科幻作家狄克的短篇科幻小说集。

末日之后，人类灭绝,统领半个地球的AI浮罗士德却想变成人。 它精通修辞语法，却读不懂一首简短的诗；它分析一幅画的色彩、线条、风格，却猜不透画中少女的情绪；它在晨昏分界处一遍遍观赏日出日落，却仍感受不到什么是美。 它孜孜不倦地学了亿万年，真正成为人时，只感到无限的恐惧、寒冷。 他流下一滴眼泪。

2019年，滨海市国家安全局新人郭伟杰，偶然间接触一宗陈年旧案，经查发现案子背后大有隐情。他自此踏上探寻真相之路。可调查中，总有一个人先他一步拿到线索。此人是谁？19年前，侦查科吴豫造成一名犯罪嫌疑人伤亡，被开除公职。他没有援军，没有身份，只凭一股倔强和执念，走遍天南海北，贴靠各类目标，只为找到当年真犯。结果又将如何？

　　本书收录了乔治·奥威尔知名的讽喻小说《动物农场》，以及3篇散文《我为什么写作》《这，这就是快乐》《书店旧事》。 　　《动物农场》被誉为“有史以来人类优秀读物”之一。作品以一种夸张、荒诞的形式，讲述了生活在农场，长期被奴役的动物们，为实现自由解放，成功地行了一场革命，建立了一个平等的动物社会，Z终却被动物们的领袖猪篡夺了革命果实，又恢复到了从前的悲惨生活的故事。

博客网站上，名叫REN的男子记录着与妻子YUKI的恩爱日常，怀孕的YUKI不断用画笔描绘出对孩子和未来的美好 憧憬但奇怪的是，洋溢着幸福的博客在一年半前突然停止了更新......上幼儿园的优太为母亲节准备了一幅温馨的画，画面中优太和母亲直美并肩站在他们居住的公寓大楼旁，可诡异的是，只有优太住的房间被蜡笔杂乱地涂灰......美术老师三浦在登山时遇害，现场留下一幅似貌似是遗作的山景图，经警方确认，此画确实出自三浦之手，不过，画风却与平常截然不同......这些画......不正常！！！那个家......不对劲！！！

