20世纪初，祖父塞拉赫丁·达尔文奥鲁被政敌赶出伊斯坦布尔，携妻子法蒂玛定居在城郊的天堂堡垒。塞拉赫丁一生都在创作一部“可以唤醒东方”的百科全书，可至死也没能完成这部著作。多年后，他的私生子、侏儒雷吉普作为仆人与法蒂玛一起生活在古旧而寂静的老宅。 和以往每个夏天一样，孙子法鲁克、梅廷和孙女尼尔京从伊斯坦布尔来看望法蒂玛。他们有的人无法摆脱记忆和孤独，有的人沉溺于历史的忧伤，有的人渴望改变自己的命运而找不到方向……寂静的房子内外充满了喧嚣与骚动，三代人的隔膜中飘荡着空旷的历史回声。 小说让每个角色都以第一人称交叉叙事，以多线并行方式展现了伊斯坦布尔历史新旧冲突对个体带来的震荡，透露出现代化程中无法抹去的失落与忧伤。行文具有浓烈的现代主义风格，被作者称为“永远也写不完的政治小说”。

《西游记》主要描写的是孙悟空保唐僧西天取经，历经九九八十一难的故事。唐僧取经是历史上一件真实的事。大约距今一千三百多年前，即唐太宗贞观元年（627），年仅25岁的青年和尚玄奘离京城长安，只身到天竺（印度）游学。他从长安出发后，途经中亚、阿富汗、巴基斯坦，历尽艰难险阻，到达了印度。他在那里学习了两年多，并在一次大型佛教经学辩论会任主讲，受到了赞誉。贞观十九年（645）玄奘回到了长安，带回佛经657部。他这次西天取经，前后十九年，行程几万里，是一次传奇式的万里长征，轰动一时。后来玄奘口述西行见闻，由弟子辩机辑录成《大唐西域记》十二卷。但这部书主要讲述了路上所见各国的历史、地理及交通，没有什么故事。及到他的弟子慧立、彦琮撰写的《大唐大慈恩寺三藏法师传》，则为玄奘的经历增添了许多神话色彩，从此，唐僧取经的故事便始在民间广为流传。南宋有《大唐三藏取经诗话》，金代院本有《唐三藏》、《蟠桃会》等，元杂剧有吴昌龄的《唐三藏西天取经》、无名氏的《二郎神锁齐大圣》等，这些都为《西游记》的创作奠定了基础。吴承恩也正是在民间传说和话本、戏曲的基础上，经过艰苦的再创造，完成了这部令中华民族为之骄傲的伟大文学巨著。 　　吴承恩，字汝忠，号射阳山人，淮安府山阳（今江苏省淮安市）人。约生于明弘治十三年至正德初年之间（1500—1510），约卒于万历十年（1582）。吴承恩的曾祖父、祖父都是读书人，任过县学的训导、教谕。但到了他父亲吴锐这一辈，由于家贫困，出赘徐家，“遂袭徐氏业，坐肆中”，当起了小商人。尽管如此，吴家却不失读书的传统。据说其父吴锐虽为商人，不仅为人正派，而且好读书，好谈时政，这自然对吴承恩产生较大影响。吴承恩从小就很聪明，很早了学，少年得志，名满乡里。天启《淮安府志》卷十六说吴承恩“性敏而多慧，博极群书，为诗文，下笔立成。”但成年后的吴承恩却很不顺利，在科举 身的道路上屡遭挫折，到四十多岁才补了一个岁贡生，五十多岁任过浙江长兴县丞，后又担任过荆王府纪善，这是同县丞级别差不多的闲职。吴承恩创作《西游 记》大约是中年以后，或认为是晚年所作，具体时间无法确定。除《西游记》外，他还创作有长诗《二郎搜山图歌》和《禹鼎志》。现存《射阳先生存稿》四卷，包 括诗一卷、散文三卷，是吴承恩逝世后由丘度编订而成。 　　《西游记》全书一百回，从大的结构上看，可分成三个部分。第1回至第八回是第1部分，主要写了孙悟空出世、拜师、大闹天宫，这是全书精彩的章节，热闹非凡，孙悟空上天地好一顿折腾，将他的反抗性格表现得淋漓尽致。第八回至第十二回是第二部分，主要写了唐僧的出身及取经的缘由。第十三回至后一回是第三 部分，主要写唐僧西天取经，路上先后收了孙悟空、猪八戒、沙和尚三个徒弟，并历经九九八十一难，终于取到了真经，修成了正果。 　　《西游记》向人们展示了一个绚丽多彩的神魔世界，人们无不在作者丰富而大胆的艺术想象面前惊叹不已。然而，任何一部文学作品都是一定社会生活的反映，作为神魔小说杰出代表的《西游记》亦不例外。正如鲁迅先生在《中国小说史略》中指出，《西游记》“讽刺揶揄则取当时世态，加以铺张描写”。又说：“作者禀性，‘复善谐剧’，故虽述变幻恍忽之事，亦每杂解颐之言，使神魔皆有人情，精魅亦通世故。”的确如此。通过《西游记》中虚幻的神魔世界，我们处处可以看到现实社会的投影。如在孙悟空的形象创造上，就寄托了作者的理想。