本书围绕什么是毒品、毒品为什么会成瘾、吸毒有什么危害、如何对毒品说“不”、我吸毒了怎么办、发现家人吸毒怎么办、戒毒措施有哪些、如何寻求社会帮助、毒品犯罪有哪九大主题，图文并茂，融现代从传媒宣传元素，深浅出地对公众行禁毒、戒毒科普宣传，旨在警示公众珍惜生命，远离毒品，让“毒殇”在中华大地永不再现！

《信睿周报第 157 期》：本期“起点”介绍了宋睿华团队在人工智能领域的几项* 新研究成果，它们对应着多模态理解、多模态交互和多模态生成这三个超出图灵测试原有范围的方向，展现了人工智能领域广阔的探索空间。 01-04 超越图灵测试：多模态人工智能的版图 / 宋睿华 05-06 看得见、听得清：BPO-AVASR 如何重构语音识别的感知方式 / 吴宜函 07-09 击掌还是握手？机器人如何预判你的动作 / 谭文辉 10-11 听见眼神的方向：让AI 的注视更像人类 / 刘小川 12-13 让图像“动”起来的AI 魔法 / 王希华 14-17 新的全球化在地性与日常空间叙事——澳门国际艺术双年展散记 / 魏颖 18-20 “给博物馆的情书”专栏丨名词、形容词还是副词？——博物馆的智慧问题 / 徐坚 21-23 “为了幸福”专栏丨自由市场还是国家主导？——19 世纪墨西哥经济理论的论争 / 梁捷 24 书单：多模态人工智能 《信睿周报第 158 期》：本期“起点”邀请了几位关注数字戏剧的学者和从业者，基于他们的研究和实践，从新媒体艺术、电子游戏、文学叙事、舞美等领域视角出发，探究数字戏剧的跨领域融合的可能性。 01-04 它们已在此，我们如何驾驭——数字戏剧的多重维度 / 肖竞 05-06 当新媒体艺术进入剧场 / 苑辰 07-08 “只有电子游戏能做到”——交互叙事初探 / 陈朝 09-10 数字化进程中的想象与判断 / 双翅目 11-13 作为思考机器的舞台之物——《开普勒22b 上的海风》导演手记 / 陈老巨 14-17 将科学空间转变为“认知剧场”——“Brain & Mind X”策展手记 / 苏磊 18-20 “道德怪物”专栏丨我们是天生的那个啥？——“人之初”的善恶谜题 / 田洁 21-23 “知识现场”专栏丨每个人都会是老年歧视的受害者 / 周天悦、张昕 24 主题书单：数字戏剧 《信睿周报第 159 期》：本期“起点”邀请了在亚述学领域耕耘多年的中外学者，基于他们的研究和实践，探讨讲述、研究、展示、再阐释古代亚述历史的新可能。 01-05 文明失而不朽——专访亚述学家埃卡特·弗拉姆 / 刘昌玉 06-08 成为世界文明研究的参与者——中国亚述学小史 / 禹淼楠、李海峰 09-10 从“巴比伦空中花园”看早期文明交流中的“异域想象” / 李智 11-14 多面国王——“亚述之王：亚述巴尼拔”策展手记 / 徐妍桐 15-17 闲言碎语拼贴出罗马都市民族志：读《逐出永恒》 / 朱晓阳 18-20 “艺与思”专栏丨枯木之花还能绽放吗？——日本爱知三年展观展札记 / 林叶 21-23 “为了幸福”专栏丨李斯特的铁路梦 / 梁捷 24 主题书单：亚述学 《信睿周报第 160期》：本期《信睿周报》将呈现22位学者、策展人对2025年中国思想界、艺术界的参与和观察。这一年来，他们在哪些题目上投入精力*多？扑面而来的人工智能对他们的研究产生了怎样的影响？他们又用什么方法在这个普遍焦虑的时代中安顿身心？