《西游记》主要描写的是孙悟空保唐僧西天取经，历经九九八十一难的故事。唐僧取经是历史上一件真实的事。大约距今一千三百多年前，即唐太宗贞观元年（627），年仅25岁的青年和尚玄奘离京城长安，只身到天竺（印度）游学。他从长安出发后，途经中亚、阿富汗、巴基斯坦，历尽艰难险阻，到达了印度。他在那里学习了两年多，并在一次大型佛教经学辩论会任主讲，受到了赞誉。贞观十九年（645）玄奘回到了长安，带回佛经657部。他这次西天取经，前后十九年，行程几万里，是一次传奇式的万里长征，轰动一时。后来玄奘口述西行见闻，由弟子辩机辑录成《大唐西域记》十二卷。但这部书主要讲述了路上所见各国的历史、地理及交通，没有什么故事。及到他的弟子慧立、彦琮撰写的《大唐大慈恩寺三藏法师传》，则为玄奘的经历增添了许多神话色彩，从此，唐僧取经的故事便始在民间广为流传。南宋有《大唐三藏取经诗话》，金代院本有《唐三藏》、《蟠桃会》等，元杂剧有吴昌龄的《唐三藏西天取经》、无名氏的《二郎神锁齐大圣》等，这些都为《西游记》的创作奠定了基础。吴承恩也正是在民间传说和话本、戏曲的基础上，经过艰苦的再创造，完成了这部令中华民族为之骄傲的伟大文学巨著。 　　吴承恩，字汝忠，号射阳山人，淮安府山阳（今江苏省淮安市）人。约生于明弘治十三年至正德初年之间（1500—1510），约卒于万历十年（1582）。吴承恩的曾祖父、祖父都是读书人，任过县学的训导、教谕。但到了他父亲吴锐这一辈，由于家贫困，出赘徐家，“遂袭徐氏业，坐肆中”，当起了小商人。尽管如此，吴家却不失读书的传统。据说其父吴锐虽为商人，不仅为人正派，而且好读书，好谈时政，这自然对吴承恩产生较大影响。吴承恩从小就很聪明，很早了学，少年得志，名满乡里。天启《淮安府志》卷十六说吴承恩“性敏而多慧，博极群书，为诗文，下笔立成。”但成年后的吴承恩却很不顺利，在科举 身的道路上屡遭挫折，到四十多岁才补了一个岁贡生，五十多岁任过浙江长兴县丞，后又担任过荆王府纪善，这是同县丞级别差不多的闲职。吴承恩创作《西游 记》大约是中年以后，或认为是晚年所作，具体时间无法确定。除《西游记》外，他还创作有长诗《二郎搜山图歌》和《禹鼎志》。现存《射阳先生存稿》四卷，包 括诗一卷、散文三卷，是吴承恩逝世后由丘度编订而成。 　　《西游记》全书一百回，从大的结构上看，可分成三个部分。第1回至第八回是第1部分，主要写了孙悟空出世、拜师、大闹天宫，这是全书精彩的章节，热闹非凡，孙悟空上天地好一顿折腾，将他的反抗性格表现得淋漓尽致。第八回至第十二回是第二部分，主要写了唐僧的出身及取经的缘由。第十三回至后一回是第三 部分，主要写唐僧西天取经，路上先后收了孙悟空、猪八戒、沙和尚三个徒弟，并历经九九八十一难，终于取到了真经，修成了正果。 　　《西游记》向人们展示了一个绚丽多彩的神魔世界，人们无不在作者丰富而大胆的艺术想象面前惊叹不已。然而，任何一部文学作品都是一定社会生活的反映，作为神魔小说杰出代表的《西游记》亦不例外。正如鲁迅先生在《中国小说史略》中指出，《西游记》“讽刺揶揄则取当时世态，加以铺张描写”。又说：“作者禀性，‘复善谐剧’，故虽述变幻恍忽之事，亦每杂解颐之言，使神魔皆有人情，精魅亦通世故。”的确如此。通过《西游记》中虚幻的神魔世界，我们处处可以看到现实社会的投影。如在孙悟空的形象创造上，就寄托了作者的理想。孙悟空那种不屈不挠的斗争精神，奋起金箍棒，横扫一切妖魔鬼怪的大无畏气概，反映了人民的愿望和要求。他代表了一种正义的力量，表现出人民战胜一切困难的必胜信念。又如取经路上遇到的那些妖魔，或是自然灾难的幻化，或是邪恶势力的象征。他们的贪婪、凶残、阴险和狡诈，也正是封建社会里的黑暗势力的特。不仅如此，玉皇大帝统治的天宫、如来佛祖管辖的西方极乐世界，也都浓浓地涂上了人间社会的色彩。