《笔尖的思念 世界名人书信精选》是新东方图书研发中心研发的双语文学读物书籍，特别适合喜欢西方文学的读者。本书为读者遴选出33篇国外名家的书信，这些名家包括国家总统、文坛大家、沙场元帅、科考人员等。书信大部分为思念或感怀亲朋挚爱之佳作，篇篇经典。每篇书信包含以下主要栏目。作者简介：简要介绍作者的生平事迹或文学成就或名誉称号。故事导语：介绍书信的背景故事，便于读者理解书信内容。原信再现：精选名家经典、权威、流行的篇目，原汁原味。汉语译文：译文优美、严谨、流畅。话外随笔：以散文随笔的形式记录信外故事，以及编者阅读后的随心所得，拓宽读者的阅读面。词海拾贝：从英语原信中摘录重难单词，配以音标和释义。另外，本书配套英语原信音频朗读，方便读者随听。

秦牧*负盛名的还是他的散文创作，是现当代散文领域的代表性作家。出版过《贝壳集》、《长河浪花集》、《花城》、《艺海拾贝》等等。秦牧的散文知识丰富、言近旨远、情文并茂，独具风格。秦牧善于对生活现象作深的挖掘，善于从平凡的事物中阐发深刻的哲理，他的散文具有很强的哲理意蕴。秦牧是一个率真的人，喜欢用警语和幽默的比喻，使文章能够一针见血。在他揭露社会黑暗、攻时弊的杂文创作中，更是发挥了这种风格。本书是秦牧散文的精选本，是中华散文珍藏本丛书的一种。

穷伐木工家的迪迪和麦迪兄妹俩，接受了装扮成邻居老奶奶的仙女贝丽的请求，去寻找象征幸福的青鸟，在忠诚的小狗提鲁的帮助下，历经怀念国、夜宫、未来王国、墓地，躲过了猫女士的陷阱，但没有找到青鸟。后迪迪把自己的鸽子送给了邻居奶奶重病的女儿，鸽子变成了青鸟。幸福就在身边，要懂得发现，珍惜。

从小生活在印度的贵族女孩莎拉，被父亲送到英国的寄宿学校，从过着公主般的生活，到父亲去世自己失去一切被赶去做女仆，莎拉自始至终保持着乐观向上的心态，终苦尽甘来，继承遗产。莎拉的经历告诉我们，不管生活是富足的还是贫困的，人的内心都要保持高贵和善良，真正的公主是发自内心的，与外部环境无关，保持心灵的富足，每个人都是自己的公主。

小王子是一部以儿童的视角去展现和剖析成人世界的书，主人公是来自外星球的小王子。书中以一位飞行员的视角，讲述了小王子从自己星球出发前往地球的过程，以及所经历的各种历险。小王子中蕴含着关于生命、生活、友情、爱情、死亡等终极意义的探索和追问。

本书精选71篇古代和现代的寓言故事，有的是历史事件，有的是古人编写的故事，比如邯郸学步、讳疾忌医、郑人买履、两小儿辩日、三人成虎等。还有一些是现代的动物寓言，比如两只青蛙、狮子和老鼠、东郭先生和狼、飞蛾与灯焰等。

《楚辞》是我国**部浪漫主义诗歌和骚体类文章总集。《楚辞全鉴》以屈原作品为主，其余各篇也是承袭屈赋的形式。其运用楚地的文学样式、方言声韵和风土物称等，具有浓厚的地方色彩，故名《楚辞》。《楚辞》创了中国浪漫主义文学诗篇之先河，是继《诗经》之后，对中国文学**深远影响的一部诗歌总集。

欧阳修（1007－1073），字永叔，号醉翁，又号六一居士。吉安永丰（今属江西）人，自称庐陵（今永丰县沙溪人）。谥号文忠，世称欧阳文忠公，北宋卓越的文学家、史学家。欧阳修作为一代文宗，博学多才，诗、词、文创作和学术著述都成就卓著，为当时和后世所钦仰。他在文学创作上不但几乎是全能的，而且几乎是全优的，其诗、词、古文、辞赋、四六等创作在宋代都领风气之先，艺术水平均臻于一流。

王安石（1021—1086年），字介甫，号半山，封荆国公。北宋临川人（今江西省东乡县上池村人），杰出的政治家、思想家、文学家、改革家，唐宋八大家之一。王安石在文学上具有突出成就。其散文简洁峻切，短小精悍，论鲜明，逻辑严密，有很强的说服力，充分发挥了古文的实际功用，名列“唐宋八大家”；其诗“学杜得其瘦硬”，擅长于说理与修辞，晚年诗风含蓄深沉、深婉不迫，以丰神远韵的风格在北宋诗坛自成一家，世称“王荆公体”；其词写物咏怀吊古，意境空阔苍茫，形象淡远纯朴，营造出一个士大夫文人特有的情致世界。

