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道教人间仙境
￥4.20
本书内容包括了张道陵炼神丹而龙虎显现、大上清宫中的百神传说、天师府的神道合居盛景、龙虎山道教文化的兴盛之路、齐云山、开启齐云山道教的玄帝像传说、明世宗上山求子使道教兴盛等。
虚幻的科技传奇
￥7.96
本书内容包括了两千年前的化学电池、五十万年前的火花塞、七十万年前的月球开采、一亿年前的人造地图、埃及的远古飞机雕模、英国的巨石阵遗迹、荒凉高原上的文明遗迹、远古时期的地下古隧道、迷雾重重的世界古物、神秘的史前文明古物等。
工业互联网领导干部读本
￥68.60
工业互联网作为新一代信息通信技术与制造业深度融合的产物，日益成为新一轮工业革命的重要基石和关键支撑。主要工业国及新兴经济体均把大力发展工业互联网作为战略部署重点，推动全球发展驶入快车道，以工业互联网平台为核心的生态竞争不断升级，围绕工业互联网关键技术、标准等的前瞻性布局全面提速。在此背景下，编撰了《工业互联网领导干部读本》。本书内容涵盖工业互联网的孕育和兴起、工业互联网的体系构成、工业互联网的重要意义、国际工业互联网发展布局、中国工业互联网发展现状、中国工业互联网典型实践案例、数字经济时代下工业互联网展望等方面。希望能为工信系统领导干部、产业链上下游企业以及从事相关研究的人员等认识和了解工业互联网提供一些参考。
“当代政治经济学巨擘”福山作品集（共7册）
￥109.99
理想国福山作品集共7册全收录。 《历史的终结与后的人》 “理想国译丛”（MIRROR）系列之一（004）。本书有刘瑜专文导读“重读福山之一：历史的漫长终结”。1989年夏，福山在《国家利益》杂志上发表了《历史的终结？》一文，认为自由民主制会成为“人类意识形态发展的终点”和“人类后一种统治形式”，并因此构成“历史的终结”。自“历史终结论”面世，四分之一个世纪过去了，福山初心不改，一再声称自己从未改变，一次又一次撰文、著述为自己初的结论辩护。到底是什么让福山有底气如此坚持？不论你是被这宏大的题目所吸引，还是被这大胆的结论所激怒，此书都值得展卷一读！ 《政治秩序的起源：从前人类时代到法国大革命》 “理想国译丛”（MIRROR）系列之一（005）。本书把对政治秩序的探讨向前延伸到人类的灵长目祖先，然后依次讲述人类部落社会的出现，个现代国家在中国的生长，法治在印度和中东的开始，一直到法国大革命前夕问责制政府在欧洲的发展。《政治秩序的起源》是一次严密的尝试，力图通过多学科的综合研究，形成对人类历史的概览，建立一个理解政治制度演化的宏大框架。 《大断裂：人类本性与社会秩序的重建》 “理想国译丛”（MIRROR）系列之一（010）。本书有刘瑜专文导读“西方的危机？”。 《政治秩序与政治衰败：从工业革命到民主全球化》 “理想国译丛”（MIRROR）系列之一（011）。本书有刘瑜专文导读“如何到达丹麦”。《政治秩序与政治衰败》是其上一卷《政治秩序的起源》的姊妹篇，在这第二卷中，福山继续以社会如何发展出强大的、非人格化的、负责的政治制度为核心，考察了从法国大革命到阿拉伯之春和当代美国政治的深层功能障碍等事例，描绘了国家、法治与民主负责制这三大制度在世界各地由于发展顺序的不同而有不同结果。他讨论了政治腐败的治理，检视了殖民主义在拉丁美洲、非洲和亚洲的不同政治遗产，并大胆估计未来民主如何应对全球中产阶级的崛起和西方世界根深蒂固的政治瘫痪。 《信任：社会美德与创造经济繁荣》 “理想国译丛”（MIRROR）系列之一（016）。