而作者对封建社会较高统治者的态度也颇可玩味，在《西游记》 中，简直找不出一个称职的皇帝；至于昏聩无能的玉皇大帝、宠信妖怪的车迟国国王、要将小儿心肝当药引子的比丘国国王，则不是昏君就是暴君。对这些形象的刻画，即使是信手拈来，也无不具有很强的现实意义。《西游记》不仅有较深刻的思想内容，艺术上也取得了很高的成就。它以丰富奇特的艺术想象、生动曲折的故事情节，栩栩如生的人物形象，幽默诙谐的语言，构筑 了一座独具特色的《西游记》艺术宫殿。但我认为，《西游记》在艺术上的较大成就，是成功地创造了孙悟空、猪八戒这两个不朽的艺术形象。 孙悟空是《西游记》中第1主人公，是个非常了不起的英雄。他有无穷的本领，天不怕地不怕，具有不屈的反抗精神。他有着大英雄的不凡气度，也有爱听恭维话的缺。他机智勇敢又诙谐好闹。而他较大的特就是敢斗。与至高的玉皇大帝敢斗，楞是叫响了“齐天大圣”的美名；与妖魔鬼怪敢斗，火眼金睛决不放过一个妖魔，如意金箍棒下决不对妖魔留情；与一切困难敢斗，决不退却低头。这就是孙悟空，一个光彩夺目的神话英雄。说到猪八戒，他的本事比孙悟空可差远了，更谈不上什么光辉高大，但这个形象同样刻画得非常好。猪八戒是一个喜剧形象，他憨厚老实，有力气，也敢与妖魔作斗争，是孙悟空第1得力助手。但他又满身毛病，如好吃，好占小便宜，好女色，怕困难，常常要退堂鼓，心里老想着高老庄的媳妇；他有时爱撒个谎，可笨嘴拙腮的又说不圆；他还时不时地挑拨唐僧念紧箍咒，让孙悟空吃苦头；他甚至还藏了私房钱，塞在耳朵里。他的毛病实在多，这正是小私有者的恶习。作者对猪八戒缺的批评是很严厉的，但又是善意的。他并不是一个被否定的人物，因此人们并不厌恶猪八戒，相反却感到十分真实可爱。唐僧的形象写得也不错，但比起孙悟空、猪八戒来，则要逊色得多。沙僧更是缺少鲜明的性格特，这不能不说是《西游记》的缺憾。尽管如此，《西游记》在艺术上取得的成就仍是十分惊人的，孙悟空、猪八戒这两个形象，以其鲜明的个性特征，在中国文学史上立起了一座不朽的艺术丰碑。 《西游记》主要描写的是孙悟空保唐僧西天取经，历经九九八十一难的故事。唐僧取经是历史上一件真实的事。大约距今一千三百多年前，即唐太宗贞观元年（627），年仅25岁的青年和尚玄奘离京城长安，只身到天竺（印度）游学。他从长安出发后，途经中亚、阿富汗、巴基斯坦，历尽艰难险阻，到达了印度。他在那里学习了两年多，并在一次大型佛教经学辩论会任主讲，受到了赞誉。贞观十九年（645）玄奘回到了长安，带回佛经657部。他这次西天取经，前后十九年，行程几万里，是一次传奇式的万里长征，轰动一时。后来玄奘口述西行见闻，由弟子辩机辑录成《大唐西域记》十二卷。但这部书主要讲述了路上所见各国的历史、地理及交通，没有什么故事。及到他的弟子慧立、彦琮撰写的《大唐大慈恩寺三藏法师传》，则为玄奘的经历增添了许多神话色彩，从此，唐僧取经的故事便始在民间广为流传。南宋有《大唐三藏取经诗话》，金代院本有《唐三藏》、《蟠桃会》等，元杂剧有吴昌龄的《唐三藏西天取经》、无名氏的《二郎神锁齐大圣》等，这些都为《西游记》的创作奠定了基础。吴承恩也正是在民间传说和话本、戏曲的基础上，经过艰苦的再创造，完成了这部令中华民族为之骄傲的伟大文学巨著。 　　吴承恩，字汝忠，号射阳山人，淮安府山阳（今江苏省淮安市）人。约生于明弘治十三年至正德初年之间（1500—1510），约卒于万历十年（1582）。吴承恩的曾祖父、祖父都是读书人，任过县学的训导、教谕。但到了他父亲吴锐这一辈，由于家贫困，出赘徐家，“遂袭徐氏业，坐肆中”，当起了小商人。尽管如此，吴家却不失读书的传统。据说其父吴锐虽为商人，不仅为人正派，而且好读书，好谈时政，这自然对吴承恩产生较大影响。吴承恩从小就很聪明，很早了学，少年得志，名满乡里。天启《淮安府志》卷十六说吴承恩“性敏而多慧，博极群书，为诗文，下笔立成。”但成年后的吴承恩却很不顺利，在科举 身的道路上屡遭挫折，到四十多岁才补了一个岁贡生，五十多岁任过浙江长兴县丞，后又担任过荆王府纪善，这是同县丞级别差不多的闲职。