的马车出现字幕：明朝·宣德年间。 中间一辆马车的正中，端坐着的一个身露威势的老年宦官——韩志彤。 面无胡须的韩志彤声音中带疲累地：小五子，南阳城还有多远？ 坐在车外前侧的一个年轻宦官急忙回头：回大人，不到五里地，已经能看见城头了！ 韩志彤掀起车帘。 几只小鸟在车前悠然飞着。 前方，一座城池的城墙已然在望，城楼上两个巨大的隶字“南阳”正隐隐显现…… 2、白天。南阳府衙大堂。 宽大的桌案。 写有“公正廉明”四字的匾额。 持刀肃立的衙役。 知府林清如正在伏案批阅呈文。 一个衙役通禀：通判巩豪大人求见。 林清如放下笔：请他来。 身体健壮、孔武有力的府衙通判巩豪快步走来施礼：林大人，下官听说令爱舒韵今天过十六岁生日，特让人送去花篮以示贺意，不知大人是否还记得你早前对下官的许诺。 林清如嗬嗬笑了起来：记得，记得，那你就去正式找媒人来吧。 巩豪通判：好，咱一言为定—— 一阵焦慌的脚步声忽然由堂外传来。 林清如和巩通判闻声都一怔，一齐望向大堂门口。 一个年轻的衙役跑门一连声地：快，快，林大人—— 林清如不悦地皱着眉头：不是给你说了多少回了，在府中办事要从容不迫，慢说，何事值得这样惊慌？ 衙役急切地：朝廷后宫的韩志彤大人突然来了咱南阳—— 林清如闻言霍地站了起来：啥？他怎么可能来咱南阳？ 衙役：韩大人领的一干人乘坐的三辆马车已到了府前，汪司马命小的速来报告，他正在门前照应…… 林清如也显出了惊慌，在原地转了半圈自语着：怎么之前没听到一消息？别不是要来找什么麻烦吧？他可是后宫的红人…… 巩通判提醒地：林大人是不是先去迎—— 林清如猛然惊醒地：走，走，快跟我一起去迎韩大人！说罢，急急地向大堂门口小步跑去…… 3、白天。驿馆。 森森的树木。 鲜花、溪水、小桥。 石砌的甬道。 知府林清如一脸含笑地陪着韩志彤沿着甬道走来。 林清如小心而谦卑地：卑职不知韩大人前来，有失远迎，实在抱歉。 韩志彤没说什么，只是停步转身朝后边陪同的其他官员摆摆手，示意他们止步。 韩志彤径直走驿馆客厅。 林清如向后看一眼那些止步的官员，不由得抹了一把额上的汗，这才小心地跟了客厅。 4、白天。驿馆客厅。 韩志彤挥手让室内倒茶端果的两个丫环出去。 两个丫环出门之后，韩志彤突然提高了声音：南阳知府林清如旨！ 林清如闻声急忙面朝韩志彤跪地：臣林清如旨…… 5、白天。府衙大堂。 林清如端坐在公案之后，脸上的惊慌已经抹去，代之而现的是一种被赏识的兴奋。 几位府衙所属官员分立案前两边，都有些着急地注视着知府大人。 林清如威严地咳了一声，朗声道：后宫韩大人此番来南阳，带来了御旨，要在我们南阳选出五名十六岁的美女宫。 众官员一齐惊奇地哦了一声，顿时显出了一丝轻松。 林清如：朝廷过去选宫女，多是把目光盯在吴越一带，这是首次来我们南阳选美，当今圣上如此看重南阳，是我等的荣光，也是我等为皇上效力的机会！ 众官员互相对视着，都很兴奋。 林清如：韩大人交待办理此事的期限是六天，六天后，他就要带上五名美女返京。 站立案前的汪司马趋前一步，施礼道：林大人放心，南阳盆地气候温润水土宜人，是出美女的地方，下边各县都是美女如云，在全府里选出五名美女实在容易。 站在另一边的巩通判趋前一步，施礼道：下官认为，可让所属十县在两天内各选出五十名美女送到府里，然后再由后宫韩大人与我等一起从这五百名美女中，按百里挑一的办法选出五名宫女。 林清如头：好，就照巩通判所说去办，时间紧迫，午后即飞马各县通报此事！ 众官员一齐：是！ 6、傍晚。南阳府衙后院林家厢房。 林清如的小女儿舒韵正在花绷上绣花。 灵巧的双手在花绷上如蝴蝶一样翻飞着。 