《赫尔墨斯的口误（增订）》是作者的学术译文合集，涉及形而上学批判、话语政治、文艺理论等，收录了霍克海默、哈贝马斯、伽达默尔、克吕格、巴尔塔萨、罗曼·茵伽登、顾彬等著名学者的经典文章。译文难度较大，可见译者译笔矫健，这些文章也为学术界提供了颇具学术价值的成果。

　　《什么是主体性？》由法国存在主义哲学家让-保罗·萨特1961年12月在罗马应葛兰西学院之邀讲学的记录整理而成。当年的课堂记录尤其是萨特与现场听众讨论的部分，五十多年后重获发现，2013年在法国出版，主体为题为“马克思主义与主体性”的报告，同时收数位意大利的马克思主义知识分子（如Enzo Paci, Cesare Luporini, Galvano Della Volpe）与萨特讨论的文字。并由Michel Kail与Raoul Kirchmayer作序言“意识与主体性”，跋文是詹明信的“萨特的现实意义”。 　　“主体性”是萨特强调的重要概念之一，“什么是主体性”这一问题因为与当代批评理论中针对“主体”的讨论相关而重获重要性。自1930年代以来，主体性问题就困扰着萨特。萨特认为，正是人的主体性给了我们在生活中选择走自己的道路的能力。因为并不存在客观的标准、客观的价值，也不存在确定的决定我们是谁或我们是什么的本质，我们能够把握的只有主观的标准、主观的价值以及由此而来的本质，而这些只能从一个主观的视角来拓展和理解。 　　正如“序言”所言：本书的出版，使人们得以一瞥萨特著作的整体性，并可为他艰涩的《辩证理性批判》一书提供理想的门导读，而《辩证理性批判》一书正好在讲座前一年出版，构成了一次与马克思主义的交锋。这种交锋的前提是萨特对马克思主义的悖论性评价：马克思主义已停止不前，同时也构成我们时代不可逾越的地平线。 　　萨特这次报告的抱负即为将主体性置于马克思主义分析的核心，以重新赋予它一度失去的活力。他同时抨了主观主义和客观主义，他想指出为什么主体性对于认识社会来说必不可少。萨特的特有方法就是通过分析实例来紧紧抓住自己的对象。而抓住主体性，就是理解客观条件如何被内在化和被体验，使自己有能力说明集体实践的形式如何得以建立。主体性是“特殊的普遍”，是历史的产物，是历史的基本结构，是可能的创造！

Come on a journey into the nature of consciousness, finding the space 'between thoughts' as the most obvious place to recognize your true and eternal Self. We recognize overlooked aspects of the natural world around us; as ourselves, as well as using nature to demonstrate spiritual concepts such as God, union and liberation. Your true 'nature' awaits...---------------------------"No matter how it is approached, no amount of words will ever transmit to another person the indescribable 'ultimate Truth'. The fact that it's described as indescribable should be enough to stop us trying. Yet it's made even more difficult because of our troublesome human mind. As intelligent and magnificent as it is, it has a deep and tragic habit of confusing the symbols we use (for simple convenience) in our lives, for the actual things or ideas they represent. As Alan Watts used to say, it's like climbing a signpost rather than walking in the direction it points. Our greatest of misunderstandings is that we confuse the story and idea of who we are, with what is actually true; pure and simple. We make a false judgment on who or what we are, and you wouldn't believe the amount of mischief that arises in result.As exaggerated or humorous as all this may sound on first impressions, this habit of confusing symbols for reality is a very real problem plaguing our human world, and the implications are exceptionally far reaching. We have confused such things as money for wealth, status or fame for character and even the virtual world for real - but most appropriate to this book, is that religious or spiritual concepts are always confused for the things they are pointing towards. That's particularly true of our concepts of 'God', particularly true of Buddha's Dharma, particularly true of any teaching towards enlightenment or liberation."---------------------------"OmniscienceOh father in heaven, omniscience cannot be. It makes no sense, no sense to me....***Between thoughts, your functioning remains flawless. Between thoughts you are ego-less, yet still exist...?How is it so that your heart beats without your control?How do migrating birds travel without directions, newborn horses stand straight up and embryos form without instruction. How does a plant know how to flower and a seed mature into a tree??Without thought or instruction, nature around you is already omniscient. Are you different from nature, or one and the same?***Young one, nature already exists in an omniscient state with no mind…?Between thoughts, are you omniscient?Mid-thought, do you believe you're not?"