福山以观察入微的笔触，逐一分析了美、法、德、意、日韩以及华人文化传统及其经济活动特色，详尽而细密地考察了社会信任度在各国经济生活上的角色，读者可以从中清楚地了解文化对经济发展的真正重要性 《我们的后人类未来：生物技术革命的后果》 “理想国译丛”（MIRROR）系列之一（019）。在这部著作中，对于快速发展的生物工程可能对人类社会的影响，福山提出了警告。福山认为今天的科技已经有各种提升、改变人类能力的方法，而在未来这种改变恐怕将会更剧烈，目前我们用药物及外科手术来改变我们的能力，而不久的未来，我们会有基因工程及其他方法可以改变人类基本的特性。生物科技如果漫无节制的发展下去，会根本改变人性及人类社会，这就是福山所指的“后人类的未来”。 《国家构建：21世纪的国家治理与世界秩序》 “理想国译丛”（MIRROR）系列之一（21）。福山名作《历史的终结与后的人》的姊妹篇，对国家理论的进一步的反思之作。本书围绕国家构建这一命题，在国家治理和世界秩序两个层面上进行了讨论。
鏖战：1945—1948
￥9.60
《鏖战1945—1948》是一部人民解放军在1945—1948年为取得解放战争的胜利所行的8场重大战役的实录，包含了上党战役、苏中战役、三下江南四保临江战役、陕北三战三捷、孟良崮战役、清风店和石家庄战役、东北民主联军秋季攻势、豫东战争；通过生动精彩地讲述勾勒出了1945—1948年解放战争前期、中期“鏖战”的全景。
社会权力的来源(第四卷)——全球化(1945-2011)
￥23.77
迈克尔曼的《社会权力的来源》将权力区分为意识形态、经济、军事和政治四种来源，追溯了它们在整个人类历史上的相互关系。本书（第四卷）分析了从1945年至今的社会权力历史，它聚焦于二战后全球秩序的三大支柱：资本主义、民族—国家体系以及世界仅存的帝国——美帝国。资本主义、民族—国家和帝国在这一时期彼此互动和相互转换。迈克尔曼的核心观在于，全球化不是一个单一的过程，而是社会权力所有四种来源的全球化，每一种权力来源都具有不同的发展节奏。本书的主题包括美帝国的兴起与始衰败、苏联共产主义的剧变与转型、从新凯恩斯主义到新自由主义的转型以及该时期出现的三大危机——核武器、大衰退、气候变化。
每天读点心理学故事
￥12.50
心理学很神秘，但在我们的生活中到处都要用到心理学知识。没有人可以完完全全地掌握心理学，但心理学家所研究和讲述的内容*让我们受益匪浅。? 每天读心理学故事从众多心理学大师的角度讲述人们对心理学的不同认知，将全面、翔实的专业理论与趣味、易懂的故事结合起来，为读者展现神奇的心理学世界，并帮助内心有困惑的人减轻心灵的重压，找到束缚内心枷锁的钥匙。
后望书（新华社高级记者回顾中国工业化所走过的曲折艰难的历程，反思诘问那些我们人为造成的历史断裂）
￥16.99
一些经典的历史风景正在冷漠中远去，然而总会有人记起。 走在漫漫的路上，我们随同作者，回望。 回望已经毁灭了的天下关——潼关。那里，曾是古战场，是北方大风景的结。 ? ?回望在岁月风雨中渐渐湮灭的文化古镇。 ? ?回望曾经的长安街风景——绿岛、双塔与牌楼；回望中国文化的根脉——胡同与四合院。 回望奉节——已经沉长江底的历史文化名城。 ? ?回望朔风中的阳关和夕阳下的唐代玉门关。 ? ?回望曾经的敦煌，祁连云重，远山雪飘，曾经的“塞外江南”变得颓败、萧条。 ? ?再走干涸了的居延海…… 无数山川的变迁，半个世纪的风雨。中国工业化所走过的曲折艰难的历程，我们民族所付的沉重的代价，作者一一思考和分析。 ? ? ——这洪钟大吕般的呼喊，深刻的人文情怀，难道不令人警醒和感动？
