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傅斯年文集(套装共6册)
￥96.00
傅斯年（1896—1950），字孟真，山东聊城人。著名历史学家、教育家、古典文学研究专家。五四运动学生领袖之一，中央研究院历史语言研究所的创办者。曾任北京大学代理校长、台湾大学校长。他所提出的“上穷碧落下黄泉，动手动脚找东西”的原则影响深远。 "《中国古代文学史讲义》按照11个专题分为11堂课。这11堂课详细地介绍了叙语、泛论、诗部类说、楚辞余音、论伏生所传《书》二十八篇之成分、早的传疑文人、贾谊、儒林、五言诗之起源等知识，是青年学生学习国学知识的一本读物。对中国上古至近代时期的文学史作了断代研究，论及诗、史、文、论，对某些专题还进行了深入的探讨，并在宏观上涉及文学史研究之方法论，颇具启发之效。 《东北史纲》是傅斯年在“九一八”事变后心焦如焚的情绪下赶出来的作品，主要是为了说服国联李顿调查团东北自古以来是中国领土。此书大概旨在根据史书之记载证明东北属于中国，以驳斥日人“汉蒙在历史上非支那领土”之谬论。 《战国子家叙论?史学方法导论?史记研究》集中了傅斯年的三部残稿。《史学方法导论》只余“史料论略”部分，举例分析了不同类型史料的考证案例。《史记研究》是一部讲义，讨论了几个有关《史记》作者与篇章的专门问题。《战国子家叙论》是对战国时代各思想流派与思想家的考察。 《诗经讲义稿》讲义十二篇，大体写于民国十七年是二月，系傅斯年1928年在中山大学任教期间所留下的讲稿，是近代《诗经》研究史上一部重要并具有典型性的著作，呈现了作者所带有的鲜明时代性的研究方法、理念和内容。该书为傅斯年《诗经》研究的部分，以叙录《诗经》诸篇为主。 《民族与古代中国史》是傅斯年先生有关中国上古先秦史的研究性论文集，一共收入了五篇代表作：《夷夏东西说》、《姜原》、《周东封与殷遗民》、《大东小东说》、《论所谓五等爵》。篇与篇之间有联系，有系统性，探讨涉及到了中华文化的发端、早期发展、正统传承等史学界长期关注的问题。这几篇都是在发表当时极具新意，对古史研究有突破性和开创性意义的论述，其中的发现使史学界对中国上古史的认识有了系统的脉络可循。 《性命古训辨证》是傅斯年先生论中国古代思想发展史的一部杰出著作，它将商周甲骨文、金文到先秦诸子典籍中的“性”“命”二字逐一统计并分析，以其来源与演变论述先秦诸子的思想，后推断宋明理学为先秦思想的承继与总结。此书从训诂学、考据学、语言学方法入手以微观字形、字义建构宏观思想史，鲜明地体现了傅氏“哲学乃语言学之副产品”的治学思想和严谨的学术风格。 "
通俗易懂的经典文学常识（套装共10册）
￥69.99
"不管你是不是专业人士或是求学者，都有必要了解一些经典的文学常识。 本套书精选10本文学理论类读物，读后可以更好地了解祖国的语言文化艺术，也能增加自己的学识修养。 如老舍的《文学概论讲义》是根据老舍先生在大学中的讲稿整理而成。老舍先生综合古今，以作家的视角对文学进行全面又独特的思考，化呆板的理论为充满智慧的思考，讲文学的特质、文学的创造、文学的起源、文学的风格，分体裁论文学的形式，又谈文学的风气和倾向。 此书不仅为研究老舍文学观的重要资料，也是一部难得的文学理论入门书。 