这份基于个体生命经验的“思想年鉴”作为本报每年的“年终特辑”已经来到了第七年，我们试图去捕捉那只扇动着翅膀的蝴蝶，为这个时代留存一条精神线索。 1. 双翅目-科幻构想与学术研究的界限正变得愈发模糊 / 2 2. 叶盛-人工智能的崛起导致了“新手村”的消失 / 3 3. 邢丹-我们既是技术的寄生物，也将被技术吞噬 / 5 4. 刘永谋-智能社会* 大的问题是人正在变成机器 / 7 5. 吴岩-聚焦中国科幻的自主知识生成 / 8 6. 沈辛成-教育体系该如何善待那些一路“陪跑”的青年人？ / 9 7. 张双南-只要做好眼下的事情，前途就是光明的 / 10 8. 李子-人类*宝贵的特质，是拥有具身性的“体验” / 11 9. 胡翌霖-“大问题”在当下重新变得充满争议 / 12 10. 侯杨方-继续拓展和深入“葱岭之外”的研究 / 14 11. 贺询-对西方艺术史的反思催生了许多新议题 / 15 12. 徐戈-我想迫使观众直面这种被数据化的生存状态 / 16 13. 高小榕-不仅要研究大脑如何感知美，更要研究大脑如何评价美 / 17 14. 黄瑜-人工智能对脑力劳动的取代已迅速铺开 / 18 15. 曹洁然-人工智能没必要替人类的根本处境背黑锅 / 19 16. 曹琪-游戏研究似乎已进入下一个“世代” / 20 17. 章戈浩-人工智能带来的* 大挑战是让我们思考如何成为人类 / 21 18. 章邵增-人类学可以让人工智能更实用、更低碳 / 22 19. 彭飞-自然界的智能远比我们想象得更丰富多样 / 24 20. 谢广明-机器人从实验室走向现实世界的步伐正在加快 / 25 21. 路奇-请人工智能不要试图剥夺或减弱人类的创造性 / 26 22. 漆海霞-民粹主义的全球扩散是全球化过度扩张之后形成的挑战 / 27 《信睿周报第 161》期：本期专题邀请了神经科学、认知哲学等领域的学者，围绕人工智能与人类智能的差异、人脑的特殊性、意识的生成等议题展开多维度探讨。 01-06 人工智能会超越人类智能吗？ / 顾凡及 07-11 是什么让人类大脑如此特别？ / 安德烈亚·卢皮 12-13 “在更大的世界里，我们的世界微不足道”——《我一直在想：丹尼尔·丹尼特自传》导读 / 苏德超、叶子绿 14-17 技术社会的艺术寓言——“后窗·寓言”展 / HOW昊美术馆 18-20 “写给博物馆的情书”丨从开幕到永不落幕 / 徐坚 21-23 “STS：物造人”丨AI 伦理，不破不立——评《“好AI”迷思：批判AI 宣言》 / 李子 《信睿周报第 162 期》：本期“起点”邀请后人类主义、哲学、科学史等领域的学者，从其各自的研究视角出发，解读人与技术如何在互动中共同进化，并探讨在技术飞速发展的今天，人类依然保有的独特性与不可替代性。 01-05 计算逻辑如何影响生活世界？——专访后人类研究学者N. 凯瑟琳·海尔斯 / 陈静 06-07 幽默是人类*后的尊严吗？ / 黄竞欧 08-10 AI 会重构科学史吗？ / 胡翌霖 11-13 AI 宣传术与硅谷意识形态炼金 / 刘永谋 14-15 技术革命将如何改变我们的世界观？ / 艾伦?麦克法兰 16-20 “艺与思”专栏丨专访滨田祐史：直面摄影的“不可知性” / 林叶 21-23 “道德怪物”专栏丨你要对自己好一点！——谈“自我义务”的可能性 / 田洁 24 后人类主义