国防大学少将金一南讲军事(套装3册)
￥30.00
《金一南讲：世界大格局，中国有态度》 金一南通过全球热点军事事件，从全球战略思维的高度出发，分析世界军事大格局，点评世界各大国、地区势力的博弈与冲突，并推测未来世界格局的走向，借此重点提出面对世界大格局的态势下中国地位与态度的思考。 《魂兮归来：金一南讲抗日战争》 中国，从没种到有种！《苦难辉煌》《浴血荣光》姊妹篇重磅上市，高层智囊金一南，深度剖析抗日战争。 《浴血荣光》 从世界政党史上很难找到，有哪一个政党像中国共产党这样，领导层像割韭菜一样，一批一批被对方屠杀。这就是中国革命和其他革命都无法类比的空前残酷性……
心理学与生活
￥11.56
心理学与我们的生活密不可分，每个人身上都会发生与心理学相关联的事情。揭心理学的神秘面纱，学生活心理学，你能够更好地了解自己、驾驭生活。 心理学与生活通过介绍心理学与自我、个性、潜意识、职场、婚姻等的相互关系，阐释心理学对人的行为、思想所产生的影响。通过不同案例的引导，结合不同心理的具体表现，为读者解读心理学在实际生活中的应用。
形而上学的历史演变
￥40.28
形而上学问题是西方哲学中的核心问题，深研究形而上学问题无论对理解西方哲学还是对研究中国哲学以及当代中国哲学的学科建设都具有重要的理论意义。本书以梳理形而上学的历史演变为主旨，概述了形而上学的概念、问题和历史演变，分别讨论了柏拉图的形式论、亚里士多德的形而上学、中世纪的形而上学、近代早期哲学中的形而上学、康德对形而上学的贡献、黑格尔与古典形而上学的终结、20世纪语言哲学视野下的形而上学、海德格尔与形而上学以及形而上学与后现代主义，大体上概述了形而上学在西方哲学不同历史时期的基本特征和表现形式，并且重分析了在形而上学史上具有里程碑意义的哲学理论，比较全面地梳理了形而上学的历史演变过程。
历史悬案
￥10.90
本书是一部解读历史细节、探究历史真相的理想读物，通过构建一个回归凝重历史的通道，立体展示悬案的来龙去脉，客观呈现专家学者探究历史真相的观，以现代的眼光去解读历史。?全书分为世界篇和中国篇，收录了历目前影响大、价值高，且被人们广泛关注的历史悬案，内容涉及政治、军事、后宫、名人、建筑等诸多领域，采用案例解读的方式，多角度地逐层透析悬案背后的各个疑，及其破译展情况。对于每个悬案，编者并未以一家之言取信于读者，而是在参考了大量文献资料、考古发现的基础上，客观地将多种经过专家学者分析论证的观一并提出，展示给读者，使读者在了解这些历史细节的同时，更多了一条探索真相的途径，从而能够见微知著、去伪存真。
中国通史
￥9.99
中国是一个拥有五千年灿烂文明史，充满生机与活力的泱泱大国。中华文明源远流长，历史曲折而厚重，其间发生的历史事件、出现的历史人物错综复杂、头绪繁多，要从总体上把握中国历史的发展程并不是一件容易的事情。 为了帮助读者在较短时间内了解中国历史程，丰富知识储备，宛华精心主编了这部《中国通史》，以时间为序，分为华夏源头、中原争霸、九州一统、离析与交融、乾坤变幻和王朝*迭六大篇章，精彩扼要地勾勒出中国历史演的基本脉络，系统介绍了中国历史上的重大事件、风云人物、辉煌成就、灿烂文化等内容，力求在真实性、趣味性和启迪性等方面达到一个新的高度，并通过科学的体例与创新的版式，全方位、新视角、多层面地阐释中国历史。
（2016版平装）自卑与超越
￥10.71