《文化常识全典》汇集了古今中外上千则基本的文化常识，内容包括哲学、文学、书籍、语言、文字、美术、工艺、音乐、舞蹈、曲艺、体育等诸多方面，集知识性、趣味性、科学性、实用性于一体，既能丰富知识储备，拓视野，还能对日常生活起到提示作用，称得上是一本小型的知识百科全书。 《新民歌讲稿》是废名对”新民歌“的解读和理解，是建国后废名诗评的主要组成部分。这本讲稿延续了废名诗评的一贯风格——古今纵论且重视情感，在特定的历史语境中非常具有个性，也对当时的创造思维和创作方法给予了反思。 在本讲稿中，废名乐于将古典诗歌与新民歌进行比照，从而通过互相阐释来解释和评述新民歌。如果你是诗歌爱好者，这本书值得一读。 总之，这是一套能提高文化素养的经典好书，适合收藏并时常翻译。"
吴兴华作品全集（共五册）
￥200.25
本书包含森林的沉默：诗集(吴兴华全集1)、沙的建筑者：文集(吴兴华全集2)、风吹在水上：致宋淇书信集(吴兴华全集3)、石头和星宿：译文集(吴兴华全集4)、亨利四世(吴兴华全集5)
中国古代经典故事超值大合集（套装共30册）
￥299.99
"本套书主要包括《春明外史》《杜骗新书》《飞花咏》《海公小红袍传》《七十二朝人物演义》《警世阴阳梦》《警世阴阳梦》《剪灯馀话》《河东记》套装共30册。 这些古代经典故事好看有趣，既可以作为消遣阅读，也能增加谈资。 《春明外史》以报馆记者杨杏园与妓女梨云、女诗人李冬青的爱情故事为贯穿线索，背景宏阔，叙事从容，三教九流无所不包。是一幅二十世纪二十年代的北京风俗图，堪称经典之作，至今读来仍有着不朽的艺术魅力。 《杜骗新书》以故事形式描绘晚明社会形形色色的骗局。每一篇都是文言小品文，文风清丽，笔法生动！书中将骗术归纳为24种，如拐带骗，法术骗，丢包骗，诈哄骗等等，可以直接对应于现在的拍花子，街头棋局，捡皮包分钱，手机短信诈骗等。古往今来，骗局看起来多种多样看起来花样繁出。然而当你脱去骗局各色各样的外衣，将这些骗局的核心思想与套路拎出来，就会发现全都一样。看完本书，希望各位读者能够加强受骗意识。 《飞花咏》讲述了昌谷与端容一段离奇曲折经历，表现了他们虽经历各种波折仍坚守誓约，后重叙姻缘的故事。 《海公小红袍传》是十大古典公案侠义小说之一，是《海公大红袍全传》的续篇，表现海瑞后半生72岁至100岁（事实上海瑞只活了74岁）事迹的讲史公案小说作品。小说主要写海瑞复任后如何微服私访，决断疑案，替周文桂、周文玉兄弟昭雪冤狱，为民锄奸诛恶的故事。"
鲁迅作品集：狂人日记+朝花夕拾+野草
免费
《鲁迅作品集》收录《鲁迅小说全集》《朝花夕拾》《野草》三本书。其中收录《狂人日记：鲁迅小说全集》收录鲁迅的全部小说作品，共计33篇。这些小说多描写底层社会普通人的悲剧，鲁迅以他如匕首般犀利的文笔批判着“麻木的国人灵魂”，希望藉此警醒世人。鲁迅小说的主题多是反封建、反礼教、反传统、反迷信，善于创造典型形象，讽刺人物的阴暗面，故事多以故乡为背景。小说主人公阿Q、祥林嫂、孔乙己、闰土等在中国众所周知。
诺贝尔文学奖获得者作品合集（套装共28册）
￥299.99