孙悟空那种不屈不挠的斗争精神，奋起金箍棒，横扫一切妖魔鬼怪的大无畏气概，反映了人民的愿望和要求。他代表了一种正义的力量，表现出人民战胜一切困难的必胜信念。又如取经路上遇到的那些妖魔，或是自然灾难的幻化，或是邪恶势力的象征。他们的贪婪、凶残、阴险和狡诈，也正是封建社会里的黑暗势力的特。不仅如此，玉皇大帝统治的天宫、如来佛祖管辖的西方极乐世界，也都浓浓地涂上了人间社会的色彩。而作者对封建社会较高统治者的态度也颇可玩味，在《西游记》 中，简直找不出一个称职的皇帝；至于昏聩无能的玉皇大帝、宠信妖怪的车迟国国王、要将小儿心肝当药引子的比丘国国王，则不是昏君就是暴君。对这些形象的刻画，即使是信手拈来，也无不具有很强的现实意义。《西游记》不仅有较深刻的思想内容，艺术上也取得了很高的成就。它以丰富奇特的艺术想象、生动曲折的故事情节，栩栩如生的人物形象，幽默诙谐的语言，构筑 了一座独具特色的《西游记》艺术宫殿。但我认为，《西游记》在艺术上的较大成就，是成功地创造了孙悟空、猪八戒这两个不朽的艺术形象。 孙悟空是《西游记》中第1主人公，是个非常了不起的英雄。他有无穷的本领，天不怕地不怕，具有不屈的反抗精神。他有着大英雄的不凡气度，也有爱听恭维话的缺。他机智勇敢又诙谐好闹。而他较大的特就是敢斗。与至高的玉皇大帝敢斗，楞是叫响了“齐天大圣”的美名；与妖魔鬼怪敢斗，火眼金睛决不放过一个妖魔，如意金箍棒下决不对妖魔留情；与一切困难敢斗，决不退却低头。这就是孙悟空，一个光彩夺目的神话英雄。说到猪八戒，他的本事比孙悟空可差远了，更谈不上什么光辉高大，但这个形象同样刻画得非常好。猪八戒是一个喜剧形象，他憨厚老实，有力气，也敢与妖魔作斗争，是孙悟空第1得力助手。但他又满身毛病，如好吃，好占小便宜，好女色，怕困难，常常要退堂鼓，心里老想着高老庄的媳妇；他有时爱撒个谎，可笨嘴拙腮的又说不圆；他还时不时地挑拨唐僧念紧箍咒，让孙悟空吃苦头；他甚至还藏了私房钱，塞在耳朵里。他的毛病实在多，这正是小私有者的恶习。作者对猪八戒缺的批评是很严厉的，但又是善意的。他并不是一个被否定的人物，因此人们并不厌恶猪八戒，相反却感到十分真实可爱。唐僧的形象写得也不错，但比起孙悟空、猪八戒来，则要逊色得多。沙僧更是缺少鲜明的性格特，这不能不说是《西游记》的缺憾。尽管如此，《西游记》在艺术上取得的成就仍是十分惊人的，孙悟空、猪八戒这两个形象，以其鲜明的个性特征，在中国文学史上立起了一座不朽的艺术丰碑。 《西游记》主要描写的是孙悟空保唐僧西天取经，历经九九八十一难的故事。唐僧取经是历史上一件真实的事。大约距今一千三百多年前，即唐太宗贞观元年（627），年仅25岁的青年和尚玄奘离京城长安，只身到天竺（印度）游学。他从长安出发后，途经中亚、阿富汗、巴基斯坦，历尽艰难险阻，到达了印度。他在那里学习了两年多，并在一次大型佛教经学辩论会任主讲，受到了赞誉。贞观十九年（645）玄奘回到了长安，带回佛经657部。他这次西天取经，前后十九年，行程几万里，是一次传奇式的万里长征，轰动一时。后来玄奘口述西行见闻，由弟子辩机辑录成《大唐西域记》十二卷。但这部书主要讲述了路上所见各国的历史、地理及交通，没有什么故事。及到他的弟子慧立、彦琮撰写的《大唐大慈恩寺三藏法师传》，则为玄奘的经历增添了许多神话色彩，从此，唐僧取经的故事便始在民间广为流传。南宋有《大唐三藏取经诗话》，金代院本有《唐三藏》、《蟠桃会》等，元杂剧有吴昌龄的《唐三藏西天取经》、无名氏的《二郎神锁齐大圣》等，这些都为《西游记》的创作奠定了基础。吴承恩也正是在民间传说和话本、戏曲的基础上，经过艰苦的再创造，完成了这部令中华民族为之骄傲的伟大文学巨著。 　　吴承恩，字汝忠，号射阳山人，淮安府山阳（今江苏省淮安市）人。约生于明弘治十三年至正德初年之间（1500—1510），约卒于万历十年（1582）。吴承恩的曾祖父、祖父都是读书人，任过县学的训导、教谕。但到了他父亲吴锐这一辈，由于家贫困，出赘徐家，“遂袭徐氏业，坐肆中”，当起了小商人。尽管如此，吴家却不失读书的传统。据说其父吴锐虽为商人，不仅为人正派，而且好读书，好谈时政，这自然对吴承恩产生较大影响。