　　《五十年来的中国哲学》是贺麟先生对从1884年孙中山创立兴中会到1949年中国人民共和国建立这段时期，现代中国哲学发展历史的介绍。这一时期中国哲学界的主要特是，西方哲学的介绍与引，以及对儒家思想的创新与发扬。在这个大背景下，贺麟先生介绍了康有为、谭嗣同、梁启超、章太炎、熊十力、胡适、金岳霖、冯友兰、洪谦等思想家的思想，反映出民国学者的学术造诣与学术水准。 　　《五十年来的中国哲学》分上下两编，上编包括“中国哲学的调整与发扬”“西方哲学的绍述与融会”“时代思潮的演变与剖析”三章，从新心学的角度出发，总结了新中国成立之前约五十年时间中国受西方哲学影响，以及西方哲学在中国的传播等内容。下编则深探讨了“知行”学说问题。

　　《新教伦理与资本主义精神》是马克斯·韦伯著名的作品。在这部作品中，韦伯提出了一个知名的论：新教教徒的思想影响了资本主义的发展。宗教教徒往往排斥世俗的事务，尤其是经济成就上的追求，但为什么新教教徒却是例外？ 　　韦伯在该书中论述宗教观念（新教伦理）与隐藏在资本主义发展背后的某种心理驱力（资本主义精神）之间的关系。韦伯列举了新教、清教、加尔文教等教徒生活、学习的例子并加以分析得出：资本主义的兴起和成功与新教盛行存在着相互影响的关系。新教世禁欲主义伦理为资本主义企业家提供了心理驱动力和道德能量，从而成为现代资本主义得以兴起的重要条件之一。

【内容简介】 本选题分类结集叶秀山先生全部已经出版的专著，在学术期刊上发表的所有论文，以及部分笔记、札记、书信和讲演录，共11卷。本选题代表了当代中国哲学的高度，是哲学专业学习者和研究者的重要学习和参考用书。卷包括《京剧流派欣赏》《前苏格拉底哲学研究》《苏格拉底及其哲学思想》三本专著。

【内容简介】 本选题分类结集叶秀山先生全部已经出版的专著，在学术期刊上发表的所有论文，以及部分笔记、札记、书信和讲演录，共11卷。本选题代表了当代中国哲学的高度，是哲学专业学 习者和研究者的重要学习和参考用书。第四卷包括《叶秀山学术文化随笔》《当代学者自选文库·叶秀山卷》两本作者自选集。

【内容简介】 本选题分类结集叶秀山先生全部已经出版的专著，在学术期刊上发表的所有论文，以及部分笔记、札记、书信和讲演录，共12卷。该选题代表了当代中国哲学的高度，是哲学专业学 习者和研究者的重要学习和参考用书。第十一卷包括作者的学术论文和散文随笔补遗。

《大众哲学》是艾思奇在20世纪30年代为通俗宣传马克思主义哲学而写的著作。 全书从什么是哲学，唯心论、二元论和唯物论，辩证唯物论的认识论，唯物辩证法的基本规律及唯物辩证法的范畴五个方面对哲学思想行了全面而系统地介绍和阐释。该书自出版以来，一版再版，书中的观不仅在当时成为人们学习马克思主义哲学的启蒙，而且至今仍然具有其理论和现实的意义。 本书*特色就是将深刻的哲学观寓于浅显生动的事例之中，读者可以透过这些事例，发现看似高高在上的哲学思想，其实在人们的日常生活中随处可见。其内容的通俗易懂通俗哲学写作之一代风气。