诠选，一方面指对未仕者的甄录，另一方面是对六品以下官员政绩的考核。本书是较早全面论述这一庞杂、繁琐的选官制度及其相关问题的学术专著，并且从整个唐代选举体系的角度考察了铨选与文学的关系。尤其对于“守选”制的研究，发学界积年之覆，堪称填补空白之作。其以史学与文学研究相结合，详细而生动地展现了唐代士人在求仕途中的生活状态和心理历程，把唐代科举与文学的研究和唐代官制史的研究，推向了新的高度。

学古诗，就要通历史！《顺着历史学古诗》是蒙曼老师在全面理清中国历史与诗歌流派的基础上，按照中国历史的发展顺序，精心设计6个站——春秋战国、秦汉、三国两晋南北朝、隋唐、宋、元明清，挑选30首必背古诗，关联100 经典诗篇，跟随蒙曼老师一起，回到历史现场，了解诗歌背景，走诗人，抓住古诗精髓，把握意象、情感、写作手法，破各个知识，诗体、流派、成语、典故等超多硬核知识，一网尽。每一处都仔细拆解，深分析，让孩子真正读懂每一首诗，速成诗词小达人。

“深时”是地质时间概念，是地下世界的计时单位。 在萨米族传说中，地下世界像是人世的颠倒镜像，地面就是镜面，“生者直立，而逝者行走时上下颠倒，二者的脚彼此触”。 本书讲述的是黑暗之旅，是对地下的求知之行。从中石器时代藏骸所、深海实验室、森林菌根网络，到双生地下城、地下无星河、战时万人冢，再到洞穴岩壁、冰臼、核废料处置库……我见到了一些希望自己永远铭记之物，也见到了一些宁愿从未目睹之事。 我们脚下的世界，不只安顿着黑暗和死亡，也珍藏着隐秘的人性、漫长的文明。

这是一本主要以警察侦查破案为主线，以警察真实生活为内容的报告文学类图书。书中文章讲述了，新疆首府乌鲁木齐市公安民警（另有三名当地退伍军人）战斗生活经历。其基本内容是：作者做为警察中的一员，身在其中，以纪实的笔法，或由主人讲述其亲身经历，或由当事人以及犯罪嫌疑人的讲述、供述，从不同角度、不同侧面记录与还原人民警察的工作生活。文中的不少人民警察是英雄，也是普通人，他们有自己的喜怒哀乐，他们也会为钱骂娘，为爱流泪。但他们是真正的共产党员、人民的警察，他们确实是英雄，他们能在人民需要的关键时刻，克己奉公，任劳任怨，甚至以命相拼也在所不惜。笔者通过警察对信念的执着，对生活的态度，对工作的情怀，为读者展现其生活、工作的场景，旨在弘扬人民警察不忘初心，牢记使命的时代精神风貌。

翻译巨匠许渊冲用出神化的翻译手法将宋词中的经典之作翻译成英文，使读者感受中国经典在外文语境下的独特魅力。宋词是宋代文人墨客智慧与才情凝结而成的精华，具有柔婉或豪放的美感。逢许老先生百年诞辰之际，中译出版社将本书以汉英对照的方式再次出版，其中英文部分由英文母语专家亲自审定，并对中文部分的生僻字词做了注音和解释，更方便参考学习。

翻译巨匠许渊冲用出神化的翻译手法将唐代著名诗人王维万口相传的代表作译成英文，使读者感受中国传统文学经典在外文语境下的独特魅力。逢许老先生百年诞辰之际，中译出版社将本书以汉英对照的方式再次出版，其中英文部分由英文母语专家亲自审定，并对中文部分的生僻字词做了注音和解释，更方便参考学习。