吴承恩从小就很聪明，很早了学，少年得志，名满乡里。天启《淮安府志》卷十六说吴承恩“性敏而多慧，博极群书，为诗文，下笔立成。”但成年后的吴承恩却很不顺利，在科举 身的道路上屡遭挫折，到四十多岁才补了一个岁贡生，五十多岁任过浙江长兴县丞，后又担任过荆王府纪善，这是同县丞级别差不多的闲职。吴承恩创作《西游 记》大约是中年以后，或认为是晚年所作，具体时间无法确定。除《西游记》外，他还创作有长诗《二郎搜山图歌》和《禹鼎志》。现存《射阳先生存稿》四卷，包 括诗一卷、散文三卷，是吴承恩逝世后由丘度编订而成。 　　《西游记》全书一百回，从大的结构上看，可分成三个部分。第1回至第八回是第1部分，主要写了孙悟空出世、拜师、大闹天宫，这是全书精彩的章节，热闹非凡，孙悟空上天地好一顿折腾，将他的反抗性格表现得淋漓尽致。第八回至第十二回是第二部分，主要写了唐僧的出身及取经的缘由。第十三回至后一回是第三 部分，主要写唐僧西天取经，路上先后收了孙悟空、猪八戒、沙和尚三个徒弟，并历经九九八十一难，终于取到了真经，修成了正果。 　　《西游记》向人们展示了一个绚丽多彩的神魔世界，人们无不在作者丰富而大胆的艺术想象面前惊叹不已。然而，任何一部文学作品都是一定社会生活的反映，作为神魔小说杰出代表的《西游记》亦不例外。正如鲁迅先生在《中国小说史略》中指出，《西游记》“讽刺揶揄则取当时世态，加以铺张描写”。又说：“作者禀性，‘复善谐剧’，故虽述变幻恍忽之事，亦每杂解颐之言，使神魔皆有人情，精魅亦通世故。”的确如此。通过《西游记》中虚幻的神魔世界，我们处处可以看到现实社会的投影。如在孙悟空的形象创造上，就寄托了作者的理想。孙悟空那种不屈不挠的斗争精神，奋起金箍棒，横扫一切妖魔鬼怪的大无畏气概，反映了人民的愿望和要求。他代表了一种正义的力量，表现出人民战胜一切困难的必胜信念。又如取经路上遇到的那些妖魔，或是自然灾难的幻化，或是邪恶势力的象征。他们的贪婪、凶残、阴险和狡诈，也正是封建社会里的黑暗势力的特。不仅如此，玉皇大帝统治的天宫、如来佛祖管辖的西方极乐世界，也都浓浓地涂上了人间社会的色彩。而作者对封建社会较高统治者的态度也颇可玩味，在《西游记》 中，简直找不出一个称职的皇帝；至于昏聩无能的玉皇大帝、宠信妖怪的车迟国国王、要将小儿心肝当药引子的比丘国国王，则不是昏君就是暴君。对这些形象的刻画，即使是信手拈来，也无不具有很强的现实意义。《西游记》不仅有较深刻的思想内容，艺术上也取得了很高的成就。它以丰富奇特的艺术想象、生动曲折的故事情节，栩栩如生的人物形象，幽默诙谐的语言，构筑 了一座独具特色的《西游记》艺术宫殿。但我认为，《西游记》在艺术上的较大成就，是成功地创造了孙悟空、猪八戒这两个不朽的艺术形象。 孙悟空是《西游记》中第1主人公，是个非常了不起的英雄。他有无穷的本领，天不怕地不怕，具有不屈的反抗精神。他有着大英雄的不凡气度，也有爱听恭维话的缺。他机智勇敢又诙谐好闹。而他较大的特就是敢斗。与至高的玉皇大帝敢斗，楞是叫响了“齐天大圣”的美名；与妖魔鬼怪敢斗，火眼金睛决不放过一个妖魔，如意金箍棒下决不对妖魔留情；与一切困难敢斗，决不退却低头。这就是孙悟空，一个光彩夺目的神话英雄。说到猪八戒，他的本事比孙悟空可差远了，更谈不上什么光辉高大，但这个形象同样刻画得非常好。猪八戒是一个喜剧形象，他憨厚老实，有力气，也敢与妖魔作斗争，是孙悟空第1得力助手。但他又满身毛病，如好吃，好占小便宜，好女色，怕困难，常常要退堂鼓，心里老想着高老庄的媳妇；他有时爱撒个谎，可笨嘴拙腮的又说不圆；他还时不时地挑拨唐僧念紧箍咒，让孙悟空吃苦头；他甚至还藏了私房钱，塞在耳朵里。他的毛病实在多，这正是小私有者的恶习。作者对猪八戒缺的批评是很严厉的，但又是善意的。他并不是一个被否定的人物，因此人们并不厌恶猪八戒，相反却感到十分真实可爱。唐僧的形象写得也不错，但比起孙悟空、猪八戒来，则要逊色得多。沙僧更是缺少鲜明的性格特，这不能不说是《西游记》的缺憾。尽管如此，《西游记》在艺术上取得的成就仍是十分惊人的，孙悟空、猪八戒这两个形象，以其鲜明的个性特征，在中国文学史上立起了一座不朽的艺术丰碑。