【内容简介】 本书以20世纪40年代的翻译文学为研究对象与视角，借助西方当代翻译理论、接受美学理论，系统梳理40年代翻译文学，展示40年代中国知识分子通过“翻译”作为挣扎媒介，获得建构身份意识的理论资源，并在具体的翻译诠释与文学创作中彰显革命身份与启蒙身份。同时，在“翻译文学”视阈下，考察作家身份认同的殊异所带来的审美“差异”，为40年代中国文学审美选择产生的影响。以期从一个侧面展示40年代译者（知识分子）的复杂的精神状态与40年代立体的文学史景观。

【内容简介】 《社会批判理论纪事》第20辑以戈德利耶对《资本论》的研究为主题。法国马克思主义人类学家、“马克思主义人类学奠基人”莫里斯·戈德利耶（Maurice Godelier）站在结构主义的立场上，重新阅读《资本论》，并提出了他有关《资本论》方法的理解。在这一专题中，戈德利耶通过对《资本论》研究对象及体系结构的分析，总结了马克思在《资本论》中所提供的一套理解和把握社会现实运动的基本方法。他对《资本论》方法的阐释与研究，不但为他后来投身人类学事业、构建科学的人类科学理论作了*重要的方法论准备，也对西方左翼理论思潮产生了深远的理论效应。

思想政治教育是一种历史现象、一项历史活动、一个历史范畴，中国共产党思想政治教育历史是思想政治教育历史的高级形态和特殊阶段。思想政治教育是中国共产党的优良传统、鲜明特色和突出政治优势，为推动中国革命、建设、改革事业发挥了生命线作用，积累了丰富的宝贵经验。中国共产党思想政治教育百年历史研究，以马克思主义为指导，坚持唯物史观、大历史观和正确党史观，坚持理论联系实运用文献研究、专题分析、逻辑与历相统一等方法。本书分为思想政治教育历史理论研究、党的思想政治教育通史研究、党的思想政治教育阶段史研究、党的思想政治教育专题史研究、党的思想政治教育历史经验研究等五个部分，体现出中国共产党思想政治教育历史研究的基本思路，反映了中国共产党思想政治教育历史研究的阶段性认识。

学术江湖风起云涌，论文写作曾是你心头的一座大山？别慌！这本书是你手中的一把利剑，用九大招式劈开迷雾，让枯燥的论文变身一场酣畅淋漓的思维探险。写作是思考的显影剂，论文是知识的炼金术——翻开书页，你会发现，那些令人望而生畏的学术规则，不过是藏在严谨外衣下的逻辑游戏。本书不喂鸡汤，只授渔术。每一页都浸透着学术大侠的实战经验。当你读罢掩卷，会惊觉手中有剑、心中有火——原来论文写作的真谛，就是用严谨的铠甲包裹滚烫的思想，在学术长河里刻下自己的坐标。此刻，你已不是论文的奴隶，而是知识江湖的弄潮儿。无论你是初次接触论文写作的新手，还是希望提升写作水平的学术进阶者，这本书都将成为大家成长路上的良师益友。

本书主要内容共分为五章，第一章从“心”出发：福耀集团企业治理的逻辑起，阐述福耀集团的基本治企理念。第二章“心”之认知：在福耀集团的实证调研，通过实地调查分析福耀集团的治企方略。第三章“心”之修习：企业不同发展境遇中的心灵秩序，阐述在不同境遇下福耀集团采取的措施和取得的成果。第四章“心”之建树：福耀初心与企业发展，阐述福耀集团如何在发展过程中始终保持初心。第五章“心”之能量：中国式管理的道德生产效能，阐述福耀的治企之道对现代中国企业的启发。

本书从宋代任官分职的主要特点，有关选任的部门与条例，考课法在宋代的施行，铨选中“资”与“资序”系统的并立，铨选中占特殊重要地位的荐举制度，以课绩、资考为依据的磨勘叙迁之制，宋代文官差遣除授之制等八个层面,深入剖析了宋代文官选任制度。其研究侧重于已经进入文官序列者的考选委任，试图追踪当年的选人逻辑，厘清错综表象背后的因由，持论公允客观，充满对史事的深刻洞察，系宋史研究的典范之作。

