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良善之言:唐浩明评点曾国藩语录
￥68.00
读懂圣人曾国藩，胜过读千百册平庸之作。 曾氏遗墨数千万言，卷帙浩繁，内容驳杂。要从何处手，才能效其为师为将为相，学其立功立德立言？曾国藩研究专家唐浩明耗多年心血，写作出版了“唐浩明评曾国藩”系列六册，精选曾国藩家书、书信、奏折、语录、诗文、日记并加以评，带领读者认识一个可感、可叹、可学的曾国藩。 《良善之言：唐浩明评曾国藩语录》择选曾国藩在书信、家书、札记等各类文章中写下的箴言语录共269则，按照“修身”“为学”“齐家”“处世”“从政”“治军”六个篇章，涵盖了曾氏在个人修养、家庭和睦、学理政、治军斗战等各方面的智慧要义，也可体现出曾氏本人对扭转当时堕落风气、恢复正礼大道的自我要求和期待，侧面显现出其延绵至今的个人魅力。
唐浩明评点曾国藩(全六册)
￥408.00
读懂圣人曾国藩，胜过读千百册平庸之作。 曾氏遗墨数千万言，卷帙浩繁，内容驳杂。要从何处入手，才能效其为师为将为相，学其立功立德立言？曾国藩研究专家唐浩明耗多年心血，写作出版了“唐浩明评点曾国藩”系列六册，精选曾国藩家书、书信、奏折、语录、诗文、日记并加以评点，带领读者认识一个可感、可叹、可学的曾国藩。
中国现代历史意识的产生:从整理国故到再造文明
￥88.90
《中国现代历史意识的产生》本书集结了著名历史学家王晴佳先生有关中国史学史的讨论共16篇。文章所论时段集中在20世纪中国近代史学转型时期。作者以“现代历史意识的产生”，作为理解和把握五四新文化运动以来中国史学革新的核心明天，除疑古史学、科学史学、后殖民主义、后现代主义等经典话题外，也有部分内容将中国历史研究置于全球史学之中作横向比较，或以新式研究方法对旧问题提出新解。本书分为两个部分，第一部分“思潮与特征”探讨20世纪中国史学的整体转向和发展趋势，第二部分“人物和思想”着眼近代以来众多名家、学派，提出作者个人的独到见解。
随园史学(2023辑)
￥25.33
《随园史学（2023辑）》是南京师范大学历史系主办的史学集刊。书中收录文章21篇，按八部分即中国古代史、中国近现代史、世界历史、历史地理学、“南京化学工业公司研究”专栏、札记、史料选编和书评编排。所选文章具有新意，立论深刻，史料翔实，具有重要的学术价值。
中国原生文明论:原生文明·国家时代·文明新论
￥598.00
本书是孙皓晖先生多年来主要文明史论著的集结，包括《原生文明》《国家时代》与《文明新论》三部著述，凝聚了作者数十年来对中国文明发展史和世界文明史的独特深思考。 《原生文明》认为，中国原生文明的成长升华期在五帝、夏商周时期，轴心期为战国时期，而巅峰则为秦帝国。作者以“国家文明”为切口，使用文明史的研究立场和方法重新发现历史，试图探寻中国国家与民族的精神共识，发现足以构成我们民族精神生命的核心价值观，包括人才至上、强势生存、自觉求变、统一精神、法治精神等，以重建中国统一文明的精神基础，树立对自身文明的精神信念。 《国家时代》从对中国当代社会道德基础和价值体系的危机性焦虑出发，发现世界范围内的国家文明在历史实践中的兴亡法则，揭示大国文明兴亡生灭的历史经验与深重教训。在世界文明和中国文明的对照中，破除西方文明观带给我们的思维定式，探寻中国在六千年人类文明历史实践中矗立不倒的真正根基。 《文明新论》为作者文集，包括少量的访谈与讲话，从文明史意识、中国统一文明的正源、战国之兴亡反思、战国人物论、文明散记等几个方面阐述了我们民族面临新的文明跨越的历史转折时期，重读我们的文明历史，找准我们的文明正源，以新的价值理念寻求中国文明发展的历史经验教训的必要性。