　　1963年8月25日，星期天，法国总统戴高乐不顾劝阻，出席一场声势浩大的公众聚会。 　　豺狼，受雇在这一天刺杀总统戴高乐。 　　强大的法国警方对此一筹莫展。因为没人知道豺狼在哪儿，更没人知道该如何确保那位固执的总统的安全。 　　此刻，豺狼的枪已远远架好。他能清楚地看见目标的五官：隐在平顶军帽下的眉毛，凝视着的双眼以及法国人那高耸的鼻子。 　　这一次，戴高乐总统比他生命中的任何时候都更近死亡……

　　《世间万物，总有欢喜》是八旬“顽童”蔡澜关于人生智慧的散文精选，没有爹味说教，四两拨千斤，所有焦虑与困惑都能被他轻松化解，幽默豁达又不乏犀利，精神状态优美： 　　问：先生，安于现状是否可耻呢？ 答：也是一种境界。  　　问：三十五岁还有没有资格走出舒适圈？ 答：五十岁再说。 　　问：先生，总觉得自己很差劲怎么办？ 答：改为觉得自己很厉害呀。 　　问：先生，请问什么才算是大事？ 答：天塌下来。 　　问：想要问问先生对喜欢的定义是什么？ 答：喜欢就是喜欢，真笨。 　　随便一篇，就像一方避难所，即刻让被文字拯救的瞬间 1。