《自卑与超越》是人类心理学先驱阿弗雷德.阿德勒的*著作，作者从探寻人生的意义出发，启迪我们去理解真实的生命意义。全书立足于个体心理学观点，从教育、家庭、婚姻、伦理、社交等多个领域，以大量的实例为论述基础，阐明了人生道路的方向和人生意义的真谛。帮助人们正确面对缺陷，正确对待职业，正确理解社会，理解生活，理解性，具有极深的哲理性和巨大的学术价值。
诗经选
￥14.26
周南? 关雎〔1〕 关关雎鸠〔2〕，在河之洲〔3〕。窈窕淑女〔4〕，君子好逑〔5〕。参差荇菜〔6〕，左右流之〔7〕。窈窕淑女，寤寐求之〔8〕。求之不得，寤寐思服〔9〕。悠哉悠哉，辗转反侧〔10〕。参差荇菜，左右采之〔11〕。窈窕淑女，琴瑟友之〔12〕。参差荇菜，左右之〔13〕。窈窕淑女，钟鼓乐之〔14〕。 〔1〕这是一首爱情诗，写一个男子思慕着一位美丽贤淑的少女，日夜不能忘怀。他渴望终有一天，能与她结为永好，成为夫妇，过上和谐美满的幸福生活。 〔2〕关关：鸟鸣声。雎(ｊū居)鸠：水鸟名，即鱼鹰。一说为鸠类，求偶时雌雄相和而鸣。毛《传》：“兴也。关关，和声也。” 〔3〕洲：水中陆地。 〔4〕窈窕(ｙǎｏ ｔｉǎｏ咬挑)：体态娴美的样子。毛《传》：“窈窕，幽闲也。”淑：品德和善。朱熹《集传》：“淑，善也。” 〔5〕君子：古代对男子的美称。好：此指男女相悦。逑(ｑｉú求)：配偶。好逑，爱侣、佳配之意。 〔6〕参差：长短不齐的样子。荇(ｘìｎɡ杏)菜：一种水中植物，可食。 〔7〕左右：指船的左边或右边。流：择取。《尔雅》：“流，择也。”这句形容那个女子择取荇菜时向左向右的情状。 〔8〕寤寐(ｗù ｍèｉ务妹)：醒着，睡着。这里指日以继夜。 〔9〕思服：二字同义，即思念。毛《传》：“服，思之也。” 〔10〕“悠哉”二句：形容思念不已，不能安睡的样子。悠：悠长，指思绪绵绵不尽。反：覆身而卧。侧：侧身而卧。 〔11〕采：采摘。 〔12〕琴瑟(ｓè色)：古代的两种弦乐器。友：亲密相爱。这里以弹琴奏瑟，比喻与她相会相处时的亲密无间，和谐愉快。 〔13〕(ｍàｏ冒)：拔取。“流”、“采”、“”，均指采取，但动作有区别，有递，兼表示感情和追求的程度。 〔14〕“钟鼓”句：敲钟鼓使她快乐。这里指钟鼓喧喧热闹的婚礼场面，是男子设想未来结婚的情景。 葛覃〔1〕 葛之覃兮，施于中谷〔2〕，维叶萋萋〔3〕。黄鸟于飞，集于灌木，其鸣喈喈〔4〕。葛之覃兮，施于中谷，维叶莫莫〔5〕。是刈是〔6〕，为为绤〔7〕，服之无〔8〕。言告师氏〔9〕，言告言归〔10〕。薄污我私〔11〕，薄浣我衣〔12〕。害浣害否〔13〕?归宁父母〔14〕。 〔1〕这首诗写已婚女子归宁省亲前劳作、做准备的情景，充满着急切、快乐心情。葛：多年生蔓生植物，纤维称葛麻，可以织布。覃：长，指葛藤。 〔2〕施(ｙì易)：移，指葛藤蔓延、爬满。中谷：即谷中，山谷之中。 〔3〕维：虚词，用于发语。萋萋：茂盛的样子。 〔4〕喈喈(ｊｉē阶)：象声词，形容鸟鸣宛转好听。 〔5〕莫莫：犹“漠漠”，极茂密的样子。 〔6〕是：乃，于是。刈(ｙì义)：割。(ｈｕò获)：煮，指煮后取其纤维。 〔7〕为：动词，这里指织成。(ｃｈī痴)：细葛布。绤(ｘì细)：粗葛布。毛《传》：“精曰，粗曰绤。” 〔8〕(ｙì义)：厌。无，指乐穿不已，久穿不厌。 〔9〕师氏：古时教导女子学习女工(如织布、做衣等)的人。言：用作动词词头，无实义。 〔10〕归：回娘家。 〔11〕薄：语助词，有勉力、赶快的意思。《广雅·释诂》：“薄，迫也。”污：指洗衣去污。私：内衣，贴身衣服。 