购物车
个人中心
鲁迅文集·第八卷(会籍郡故事集 古小说钩沉)
￥29.99
《会稽郡故书杂集》者，冣史传地记之逸文，编而成集，以存旧书大略也。会稽古称沃衍，珍宝所聚，海岳精液，善生俊异，而远于京夏，厥美弗彰。吴谢承始传先贤，朱育又作《土地记》。载笔之士，相继有述。于是人物山川，咸有记录。其见于《隋书·经籍志》者，杂传篇有四部，三十八卷，地理篇二部，二卷。五代云扰，典籍湮灭。旧闻故事，殆鲜孑遗。后之作者，遂不能更理其绪。□□幼时，尝见武威张澍所辑书，于凉土文献，撰集甚众。笃恭乡里，尚此之谓。而会稽故籍，零落至今，未闻后贤为之纲纪。乃创就所见书传，刺取遗篇，累为一帙。中经游涉。又闻明哲之论，以为夸饰乡土，非大雅所尚。谢承、虞预且以是为讥于世。俯仰之间，遂辍其业。十年已后，归于会稽。禹、句践之遗迹故在。士女敖嬉，睥睨而过，殆将无所眷念。曾何夸饰之云！而土风不加美。是故序述名德，著其贤能，记注陵泉，传其典实，使后人穆然有思古之情，古作者之用心至矣！其所造述虽多散亡，而逸文尚可考见一二。存而录之，或差胜于泯绝云尔。因复撰次写定，计有八种。诸书众说，时足参证本文，亦各录，以资省览。书中贤俊之名，言行之迹，风土之美，多有方志所遗。舍此更不可见。用遗邦人，庶几供其景行，不忘于故。第以寡闻，不能博引。如有未备，览者详焉。太岁在阏逢摄提格九月既望，会稽□□□记。
鲁迅文集·第二十卷(死魂灵 附录：自传 鲁迅先生年谱 鲁迅译著书目续编 鲁迅先生的名·号·笔名录)
￥6.00
果戈理的长篇小说《死魂灵》，在十九世纪的俄国文学史上，是占着特殊的地位的。这是有艺术价值的部长篇小说，其中呈现着出于伟大的艺术家和写实主义者的画笔的，俄国社会的生活的巨大而真实的图像。在这小说里，俄国的诗人这才竭力将对于旧习惯的他个人的同情和反感，他的教化的道德的观察，编入他的小说和故事里面去，而又只抱定一个希望：说出他所生活着的时代的黑暗方面的真实来。
鲁迅自编文集：三闲集
￥4.14
《三闲集》是鲁迅的一部杂文集，收录了鲁迅在1927－1929年间所写的杂文三十四篇。包括《无声的中国》，《在钟楼上（夜记之二）》，《述香港恭祝圣诞》，《柔石作〈二月〉小引》，《流氓的变迁》等。
文心雕龙
￥12.00
《文心雕龙》作为“子书中的文评，文评中的子书”，全面总结了齐梁以前的文章写作精义，体大思精。全书50篇，用精美的骈文写成，约成书于南朝齐末梁初。本次约请龙学家以养素堂本为底本，并吸收历代龙学家之研究整理成果，进行题解、注释和翻译。题解旨在概括提示该篇之主要内容和重要歧疑，使读者明确其学术价值、实践意义和存在问题的症结；注释力求简洁准确；翻译以直译为主辅以意译，重在贯通前后文意。
徐志摩精品选
￥7.96
徐志摩是我国现代新诗*引人注目的诗人之一，是新月诗派的代表人物。他的诗意念完整，善于表现深刻的内心，往往韵味独特。他的诗作古典和白话乃至俗话糅杂一体，善于写实，又善于写心念。他利用回环形式使诗圆润，但其核心是表现心灵追求，对现实不安与苦闷，对人生迷茫和同情，对超自然渴盼与祈祷，具有一种特别之美。