道与用:器物的逻辑
￥27.30
所有的人造物都会被赋予人的意志和欲望。本书抱着探究器物意欲的初衷，从“道”和“用”的层面，以史前陶器、玉器；商周时期青铜器；两宋宫廷瓷器；民间剪纸、皮影以及现代建筑、产品、招贴设计为重，对设计造物的“利”与“害”行了一番解读。
师夷长技(中国近现代科技转型的历史轨迹与哲学反思 第二卷)
￥59.00
本书为两卷本《中国近现代科技转型的历史轨迹与哲学反思》之第二卷。自晚清直至民国，内忧外患，形势艰危，国人自觉技不如人，学习西方，实现中国科技和教育从传统到近现代的转型，成为目标明确、锲而不舍的追求。此乃西学东渐第二波，被称为“师夷长技”。 此百年间，思想杂呈，但对于师夷长技，却是愈挫愈坚。学习、移植、再造，不耻以对手为师，不畏惧险阻反复，科技和教育转型竟成国人无悔的基本选择。 本书试图记叙和分析了这一艰难卓绝的历史实践。
傅熹年论文选(精)--中央文史研究馆馆员文丛 中华书局出品
￥34.72
傅熹年先生是研究中国古代建筑史的泰山北斗，1994年中国工程院成立伊始，即当选为院士。同时，他还是中国古代书画鉴定家、古籍版本目录学家，兼任国家古籍整理出版规划小组顾问、国家文物鉴定委员会主任委员、中央文史研究馆馆员等职，成就卓著，饮誉中外。列“中央文史研究馆馆员文丛”的《傅熹年论文选》是傅先生的自选集，大致涵盖了其有关中国古代建筑史、书画鉴定和古籍版本等学术领域的重要成果，可谓字字珠玑、灿若列星。 在中国古代建筑史方面，收了《中国古代建筑发展概况》《中国古代城市规划建筑群布局和建筑设计方法研究》《山西省繁峙县岩山寺南殿金代壁画中所绘建筑的初步分析》《明清都城北京城》四篇论文，除研究具体的古建筑实物、古遗址及其发展概况外，重探讨中国城市和宫殿、坛庙等大建筑群的规划布局和单体建筑物的设计规律，揭示出中国古代城市以宫城、里坊为模数，大建筑群以主院落为模数，单体建筑以用材和柱高为模数等一系列的规划设计方法，从而形成中国古代建筑独特的风貌。 在古代书画鉴定方面，收《浅谈做书画鉴定工作的体会》《古代书画鉴定中的真伪和是非问题》等论文。作者以其丰富的阅历和在大量例证的基础上，提出书画鉴定不仅需要坚实的书法史、绘画史的功底，而且还需要有一定的文献考据能力，一步达到“有目的地利用比较分析的方法建立起书画鉴定所需要的微观的标准系列和宏观的综合概念”。*后，作者还以《学术研究与艺术鉴赏的完美结合》为题，漫谈学习启功先生艺术史及书画鉴定论著的体会。 在古籍版本方面，收《访美所见我国善本书籍简记》《参观静嘉堂文库札记》两篇文章，记录了作者在上世纪八九十年代先后访问美国、日本期间，在各大公私图书馆经眼的孤本秘籍，虽是“匆匆一瞥而过”，然则披沙拣金，颇足珍重。
史学与红学
￥18.99