〔12〕浣(ｈｕàｎ换)：洗涤。 〔13〕害：“曷”的假借字，同“何”。这句说，哪些需要洗，哪些不用洗。 〔14〕归宁：回娘家省亲问安。宁，安宁，作动词，问候安宁。 卷耳〔1〕 采采卷耳，不盈顷筐〔2〕。嗟我怀人〔3〕，彼周行〔4〕。陟彼崔嵬〔5〕，我马虺〔6〕。我姑酌彼金〔7〕，维以不永怀〔8〕。陟彼高冈〔9〕，我马玄黄〔10〕。我姑酌彼兕觥〔11〕，维以不永伤。陟彼矣〔12〕，我马瘏矣〔13〕，我仆矣〔14〕，云何吁矣〔15〕! 〔1〕这首诗写妇人怀念出征在外的丈夫，首章自写，二、三、四章均从对方着笔，写征夫在外服役的劳苦和对自己的思念，含蓄委婉，愈见情笃。卷耳：野生植物，嫩苗可食。 〔2〕采采：采而又采，指采摘动作不断。朱熹《集传》：“采采，非一采也。”顷筐：一种簸箕状的浅筐。二句说久采不满筐，是因采者有心事，未能专注劳作。 〔3〕嗟：叹词。怀：思念。人：征人，指其丈夫。 〔4〕：同“置”，放置。周行：大道。这句说，无心采摘，索性将筐放置在路上。 〔5〕陟(ｚｈì志)：登。崔嵬：高而险的山。 〔6〕虺(ｈｕī ｔｕí灰颓)：疲病腿软的样子。以下的“我”均是思妇代行人自称。清牟应震《质疑》：“六我字，皆代征夫设想。” 〔7〕姑：姑且。酌：用勺舀酒。金(ｌéｉ雷)：铜酒器。古代称青铜为金。，刻有云龙纹的盛酒器。 〔8〕维：发语词。永怀：长久的思念。 〔9〕冈：山岗，山脊。 〔10〕玄黄：指马因疲劳而目眩眼花(取闻一多《诗经新义》)。 〔11〕兕觥(ｓì ɡōｎɡ寺公)：犀牛角杯。 〔12〕(ｊū居)：有土有石的山丘，分外难行。 〔13〕瘏(ｔú途)：疲病力竭。朱熹《集传》：“瘏，马病不能也。” 〔14〕(ｐū铺)：生病不能行走。 〔15〕云：发语词。吁(ｘū虚)：同“”，忧伤。这句说，这是何等的忧伤啊! 桃夭〔1〕 桃之夭夭〔2〕，灼灼其华〔3〕。之子于归〔4〕，宜其室家〔5〕。桃之夭夭，有其实〔6〕。之子于归，宜其家室。桃之夭夭，其叶蓁蓁〔7〕。之子于归，宜其家人〔8〕。 〔1〕这是一首贺新婚的诗，《诗经》的前一首《木》重在贺男，这首贺女。用桃花鲜艳比喻女子貌美，用果实肥大，绿叶茂密比喻家族兴旺、昌盛。 〔2〕夭夭(ｙāｏ腰)：同“”，木少壮，即初长成花的树。一说，形容花之娇好。 〔3〕灼灼(ｚｈｕó卓)：形容花之盛，红色鲜明，光彩照人。华：古“花”字。 〔4〕之子：此子，指这个新婚女子。子，古时男女皆可通称为“子”。于：往。归：归于夫家，即出嫁。 〔5〕宜：适当、相宜。室家：男子有妻称有室，女子有夫称有家，这里指家庭。 〔6〕有(ｆéｎ坟)：即，形容果实肥大。实：果实。这里以结果实比喻生子。 〔7〕蓁蓁(ｚｈēｎ真)：叶子茂密的样子。这里指家族兴旺而福荫后代。 〔8〕家人：指家族之人。
中国简史
￥2.99
全书分绪论、上古史、中古史、近代史、现代史、结论六篇，用简洁流畅的文字叙述了从远古到20世纪30年代中国的历史大势、制度沿革、文化发展。在形式上一改长篇大论的说教，篇篇短小精干、易读易解，无半枯涩呆板；内容上不仅条理清晰，而且极多新颖独到的见解，可以说是吕思勉的通俗的一部中国通史。
马克思主义中国化史·第三卷·1976-1992(马克思主义研究论库·第一辑；国家出版基金项目)
￥52.20