此书系“词系列”丛书之一种。《词学通论》是吴梅在大学教书时的一本讲义，也是他的代表作之一。所谓通论，即从各个方面、各个角度来研究词。归纳起来，主要是论词与音乐的关系、词的作法、词的发展史，以及对著名词人及其代表作的评价。章“绪论”，谈有关词的几个重要理论问题。第二至四章，分别为“论平仄四声”、“论韵”、“论音律”，皆围绕音乐问题而论词；第五章谈词之作法；第六至九章，为历代作家作品论。

这里有一个真实的特朗普。在《特朗普自传：从商人到参选总统》中，我们将全面了解他，看他怎样工作，如何生活。他爱朋友和家人，与竞争者斗志斗勇，他拥有大西洋城高档的赌场酒店，他建的大厦勾勒了纽约天空美丽的线条…… 任何事情都是有规律可循的。特朗普在本书中为我们展示了11条“求胜法则”。他仔细分析促成大卖的各个因素，揭那些看似神秘的面纱，将自己多年总结的交易之道娓娓道来。《特朗普自传：从商人到参选总统》能让你真真切切地看到这位天才企业家的所思所想，也能为你的生意起到柳暗花明的拨作用。 正如脱口秀主持人拉里·金的评价，“他是个传奇人物，一生起伏跌宕”。特朗普年轻时的叛逆，从父亲那里学习的传统的商业品质，对商业价值的准确把握，睿智果决的谈判技巧，他一路成长为商业奇迹的真实记录将在本书中逐一再现。 如果你的生意蒸蒸日上，如果你的事业刚刚起步；如果你怀有梦想，如果你曾失败过，请你拿起这本书。《特朗普自传：从商人到参选总统》不仅适合商人阅读，如果你对财富和成功感兴趣，不妨也来读一读。

2020年，52岁的母亲从陕南农村来到深圳务工。 独立生活十几年后，“我”与母亲在深圳相聚，重新住在一个屋檐下。 我们在狭小的房间中争吵，母亲看不惯“我”的花钱方式，“我”难以忍受母亲的生活习惯。我们深陷彼此纠缠、负担和依赖的关系。 然而我们彼此相爱，“我”深知母亲的软肋便是对我毫无保留的爱。 于是，“我”想理解她。“我”的母亲在矿场、在建筑工地挥洒了年轻的汗水，如今在城市写字楼的几格空间中做保洁员。“我”想记录下母亲的工史，努力穿梭过她记忆中的生命。母亲的人生为做着螺丝钉般工作的“我”建立起一块生活的“飞地”，让“我”得以喘息、回顾，珍重自己的来处。 这是我们母女共同完成的一场写作。

《在菜场，在人间》是一本书写一群平凡菜场小贩的炙热生活的书，也是一本讲述贴地而活的生之乐趣的书。作者是一边摆摊一边写作，被央视赞为“菜场女作家”的陈慧。 陈慧的前半生大致经历了四个阶段：幼年被送养；少年生病；青年远嫁；中年离异。一个底层女人的不幸，似乎都发生在她身上。好在，为了讨生活去菜市场摆摊的日子里，她白天摆摊，夜里写作，竟在充满烟火气的菜市场里找到了救赎。 在菜市场摆摊的十八年里，陈慧遇见过形形色色的人和故事，有相熟的乡邻、常来的顾客，也有隔壁摊位的叔叔阿姨、大哥大姐。现在，她将日常所见化作真诚的记述，把市井百态、红尘温暖，和一个个平凡生命的庄严与贵重，通通写这本《在菜场，在人间》。把烟火人间的热热闹闹、挨挨挤挤，把贴地而活的生之乐趣，带给每一个读者。

东汉末年，汉室倾颓，群雄并起，天下大乱，从黄巾起义到赤壁之战，经历无数场战争和数不清的尔虞我诈、钩心斗角的角逐后，天下形成了魏、蜀、吴“三国鼎立”之势。这是一个混乱不堪又英雄辈出的时代，涌现了诸多我们耳熟能详的历史人物，如曹操、袁绍、吕布、刘备、张飞、关羽、诸葛亮、周瑜等。真实的三国时代究竟是怎样的？ 不白吃带你翻阅《三国志》《后汉书》《晋书》，再聊聊名著《三国演义》，一起走这个烽火连天又精彩纷呈的时代。