庐隐精品选
￥3.92
庐隐是我国“五四”时期著名的女作家，与著名作家冰心、林徽因齐名，誉为“福州三大才女”。她的作品具有浓厚的自叙传性质、情感宣泄色彩和艺术感染力。她借助日记体、书信体等形式，特别是借笔下带有强烈自传色彩的女性形象，宣示自己对于社会与人生的思索，但同时又在不得结果的苦闷中彷徨与叹息，具有一种沉郁、阴柔之美。
沈善增经典文集（上卷）
￥0.99
要不要让青少年读经是一回事，让青少年怎么读经、读怎样的经，又是一回事。我觉得后一件事可能更急迫、更艰巨。因为今天尽管反对青少年读经的还大有人在，但对老孔庄持激烈的全盘否定态度的还是少数，多数反对者对老孔庄还是持宽容的同情理解的态度，只是认为青少年不宜读，有点像“少不读红楼，老不读三国”似的。所以即使从矫枉过正的角度看，为中国古籍经典争取到走进中小学课堂的权利，也是大势所趋。但在大部分提倡青少年读经者看来，前一问题解决了，后一问题就不成其为问题，只要从公认权威的注译本中选一本或几本让青少年读就是了。他们放心处，正是我不放心处。我不能安之若素地眼看有严重错误的经典注译本继续以权威的面目误人子弟。虽说读总比不读好，但就像学小提琴一上来手势没学好，可能铸成一辈子不堪造就，观念的先入为主的影响力不可小觑。在我，只能用青少年容易、乐意接受的方式，来争取他们对老孔庄的原意发生兴趣。为此我写了《老子还真注译》，正在写《老子走近青年》。但写完《老子还真注译》后，觉得对小学高年级与初中生来说，简单注译这种形式，可能还不是他们喜闻乐见的。我一直在琢磨这件事，忽然想到了目前这种形式，把逐字逐句的白话译文与必要的注解用两种字体排在一起，整体上是前后联贯的一篇文章，这样，既充分尊重原著，又通俗易懂，配上精美插图，我想，在读图时代，应该不仅是中小学生能够喜欢。为了使读者对老孔庄的思想有个整体的观念，特将《三位一体老孔庄》一文收为附录，所论对中小学生可能偏深一些，但从小对此有个大致印象，对成年后树立正确的人生观应大有帮助。借助这种形式，若让更多的读者尽早了解《老子》原意，得到《老子》哲学思想的滋养，使人生能知常、依自然、更有价值，则我不胜喜欢。愿老子在天之灵佑我满足此愿，愿天下人和光同尘，在贤哲精神的沐浴下，心情开朗，活好每一天。
沈善增经典文集（上下）
￥1.99
要不要让青少年读经是一回事，让青少年怎么读经、读怎样的经，又是一回事。我觉得后一件事可能更急迫、更艰巨。因为今天尽管反对青少年读经的还大有人在，但对老孔庄持激烈的全盘否定态度的还是少数，多数反对者对老孔庄还是持宽容的同情理解的态度，只是认为青少年不宜读，有点像“少不读红楼，老不读三国”似的。所以即使从矫枉过正的角度看，为中国古籍经典争取到走进中小学课堂的权利，也是大势所趋。但在大部分提倡青少年读经者看来，前一问题解决了，后一问题就不成其为问题，只要从公认权威的注译本中选一本或几本让青少年读就是了。