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雅典的泰门(莎士比亚全集·中文重译本)
￥6.60
卡尔·马克思喜爱的戏剧。泰门之命终“从世俗短暂的浮华中脱离，寻求到了大自然永恒的肃穆”
莎士比亚悲剧集(套装共12本 中文重译本)
￥74.80
车尔尼雪夫斯基说：“悲剧是崇高的，深刻的一种。”美在悲剧中。
诺贝尔文学经典4本套装：(田园交响曲+鼠疫+特雷庇姑娘+荒原狼)
￥49.90
本书收录了纪德的三部代表作：《田园交响曲》《帕吕德》和《忒修斯》。《田园交响曲》被公认为安德烈纪德成功的作品，是一个关于人性的自我欺瞒的故事。《帕吕德》和《忒修斯》则更加鲜明地体现了宗教矛盾和古希腊神话对纪德文学创作的影响。
诺贝尔经典文学：荒原狼(经典收藏版)
￥16.90
本书是一本诗意哲理交相辉映的伟大小说，作者以摄人心魄的笔法描述一个人如何冒着生命全面崩溃的危险，经历种种生命中的折磨，追索人类存在的意义的故事。小说幻想色彩浓郁，象征意味深远，被著名作家托马斯·曼誉为“德国的《尤利西斯》”。
让孩子爱上唐诗宋词(套装共两册)
￥24.00
唐诗和宋词，无疑是中国文学璀璨耀眼的两颗明珠，千百年来光芒万丈，被称为“双绝”。唐代是诗的时代。唐诗是大唐盛世鼎盛繁荣的缩影，也代表了中华诗歌的成就，正如鲁迅先生曾说：“我以为一切好诗，到唐朝已被做完。”李白、杜甫、白居易等一大批杰出诗人在诗歌史上流光溢彩，前无古人，亦后无来者。而宋代是词的时代。当唐诗的创作达到，新的文学载体必然应运而生，这就是“词”。从一定意义上来说，宋词是对唐诗的继承——词的起源，与唐代五七言诗关系密切。后来随着燕乐的兴起，便逐渐发展成为一种音乐文学。再随着两宋文化经济的高度繁荣，市民文化的兴起，词的地位日渐提高，从初的娱乐性质，一跃登上历史舞台，成为上至达官显贵下至市井平民都喜闻乐见的主流文学形式，备受世人的推崇。 作为中华民族的文化瑰宝，理应成为每一位中华儿女的经典，而这本书便是送给孩子们好的宋词读物。
幽梦影
￥49.00
关于版本： 以清康熙本为底本，参校光绪五年刻本，精选其中一百一十三则，加以白话演绎，且作一乐。 文字部分： 清言小品，是一种独立于经史诗文之外的文体，以简洁的格言语录形式，表现传统中国文人的哲思和审美趣味。《幽梦影》是其中的代表作，"以风流为道学，寓教化于诙谐"，优雅随性，清新不凡，读之令人齿颊留香。 而更有特色的是，书中每段文字之旁都有张潮好友们的批注，"令读者如真长座中，与诸客周旋，聆其馨欬"，完全就是微信朋友圈的穿越版。 因此，我们将《幽梦影》直翻译成朋友圈，把三百年前的古人拉近到我们的生活中，让读者近距离观赏当时文人才子们的友情互动，领悟性灵之美。 插图部分： 每条白话"朋友圈状态"均配有精美全彩古画。
稻草人手记
￥19.20
《稻草人手记》是三毛定居加纳利群岛时的生活记录。她离时局动荡的撒哈拉，寻到了心中的梦幻家园，回归于作为妻子、儿媳、女儿的日常。大胡子荷西、亲爱的婆婆大人、恼人的卖花女、小巨人达尼埃……每一日围绕身边的各色人物，帮她筑起了多彩的生活。她以妙笔捕捉各种生活趣味，每一件琐碎小事、每一个人、每一道午后的流光，都有情味，都活了起来，都是爱的注脚。
错误的喜剧
￥12.68
经朱生豪后人审定的莎士比亚戏剧朱生豪民国原译本。大安的福勒斯和小安的福勒斯、大特洛米奥和小特洛米奥是两对孪生兄弟。早年因海上遇难，两对孪生兄弟失散。十八年后，大安的福勒斯带着仆人大特洛米奥去寻找失散的弟弟，两人来到以弗扫。也许是机缘巧合，小安的福勒斯和仆人小特洛米奥被人收养后，也生活在这座城市。小特洛米奥寻找小安的福勒斯回家吃饭，结果却把大安的福勒斯拉回了家……系莎士比亚早期创作的滑稽喜剧，也是莎剧*短的剧本。它取材于罗马剧作家普劳图斯的《孪生兄弟》，是莎士比亚艺术风格正在形成时期的作品。剧中主仆各是一对孪生兄弟，为寻找彼此机缘巧合地来到同一座城市，却又不知道对方近在咫尺，造成了一系列张冠李戴的误会。剧中语言诙谐，极尽打趣、笑谑之能事，奠定了莎士比亚喜剧风格的基础。该剧至今在英美上演不衰。
李尔王