　　本书为“香港四大才子”之一蔡澜的谈吃散文集。 　　蔡澜以广博的见识和独特的才情著称，对各种饮食文化如数家珍，能将家常食材写出不寻常之味，更擅长通过三餐疗愈人生。 　　连续加班，天昏地暗，吃什么既简单又对得起自己？ 　　拔完牙吃白粥？太单调了吧！蔡澜牙痛食谱请收好。 　　节假日在家，重现《食经》菜式，用一道简单精致的“合浦还珠”慰劳身心。 　　什么样的南洋肉骨茶堪称地道？ 　　情绪价值和实用价值兼备，随便翻一篇，或读、或动手做，都能让美食慰藉身心。

科幻×悬疑×恐怖 七则怪诞血腥、凶猛猎奇的未来想象，一场扒皮吸骨，开肠剖肚的感官盛宴。 这里有操控一切、受欲望支配的女性，还有为爱付出身体、甘愿沦为他者的男性。 性别颠倒、末日瘟疫、异族入侵、信息素控制……诸多思想实验般的科幻设定，借由翻转变形，倒映出被边缘化人群的真实处境。 当人类失去对身体的掌控，当被视作文明象征的语言系统彻底崩塌，是重拾掌控，还是摒弃自我中心，接纳更高级的智慧生命。通过目睹灾难、恐惧、压迫、不公，不被看到的角落得以被照见，不同的生存道路得以被探寻。

雍正王朝到底是个怎样的气象？历史学家列举五百年明清史上发生的十四件大事，短短十三年的雍正王朝，就占两件，足见雍正的魄力以及那个时代是何其重要。 雍正到底是个怎么样的人？史家说他“刚毅明察，纯系政治家之作风”，“自古勤政之君，未有及世宗者”，算得上是一代英主；但历史上也留下他得位不正、弑父鸩母、刻薄好杀、大兴文狱、未得善终的累累恶名以及扑朔迷离的宫闱谜案。 本书通过对中外诸多史料的整理与研读（如洋溢着他强烈感情色彩的朱批奏折），以人性化的笔调去观照雍正的内心世界，还原一位帝王充满复杂情感与生命张力的人生，解读了雍正鲜明的个性是如何晕染了那个时代的政治风气和人文底色，而那个时代又是如何赋予了雍正毁誉参半的人生的。 同时，讲述了这位一始并不被看好的四阿哥，是如何凭借自己隐忍、自律的品格，逐渐走康熙的视野，并以大业相托的；站在他清理百年历史积弊的高度，客观评述了这位改革雄主的精明、果决，高超的御人权术和制度建设，严贪腐、勤勉务实的施政风格，以及在他的感召下，雍正王朝名臣辈出、吏治刷新的奋气象，却又山雨欲来、波谲云诡的历史变局。

一个草包如何在一夜之间被包装成文坛明星？ 一出文学荒唐剧，尽显社会怪现状 俄罗斯国民级讽刺文学大师、“当代布尔加科夫”的世纪奇书 在失常的世界，幽默是一种反叛 【满纸荒唐言版】 一切都缘于一次穷极无聊的赌…… 在这个人人都可能成为英雄的对立面的时代，身为作家的我，一面失望地相信写什么都没有了意义，一面又渴望写出自己的“首要”作品。 彷徨之际，朋友送来奇效“败德汤”，我在醉酒中下赌，说自己可以把一个草包造成大作家。半文盲维捷克误赌局。一番包装后，我们粉墨莫斯科文学圈。一众大小人物尽彀中，纷纷将此人目为天才。 战战兢兢中，我发现自己已经踏上了同荒诞作战的崎岖小路。必须拿到这不公人生的头皮才罢休！不久，天才的神秘长篇写成的消息传，人人渴望一睹为快，评论、采访、电视直播相继涌来。一切都看起来如此顺利。谁能料到，电视直播出了大娄子，灾祸几乎已不可避免……而此时，大洋对面的贝克奖评委会抛出了橄榄枝…… 在恐惧与战栗、迷醉与清醒之间，这出闹剧将如何收场？ 【一把辛酸泪版】 如今，人人都可以成为著名作家，即便是从未写过一行字的人。 这难道不是无稽之谈吗？或者真是这样？ 尤里·波利亚科夫的爆笑讽刺小说表明，在这个价值观危机的时代，任何事情都可能发生。尤其是在体制更迭前后的莫斯科，既得利益者会不惜一切代价维护自己的特权。这些特权是什么？一套公寓、一辆汽车、一次出国旅行、出版毕生的作品，顺便说一下，他还可以永久作家之家，这里的餐厅远近闻名，几十年来一直供应香槟和伏特加，鱼子酱也从未断过。 这部布尔加科夫式的小说讲述了后苏联知识分子的严重道德危机。然而，面对意想不到的利益联盟，看到一些人是如何因可疑的审美标准升天堂或坠地狱深渊时，我们也会在不知不觉中窥见自己。