他们放心处，正是我不放心处。我不能安之若素地眼看有严重错误的经典注译本继续以权威的面目误人子弟。虽说读总比不读好，但就像学小提琴一上来手势没学好，可能铸成一辈子不堪造就，观念的先入为主的影响力不可小觑。在我，只能用青少年容易、乐意接受的方式，来争取他们对老孔庄的原意发生兴趣。为此我写了《老子还真注译》，正在写《老子走近青年》。但写完《老子还真注译》后，觉得对小学高年级与初中生来说，简单注译这种形式，可能还不是他们喜闻乐见的。我一直在琢磨这件事，忽然想到了目前这种形式，把逐字逐句的白话译文与必要的注解用两种字体排在一起，整体上是前后联贯的一篇文章，这样，既充分尊重原著，又通俗易懂，配上精美插图，我想，在读图时代，应该不仅是中小学生能够喜欢。为了使读者对老孔庄的思想有个整体的观念，特将《三位一体老孔庄》一文收为附录，所论对中小学生可能偏深一些，但从小对此有个大致印象，对成年后树立正确的人生观应大有帮助。借助这种形式，若让更多的读者尽早了解《老子》原意，得到《老子》哲学思想的滋养，使人生能知常、依自然、更有价值，则我不胜喜欢。愿老子在天之灵佑我满足此愿，愿天下人和光同尘，在贤哲精神的沐浴下，心情开朗，活好每一天。
夏丏尊精品选
￥3.92
《中国书籍文学馆·大师经典：夏丐尊精品选》由散文、教育杂谈、序跋、小说四部分构成。主要包括：中年人的寂寞；阮玲玉的死；试炼；幽默的叫卖声；早老者的忏悔；鲁迅翁杂忆；一个从四川来的青年；白采；整理好了的箱子；我的畏友弘一和尚；白马湖之冬；灶君与财神；紧张气氛的回忆；春的欢悦与感伤；一个追忆等文章。
郑振铎精品选
￥17.16
《郑振铎精品选》精选中外数百位实力作家作品，倾情打造权威的美文选辑。所收录的名家名作或缅怀青春，追忆逝水年华；或立意深远，展示哲思妙悟；或思亲怀友，抒发深沉情感；或探寻美景，欣赏自然风情。让读者充分领略佳作的语言之美、情感之美、意境之美、思想之美。
祠庙典范：最具人文特色的祭祠
￥5.00
本书主要内容包括：玉偻千仞——山西晋祠；三国圣地——成都武侯祠；南阳之——南阳医圣祠；千年古祠——韩文公祠；浩然正气——文丞相祠；名祠荟萃——四大名祠。
世界名著名译文库·纪德集04:人间食粮
￥7.04
《人间食粮》是纪德的《人间食粮》（1897）与《新食粮》（1935）两部散文作品的合辑。 《人间食粮》被誉为“不安的一代人的《圣经》”，作者以他在非洲地区的漫游为线索，以虚拟的女神为他的倾诉对象，描摹异国风情，抒发人生感怀，纪德宣泄青春激情、追求快乐的宣言书。充斥着一种原始的、本能的冲动，记录了本能追求快乐时那种冲动的原生状态；而这种原生状态的冲动，给人以原生的质感，具有粗糙、自然、天真、鲜活的特性，得到青年一代的认同。 《新食粮》再度弘扬 “感性”的力量，赞美如宗教般神圣的生命激情。作者写道：“快乐对我来说，就不仅像过去那样是一种天生的需要，还成为一种道德的义务。”“我的幸福就在于增添别人的幸福，我有赖于所有人的幸福，才能实现个人幸福。” ?