新时代背景下，基层检察工作面临诸多挑战。其中，既包括一些传统的业务问题，比如普通犯罪中的单位犯罪问题、重大犯罪中的危害生产安全犯罪问题、金融犯罪中的两法衔问题等，又包括一些新型的业务问题，比如知识产权犯罪中综合履职的问题、民事检察领域中恶意诉讼的问题、公益诉讼领域中有关立法的问题等，甚至还包括一些检察创新举措，比如检察听证问题、数字检察问题等。本书是一本法律实务类专著，涵盖刑事检察、公益诉讼、案件管理等领域，立足基层、立足实务、立足一线，对上述问题都行了深思考，以期推动司法实践不断取得新步。

何孟雄，湖南酃县（今炎陵）人。全国最早的共产党员之一，北方工人运动领袖。曾任中共北京地方执委会书记、唐山地委书记、湖北区委组织部部长。1927年10月奉调上海，先后任中共江苏省委委员、淮安特委书记等职。1931年1月在上海被国民党当局逮捕，2月7日在龙华就义。本书总体上按照时间顺序，从“坚持真理、坚守理想的热血青年”“践行初心、担当使命的工运先驱”“不怕牺牲、英勇斗争的革命战士”“对党忠诚、不负人民的龙华英烈”4章，回顾了何孟雄从小时候的生活、学习成长经历，到领导北方党的组织和工人运动，再到为呼吁民权、反对军阀、统一战线、农民运动所行的斗争，最后回到南方继续奋斗直至生命最后时刻的奋斗的一生。

本书系探索新型戏剧编剧的专著。全书共分六章，分别从创作背景、创作流程、创作技巧、结语、附录等几部分对当下艺术及文娱市场上出现的各类新型戏剧，如心理剧、博物馆戏剧、文旅戏剧、剧本杀、游戏剧、微短剧等新形态给予关注，并分别从背景、流程和技巧等方面做出详尽分析，颇有新意。 这六种戏剧属于“应用戏剧”，目前在演出市场发展迅速，消费者众多，因此，本书的出版，对提升编剧的水准，促精品佳作的诞生，具有很大的帮助。

本书聚焦我国职业资格评价体系改革的实践议题，探讨多元主体参与职业资格评价的理论基础与现实路径。本书以协同治理理论为基础，破传统仅关注职业资格评价单一主体或局部环节的局限，将政府、行业协会、企业等多元主体纳统一的分析框架，深探讨各主体在职业资格评价体系中的角色定位、职能分工与协同合作机制，倡导多元主体协同治理，以期为该领域研究与实践注新的视角与智慧。

《中国犯罪治理蓝皮书：犯罪态势与研究报告（2023）》通过犯罪治理之刑事立法与刑事司法、2023年度犯罪态势分析、2023年度犯罪治理典型案例的犯罪学分析、2023年度犯罪学学科发展动态、2023年度犯罪学研究述评等内容的呈现，从宏观到具体、从犯罪问题到学科发展，对我国2023年度犯罪学作了全面回顾与总结，以期为犯罪治理领域的研究者、从业者以及关注犯罪治理的各界人士提供有益的参考和借鉴，促我国犯罪学的研究范式不断化，提升我国犯罪学研究的科学化、现代化和社会影响力。