本卷比较系统地分析和研究了从1976年粉碎“四人帮”、结束十年“文化大革命”，到1992年初邓小平发表南方谈话期间，以邓小平为核心的党的第二代中央领导集体，在领导当代中国的改革放和社会主义现代化建设实践中，拨乱反正，解放思想，把马克思主义基本原理与中国实际和时代特征相结合，围绕建设和发展中国特色社会主义这一主题，创中国特色社会主义道路，不断实现马克思主义中国化的历史程，论述了在不断总结实践经验的基础上，形成的马克思主义中国化的理论成果——邓小平理论的主要内容和历史地位，分析了这一时期马克思主义中国化的基本经验。
马克思主义中国化史·第四卷·1992年以来(马克思主义研究论库·第一辑)
￥52.20
20世纪90年代初以来，以*、*、*为代表的中国共产党人，在实现中华民族的伟大复兴中，用马克思列宁主义指导中国的实践，推了以*、邓小平为主要代表的两代中央领导集体辟的马克思主义中国化的伟大事业。以*、*、*为代表的中国共产党人，围绕中国特色社会主义发展的主题，集中全党的智慧，坚持理论创新和实践创新，形成了“三个代表”重要思想、科学发展观、“中国梦”等中国特色社会主义理论体系的*理论成果，在中国特色社会主义建设和发展的重大问题上提出了一系列新思想、新观、新论断，推了马克思主义中国化的新发展。本卷主要对1992年党的十四大召至2013年党的十八届三中全会召这一时期，马克思主义中国化发展的过程及其规律性，以及理论创新和实践创新行了较为全面而系统的分析和研究。
种族、语言与文化
￥20.99
弗朗茨?博厄斯是现代人类学的开创者之一，享有“美国人类学之父”的美誉。本书收录了他在1887-1939年间发表的62篇重要论文，围绕着种族、语言与文化三大主题，通过展示不同环境下的生命历程和人类行为，深入探讨了外部环境对人的身体、语言、思维方式和行为方式等的影响，以及文化对人的塑造作用。本书以更自由，更全面的视角来研究人类学中的种种问题，对人类科学的发展产生了深刻的影响。
中国传统道德文化历代文选(传统经典文献导读丛书)
￥22.75
中华传统文化源远流长、博大精深，而伦理道德文化，则为其中为璀璨夺目之瑰宝。她以仁为内在核心、以礼为外在规范、以和为终极指归，涵盖“格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下”各个层次，各个方面，可谓异彩纷呈，睿哲精微，宏远而广大，历久而弥新。黄朴民、白效咏、白杨编著的《中国传统道德文化历代文选》撷取其精华，发微其宏旨，删繁就简，提要钩玄，以飨广大读者。《中国传统道德文化历代文选》在手，您将会领略到孔子、孟子理想人格的魅力，晏子、子产治国安民的风范，诸葛亮“鞠躬尽瘁，死而后已”的精神，范仲淹“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的情怀，文天祥充塞天地间的民族大义，林觉民为天下谋永福的高风亮节……
武则天5：从三岁到八十二岁
￥12.99
武则天82年的人生，前31年，她卷入权斗漩涡，为活命从宫女杀到了皇后的宝座；后51年，她掀起腥风血雨，用女皇的龙袍确保了自己的安全。 3岁，她是商人之女，被术士袁天罡相面后惊为“天下之主”；25岁，她入宫十年，从太宗的病榻上了太子的床榻；27岁，她身陷尼寺，却成功地与新皇藕断丝连；31岁，她放手一搏，赢了你死我活的皇后争夺战；36岁，她代高宗掌政，不知不觉地将权力转入自己手中；59岁，她独揽朝政，一手翦除皇族集团，一手培植新贵势力；67岁，她应百官之请登基称帝，开始了14年波澜壮阔的女皇时代；82岁，她退位禅让，被政敌尊为“则天大圣皇帝”， 治国开启盛唐序幕，身后留下无字丰碑。 武则天的82年人生，每一天都走在生死边缘，而她赢得了每一次决斗。