王统照精品选
￥2.99
本书内容包括了诗歌、蛛丝、紫藤花下、急雨、河岸、海的余光、微雨中的山游、童时的游踪、少年的梦、夜静了、小诗、夜行、上海战歌、归去、花影、灯下等。
靳以精品选
￥2.99
本书内容包括了窗、鸟和树、渔、萤、散文三试、一人班、大城颂、老丑角、雄鸡的死亡、渡家、在车上、灯、冬晚、狗、忆上海、哈尔滨等。
神品的行书
￥5.96
本书内容包括了行书——兰亭序、王羲之兰溪挥毫作序、不愧为天下行书、无法之法——祭侄文稿、颜真卿奋笔疾书祭忠魂、被誉为天下第二行书、《祭侄文稿》后世传、旷世神品——黄州寒食帖、苏轼被贬而作诗表心迹、旷世神品的行书诗帖等。
美国家书
￥59.00
本书收录了美国历史上杰出的45位名人写给孩子的信。这些人曾在政治、军事、科学、文学艺术等领域有不凡的贡献，言行本身对后世有着深远的积淀与影响。 书信zui能呈现一个人的诸貌与真实。阅读这些传世的信件，既能领略伟大的心智与人格，也能感受到他们的凡人时刻，面对至亲诉说志向，表达牵挂，字里行间充满温情快意，矛盾、担心也历历在目。 家书曾经连时空和情感，如今是观察美国精神群像的新鲜视角，也是一本常看常新的教养指南
一生要读的古诗词鉴赏(套装四册)(纳兰词＋豪放词＋ 婉约词＋人间词话)
￥15.99
本套装包含《人间词话》、《纳兰词》、《婉约词》和《豪放词》 《人间词话》：是近代国学大师王国维所作的一部词论名著，被誉为词论界的圭臬，是一部深具影响力的文艺美学著作。作者提出境界说，这不仅是其创作原则，亦是其评价词作优劣的标准。本书精心汇集了王国维亲手删改后的六十四则《人间词话》原本，并收录了其剔除掉的四十九则，对原作进行注解、赏析，辅以多幅唯美古典画作，为读者提供全新的阅读体验。 《纳兰词》：是清代著名词人纳兰容若所著的词作合集，主题涉及爱情、友谊、风景等方面，不论是写景状物，还是咏史怀古，都伤感隽秀、含思蕴藉，在中国文学史上留下了不可磨灭的印迹，有着极高的地位和特殊的影响力。本书精选了纳兰词一百五十四首，对其词译、注解、评析，辅以五十七幅唯美古典画作，词画交相辉映，力求为读者完美呈现一代才子笔下的绝美情韵。 《婉约词》：形成于晚唐时期，兴盛于宋代，多描写相思、离别之情，细腻婉转，含蓄蕴藉。冯延巳、晏殊、柳永、李清照、周邦彦等都是婉约派的代表词家，他们的词没有“大江东去”的豪迈雄壮，而道尽了“除却天边月，没人知”的旖旎心事，充盈着“杨柳岸，晓风残月”的绮丽风情。本书精选了一〇七首经典婉约词，分别对其词译、注解和评析，同时，对每个词人做了简要介绍，以便读者在充分理解的基础上，更好地欣赏那一行行温婉清丽的词句。 《豪放词》：精选了一〇六首豪放词，分别对其词译、注解和评析，同时，对每个词人做了简要介绍。透过这一行行词句，遥想彼时词人金戈铁马、挑灯看剑的情境，我们胸中亦升起万丈豪情，被凡尘琐事蒙了灰的心也变得澄明。豪放词气势磅礴，不拘音律，汪洋恣肆，多慨叹家国、个人命运，描写边塞生活、家国情怀。苏轼、辛弃疾、陈亮等是豪放派的代表人物，他们的词少了“才下眉头，却上心头”的浓浓相思，而多了“倚天万里须长剑”的雄浑气魄，添了“待从头、收拾旧山河”的勃勃雄心。
鲁迅二三事(全2册)
￥44.00
《从来如此便对么：鲁迅锦言录》是一本十多万字、撷取鲁迅著作精华而成的集子，由学者、鲁迅研究专家陈漱渝选编完成。全书共包括“论中国人”“论旧中国”“辩证法”“论文化”“论人物”“谈人生”这六个相对独立而内在联系紧密的主题。 《鲁迅传》是许寿裳回忆挚友鲁迅先生的作品集，完整收录了《亡友鲁迅印象记》和《我所认识的鲁迅》两部分内容。作为鲁迅精神当之无愧的深刻的理解者，许寿裳以事实为根据，将传主的经历、行状、思想、作品都放在特定的历史背景和时代思潮中加以考察，从多角度进行观照，力图描述一个真实的鲁迅。