漂亮的双颊上盈满笑意。 父亲院的脚步声令她抬起头来。 爹——她捏着花绷向院里跑去。 7、傍晚。林家院子。 林清如站在院中，一脸欢喜地看着朝他跑来的女儿。 舒韵：爹，你今天下堂挺早哇！ 林清如蔼然头：又在绣花呐？你娘呢？ 舒韵：她在厨房里帮孙婶她们忙碌，娘说要给我蒸一个捏有十六朵花的豆糕。 林清如笑看着女儿：为何偏要捏十六朵花？ 舒韵撒娇地：我今天十六岁了呀，你忘了今天是我的生日？ 林清如“哦”了一声，拍拍自己的额头：哎呀，前晌巩通判还提醒过我这事，后来宫中来了人，我公事忙得昏了头，又忘得一干二净。 舒韵：中午的生日宴你也没回来参加。 林清如：是，是，只顾忙着照应宫中来人，忘了我女儿的大事。说完，他注意地看了一眼女儿，似乎有些吃惊地：真已长成大姑娘了？！ 舒韵娇羞地：爹—— 8、傍晚。林家客厅。 一个很大的花篮倒放在地上，鲜花花瓣散了一地。 走客厅的林清如见状生气地对一个丫环：怎么回事？不知道把花篮摆好？ 丫环小心地：回大人，是夫人故意把花篮踹倒的，夫人不让扶。 林清如意外地：哦？这花篮哪来的？ 丫环：是通判巩豪大人派人送来的，说是祝贺小姐十六岁生日！ 林清如眼前猛地出现巩豪前晌与他见面的情景，遂了下头：好了，你去吧。 林夫人这时走了来招呼：下堂了？ 林清如指指那个倒地的花篮：这样子多不好看！ 林夫人赌气地：我还想把它扔出去哩！那巩豪是个什么东西，比你才小几岁，还敢来我女儿的主意？ 林清如叹口气：他哥哥不是宫中吏部左侍郎嘛，咱朝中无人，指望着通过他能跟他哥联络上个关系。 林夫人：那也不能拿咱闺女当礼物送给他，他续弦可以，南阳城那么多姑娘他可以随意去挑，凭啥非要找咱女儿不可？ 林清如：想把闺女嫁给他当续弦夫人的人家可多的是，我们放弃这个机会岂不是太亏？ 林夫人生气地：啥叫太亏？他都四十岁了，而你女儿才十六岁！ 林清如摇摇头：这官场联姻的事，你懂得的太少！ 林夫人坚决地：反正我不会同意把女儿嫁给巩豪，这事你不能自个儿就做主…… 9、傍晚。林家林清如卧室。 林清如正在夫人的帮助下换上便服。 林清如感叹地：来南阳当知府几年，今天总算遇见了一件好事。 林夫人注意到了他脸上浮了笑意：啥好事？ 林清如高兴地：今天，皇上让后宫韩大人来咱南阳，要选拔五名美女宫当宫女，这不是对南阳、对我本人的高看吗？ 林夫人先是一怔，随后叹了口气：唉，天爷爷，造孽呀！ 林清如闻言惊喝道：你胡说什么？这样的好事怎能说成造孽？ 林夫人不高兴地瞪住丈夫：咋能不叫造孽？好端端的闺女，本该成家生儿育女的，却要去宫里头空熬着岁月—— 林清如气得拍了一下桌子：住嘴！这话传出去是要治罪的，你身为朝廷命官的夫人，怎敢信口—— 门外忽然响起了女儿舒韵的声音：爹，娘，你们在说什么呢？话音未落，舒韵已飘然屋。 林清如努力一笑：没，没说啥。 舒韵面向爹娘欢快地：为了感谢二老把我养到十六岁，我今天要给你俩各送一件礼物！ 林清如含笑：啥礼物？ 舒韵对爹娘娇笑着：你们俩都闭上眼睛。 林清如和夫人都笑着将眼闭上。 舒韵从怀里掏出两件礼物分放在爹娘手中。 林夫人睁眼去看女儿给自己的礼物：一件包头的绸巾。笑了。 林清如睁眼去看女儿的礼物：一方洁白的揩汗的帕子。他展一看，只见帕子上绣着精致的宫殿的图案。 林清如有些诧异地望向女儿：怎么想起绣宫殿了？ 舒韵一脸正经地：你不是说过，做官要做到宰相，那才叫男人的成功吗？我绣这图案，就是祝愿你能走向皇宫—— 林清如急忙笑着朝女儿摆手：哦，不可乱说，不可乱说…… 林清如望向窗外，画外同时响起他的心声：我是有不当宰辅不罢休的雄心，可朝中无人，要登上那样的高位，难呀……