￥12.68
是莎士比亚创作的戏剧，是其四大悲剧之一。故事来源于英国的一个古老传说，讲述了年事已高的国王李尔王退位后，被大女儿和二女儿赶到荒郊野外，成为法兰西皇后的三女儿率军救父，却被杀死，李尔王伤心地死在她身旁的故事。
且向山水寻清音(最美《古文观止》精选集，古代散文完璧，中国文学史上的不朽经典，3000年来流传不衰)
￥22.66
《且向山水寻清音》是一本散文集，精选《古文观止》中陶渊明、苏轼等历代文学家书写山水、亭台的经典散文篇目，引领读者透过书卷与墨香，回归古人雅致的情怀，于俗世生活中诗意地栖居，在现实生活中也能“偷得浮生半日闲”。
过得去
￥22.00
“回忆”是《过得去》的主题与基调，增订版新增《苏北笔记》《新街口外大街十九号》两篇文章，回忆童年与青年时光。杨葵说，好文章的标准是“不做作”，所以只老老实实写回忆，真人真事，都是自己经历的，对自己人生观、世界观的形成有过影响的。 杨葵出身文艺世家，1968年生于苏北，1979年随父母落实政策迁回北京，住在中国作家协会和中国文联的干部宿舍，与路翎、舒群、李准等老一辈高级文艺干部比邻而居；八十年代后期就读于北京师范大学，亲炙钟敬文、许嘉璐、王富仁等名师；九十年代在作家出版社做图书编辑，十几年编辑生涯中与冰心、阿城、王安忆等数百名作者过交道。丰富的个人经历让杨葵的写作不乏素材，但他谦虚节制，不作宣泄式写作，亦不为工式写作，只追求文字之美、之力量、之我手写我心；选择记录的故事既非其人名声大小，亦非与之私交深浅，只看故事有没有意思。 【作者自述】 回忆于我，是回得去的，回去的途径就是文字。“回得去”念着不顺耳，所以改成“过得去”。其实这还是借个方便说话，哪有什么过去可以回，所谓过去，都是现在心里的过去，无不都是现在一笔一画写出来的，而每写完一个笔画，它又成了过去。如此，当然也就没什么回得去、过得去。 ——杨葵
世间之路
￥29.70
《世间之路》是一部特殊的小说。奈保尔将历史、人物研究与自传紧密交织在一起，戏剧化地重构了历史场景，并穿插以自己的身影：特立尼达的一个小男孩、获得了奖学金并拥有光明前途的年轻文书、在伦敦挣扎起步的无名作家、得到基金资助在东非游历的写作新星。这也是一本失意者之书。无论是自认为受种族歧视而郁郁不得志的文员、改换身份国籍的新移民、没有一场属于自己的革命的革命者，还是几个世纪前的历史人物沃尔特·罗利和弗朗西斯科·米兰达……他们盛年已过，本该功成名就，却身处穷途末路。这些夹缝中的人，追寻着自我与完美，在世间之路上永不停歇地行，迎向注定幻灭的结局。然而，他们却永远改变了这个世界：往更好的方向。
周作人自编集：秉烛谈
￥21.00
《秉烛谈》收录周作人一九三六年十一月至一九三七年四月的作品。作者晚年回顾平生著述，很是强调集中《赋得猫》一类文化批判之作。其取材不避古今中外，全出于作者的特殊知识，特殊趣味和特殊发现，可以说因知识而有发现，因发现而有趣味，而发现和知识又都包容于趣味之中。因系趣味文章，行文是漫谈式的，虽然分量很重，立意也深，无论从艺术性还是思想性考虑，此类文章都居周作人*作品之列，能代表他的特色。
成年孤儿
￥27.00
“我不再是谁的小孩了……” 当那一刻来临， 为什么要坚强以对？为什么不敢放声哭泣？ 剥去成年的外壳，我们只不过是没有了爸爸、妈妈……的孤儿。 成年丧亲，其实是极普遍的现象，那种失去归属的感觉，需要受重视、受疼惜，却往往被社会避而不谈，更被我们自己刻意视而不见。可是，如何为失亲之痛找到出口，面对身边关系的转变，并重新定位自我，每一个人都必须学习： “失去了爸/妈，我要如何自处？悲伤，又能如何面对？不去想，它会自己消逝吗？” “若有一天伤心不再，是否也表示我遗忘了他们？” “我也知道日子还是继续要过，只是不晓得如何跨越眼前的这个大洞，而人生的路，就在那一方……” 我们以为只要转过身继续前行，伤痕自会消失，但是不管走了多远，终究无法逃避自己。 当失落成真，唯有正视它、纳它、抚慰它，我们才能超越这份巨大的哀伤，完整拼回人生。 那一声*后的再见，是我们陪着自己，真正迎向成年的始。 直到父母离，我们才真正长大成人。
母女同游美利坚
￥9.99
