晁氏宝文堂书目
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《晁氏宝文堂书目》又称《宝文堂书目》,是明代晁凓撰写的书目。该书于分类体系上,打破了传统的四部分类法,以卷系目,共分作上中下三卷。
梅磵诗话
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隋堤柳,岁久年深尽衰朽。风飘飘兮雨萧萧,三株两株汴河口。老枝病叶愁杀人……
跻云楼
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叙述寒士柳毅建功立业成仙的故事。
古代文学篇
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多年的勤奋研究使作者积累了丰富而独特的治学经验与方法,通过对他不同时期采用不同的研究方法的分析,可以看出其思想观念的不断进步与提高,对于我们今天从事文学研究也有参考价值。
梦溪补笔谈
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《梦溪补笔谈》是宋·沈括编著的一部子部著作。
廉吏传
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《廉吏传》是载录我国古代著名的廉洁奉公官员的著作。由宋代费枢编撰。
雍录
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《雍录》是编考订关中古迹,以《三辅黄图》《唐六典》、宋敏求《长安志》、吕大防《长安图记》及绍兴《秘书省图》(案书中称阁图者,即《秘书省图》)诸书,互相考证。於宫殿山水都邑,皆有图有说。
钟馗斩鬼传
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钟馗因相貌丑陋,屡试不中,碰死金殿,冤魂蒙玉帝之命委查冥司,遍历九大地狱,会见十殿阎王,诛戮山魁,收捉蝙蝠等……赴万人县平除阴间众鬼,大获全胜后班师归地府,被玉帝册封为神。
苦口甘口
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本书是周作人的杂文集,本书中,作者开始对读书进行一种回忆,进入了一个“总结时期”,因而收录的文章中有不少谈论思想问题的文章。同样,本书也延续了其一贯的怀念故人,抒发读书之所感的风格。
文学闲谈
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回国后,他生活动荡,为谋职业到处奔走,家庭矛盾也日渐激化。其间曾任教于安徽大学外文系,但又与校方不和。
水浒后传
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主要写梁山英雄中尚存的李俊、燕青等三十二位英雄再度起义,由反抗贪官污吏,转为反抗入侵的金兵,惩治祸国通敌的奸臣、叛将,*后到海外创立基业的故事。
教子要言
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《教子要言》是中华传统文化传家教子之精华,讲述了家庭教育之切要。
劫心记
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记得女太太们收藏起春装大衣还没有怎样久,眨眨眼,又到了摩登姑娘脱掉袜子赤着双脚满街乱跑的时候。一个适宜于游泳的季节……
博物院的秘密
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孙了红自号“野猫”,是一位落笔从不用稿纸的写作鬼才。 无论香烟纸、日历纸,得空就写,须臾成篇,篇篇精彩耐读,令人叫绝。在民国时期的侦探小说创作领域,孙了红与程小青齐名,二人并称“一青一红”。
药味集
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精选周作人一九三七年至一九四一年的作品,据作者自己说,此集“内容‘敝帚自珍’,以为其中颇有可看之小文”,是他一生中*优秀的集子之一。周氏散文风格向被形容为“闲适”,在他看来这可分为“小闲适”与“大闲适”,后者即“唯其无奈何所以也就不必多自扰扰,只以婉而趣的态度对付之”,又说,“闲适原来是忧郁的东西”,其中欲说还休的情感成分,恰恰增加了文章的“苦味”。《药味集》*能体现周氏文章这一特色。
听月楼
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刑部侍郎裴长卿为人刚方正直,广有谋略,生有一儿两女。其府后花园新建一楼,尚未题名。八月十五这一天,一家人在后花园赏月,裴侍郎命儿女各为此楼想一个名字,但题的都不尽人意。不想此事惊动了上天的月神吴刚,代为题写了"听月楼"三字。
贝姨
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小说以十九世纪中叶法国上层社会生活为背景,以于洛·德·埃尔维男爵一家的命运为主线,叙述了男爵如何在疯狂情欲的驱使下,一步一步背叛纯洁的妻子,伤害天真的娇女,败坏家族的名声,玷污*的名誉,*终身败名裂的整个过程。
5 分钟爆笑诗词.王维篇
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大词人苏东坡很喜欢王维的山水诗,评价道:“味摩诘之诗,诗中有画;观摩诘之画,画中有诗。”王维的绝活,是他的诗。他总能在不动声色之间,让人情绪万千。从古至今,都有不少人偏爱他。 王维的诗里虽有悲凉和孤独之感,但他一直积极地世和活着。王维绝对是一个外表冷淡但内心冲动的人。王维从小就很注重内心的修炼,感情内敛,情绪不外露,然而,送别友人时,王维还是控制不住自己,屡屡“破防”。王维还将佛教思想注自己的作品,创作出了令世人惊叹的诗与画,他的诗句清冷幽邃,充满禅意。世道混乱,王维的精神世界却淡然、宁静。 《5分钟爆笑诗词:王维篇》以生动的历史故事、活泼幽默的笔触,漫画和文字结合的形式来讲述诗佛王维的一生,在故事情境中解读王维重要的诗歌创作。全书既有趣又极具知识性,激发孩子对古诗词的好奇心和求知欲,并将王维的诗歌创作分为五大分类:感情诗、仕途诗、山水田园诗、讽刺诗以及边塞诗,引领读者在会心一笑的同时细细品鉴。全书特别收录王维年谱,一本书阅尽王维的人生故事,5分钟浓缩王维诗词的精髓。
人间乐
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居掌珠自幼男装,以才美动京师,其父为了拒绝来冢宰议婚,辞官返松江。来冢宰欲以女妻嘉兴才子许绣虎,许逃走。许绣虎在苏州与男装的居掌珠相遇,两人结为知友,掌珠佯以其妹相许许绣虎,实许自身。来子为妹婚事,到居家捉拿许绣虎,居掌珠说服其父,主动为“子”聘来女。后许中探花,掌珠男装先娶来女,后同嫁于许。
砚笺
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宋高似孙撰。四卷。首卷记端砚,二卷记歙砚,各附以诗文,原有砚图42式,已佚。三卷记诸砚品,共65种。四卷录前人之为诸砚所作诗文。此书备采各家之说,叙述详实。
蜀碧
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此书记载明末张献忠军在四川的活动,起自明崇祯元年,止于康熙二年,对于研究明末民变有一定的价值。作者记事多据传闻,因而所记不尽可信。