唐德刚的大半生，见证了中国近现代以来的频繁战乱，又受过大量中西方典籍的学术洗礼，教读异邦之余，不时生出心怀故国的感慨，因而写出本书中这些札记性的零星作品，囊括了其在史学理论、研究方法和红学研究方面的十余篇文章和演讲。唐德刚认为，优秀的史学著作往往也是卓越的文学精品，主张“六经皆史”“诸史皆文”“文史不分”“史以文传”，避免僵硬执拗地治史，颇有见地。
赵尔巽与清末奉天政局(1905-1907)--国家社科基金后期资助项目 中华书局出品
￥40.80
本书梳理赵尔巽执政奉天三年间的举措，分析其施政背景、具体措施、客观效果等，从东北特殊的国际地缘政治格局出发，指出赵尔巽执政在维护国家主权和国家统一这一问题上的积极意义，并在清末东北新政以及清末全国新政的大背景下，分析赵尔巽执政承前启后、尤在启后的政绩，有助于人们全面客观认识赵尔巽其人、赵尔巽执政三年间的奉天政局。
胡培翚《仪礼正义》研究--国家社科基金后期资助项目 中华书局出品
￥39.97
在儒家经传诠释体式中，义疏以系统、周详为优长和特色。群经义疏既是学子门阶梯，亦为经师治学义府，因而“言经学者，莫盛于义疏”（孙诒让《刘恭甫墓表》）。义疏之学兴于中古，如《仪礼》一经，南齐贺场有《礼讲疏》，贺琛有《三礼讲疏》，陈沈文阿有《仪礼注》；北魏刘怀方有《仪礼疏》，北齐黄庆、隋李孟悊有《仪礼》章疏。唐永徽年间，贾公彦以黄、李二家为本，“择善而从，兼增己义”，裁成《仪礼注疏》，朝廷著于功令，学者奉为圭臬。宋熙宁年间，以《仪礼》于经世为迂远，不列取士科目；南宋以降，理学家说经，义重性道，文尚简易，学者宗之，义疏之学渐衰。故清儒感叹“三礼之学，至宋而微，至明殆绝。《仪礼》尤世所罕习，几以为故纸而弃之”（《四库全书总目》卷二十“仪礼述注”条），或深悯义疏之学“旷然中绝者逾五百年”（孙诒让《刘恭甫墓表》）。 至清代，“通经学古”思潮兴起，钻研十三经注疏成为士林风气。阮元说：“士人读书当从经学始，经学当从注疏始。空疏之士、高明之徒，读注疏不终卷而思卧者，是不能潜心研索，终身不知有圣贤诸儒经传之学矣。”（《江西校刻宋本十三经注疏书后》）礼学是经学研究的突出重，“学者不通典礼，不列名家”（郑知同《仪礼私笺后序》）。众多朴学家的考据实绩证明，不仅理学家论说古礼多有舛误，《十三经注疏》也不能令人满意。如《仪礼注疏》，“或解经而违经旨，申注而失注意”（罗椒生《仪礼正义序》）。故陆续有学者展其所长，撰著新疏。胡培晕积40余年心力，历览众说，集腋成裘，撰《仪礼正义》。 清代《仪礼》学与宋、元、明盛衰迥异。这一逆转缘何得以实现的呢？有研究者指出，清廷大力提倡礼学研究，对学者起到导向作用；汉学家厌弃理学末流空谈心性，普遍重视古礼考证；朴学考证方法日趋精密，为《仪礼》考释创通了道路。这些因素都不可忽视，但清初硕学鸿儒，特别是顾炎武在经学思想上的创新与突破，对《仪礼》学持续繁荣，尤具关键意义。
炉边话明史：社会变局与历史迷思
￥19.99
文史大家金性尧在注诗之余熟读明史，深谙明代掌故。此部作品是其有关于明史的随笔结集，包含读史札记、闲谈文化掌故、解读历史迷思、重大历史事件背后的故事，以及评著名历史人物等诸多方面。 《炉边话明史：社会变局与历史迷思》不同于一般历史类作品，并非编年史、大历史，而是在史海中撷取一些小掌故，编缀而成。金性尧功力深厚，深浅出，评史论人议事时，文史结合，常有独见。
中国人应知的古代科技常识 中华书局出品