因为研究上山下乡史的缘故，这些年我结交了不少知青朋友。《无声的群落》的编委卢晓蓉和邓鹏二位，虽相识较晚，却称得上一见如故。这与其说是缘分，倒不如说是思想的契合。 从一九六二年正式把城市知识青年上山下乡列国家计划到一九七九年这场运动近尾声，十七年里一共有一千七百七十六万知识青年上山下乡，其中“文革”前下乡的将近一百三十万。这一百三十万人是上山下乡运动中真正意义的“老知青”。一九六四一一九六五年，两万多名重庆知识青年到四川东北部的大巴山这落户，邓鹏和卢晓蓉也在其中。俯仰之间，四十年过去了，大巴山知青已不再年轻，但这个群体强烈的历史责任感却依旧当年。经过长期酝酿和反复修改，他们终于在近完成了五十余万字的回忆文集《无声的群落》。捧读这部沉甸甸的书稿，我曾夜不成寐；主人公的坎坷命运，令我热泪涟涟。 从二十世纪八十年代以来，知青题材的出版物据说已有百种之多，其中不少出自四川知青的手笔。《知青档案》、《知青岁月》、《红土热血》、《蹉跎与崛起——五十五位知青的人生道路》、安知《知青沉浮录》、邓贤《中国知青梦》、火木与梦想——中国知青二十五年史》、费声《热血冷泪 ——世纪回顾中的中国知青运动》，都是其中脍炙人口之作。还应该提到戴思杰的小说《巴尔扎克与小裁缝》，这部获得法国文学大奖的小说，使知青话题拥有了更广泛的读者。但是，上面提到的这些作者，没有一个是“文革 ”以前下乡的老知青；集体性回忆文章中，也罕有老知青的作品，这无疑是知青研究的一个重大缺憾。而《无声的群落》收集了大巴山的重庆老知青近百篇文章，是老知青这个群体部大规模的回忆录，其内容丰富、感情真挚、细节生动、视野广阔、文风朴实，在有关知青上山下乡的文献中独树一帜。唯其如此，它对研究中国知青史的意义是不言而喻的。 关于当时中学的政治教育与“阶级路线”的推行、组织下乡的政策和手段、知青的安置方式与社办农场、“文革”初期的知青返城风、造反动机与造反过程等问题，在迄今为止的相关出版物中，或者浅尝辄止，或则语焉不详。《无声的群落》记录的大量事实，为还原“文革”前的上山下乡史，做出了重要贡献，并为今后的学术研究提供了宝贵的手材料。 不同形式的作品承载着不同的社会功能，满足读者日益多元的需求。但就我本人讲，看重的还是切近历史之作。戴思杰的小说《巴尔扎克与小裁缝》，以两个知青与一个农村小裁缝的感情纠葛为线索，展示城市文化与农村文化、西方文明与东方文明的冲突，自有它的价值。但文学可以“创造” ，当作者虚构出小裁缝在巴尔扎克小说感召下毅然逃离农村，去大城市寻找新生活这样一个“光明”的结尾，却未免离奇。在当时的大背景下，不要说几亿农民被各种有形无形的枷锁牢牢束缚在公社的土地上，就是上千万下乡知青，又何尝有选择自己命运的自由?那是一个在“阶级斗争”和“无产阶级专政”的口号喧嚣中亢奋地制造人间灾难的时代，只要你直面那段历史，就难以摆脱梦魇的沉重。 二十世纪六十年代初知青上山下乡运动掀起初澜之际，正值祭起“阶级斗争”大旗之时。一九六二年，八届十中全会提出社会主义阶段仍然存在阶级、阶级矛盾、阶级斗争，存在着资本主义复辟的危险性以后，一部分出身 “不好”学生的处境明显恶化。腐朽的血统论一旦与阶级斗争理论相融，势必在青年中间制造出不同的等级。于是，出身“不好”的学生，无论学习如何优异、品行如何高尚，参加升学考试只有落榜一途。当这部分青年的升学、就业之路变得日益狭隘时，另外一条据说可以使其“革命化”的“光明大道”摆在他们面前，也就是那场席卷全国的上山下乡运动。正是基于这一背景，这部分青年构成了“文革”以前上山下乡运动的主力。赴新疆支边的十万上海知青中，多达百分之七十是所谓“资本家”、“右派”等家庭的子女；在湖南长沙的下乡知青中，出身“不好”者占有同样高的比例；在北京 、重庆等大城市的老知青当中，情况大同小异。被扼杀的思想先驱遇罗克，几次高考成绩优秀，只是因为出身的关系，名落孙山。他后来下过北京郊区农场，当过临时教员，不管他怎么努力，出身带来的歧视始终如影随形。为此，他撰写了振聋发聩的《出身论》，公挑战不可一世的“血统论”，为唤醒走火魔的“革命群众”献出了年轻的生命。 《无声的群落》的作者多数正是当年“血统论”淫威肆虐下的受害者，因为家庭出身“不好”，早在学生时代，就被政治的另册，瘦弱的双肩从此承受起父一辈、子一辈的苦难。他们中许多是品学兼优的学生，却被过早地剥夺了升学、就业乃至迁徙的权利。在本书的许多文章中，作者回忆了自己选择上山下乡道路时的无奈和到农村后的坎坷与艰难，更通过他们和他们的家庭那些不幸的经历，揭示了阶级斗争理论对中华民族造成的损害。 在撰写《中国知青史——大潮》这本书时，我曾重探讨了“血统论” 这个历史现象。在遭受“血统论”茶毒的众多无辜者中，知青只是很小的一部分。仅当时农村，就有多达几千万的“黑五类”子女，他们的悲惨命运比起知青来有过之而无不及。但时至今日，人们对这段惨痛历史的了解仍然非常有限，史学工作者中，也鲜有人关心这些弱者的命运。但一叶可以知秋，一斑可以窥豹，感谢《无声的群落》的作者，他们沉重的记忆，为历史留下了新的证言。诚如主编邓鹏在《前言》中所言：“《无声的群落》的文章是老知青人生经历的忠实写照，它不是严格意义上的社会史，也不是纯粹的文学作品，但我们可以预言：这些证词般的文字必将成为社会史学和文学创作的无价之宝。” 几年前，一位从事考古的学者跟我聊天时曾经发出这样的感慨：“你看，你们知青对过去念念不忘，这些年居然写了那么多关于上山下乡的东西；再看看我们这批人：当初在大学挨整，以后被送到农村‘改造’，着上‘ 五七干校’，‘臭老九’的帽子一戴就是多少年，但回过头一看，却几乎没有给历史留下什么记忆。”言罢连呼“惭愧”。的确，从那个时代过来的各色人群中，大概只有知青没有放弃自己的历史责任。知青的书籍长久不衰，从回忆到口述，从小说到历史，形式多样，相得益彰。在中国，这大概算是一个奇迹。奇迹不仅在于它的数量，更在于它的过程，即以一种民间的力量，渐式地推翻了有关上山下乡运动的一切权威的武断，修正、补充和完善了中华人民共和国史的这个重要篇章。 众多知青参与到历史的回忆，是一项很有意义的事业。它使少数人把持的文学和史学从象牙之塔走出，去近民众，把握时代的脉搏，并且重新焕发出生机。《无声的群落》的出版就是一个明证。