吴承恩创作《西游 记》大约是中年以后，或认为是晚年所作，具体时间无法确定。除《西游记》外，他还创作有长诗《二郎搜山图歌》和《禹鼎志》。现存《射阳先生存稿》四卷，包 括诗一卷、散文三卷，是吴承恩逝世后由丘度编订而成。 　　《西游记》全书一百回，从大的结构上看，可分成三个部分。第1回至第八回是第1部分，主要写了孙悟空出世、拜师、大闹天宫，这是全书精彩的章节，热闹非凡，孙悟空上天地好一顿折腾，将他的反抗性格表现得淋漓尽致。第八回至第十二回是第二部分，主要写了唐僧的出身及取经的缘由。第十三回至后一回是第三 部分，主要写唐僧西天取经，路上先后收了孙悟空、猪八戒、沙和尚三个徒弟，并历经九九八十一难，终于取到了真经，修成了正果。 　　《西游记》向人们展示了一个绚丽多彩的神魔世界，人们无不在作者丰富而大胆的艺术想象面前惊叹不已。然而，任何一部文学作品都是一定社会生活的反映，作为神魔小说杰出代表的《西游记》亦不例外。正如鲁迅先生在《中国小说史略》中指出，《西游记》“讽刺揶揄则取当时世态，加以铺张描写”。又说：“作者禀性，‘复善谐剧’，故虽述变幻恍忽之事，亦每杂解颐之言，使神魔皆有人情，精魅亦通世故。”的确如此。通过《西游记》中虚幻的神魔世界，我们处处可以看到现实社会的投影。如在孙悟空的形象创造上，就寄托了作者的理想。孙悟空那种不屈不挠的斗争精神，奋起金箍棒，横扫一切妖魔鬼怪的大无畏气概，反映了人民的愿望和要求。他代表了一种正义的力量，表现出人民战胜一切困难的必胜信念。又如取经路上遇到的那些妖魔，或是自然灾难的幻化，或是邪恶势力的象征。他们的贪婪、凶残、阴险和狡诈，也正是封建社会里的黑暗势力的特。不仅如此，玉皇大帝统治的天宫、如来佛祖管辖的西方极乐世界，也都浓浓地涂上了人间社会的色彩。而作者对封建社会较高统治者的态度也颇可玩味，在《西游记》 中，简直找不出一个称职的皇帝；至于昏聩无能的玉皇大帝、宠信妖怪的车迟国国王、要将小儿心肝当药引子的比丘国国王，则不是昏君就是暴君。对这些形象的刻画，即使是信手拈来，也无不具有很强的现实意义。《西游记》不仅有较深刻的思想内容，艺术上也取得了很高的成就。它以丰富奇特的艺术想象、生动曲折的故事情节，栩栩如生的人物形象，幽默诙谐的语言，构筑 了一座独具特色的《西游记》艺术宫殿。但我认为，《西游记》在艺术上的较大成就，是成功地创造了孙悟空、猪八戒这两个不朽的艺术形象。 孙悟空是《西游记》中第1主人公，是个非常了不起的英雄。他有无穷的本领，天不怕地不怕，具有不屈的反抗精神。他有着大英雄的不凡气度，也有爱听恭维话的缺。他机智勇敢又诙谐好闹。而他较大的特就是敢斗。与至高的玉皇大帝敢斗，楞是叫响了“齐天大圣”的美名；与妖魔鬼怪敢斗，火眼金睛决不放过一个妖魔，如意金箍棒下决不对妖魔留情；与一切困难敢斗，决不退却低头。这就是孙悟空，一个光彩夺目的神话英雄。说到猪八戒，他的本事比孙悟空可差远了，更谈不上什么光辉高大，但这个形象同样刻画得非常好。猪八戒是一个喜剧形象，他憨厚老实，有力气，也敢与妖魔作斗争，是孙悟空第1得力助手。但他又满身毛病，如好吃，好占小便宜，好女色，怕困难，常常要退堂鼓，心里老想着高老庄的媳妇；他有时爱撒个谎，可笨嘴拙腮的又说不圆；他还时不时地挑拨唐僧念紧箍咒，让孙悟空吃苦头；他甚至还藏了私房钱，塞在耳朵里。他的毛病实在多，这正是小私有者的恶习。作者对猪八戒缺的批评是很严厉的，但又是善意的。他并不是一个被否定的人物，因此人们并不厌恶猪八戒，相反却感到十分真实可爱。唐僧的形象写得也不错，但比起孙悟空、猪八戒来，则要逊色得多。沙僧更是缺少鲜明的性格特，这不能不说是《西游记》的缺憾。尽管如此，《西游记》在艺术上取得的成就仍是十分惊人的，孙悟空、猪八戒这两个形象，以其鲜明的个性特征，在中国文学史上立起了一座不朽的艺术丰碑。