通过对马克思反贫困思想的全景审视，本书凝练了其独创性贡献，梳理了其与马克思整体理论之间的关系，并总结了其在当代中国实践语境下的转换与启示要。首先，马克思的独创性贡献在于：一是看待贫困的基本视角。马克思坚持从制度根基、现实中人的需求和唯物史观立场分析贫困的类型与表现。二是马克思实现了在批判中建构彻底的无产阶级反贫困思想。贫困不仅是关于人的生存问题，更是关乎人类自由发展的解放问题。与维护资本的改良调和立场不同，马克思坚持从社会革命的角度出发，提出扬弃资本、实现共产主义的彻底反贫面向，指出这当中有且仅有无产阶级能够担负解放的神圣使命。三是马克思致力于在现实中寻找通往理想的反贫路径。从贫困中人与自然、人与社会和人与自我的关系出发，马克思坚持从根本上不断解放与发展生产力，推动资本主义制度的自我扬弃，实现无产阶级专政的方式将人从“金钱至上”的异化状态中解放出来，从而实现生产资料共占共享、全体人民共同富裕的自由人联合体理想。其次，本书也探讨了马克思反贫困思想与其人类解放学说、政治经济学批判、哲学批判等思想的关系，反贫思想与马克思整体理论之间的张力。最后，基于思想适用性的考量，挖掘基于中国语境的马克思反贫困思想的启示价值。

清代为传统经学与经学史研究一大盛时代，涌现了众多的经学家，对先秦儒家经典进行了深入、细致的研讨，而至晚清，经学家更因应时代之巨变，在经学研究中寓涵着如何“经世致用”之反思，他们提出的问题、解读经典的思路，对我们理解经典、重新阐释经典，皆有重要的启示作用。 本书收录有关清中期至近代经学与经学史的研究专论十三篇，内容大体可分为三类：一为详细梳理清代以来学者对汉代经学部分“公案”即《易》孟氏古文说、郑玄注《孝经》问题的讨论；二为对晚清经学界“公案”如朱一新和康有为关于《新学伪经考》的辩论、钱穆判定康有为“剽窃”廖平等的考辨，并涉及对晚清经学家朱一新、皮锡瑞学术、著作的研究；三为对民国以后几位著名经学研究者包括陈槃、牟润孙、黄彰健以及陈天倪相关研究的评述。

党的十九大报告提出：“党的基层组织是确保党的路线方针政策和决策部署贯彻落实的基础。要以提升组织力为重，突出政治功能，把企业、农村、机关、学校、科研院所、街道社区、社会组织等基层党组织建设成为宣传党的主张、贯彻党的决定、领导基层治理、团结动员群众、推动改革发展的坚强战斗堡垒。”党的二十大报告强调：“坚持大抓基层的鲜明导向，抓党建促乡村振兴，加强城市社区党建工作，推以党建引领基层治理，持续整顿软弱涣散基层党组织，把基层党组织建设成为有效实现党的领导的坚强战斗堡垒。”本书以上海一些区，尤其杨浦区的特色街道为分析、研究对象，阐释了街道充分发挥基层党组织的战斗堡垒作用和共产党员的先锋模范作用，将基层党组织的政治优势和组织优势转化为治理效能，有序推旧区改造，使旧貌换了新颜。本书聚焦居民区党组织建设，深挖居民区党组织组织力内涵，构建精准、高效的居民区党组织“组织力指数”测评体系。通过系统设置指标，创新测评方式，强化结果运用，不断提升居民区党组织组织力，抓深抓实居民区党建工作。

在新时代的背景下研究企业家精神的理论以及政府如何推动企业家精神的培育制度就成为目前企业家精神研究的重要任务。本书尝试通过理论梳理和制度构建等方面一步将企业家精神理论化和可操作化。本书从企业家精神的基本概念和理论基础出发，探索企业家精神的理论内涵与时代特色，并与政策研究相结合，展对新时代企业家精神的理论和实践以及相关机制的研究。 新时代的企业家精神的本质是企业家群体所表现出的一种以创新和责任为特质的集体心理状态。新时代以来的企业家精神则主要表现为如下几个方面，即以自主创新为主、以大众企业家精神的弥散化以及创造美好生活为目标等。社群主义下新时代的企业家精神主要表现为如下几个方面：一是强调股东利益和非股东利益之间的平衡；二是考虑企业的层次、规模和时间；三是更加注重家国情怀；四是政府有干预和引导企业选择的责任。数字经济条件下的企业家精神呈现出一种新的特征，即以消费者为中心、企业家精神的大众化、企业家精神的员工化以及政府角色的平衡化等。大众企业家精神更多地表现出一种精英企业家精神的弥散化特征。党建对企业家精神的引导主要表现为先性引导、组织引导和意识形态引导。法治不仅可以减少创新活动的不确定性，而且可以让企业家在一定的边界之内承担责任，更为重要的是法治有助于企业家精神保持一种韧性。培训通过对企业家精神的社会教化和个体内化，有助于推动社会的企业家化趋势，从而扩大企业家精神在社会的正面作用。