文学经典的形成 　　身为一个作家，谁不想写出一部经典作品来传世？因此，考察一下经典作品的形成原因，对于作家，不会没有意义。 　　回眸古今中外经典文学作品的形成过程，我们会发现，一部作品成为经典，从作品本身来说，总会具有下列特中的几个或全部：其一，它的题材领域，是别的作品所从未涉足的，给人一种强烈的新鲜感。比如纳博科夫的《洛丽塔》，写的是成年男人对女童的性兴趣，对于这个问题，人们连公谈论都没有勇气，它是全人类都觉得羞耻的问题，是不约而同的禁忌，更别说把其作为文学作品的表现对象了。也是因此，在纳博科夫之前，从没有作家走这个题材领域。但纳博科夫走了，他的走引起了轩然大波，引来了无数的责难，作品被查封，人遭侧目，但也同时引起了无数人的好奇和关注，为其成为经典下了读者的数量基础。其二，它呈现的人物形象，是别人从未着力描画过的，给人一种极强的新奇感。比如列夫·托尔斯泰的《复活》，其中的主要人物之一聂赫留朵夫，是别人从未写过的人物。在托氏之前，有作家写过风流成性的纨绔子弟，也有作家写过不把女性当人的贵族男人，还有作家写过始乱终弃遭到报应和惩罚的负心汉，但从没人像托尔斯泰一样，写一个男人面对被自己抛弃而坠生活深渊的女人，精神受到震撼从而始自责，继而良心复活了，这样一个形象让我们觉得非常新奇。其三，它传达的思情，不专属于一个国家和民族，是全人类都能理解和关注的，使人的心灵产生强烈的共振。比如阿尔贝·加缪的《鼠疫》，写了一座小城遭受鼠疫之灾后的情景，他虽然暗指的是人们遭受德国法西斯大屠杀的灾难，但其传达出的人在面临死亡时的恐惧、焦虑、痛苦、挣扎之思想感情，却是全人类都能体会和感受到的，它能引起所有读者的心灵悸动。其四，它所使用的语言，是作家母语中*美有个人特色的语言，能给人带来一种极大的愉悦感。比如曹雪芹的《红楼梦》，我们读曹氏叙述时的语言感到优美雅致，心旷神怡；读人物对话时又感到非常通俗有个性，就像在听人讲话，常常会忍不住笑出声来，这种愉悦感就是曹氏语言的魅力所在。其五，它所使用的结构方式，是别的作家从未使用过的，给人一种陌生的审美享受。比如获得诺贝尔文学奖的英国女作家多丽丝·莱辛的代表作《金色笔记》，将故事分为五节，每节中依次插黑、红、黄、蓝四种笔记，分别记录着作家过去的非洲经历、与政治相关的事件和体验。在第四节和第五节之间出现一个独立的金色笔记。整个小说像一个拼盘，是从来无人用过的结构方式，给人一种强烈的陌生感，也因此给读者带来新的审美享受。 　　写得好是作品成为经典的内在条件，但并不是写得好的作品都能成为经典，有些好作品因无人发现而淹没在浩瀚的作品之海中；有的因被禁被毁而没能流传下来；有的因刻本和印数太少而失去了踪迹。因此，经典的形成还需要外部条件。外部条件之一是作品刚一出现就要拥有一定数量的读者，使作品在读者中享有一定的口碑，读者能口口相传并自愿地去收藏它；之二是有艺术鉴赏才华的评论家能够评说并向更多的人群向社会推荐它，使作品在专业圈子里享有一定的地位，使其能够各种艺术收藏库里；之三是有眼光的后世出版家不断地将其重印并收各种丛书套书之中，使其读者数量和影响力不断扩大。 　　一部作品能不能成为经典，常常还需要时间来辨认。不同的作品需要辨认的时间长短也不同。有的作品，可能出现几年十几年就被公认为经典作品，有的作品则可能需要几十年甚至更长的时间才能被认定。特别是对于当代作家的作品，由于错综复杂的人际关系和政治原因，经典作品的认定更加困难，从而不得不交给下一代人去确认。 　　身为一个作家，重要的是去写好自己想写愿写的作品，把自己想对这个世界说的话都说出来，至于它能不能成为经典，则没必要太在意。把这事交给时间交给读者交给社会去处理。尤其是时间，时间是比较公正的。 　　文学与道德 　　道德与法律相比，是一种非暴力的、软性的精神力量。这种精神力量的形成，应该有文学的参与，因为文学有对人的精神发生影响的能量。我们社会上现存的道德规范，在形成的过程中，文学都曾贡献过力量。 　　黑格尔曾经说过，艺术是各民族早的教师。文学作为艺术的一个门类，在国家道德建设上，也应该起到一种类似教师的作用。 　　文学作品可以把社会上非道德的恶行钉在耻辱柱上，以警示世人。应该承认，现在社会上不道德的恶行很多。政界里的权钱交易和不给好处不办事，商界里的惟利是图造假坑骗消费者，司法界里的吃罢原告吃被告，医疗界里的小病大量的药，学术界里的小圈子内互相吹捧，等等。作家面对这些不道德的恶行，不能无动于衷熟视无睹，应该用作品使其现出真身，用鲜明的艺术形象把这些恶行钉在耻辱柱上，使它们不能在社会上横行。 　　文学作品可以把普通人身上闪现出的美德之光用文字固定下来，来感动世人。我们不少普通人的身上，经常会闪现出美德之光。比如对弱者的关爱，对亲情和友情的珍视，对国家尊严和利益的看重，对爱情的忠诚，对他人的诚实守信，对施恩于己的人的恭敬和尊重，等等。我们作家应该用自己的眼睛，去及时发现和捕捉这种闪光，而后用作品用文字将这种闪光固定下来，让这种闪光去照亮人间，使其长久地去感动他人，引来更多的效仿者。 　　文学作品可以对新的道德规范的建立行呼吁，使符合时代要求的新的道德规范尽早得到社会认同。道德是一个历史的范畴，人们的道德观念是随着社会的发展变化而变化的，伴随着社会生活的改变，一些落后的道德观念会被抛弃，一些新的道德观念会逐渐形成。现在，随着市场经济在我们国家的建立，一些新的道德观念也始出现端倪。比如平等竞争观念，我们这个民族在利益面前过去讲究的是互相谦让，认为竞争是不道德的，但现在大家都逐渐认识到，只要是在平等的基础上行竞争，即使是在亲兄弟之间，也是道德的；又如有度享受观念，过去，我们是不大敢提个人享受的，总认为提享受是不高尚不道德的，但今天，随着市场经济社会有投就应该有产出，有投资就应该有收益这些观念的确立，在人生态度上，人们始既讲奋斗也讲有度享受。不少人始认为，只要不是无度地妨害他人和社会的个人享受，都是道德的。面对这些新的道德观念的萌芽，作家应该用自己的作品给予关注，把它们更鲜明地提到人们面前，以使其更早地得到全社会的认同。