￥16.10
中国古代科技光彩夺目，在数学、天文、农学、医药等各个学科领域都有许多辉煌的发明和创造。本书以具体的科技问题与现象为切，采用一问一答的形式，介绍中国古代科学技术知识，包括数学、物理、天文、地理、矿冶、军事、交通、水利、建筑、农学、医药等。深浅出，图文并茂，是一部关于中国古代科技的通俗百科全书。
唐宋时期落第士人群体研究(精) 中华书局出品
￥45.60
本书以唐宋时期落第士人群体为研究对象，共分十章，对群体规模行量化分析，评价其总体力量；分析他们的生存状况、社会出路、社会地位、发展趋势、存在问题及他们与社会、政府之间的相互关系，目的在于总结出一些内在规律和值得借鉴的经验。也从制度层面对落第群体问题行探讨，总结科举制度中存在的问题，弥补科举研究之不足。
掌故(第五集)精 中华书局出品
￥26.88
2016年《掌故》出版了*集，如今第五集面世，四年来出版五集，也算没辜负广大读者的殷殷期盼。本集作者中，刘衍文先生今年恰好百岁，刘永翔先生也刚刚荣休，他们父子二人以《交游漫忆》、《学林闻见录》联手加盟《掌故》，值得大加庆贺。丘光明亲历并完整记述了“文革”结束后不久召的“度量衡”学术会议，真实地还原出特殊时期的历史氛围，她的回忆不可替代。与之类似的，是胡桂林对中国画研究院（今中国国家画院）的前身、存在了五年的中国画创作组的回忆。该组的成立与度量衡会议召的时间近，堪称美术界的复苏之始。 “更能消几番风雨；z可惜一片江山”，梁启超这副著名的集联一经胡文辉考掘，展示出复杂的社会背景下文人丰富的心灵世界。朱季海不喜欢别人写他，王学雷也承认“季海先生是我们难于理解的”，然而由其平实写来，仍然可信而有趣。本集可圈可之作尚多，如许礼平为烜赫一时的海山仙馆作传，艾俊川再谈小万柳堂，均着眼胜迹之兴废；郑重以叶恭绰为例写文人逼债之法，范旭仑揭出钱锺书老于世故的一面，俱关注人事之明晦。《掌故》的魅力，大约离不这样的“知人论世”。 本集封面照片为儒学大师马一浮与蒋国榜在杭州小万柳堂旧址合影。
清代汉学家族研究 中华书局出品
￥59.40
目前清代学术家族的研究偏重于江南文学群体，而对清代学术主流——汉学的研究仍囿于吴、皖分派思路，涉及汉学家族的论著非常薄弱。全稿以二十多个汉学家族为基本素材，围绕清代汉学的家学传衍、家法内涵、学术方法、汉宋关系和学术精神等问题行了深的梳理、考辨。作者不仅阅览了清代学者的大量经史论著、文集和传记资料，而且搜集、使用了以往研究者忽略的汉学家书札和族谱资料。比如后者，作者曾在北京、上海、湖南、江苏、安徽、福建等地收集汉学家的族谱资料二十多部。基于翔实的史料，书稿就清代汉学的一系列问题提出了独到见解，论述详尽，文字简炼。 本稿是作者继《近代诸子学与文化思潮》（中国社会科学出版社1998年版）、《新会梁氏：梁启超家族的文化史》（中国人民大学出版社1999年版）和《嘉庆以来汉学传统的衍变与传承》（中国人民大学出版社2006年版，列国家清史编委会研究丛刊）之后，十余年来研究清代学术文化的重要成果，代表了目前有关清代汉学及家族文化研究的z新展。 这项研究于2012年列为国家社科基金课题，名称为“18—19世纪学术家族之研究”（项目批准号：12BZS049）。课题的部分心得曾在《近代史研究》《清史研究》《中国史研究》《江海学刊》《安徽史学》《安徽大学学报》等刊以论文发表，共有十多篇，二十余万字，但撰为书稿时已再加研究，内容有增补、修改。