书中，漫画大师蔡志忠不仅对《心经》这本佛学经典进行了深入的解析，也提出《心经》的奥妙更多地在于实践中，不知要潜心学习，更要融入到生活中，才能获得身心灵的解放与自由。 　　在这本书中，他以浅显的文字和漫画，为读者解密《心经》，告诉读者“一切因缘生，一切银缘灭”，看淡名与利，不紧不绷，才能获得自在的幸福。

久我和梓是年轻时的恋人，分别多年各自经历婚姻后重逢，爱火重燃，而正当两人沉浸在来之不易的幸福中时，梓却患上了重病。是追随原始的渴望，还是屈从于世俗的压力；是残缺而痛苦地活下去，还是尽情绽放后随风而逝。梓的选择或许是另一种完美的答案……

吃透中国神话，传承中华文化！ 中国神话展现了这个古老民族丰富的想象力，传承着诸多优秀的传统文化基因。 跟着不白吃，走中国神话，探索中华民族的起源，知道我们是谁，我们从哪里来，我们何以成为我们。 从盘古天辟地到女娲的传说，再到始祖伏羲和三皇五帝，鲧禹治水、羿射九日、夸父追日、愚公移山，其中蕴含的的敢于创新、创造与担当的精神，值得每一个中国人学习。

（【反内卷+中年危机+内耗】人到中年，身不由己。有人996搏命，有人遁世躺平，“废”得花样百出，“卷”得千奇百怪，面对各自的人生窘境，他们正视惨淡现实，共渡人生危机。剧版《凡人歌》原著小说，殷桃，王骁领衔主演。 在社会价值体系评价单一的内卷时代，中年人被生活围追堵截狼狈不堪：大厂高薪背后是毫无人性的残酷加班文化，996.007干到快过劳死，拉屎都要被计时；全职主妇烤蛋糕喝红茶乐逍遥，结果老公翻脸无情痛骂你吃我的喝我的；蓝领收入已渐超普通白领，大学学历优势渐去；就业竞争激烈，职场35岁死线人人自危，失业高龄人士连服务员都当不了……书中三对伴侣的人生无不紧密贴合现实痛点，折射内卷时代价值观，什么是幸福，什么是成功？）

*套装书，全三册：1.《清晨》；2.《所有明亮的梦》；3.《白昼坠落》 本作品是丹麦家喻户晓的诗人、作家托芙·迪特莱弗森的重磅代表作。一战期间，她出生于哥本哈根西桥区一个被失业阴影所笼罩的工人家庭。爱好文学的父亲忙于生计，似乎从未年轻过；虽认定女孩不能成为诗人，却仍对她稚拙的作品抱有诚挚的兴趣。母亲似乎永远不会老，总是随心所欲，以至令她难以判断母爱的形态。英俊的哥哥或许忍不住嘲弄她，却也不吝赞美；本该是全家人的骄傲，却早早陷生活的泥沼。她自己则被同龄人视作怪胎，于是下定决心装傻充愣。中学毕业后，她始辗转于各种工作之间，发现自己除了写作什么也不擅长。许多个夜晚，她与前途未卜的年轻人共舞，尚未坠爱河。十八岁时，她发表诗歌。她依赖他人的纳了解世界，依赖对爱情的想象数次出婚姻。她不断地说自己痛恨改变，却不断地破安定的现状。

这本《唐诗三百首详析》是《唐诗三百首》的全面注释解析读本。唐代是诗歌创作的极盛时期，唐诗选本在唐代即已始出现，唐以后更有多种选本流行，而其中篇幅较为适中、选诗较为精当、在旧选本中传播广的是清代孙洙(别号蘅塘退士)编选的《唐诗三百首》，因为这个选本选的大多为脍炙人口的名篇，故有“风行海内，几至家置一编”的美誉。《唐诗三百首》成书以后，一向有多种注释本流行，这些注本各有特色，对读者阅读和欣赏唐诗均极有帮助。为使读者扫除基本的阅读障碍，并启发读者欣赏和领略原作的魅力，我们编写了这本《唐诗三百首详析》，注释简明准确，解析详细深，是各领域读者赏析研习《唐诗三百首》的上佳读本。

提起影响世界的名人，梭罗当之无愧拔得头筹。他的思想、行为对世界影响巨大，一个多世纪以来，人们对他的推崇热情丝毫不减。这一切缘于他那本耐人寻味、启人心智的散文集《瓦尔登湖》。说它是人生的之书，一点都不为过。

蔡澜和“邵氏”有过三十年的宾主关系，跟他口中的“六先生”邵逸夫识于微时。书中所写皆为亲身经历，绝非花边新闻。人物的描述更是照实，与一般吹捧的传记不同，令人读来痛快淋漓。加上作者生动的文字，每篇文章充满形象，如看了一部从来没有看过的纪录片，实在难得。

容貌娇美而又爱慕虚荣的英国女子吉蒂，为了避免自己变成一位老姑娘，接受了生性孤僻的医生沃尔特·费恩的求婚。她离开了伦敦浮华空虚的社交圈，随沃尔特远赴神秘的东方殖民地——香港。对婚姻感到不满的吉蒂悄悄与令她芳心摇动的香港助理布政司查理·唐生偷情。沃尔特发现妻子的不忠后，孤注一掷，开始了他奇特而可怕的报复计划：带着吉蒂前往遥远的中国内地，去平息一场正疯狂流行的霍乱瘟疫…… 《面纱》是毛姆出版于1925年的长篇小说，以香港及中国内地为故事背景。作者以极具悲悯的情感关照，洞悉人性之幽微，在他的笔下，爱情、人性乃至时代的面纱无不被一一揭露。