　　《准风月谈》是鲁迅的一部杂文集。收录了鲁迅在1933年所写的杂文六十四篇。包括《夜颂》，《“吃白相饭”》，《晨凉漫记》，《秋夜纪游》，《四库全书珍本》，《男人的进化》，《电影的教训》，《关于翻译（上）》，《喝茶》，《外国也有》等。

　　散文是文学殿堂中一种影响广泛、备受广大读者青睐的文体。古今中外的文学大师们，以其洞幽入微的观察力、超凡尘世的秉性、细腻激扬的情愫，凭借生花的妙笔，写下了无数文采斐然、脍炙人口的散文名篇。这些经历了时间考验的散文佳作，不仅丰富了世界文学宝库，而且还感染和影响了成千上万的人们，叩击着一代又一代人的心灵，给人们以精神上的享受和艺术上的熏陶。一个人在其一生中，阅读一些立意深远、具有丰富哲学思考的散文，不仅可以开阔视野，重新认识历史、社会、人生和自然，获得思想上的盎然新意，而且还可以学习中外散文名家高超而成熟的创作技巧。 编者鸿雁从浩如烟海的散文卷帙中遴选出近300篇中外美的作品。辑录成书。朱自清、蒙田等人的这些作品字字珠玑，给人以语言之美；博大深沉，给人以思想之美；感人肺腑，给人以情感之美；立意隽永，给人以意境之美。在体例编排上，朱自清等著的《美的散文大全集( 上下)》通过“入选理由”、“作者简介”、 “作品赏析”等栏目多角度解析名作，引导读者准确、透彻地把握作品的思想内涵。我们诚挚地期望，这本《美的散文大全集(上下)》能够引领读者登堂入室，领略中外散文的真貌，同时启迪心智，陶冶性情，进而提高个人的审美意识、文学素养、写作水平、鉴赏能力和人生品位。