风水是中国历史悠久的一门玄术，是研究人类赖以生存发展的微观物质和宏观环境的学说，核心即是人们对居住或者埋葬环境进行的选择和处理，以达到趋吉避凶的目的。本书全 面介绍了关于风水的各方面的知识，结合风水谈住宅的宜忌，为您选健康住宅提供了贴心的参考。

你见过片警抓妖精吗？你听说过非洲大蟒溜出动物园后遭遇警察的故事吗？蓝天下的机场员工，谈情说爱什么样？花贼闯大学女生宿舍使用的另类武器是什么？天下之在，无奇不有，且听萨苏来侃警察、案件、老外、出国、机场、银行、人物、动物、婚姻…… 本书以片警故事、蓝天逸事为主，收录北京侃爷萨苏*、有趣的京味段子。每一个故事都是萨苏亲身经历，每一个人物都是他亲眼所见，佐以其诙谐有趣的语言，恰到好处的评，读者必将怀痛笑，增长见识。

阳介的狗突然冲出马路，导致其因车祸去世，目睹这一过程的大学生秋内觉得这场意外疑重重，在调查真相的过程中，他发现自己身边的挚友、恋人、老师竟然有许多不为人知的秘密，而看似平静的大学 生活其实暗潮汹涌……

构图是决定摄影作品成败的关键因素之一。本书对摄影构图的基本概念与元素、景别与画幅比例、黄金构图理论、透视理论、对比构图、线面的关系、几何构图、高级构图技巧、经验构图技巧、人像构图与美姿设计、自然风光构图技巧、常见场景的构图实战、二次构图技巧等相关知识行了系统介绍与解析。全书将比较抽象的构图原理，结合具体的不同题材的实战案例行讲解，让读者可以快速掌握摄影构图的核心技巧，提高构图能力及审美水平。 本书内容由浅深，按一页一个知识的方式编排，让读者的学习变得更轻松、更有节奏感。本书适合广大摄影爱好者及摄影初学者参考阅读，对于想要精构图技能的专业摄影师也有一定帮助。

豆瓣8.1分高口碑畅销传记，全新修订再版！ 作者历时数年，几易其稿，补充史料，修正史观，不以个人喜好臧否人物，而是用更广阔的大历史视角来看待人物的功过是非。 全书以时间为线索，剖析苏东坡的生命历程，解读苏东坡诗词内涵，其丰富的内心世界。翻这本书，一个真实立体的苏东坡跃然纸上，深阅读，苏东坡传奇而跌宕的一生，如在眼前。

本书为川端康成诺贝尔文学奖获奖作品《雪国》独立短篇。

本书为老舍先生的话剧精选集，收录了《茶馆》《柳树井》《全家福》《春华秋实》《龙须沟》《残雾》《方珍珠》《面子问题》《女店员》，其中《茶馆》是老舍的话剧名作，《柳树井》是北京曲剧的开山之作。《茶馆》剧中故事全部发生在北京城一个茶馆里，茶馆里人来人往，会聚了各色人物、三教九流，一个大茶馆就是一个小社会。老舍先生抓住了这个场景的特点，将半个世纪的时间跨度，五十七个主、次人物形象高度浓缩在茶馆之中，展现了清末戊戌变法失败后、民国初年北洋军阀割据时期、国民党政权覆灭前夕三个时代的生活场景，概括了中国社会各阶层、数个势力的尖锐对立和冲突，揭示了半封建、半殖民地中国的历史命运。

  实力派插画大师、美术教育家安德鲁·路米斯集大成之作.十二项美的要素，十二堂审美大师课，从题材到技法，从认知到心态，系统建立审美认知基础，从生活中发现美，认识美，创造美。解读莫奈、凡·高、伦勃朗、马蒂斯等大师70余幅经典画作。无论是一般艺术类爱好者、初级学画者、插画师等艺术类工作者都能有所收获。