生活中的性格心理学系列(内向高敏者、性格拼图、内向心理学)
￥79.99
生活中的性格心理学系列(内向高敏者、性格拼图、内向心理学)
金子美铃物语：全都喜欢上
￥17.94
《金子美铃物语》内含金子美铃小传，并精选其童谣诗300多首，分为春、夏、秋、冬四个模块。内容涵盖广为传诵的《露珠》《橙花》《全都喜欢上》《我和小鸟和铃铛》《是回声吗》《如果我是花》《向着明亮那方》等名篇。 金子美铃的诗歌思想灵动，治愈力与想象力齐飞。一棵树、一朵花、一片云、一颗露珠、一张扑克牌，甚至手上的冻疮，都是她灵感的源泉。诗中那些熟悉的场景，熟悉的心理，一下子就能把我们拉回到童年时代，让疲惫的心灵变得纯净而美好。
周邦彦词今译--中华聚珍文学丛书
￥9.10
《周邦彦词今译/中华聚珍文学丛书》特： 名作精选：选取经典而具代表性的作品，提高阅读效率 名家精译：详尽细致的白话翻译，让古诗词不再难懂 注释导读：一步阐释，理解更深，感受更细腻 北宋宣和三年（1121），在南京的一所道观——鸿庆宫中传出噩耗：该宫提举、前徽猷阁待制提举大晟府周邦彦病故了。 这位北宋末期杰出的词人，文人词的集大成者，著名的宫廷音乐家，经历了神宗、哲宗、徽宗三朝，以他优雅、妙曼、伤感的作品风靡词坛，赢得巨大的声誉，终于在六十六岁这一年，停止了他的歌唱。 也许，他死得正是时候。因为这一年，腐朽不堪的北宋王朝，正被方腊等人领导的农民□□弄得焦头烂额，用了极残暴的手段，才把□□农民□□下去。可是，这个腐朽的政权却无法抵御北方金人的攻。六年之后，汴京陷落，徽、钦二帝被掳北去，北宋王朝就宣告覆亡了。周邦彦先此而逝，使他得以免于经历这惨痛的一幕。 也许，他死得太早了一。因为国破家亡的深痛巨创，会强有力地影响他的创作，使他从偎红倚翠的残梦中惊醒过来，唱出更多一些时代之音、家国之恸。如果我们看到像宋徽宗赵佶那样一位昏庸腐败的皇帝，在□□被俘之后，也写出了《燕山亭》《眼儿媚》③一类的哀歌，那么，对于周邦彦做出这样推测，也就不是没有理由的了。然而，过早的逝世，使他未能用这一方面的主题来充实、拓他的创作领域。就他所应该取得的成就而言，这不能不是一种遗憾。 然而，不管怎样，作为一个词人，周邦彦无疑已经取得了巨大的成功。据陈郁《藏一话腴》记载：“美成自号清真，二百年来以乐府独步，贵人、学士、市儇、□□，皆知美成词为可爱。” 楼钥《清真先生文集序》：“乐府播传，风流自命……顾曲名堂，不能自已。” 张端义《贵耳集》：“邦彦以词行，当时皆称美成词，殊不知美成文笔大有可观……惜以词掩其他文也。” 沈雄《古今词话》：“徽庙时，邦彦提举大晟乐府，每制一词，名流辄为赓和。东楚方千里、乐安杨泽民全和之，合为《三英集》行世。” 仅从上述滴记载中，我们也可以知道，当时无论是在官场上，还是在市井民间，周邦彦的名声都已经很响亮了。 就是皇帝，对他的才能也十分赏识，让他提举（掌管）大晟府（全国的音乐总署）便是一个证明。据《历代诗馀》引用《古今词话》的一条材料说：“王都尉有《忆故人》词云：‘烛影摇红向夜阑，乍酒醒、心情懒。尊前谁为唱《阳关》，离恨天涯远。无奈云沉雨散。凭栏杆、东风泪眼。海棠后，燕子来时，黄昏庭院。’徽宗喜其词，犹以为不尽宛转，遂令大晟乐府别撰腔。周美成增损其词，而以首句为名，谓之《烛影摇红》云。”