我们只活一次，的一次机会，所以，必须在我喜欢的地方生活，必须成为喜欢的自己。 我是嘉倩，这是我的新书，这也是一本无用的书，四十九篇随笔，上百张插图，四色印刷，裸书脊的装帧，知名设计师阿吕为我的新书做了非常赞的封面设计。书中没有催人泪下的鸡血故事，也没有滚烫的励志鸡汤和激动人心的梦想宣言，我也不会试图在书中贩卖我的旅行经验。一个人，一张机票，一个行李箱，能抵达很多遥远的地方，而未必能诚恳地生活。对我而言，我并非在旅行，而是在生活。 我从来都不勇敢，我只是没有能力过我不想过的生活。我非常清楚，对于我感到不快乐或者没兴趣的事，我总是搞砸。所以，我必须快乐，我必须得到我自己真正想要的，我必须在自己喜欢的地方生活，我做不到除此之外其他一切。 我还年轻，依然对这个世界怀抱幻想。

　　戏剧作为各地域文化传统的组成部分，具有不同 的特点。一般认为，世界上有三 种古老的戏剧文化，即希腊的悲、喜剧，印度的梵剧 及中国的戏曲。沿着人类戏剧发 展的历程，崔佳编著的这本《人类戏剧的历史》将通 过两个部分讲述：中国戏剧和外国戏剧。 　　中国的戏剧走过了漫长的发展道路，先秦到汉代 是巫祗仪式的戏剧雏形，宋代南 戏已经逐渐成熟，到元杂剧已经发展到了新的阶段， 而明代传奇剧继承了元杂剧的精 髓，到了清代已经全方位融入到了百姓的生活当中， 京剧是其中的代表。经过两千多 年的不断丰富、变革与发展，现在中国已经有三百多 种地域性戏剧存在于民间。 　　外国戏剧主要以西方戏剧为主。西方戏剧以时间 为序可分为：古希腊和古罗马时 期戏剧、中世纪时期戏剧、文艺复兴时期戏剧、古典 主义时期戏剧、启蒙运动时期戏 剧、19世纪戏剧、现代戏剧和当代戏剧。 　　现在，我们就随着《人类戏剧的历史》的内容， 一起进入人类戏剧发展的大剧场，开始一场充实 的精神之旅吧。

本书从人类口头文学创作讲起，分别介绍了西方的《荷马史诗》和中国的《诗经》。在中国文学部分中，从先秦的文学现象讲述到唐诗、宋词、元曲以及明清传奇，又介绍到现、当代著名的中国文学大师以及他们的作品。在外国文学部分，介绍了众多的文学大师以及他们的作品，如高尔基、小仲马、莎士比亚、巴尔扎克、普希金等。

《天鹅洲物语》是续《故河口物语》后的一部小说。故河口奔岸后，形成了新的村庄天鹅洲。

《天鹅洲物语》是续《故河口物语》后的一部小说。故河口奔岸后，形成了新的村庄天鹅洲。鹿女作为那群拓荒者的后代，源乘了她的父辈们的品质，继续奋战在那座村庄上。在天鹅洲开了米厂，酒厂，养猪厂，发展拥有中国农村现代一体化生产线。历尽了无论身体还是心理的艰辛与磨难。终在此家大业大，辉煌腾达。

《天鹅洲物语》是续《故河口物语》后的一部小说。故河口奔岸后，形成了新的村庄天鹅洲。

沈善增先生自1970年起发表作品，至今发表小说、报告文学、散文、诗歌等百余万字，代表作有长篇小说《正常人》，长篇纪实文学《我的气功记实》、中短篇小说集《心理门诊与魔鬼》，长篇文艺性论著《上海人》，随笔集《男人爱管闲事》、《不惑是一种境界》，学术专著《还吾庄子》等。短篇小说《走出狭弄》获1985年上海市文学作品奖，第二界《小说界》优秀作品奖。微型小说《平凡的星期天》获《小说界》第二全国微型小说大赛三等奖。 本书为其研究佛经的专著。

浩瀚的宇宙奥秘无穷，世界之大无奇不有。在这神秘莫测的大千世界里，那些令人惊叹不已的奇鸟怪兽，真实无幻的奇闻轶事，扑朔迷离的未解之谜，举世瞩目的自然变迁将吸引人们去思索、去考究。