政党制度在现代国家的治理体系和政治生活中居于重要地位。中国新型政党制度既植根中国土壤、浸润中华文化、彰显中国智慧，又积极借鉴和吸收人类政党政治文明优秀成果。本书从中国政治发展和世界政治发展两个维度来理解中国新型政党制度是我国伟大的政治创造，对中国新型政党制度的形成、巩固和发展历程进行梳理，论述中国新型政党制度的内涵、结构、功能与优势，从学理上分析了为什么新型政党制度是对旧式政党制度的理论超越和实践超越。

本书聚焦数字出版业的多元融合，系属新媒体与融合出版类的的专业读物。本书从期刊出版、大众出版、教育出版和专业出版等多个细分领域出发，精心挑选了若干具有代表性的融合出版产品，这些产品不仅展现了出版行业的创新趋势，还体现了不同领域之间的相互渗透与融合，为读者提供了更加丰富多元的阅读体验。通过对这些案例的深分析，本书旨在探索融合出版的未来发展路径，为出版业的转型升级提供有益的参考和启示。

本书除绪论外共分六章，第一章《“操器物以解纷，明天倪以为量”》分析了章太炎“齐物”哲学的形成，解剖了三层平等下的齐物平等意涵。第二章《超越“虚无”》从文化价值理想和人生观这一更为“内在”的角度，探讨辛亥革命以后章太炎对儒学传统的回归，重新肯定了章太炎这一生命和思想轨迹的重要转变的价值与意义。第三章《历史的无意义与意义》从章太炎的《易》学和《春秋》学出发，讨论了章太炎的历史观及其对于化论、现代性的批判性反思。第四章《章太炎〈春秋〉学三变考论》重新梳理了章太炎《春秋》学的演变轨迹，从早年笼罩在今文经学阴影之下，到《国粹学报》时期以《春秋》为“义经而体史”，到1930年代最后定型，以《春秋》为史书，《左传》为“以史传经”，并指出章氏的“六经皆史”说，并非以六经为史料或简单的保存古史，而是贯穿着孔子的“大义”。第五章《“齐物”视域下的“学术”“道德”与“政治”》强调章太炎的学术观念以“求真”“真理”为归趣，而不服从社会、政治、道德目的。第六章《一种伦理民族主义是否可能？》，指出章太炎的“民族主义”是一种在历史中不断形成、保持放、具有道德感通性的伦理民族主义。

模态逻辑是当代逻辑学一个主流分支，在众多学术领域中展现了独特的理论价值和应用潜力。模态逻辑是关于模态算子的形式系统，也是标准逻辑的片段，用于对大量的模态概念进行表征和推理，这些模态概念是分布式计算和智能行为以及与其相应的真值模式的基础。其应用范围涵盖哲学的基础研究、数学的形式化方法、语言学的理论构建、计算机科学的实践应用，以及人工智能、信息科学和经济博弈论等前沿学科。 本书在梳理模态逻辑的内涵和模态逻辑发展史的基础上，深入探讨高阶模态逻辑的句法与语义理论，详尽地阐释了对应理论、量化模态逻辑以及高阶模态逻辑等核心理论。同时，本书将模态逻辑看作一种强大而灵活的理论工具，运用其处理关系结构问题，为相关研究领域提供理论基础，并指明了模态逻辑思想在完全性、可计算性与复杂性等理论研究领域的重要应用价值。