茹志鹃、王安忆是当代中国文坛中鲜有的母女作家。她们在文坛具有持续且深远的影响力。她俩于一九八三年应邀参加美国“爱荷华国际写作计划”活动，其后又到美国东西岸讲演和旅行，受到海外文化界的欢迎。她们沿途录下所见所闻所想。笔下不纯是异域风光的描绘，更多是对美国社会各种层面的体察，对美国华人世界特别是留学生的刻画，及与作家和文友交谊的抒描。 茹志鹃、王安忆母女此次访美，历经路程虽然一样，但由于阅历迥异，并加上年龄的差异，观念不尽相同，因此看待发生在美国的人和事，往往有不同的观感和见解，读者如作细读比较，将别饶兴味。
周作人自编集：儿童文学小论中国新文学的源流
￥8.99
本书收周作人自编集两种：《儿童文学小论》《中国新文学的源流》。儿童学以及儿童文学素为周作人所关注，被他称为“一种特别的文学活动”。这方面的成就以及观主要反映于《儿童文学小论》，大多涉及童话和儿歌，既富有研究价值，又颇具天真童趣，值得反复品读。《中国新文学源流》是周作人关于五四新文学运动乃至整个中国文学史的理论的系统总结之作，说理透彻，文笔精妙，身为中国的读书人，不可不细读之。
周作人自编集：风雨谈
￥23.31
《风雨谈》收录周作人一九三五年十一月至一九三六年五月的作品。周氏在书中着力对中国古代著述加以缜密的审视，涉及领域甚广，投精力至巨，所写文章虽然都是短篇，这项工作却是系统的。此种审视首先是思想意义上的，而作者的文学观念也时时有所体现。他的功夫是“披沙拣金”，态度是“褒贬显然”，从古人之作中看到许多弊害，也发现了若干好处。其间的取舍标准，即一向强调的“疾虚妄”和“重情理”；换句话说，他的立场是科学精神和人道主义，或者一并说是现代文明。
周作人自编集：过去的工作
￥21.00
《过去的工作》收周作人在抗战胜利前后（一九四五年四月至十二月）所作文章十五篇。文章延续四十年代以来风格，一类仍作“闲适”之谈，写景，状物，评文，娓娓道来，如《关于竹枝词》《石板路》《东昌坊故事》；一类则继续“正经”探讨思想，追根溯源，掷地有声，如《凡人的信仰》《过去的工作》《两个鬼的文章》，在周作人的写作思想史上占有重要分量；而怀念陈独秀、钱玄同、刘半农三位旧友，则通过摘抄、注释他们的尺牍，勾陈昔日交往酬和情状，“流水斜阳”之情尽现笔端，为怀人之作辟了一条新路。
整个巴黎属于我
￥12.99
21岁到27岁，在人生的黄金时代，海明威旅居巴黎，度过了一段困顿、疯狂的日子。 他信仰文学，心高气傲，却只能靠做记者度日，妻子哈德莉的基金是主要经济来源。*为贫困的时候，他甚至去卢森堡公园偷袭鸽子，逮住了就回家炖了吃。 他是社交宠儿，热爱拳和斗牛。拳是他交朋友的惯例，对斗牛的狂热则为他带来了人生*部重要作品《太阳照常升起》。与杜芙夫人、菲佛姐妹的暧昧，令海明威吃了哈德莉“一拳”——相濡以沫的婚姻宣告结束。 他戏仿作品嘲弄恩师，把巴黎、伦敦、纽约一些精英朋友难以示人的情感纠葛写小说……海明威从一个无人问津的时代旁观者变成了万众瞩目的焦。 ----------- 有人说海明威是“坏男孩”，混合了巴黎的喧嚣、阿尔卑斯山的粗犷、拳场的野蛮，还有一种别样的才华光芒。 从始至终，海明威*知道自己想做什么样的人，取得什么样的成就，没有任何人和事可以阻挡他。
爱的圆圈外
￥2.90
老爸是全家的“懒狂”，平时什么家务都不做，就算我和妈妈、奶奶联合对付他，老爸还是无动于衷。他每天一回到家就躺在沙发上闭目养神，又开着电视。
库蒙的食人兽
￥32.99
吉姆˙科比特是出生在印度的英国殖民者后裔，对丛林有着*的热爱。以自己的亲身经历创作的《库蒙的食人兽》是吉姆˙科比特作品中广泛传播、为世人所熟知的一本著作，客观、详细、冷静而又真实地描述了他每次狩猎食人兽过程的追踪、潜伏以及直面食人兽的恐惧。《库蒙的食人兽》问世几十年来，曾经影响了全球无数狩猎爱好者。书中所讲的虽然是捕杀食人兽的故事，但既不野蛮，也不血腥，相反，由于作者本人对大自然心存敬意，字里行间都能透露出他对老虎等野生动物的由衷赞美和喜爱，其中对长期陪伴他的猎狗罗宾的描写更是不乏温情和爱意。此外，书中还介绍了位于喜马拉雅山脚下的库蒙地区的风土人情、自然风貌及动植物分布情况。