诺贝尔文学奖是根据诺贝尔1895年的遗嘱而设立的五个诺贝尔奖之一，旨在奖励在文学领域创作出具理想倾向之作品者。本套书精选诺贝尔文学奖获得者的作品，旨在让更多的读者了解这些经典之作。其中包括1907年奖项获得者吉卜林，他当时年仅42岁，是至今为止年轻的诺贝尔文学奖得主。1913年奖项获得者泰戈尔；1946年奖项获得者黑塞；1949年奖项获得者福克纳；1950年奖项获得者罗素；1954年奖项获得者海明威。作品有英文版，也有翻译好的汉语版，可满足不同读者的需求。能获奖的作者可以说是佼佼者，阅读他们的作品，获益匪浅。这样一套经典之作，值得收藏、反复翻阅。不管是作为学习之用还是业余消遣，都是物超所值。
“京派文学”鼻祖冯文炳作品集（套装共21册）
￥90.09
冯文炳以废名作为笔名，发表了多篇经典作品。他是中国现代文坛著名文学家，曾为语丝社成员，师从周作人，在文学史上被视为“京派文学”的鼻祖。 本套书精选冯文炳作品，无论是作为学术研究还是业余消遣阅读，都可以有所收获。 小说《桥》被认为是废名精心营造的通向宁静禅境的美丽桥梁。作品中的史家庄，处处是“东方朔日暖，柳下惠风和”式的平和宁静，人们男耕女织、知足常乐，人性淳美，古风习习。小林、琴子、细竹无论是儿时还是长大后均天真、纯朴，他们和睦相处，一反一般小说中所描写的那种三角恋爱的生活模式，丝毫没有情人与情敌之间的种种猜测、怀疑与色心斗角。 《莫须有先生传》是一部在风格上与《桥》截然不同的作品。以作者西山卜居这一段现实生活为蓝本的自传体作品，是现实的。 废名的小说以“散文化”闻名，其独特的创作风格人称“废名风”，对沈从文、汪曾祺以及后来的贾平凹等文学大师产生过影响。
中国新文化先驱林纾代表作合集（套装共3册）
￥29.99
本书是古文家、翻译家林纾的代表作合集，是文学爱好者不可错过的经典。 他一生著译甚丰，翻译小说达200余种，为中国近代译界所罕见，曾被人誉为“译界之王”。 《技击余闻》是林纾创作的国学经典类书籍。初版本不详，今见商务印书馆1913年6月版。是一部古文笔记体作品，书中所记大都是闽中拳师的轶闻琐事。 林纾自幼娴习拳击剑术，精于此道，所以写得颇有神采。 《金陵秋》以作者同乡辛亥革命将领林述庆军中日记的真实经历为背景，以虚构人物女学生胡秋光为纬，记叙、描写了辛亥至民国元年间社会的鼎沸纷扰状况。披露了革命军光复南京前后的战事实况，以及当时社会的鼎沸纷扰情形，可视为信史。
宝藏奶奶的生活智慧：人间值得+与独处相安，与万事言和（全2册）
￥29.99
《人间值得》未来岁月漫长，依旧值得期待 人如何度过一生，才不会辜负生命？面对人生的终极问题，当了70年心理医生的作者中村恒子，将其90年的人生智慧，化为本书六大篇章关于工作、爱、人际关系、幸福、死亡等课题的诚挚箴言，陪同数不清的人走过人生泥泞的时期，让他们在认清生活真相后，仍然有热爱生活的勇气。作者娓娓道来的讲述，总有一句令你豁然开朗，消解心头烦忧，感受生命的力量，让你意识到“这是你自己的人生”，只要活出自己，就会发现“人间值得”。 《与独处相安，与万事言和》 在婆婆、丈夫相继故去后，65岁的吉泽奶奶开始了独居生活。她用积极乐观的心态与平和自洽的处事态度来面对独居、爱上独居，最后是享受独居生活。吉泽奶奶说：“享受独处和社交，这两件事对我来说很重要！充分利用独处和社交的时光，学会独处，学会思考人生的价值。” 生活处处有乐趣，幸福就在日常中。如果是山就翻过去，如果是江就渡过去。总有一天会看到结果。我们终将与孤独握手言和，学会在独处中沉淀自己，重新拥有对抗未知的勇气。