本书是诺贝尔文学奖获得者赫尔曼·黑塞为了治疗自己的抑郁症，离开德国，隐居瑞士提契诺州一个美丽的小山村后，观察自然、体验自然后创作出的38篇随笔诗歌作品集，并精选收录了其同时期创作的多幅插画。黑塞在提契诺将观照自然之美作为自我疗愈的实践，此举成为全球青年修炼的榜样，此作也成为自我疗愈的指导性文本。

《砂器》是日本文坛巨匠松本清张的不朽名作，数次被改编为电影、电视剧，是推理小说迷心中经久不衰的永恒经典。以《砂器》和《与线》《零的焦》为代表，松本清张的作品深刻影响了东野圭吾、岛田庄司、宫部美雪、京极夏彦等众多日本重要作家，东野圭吾曾说“大学时我读完了松本清张的所有作品，他是能让我持续阅读的少数作家之一”。正是因为触到松本清张，东野圭吾才从一个痛恨读书的学生，变成了推理小说迷，并从此走上创作之路。根据《砂器》改编的同名日剧获日剧学院奖*作品、*男主角；同名电影由野村芳太郎执导，一度风靡中国，名列《电影旬报》奖10大佳作。 《砂器》的故事让人感慨：东京，凌晨三。京滨东北线首班列车的车轮下，发现一具男性尸体，死因是窒息，面部被钝器，容貌尽毁。究竟要怎样的仇恨才会下此毒手？警方费尽周折，却连死者的身份也无从确认。案件成谜，只有老刑警今西不愿收手。不久，一家剧团连有两人死去，分别被认定为自杀和意外，随后一个怀有身孕的单身女人意外身亡。在人潮汹涌的东京，这些小人物毫不起眼，没有关联，死得悄无声息。今西起初也这样认为，但偶然间他发现自己犯了一个致命错误。

“他是全村ZUI出奇古怪的人，古怪的名目要扳着指头一个一个数： 第·一，他当过国民党上校，是革命群众要斗争的对象。但大家一边斗争他，一边又巴结讨好他，家里出什么事都去找他拿主意。 第二，说他是太监，可我们小孩子经常偷看他那个地方，好像还是满当当的，有模有样的。 第三，他向来不出工，不干农活，天天空在家里看报纸，嗑瓜子，可日子过得比谁家都舒坦。还像养孩子一样养着一对猫，宝贝得不得了，简直神经病！” 《人生海海》是茅盾文学奖得主麦家于2019年推出的全新长篇小说，悬念迭出，气度恢弘。故事背景跨越近一个世纪，巧用孩童视角，围绕一个待解谜团，讲述了一个人在时代中穿行缠斗的一生，离奇的故事里藏着让人悠长叹息的人生况味。 人生似海，装载着时代、传奇与人心，既有日常滋生的残酷，也有时间带来的仁慈。

《十日谈》是欧洲文学史上的宏伟巨著。它讲述了10个青年男女在1348年佛罗伦萨瘟疫流行时，避难于别墅里发生的事情。他们在10天时间里讲了100个故事，故名《十日谈》，所讲故事包罗万象，有历史事件，有民间故事，也有传说。透过这些故事，作者赞美爱情，谴责禁欲主义，整本书散发出人性自由之光。意大利评论界把薄伽丘的《十日谈》和但丁的《神曲》相媲美，称之为《人曲》。

陈磊（混子哥）领衔的半小时漫画团队通过诙谐的语言和手绘漫画的形式，轻轻松松地就把故宫及其背后的传统文化知识讲得清清楚楚、明明白白。故宫作为传统文化的重要载体，处处有讲究，处处皆学问： 故宫选址背后是天文历法， 故宫布局可对应八卦五行。 在三大殿了解礼仪官制， 到后三宫感受古建之美。 翻本书，建筑、珍宝、历史、文化全看懂！  

我感到这汽车虽然遍体鳞伤，可它心窝还是健全的，还是暖和的。我知道自己的心窝也是暖和的。我一直在寻找旅店，没想到旅店你竟在这里。 ——本书第11页 全书收录《十八岁出门远行》《鲜血梅花》《往事与刑罚》《此文献给少女杨柳》等十篇余华极具代表性的短篇小说佳作，全面呈现余华年轻时的写作风貌。《十八岁出门远行》写的是每个年轻人的理想、困惑、幻灭与成长。