本书主要写了一个外号叫“小砍刀”的习武少年，在旧社会和革命队伍中的一段不平凡经历。他练武、熬盐，跟着大人与土豪劣绅控制的“缉私队”斗争，参加砸“官盐店”，协助八路军袭鬼子的汽船，杀死伪军小队长，领导区小队与封建会道门——二坎会斗争，与汉奸特务和国民党特遣队特务斗争等。在这些斗争过程中，他从少年时代走向了青年时代，他从幼稚走向了成熟，成长为一名抗日英雄。小说故事曲折惊险，文笔清新质朴，带有浓郁的北方农村生活风俗画的风格和气息。

本书收录宋之的报告文学集《沿着红军战士的脚印》、《一九三六年在太原》等作品，《一九三六年在太原》一文，讲述了1939年红军东征后，山西军阀阎锡山草木皆兵，在太原镇压人民的现实情况。因笔法冷峻犀利，形式新颖巧妙，被誉为中国早期报告文学之佳作。《沿着红军战士的脚印》记叙了诸多长征途中的真实故事，并且宋之的将红军在长征路上的斗争和历史上这些地区的农民革命行对比，反映了历代劳动人民的革命意志和中国工农红军的革命斗争的特。

完整收录2011年版“”（《全日制义务教育语文课程标准》）中指定的背诵篇目，内容编排新而全。同时，本书开篇有导读概括介绍主要内容，设有“知识链接”，课文重点考点都掌握。篇目有作者简介、注释和极为详尽的评析，帮助孩子们将这些优秀的文学作品理解透彻，更加了解传统文化。

《庄子》为道家经典之一，由庄子及其后学撰写而成。约成书于先秦时期，共三十三篇，分“内篇”、“外篇”、“杂篇”三个部分组成。庄子的哲学思想博大玄妙，文笔恣肆放浪，因此倍受推崇。《庄子选译》选取该书著名的篇目，加以注释、翻译、讲解，以便现代读者更好地阅读理解该书的精髓。

本书是十六位作家对生育、家庭和生命意义的思考。书中十三位女性、三位男性作家的共性是他们或主动或被动地选择了不生育，但每个人抵达这一决定的原因都不相同，但他们都以令人钦佩的坦诚，探讨了和生育命题息息相关的“孤独”“自我实现”“生育本能”和“童年创伤”等主题。 选择不生育，不代表讨厌孩子、比其他人更自私，或比其他人经历了更多的童年创伤，也不代表不能承担应尽的社会责任。这一重大的选择是个人经历、家庭观念和社会影响汇聚的结果。书中的十六位作家位作家都积极地面对无子的生活，他们也理性地探讨了社会对女性的刻板成见，更展望了医学技术的步和工业化程带来的不可逆的文化转变。 十六位作家代表了虽然属于少数、但值得被尊重和理解的声音。这本合集也回应了过去二十年社会组织的巨变对家庭以及情感结构造成的冲。对人生终将孤独的可能，我们如何建立亲密关系，如何忠于自我的决定，并在日常生活里承担这一决定带来的后果？本书可被视为家庭研究和情感研究领域有标志意义的参考样本。