华夏数学文化瑰宝读本（套装共6册）
￥59.99
暂无
民国才女代表作（套装共5册）
￥49.99
《民国才女代表作》合集以萧红、庐隐、石评梅、林徽因等新文学先驱的经典作品为主体，收录《呼兰河传》《生死场》《九十九度中》《海滨故人》《红鬃马》五部代表作。全书以民国初刊版为底本，既保留了原作风貌，又展现了上世纪二三十年代知识女性的文学觉醒。萧红以《呼兰河传》勾勒东北乡土的生命群像，《生死场》书写底层民众的生存挣扎；庐隐《海滨故人》描摹知识女性的精神困境，石评梅《红鬃马》迸发革命者的热血激荡，林徽因《九十九度中》则用意识流手法捕捉北平市井的浮世绘。这些作品以细腻笔触镌刻社会变革中的女性力量，既有对封建桎梏的控诉，也饱含对自由与尊严的追寻，堪称中国现代文学史上璀璨的明珠，为当代读者打开一扇回望启蒙时代的文学之窗。
你是人间的四月天：林徽因作品全集（文学卷）
￥48.00
《你是人间的四月天：林徽因作品全集》根据早期刊载林徽因作品的报纸、刊物一一整理，目的只为还原真实的林徽因。全套书包含文学、建筑两卷收藏版，总计45万字。 文学卷主要收录林徽因诗歌、散文、小说、评论、剧本和译文，凸显林徽因的文学才华。 建筑卷除收录林徽因建筑文章外，还特别收录了林徽因演讲实录和亲笔书信。林徽因被誉为中国代女建筑学家， “建筑意”一词为林徽因早提出，赋予建筑“诗意”“画意”，严肃的建筑学文字在林徽因笔下也异常优美，充满灵气和想象，不仅能领略到她作品背后深厚的建筑文化底蕴，还能得到视觉上的享受和心灵上的美感。 而书信，则是林徽因个人思想、情感和生活的更为真实的呈现。在书信里，林徽因谈论了对徐志摩的态度、对子女的教育、对时局的愤怒、家庭关系等等，有时情绪激烈如同马上就要爆发，有时理智果断，这些信件，是一个聪明女人对生活的态度，也可以看出林徽因真实的个性、思想，以及她的黄金时代。
哲理美文·生活品质
￥2.18
在这个卷帙浩繁的时代，我们推出《世界百年传世文学精品》书系，其目的是为了使人们在紧张的生活之余，撇开那些尘嚣的文字垃圾，多读好书，多读精品。
赠言赠诗篇
￥1.20
名人名句。
精美卷首语
￥1.92
《新生》的出版之期接近了，但先就隐去了若干担当文字的人，接着又逃走了资本，结果只剩下不名一钱的三个人，创始时候既己背时，失败时候当然无可告语，而其后却连这三个人也都为各自的运命所驱策，不能在一处纵谈将来的好梦了，这就是我们的并末产生的《新生》的结局。
听柏杨讲人生
￥9.90
人性是统一的，而人格则不然。有时圣人，有时禽兽；有时君子，有时小人。 不夸张自己的喜怒哀乐，恐怕是中华民族要努力的功课。追根溯源，这是一个教育问题。我们是不是可以大胆地假设：说话的分贝，是文明人和野蛮人的分水岭！ 中国入非常情绪化，主观理念很强，对事情认识总是以我们所看见的表象作为判断标准。我们要养成看事情全面的、整体的概念。很多事情从各个不同的角度发掘，就比从一个角度探讨要完全。 我们*的困惑，就是我们不了解我们的对手。更深刻地说，我们的*的困惑，应该是我们不了解自己。曹操先生曾经叹息：“人苦于不自知。”把一个不恰当的人，放在一个必须要恰当的人的位置上。既看不清自己的面目，也看不清国家的面目，怎不使人担忧。
情思·独白卷
￥3.59