传统中国研究集刊 第二十一辑
￥44.00
《传统中国研究集刊》由上海社会科学院历史研究所编纂，是一本有较高学术质量的不定期学术集刊，在学术界获得良好的口碑。本辑收录近期国内外众多学者研究中国传统政治、经济、社会、风俗礼仪等多方面的论文，见解深刻，颇有新意。
国学的当代性 中华书局出品
￥28.80
刘东教授既是中文世界z大的汉学迻译工程的主持者，同时作为清华国学院副院长，又担负着如何讲说国学的重大使命。他不满足于前人的“照着讲”与“着讲”，特别强调建立在中国本土文化主体性基础之上的“对着讲”，认为中学应在与西学的并长争高中，焕发生机与活力，为全人类提供一种独特而有效的“人生解决方案”。此即所谓“国学的当代性”，亦即作者本人一直在追寻的“中国文化的现代形态”。 全书分上下两编，上编综谈“理论背景”，下编剖析“文化个案”。
辽东半岛新石器至青铜时代考古学文化研究--国家社科基金后期资助项目 中华书局出品
￥88.80
辽东半岛是东北亚多元文化交汇的枢纽地带，这里既是辽西区文化向东传播的必经之地，也是海岱区文化向东北腹地和朝鲜半岛、日本列岛传播的必经之地，同时也是东北腹地和朝鲜半岛等地文化向南、向西传播的必由之路。深探讨这一地区不同文化系统的碰撞、影响及相互作用与融合，将研究目标更多地放在以辽东半岛为中心的东北亚多元文化关系比较，对于深化区域文化和区域文明研究来说，无疑是一次有益的尝试。 《辽东半岛新石器至青铜时代考古学文化研究》研究的重是细化辽东半岛考古学文化的编年序列，探讨本区文化的来源及演，讨论本区与邻近地区的文化交流与融合，探索以本区为中心的东北亚地区文化交流等问题。
缠足：“金莲崇拜”盛极而衰的演变
￥28.00
本书的前半部首先考察了缠足在现代的、全球化的世界里，逐渐失去文化光环的过程。在面临“天足”概念和“放足”运动冲的过渡时代（19世纪80年代至20世纪30年代）里，高彦颐指出，“缠足”解组为三种层次的时间性：具有文化荣耀或正当性的缠足、作为一种社会实践的缠足，以及个体体现的缠足。这种解组使得反缠足论述的步史观与所谓的“缠足的终结”之间，出现了某种“时间差”。人们不会在一夕之间从旧式生活翻转到新式生活。即使缠足已然丧失其文化光环，不少小脚母亲还是固着于传统思维，继续为女儿缠脚，固执地相信小脚才是值得追求的真理。换言之，过渡时代呈现出来的特色，是一种“在时间、感情和时尚之间徘徊、游移和摆荡的动态”（第7页）。缠足的终结并不是一个“从缠到解’’的直线程；相反的，缠足既是一种普遍而且复杂多样的现象，其消逝必然历经漫长而反复的过程，也必然纠缠在上述三种时间性的错乱步调之中。
槐聚心史 中华书局出品
￥20.30
本书结合钱锺书的生平、著作，以及作者与其多年交往论学的过程，尝试解读钱锺书的生活世界和学术世界。全书分为内外两篇:内篇论述“钱锺书的自我”，参考心理学理论，阐释钱氏之自我意识、自我认同、自我剖析、忧患意识，以及内心的价值观；外篇从哲学、文学、诗学、史学分论“钱氏学术境界”，或称之为“微世界”。作者以史家笔法，探究钱氏其人其学，深度与立体地揭示了一代学人钱锺书的精神世界与学术思想。