名言是人类思想花园中的一束奇葩，是人生智慧的结晶。它寓意深远，极富哲理，引人深思，耐人寻味。从名人的著名言论中，我们不难看出他们在人生道路上的奋斗历程。

《伊利亚特》是古希腊诗人荷马的叙事史诗，是重要的古希腊文学作品，堪称西方人类古代文明的奇葩。全诗分24卷，15693行，叙述的是希腊联军围攻小亚细亚的城市特洛伊的故事，以希腊联军统帅阿伽门农和大将阿克琉斯的争吵为中心，集中描写了战争结束前五十天发生的事情。本书是希腊文—中文对照本，为“日知古典丛书”之*一种。

《伊利亚特》是古希腊诗人荷马的叙事史诗，是重要的古希腊文学作品，堪称西方人类古代文明的奇葩。全诗分24卷，15693行，叙述的是希腊联军围攻小亚细亚的城市特洛伊的故事，以希腊联军统帅阿伽门农和大将阿克琉斯的争吵为中心，集中描写了战争结束前五十天发生的事情。本书是希腊文—中文对照本，为“日知古典丛书”之*一种。

诗歌是世界文学宝库中的一朵奇葩，是语言的精华、智慧的结晶、思想的花朵。优秀的诗歌沉淀着人类灵魂深处的苦难和欢乐、幻灭和梦想、成功和挫折，折射着人类精神层面中永恒的尊严和美丽，体现着人类追求真善美的执著意念和高尚情怀，成为超越民族、国别、时空的不朽经典，叩击着一代又一代人的心灵，给人们以思想上和艺术上的双重享受和熏陶。阅读优秀的诗歌不仅可以拓宽文学视野，还能获得深刻的人生启示和积极的人生借鉴。为了让广大读者在较短的时间内快速有效地了解中外诗歌的创作成就，获得*的阅读效果，我们组织编写了本书。书中收录了400余首中外美的诗歌，囊括了各个时代、各个民族、各个流派的好作品，是世界文学宝库中灿烂的瑰宝。在体例编排上，设置“作者简介”、“诗歌赏析”等栏目多角度解析名作，引导读者准确、透彻地把握作品的思想内涵。我们诚挚地期望，通过本书，能够让读者充分享受阅读的乐趣，进而启迪心智，陶冶情操，提升文学素养、审美水准和人生品位，为自己的人生营造一方纯净的圣土。

《荒废集》相较于《退步集》及其“续编”，依然显示作者敏锐多变的观察和视角。“自由谈”九篇短稿是新的言路的尝试；三篇再谈鲁迅的演讲、三篇奥运会开幕式评析，是对历史与文艺的深层阐述；回顾七十年代的长篇随笔，描述了十年浩劫中，几代人被荒废的命运。

　　十年来，姚谦以其身份的特殊性，游走于不同的城市之间，穿行于过去和当下的罅隙中， 　　以敏感而灵动的笔锋，写着世事的沉浮、人情的可贵、人与人相逢时所产生的霎那光亮。 　　这本书记录的都是我过往心中的一道道风景——姚谦 　　赵薇思绪丰富而飘忽，像个诗人般的哲学家；张信哲恋慕旧物芳华，是个收藏家；袁泉沉静的外表下蕴含着惊人的力量；刘小东作画挥汗如雨，把我画成了一个清瘦的少年；与妹妹跃过大半生的青春与中年后的手足相依；那个没有被我签约的歌手，十几年后因为一首新歌再相遇，她却到了生命的边缘；与三毛谈笑宴宴，共话合作，转眼就阴阳两隔…… 　　姚谦说，没有与他们的相遇，也就没有现在的我。

收到肖懋帮的新著《荡漾在吕家湾的波纹》书稿，感到很高兴。

本书是沈善增继颠覆《庄子》、《老子》旧注的《还吾庄子》、《还吾老子》之后一部颠覆《论语》旧注的新著。它选取了《论语》中脍炙人口、而又遭受两千多年严重曲解误读的十一章及相关章句进行甄读。

华文创意写作中心给了所有写作爱好者一个这样的平台和机会，让我们有机会在这个平台上表达对上海生活的热爱，表现内心深处真实的自己。在这次大赛中，我看到了很多富有创意的作品，这正是这个时代所需要的精神，它需要每个有梦想的人去追梦、筑梦，也需要每一个你我去创造新的天地。