本书选取的小故事，将许多人生哲理以简单、朴实的方式呈现给读者，直入心灵，获得人生感悟，所选的故事经典、深刻、引用范围广泛，每则故事后还附有短小精辟的人生哲理，启人心智，发人深省。阅读这本书，可以让人在获得智慧的同时，领悟到快乐的人生真谛。
青春·情感卷
￥3.43
爱别人的长处，原谅别人的缺点，可使你的人生快乐、轻松而充满光明！
文学名家(下)
￥1.85
文学艺术卷：分为神话传说、历代诗歌、历代词赋、历代小说、历代散文、文学名著、文学名家、民间文学、书法与篆刻艺术、绘画艺术、建筑艺术、雕塑艺术、音乐艺术、舞蹈艺术、戏曲艺术、民间艺术、工艺美术、艺坛典故等36分册来展现中国文学形式的丰富多彩与辉煌成就，描绘古代绚烂多彩的艺术殿堂。
李叔同作品集(2)
￥2.80
众生沉沦于苦海，必赖慈航救济，而后度脱有期。佛法化导于世间，全仗经像住持，而后灯传无尽。
梁遇春作品集
￥2.80
匆匆过了二十多年，我自然也是常常哭，常常笑，别人的啼笑也看过无数回了。可是我生平不怕看见泪，自己的热泪也好，别人的呜咽也好，对于几种笑我却会惊心动魄，吓得连呼吸都不敢大声，这些怪异的笑声，有时还是我亲口发出的。当一位极亲密的朋友忽然说出一句冷酷无情冰一般的冷话来，而且他自己还不知道他说的会使人心寒，这时候我们只好哈哈哈莫名其妙地笑了，因为若使不笑，叫我们怎么样好呢？我们这个强笑或者是出于看到他真正的性格（他这句冷语所显露的）和我们先前所认为的他的性格的矛盾，或者是我们要勉强这么一笑来表示我们是不会给他的话所震动，我们自己另有一个超乎一切的生活，他的话是不能损坏我们于毫发的，或者……但是那时节我们只觉到不好不这么大笑一声，所以才笑，实在也没有闲暇去仔细分析自己了。当我们心里有说不出的苦痛缠着，正要向人细诉，那时我们平时尊敬的人却用个极无聊的理由（甚至于卑鄙的）来解释我们这穿过心灵的悲哀，看到这深深一层的隔膜，我们除开无聊赖地破涕为笑，还有什么别的办法吗？有时候我们倒霉起来，整天从早到晚做的事没有一件不是失败的，到晚上疲累非常，懊恼万分，悔也不是，哭也不是，也只好咽下眼泪，空心地笑着。我们一生忙碌，把不可再得的光阴消磨在马蹄轮铁，以及无谓敷衍之间，整天打算，可是自己不晓得为什这么费心机，为了要活着用尽苦心来延长这生命，却又不觉得活着到底有何好处，自己并没有享受生活过，总之黑漆一团活着，夜阑人静，回头一想，那能够不吃吃地笑，笑时感到无限的生的悲哀。就说我们淡于生死了，对于现世界的厌烦同人事的憎恶还会像毒蛇般蜿蜒走到面前，缠着身上，我们真可说倦于一切，可惜我们也没有爱恋上死神，觉得也不值得花那么大劲去求死，在此不生不死心境和只见伤感重重来袭，偶然挣些力气，来叹几口气，叹完气免不了失笑，那笑是多么酸苦的。这几种笑声发自我们的口里，自己听到，心中生个不可言喻的恐怖，或者又引起另一个鬼似的狞笑。若使是由他人口里传出，只要我们探讨出它们的源泉，我们也会惺惺惜惺惺而心酸，同时害怕得全身打战。此外失望人的傻笑，下头人挨了骂对于主子的陪笑，趾高气扬的热官对于贫贱故交的冷笑，老处女在他人结婚席上所呈的干笑，生离永别时节的苦笑——这些笑全是“自然”跟我们为难，把我们弄得没有办法，我们承认失败了的表现，是我们心灵的堡垒下面刺目的降幡。莎士比亚的妙句“对着悲哀微笑”（Smilingatgrie