人既高贵又渺小，人因思想而高贵，高贵到知道自己渺小和高贵。 人是自然界中*脆弱的东西，所以他是一根芦苇，但他因为会思考，可以囊括宇宙，可以通向无穷，这就是人在宇宙中的全部尊严。人是一根会思考的芦苇。神造天地，而天地不知，唯有人有知。 人因会思考而高于万物，统率万物，高贵得如同世间的王。即使死亡也无法剥夺他的尊严，因为他知道自己将要死亡，而宇宙对此浑然不知。即使他被毁灭了，也是一个被罢黜的国王赴死，因为没有什么东西能剥夺他的尊严和血统，那就是他的思想。

本书是一本看了就想去做什么的好书，继续提倡“只需去做，生活就会改变”，提供给大家的是简单生活的建议，提供一些大家平时想不到，或者想到了却一直没有去做的事情，并且告诉读者，怎么去做，或者去哪里可以做到。这本书讲到的也不是多么惊天动地的大事，有的只是生活中触手可及的简单小事。但是，生活并不是由大事组成的。这些事，并不枯燥，认真看，每一个都非常有意思，如果这一件又一件的小事都去做了，生活的质量就变了。这是一本有关生活和生活方式的书。做一份喜欢并能养活自己的工作，然后休息，享受大自然，读书，听音乐，泡茶，和朋友们一起做手工，爱周围的人……是本书对美好生活的诠释。这是一本让活得太仓促的人重新发现美好生活的心灵修养书。

本书中的菜根箴言融合了儒家的中庸思想、道家的无为思想，深入浅出地讲述了关于修养、处世、出世等多个方面的人生哲学。本书既保留了原著的精华，有彰显了《菜根谭》的现代价值和文化魅力，收集百家之言，共同品味“菜根”之香，希望读者能从中采撷丰富的人生智慧。 本书在精选原著的基础上，加了精妙传神的译文，阐述其微言大义；以现代人的视角，在对原著箴言进行经典解读的同时联系当下，找到指导现实生活的经典智慧。既保留了原著的精华，又彰显了《菜根谭》的现代价值和文化魅力。

究竟什么才是知识？ 知识从何而来？ 为什么有些信念的来源就是可靠的知识? 哲学家对知识的思考有哪些不同的答案呢？ …… 关于知识的问题，几千年来一直是哲学家思考的重，他们彼此争论，寻求问题的答案。对知识的哲学研究就是认识论。在书中，你可以读到柏拉图、康德、笛卡儿等不同哲学家对知识的思考，重塑你对知识的认识，也能在外在主义、内在主义、怀疑主义、经验主义的理解中启你对哲学的思考。 但你不要期待能在书中找到关于知识的*终答案，因为哲学中没有公认的答案。阅读本书时，*好的做法是试着自己评估每一种哲学立场，判断它是否正确。这不仅仅是一种本能反应，因为每一种立场都会伴随着赞成或反对的观，这些观都值得你自己去仔细考量，从而判断它们是否令人信服。你甚至可以添加一些自己的思考，享受一次令人兴奋的体验。 《人人都该懂的认识论》属于湛庐文化重磅推出的“新核心素养”系列图书之一。本系列图书致力于推广通识阅读，扩展读者的阅读面，培养批判性思考的能力。其中涵盖了哲学、心理学、法律、艺术、物理学、生物科技等诸多人文科学和自然科学的知识，其中《人人都该懂的认识论》从哲学的角度出发，对知识行了一场哲学思考，可以帮助你更好地理解知识，探讨知识到底从何而来，启一场对哲学的重新思考。

《大众哲学》是艾思奇于20世纪30年代写的优秀著作。它续了李大钊、陈独秀等人在中国传播马克思主义的传统，以通俗浅易的语言、生动的案例，对哲学与日常生活的关系，什么是哲学、唯心论、二元论和唯物论，辩证唯物论的认识论，唯物辩证法的基本规律及主要范畴等问题行了全面系统的介绍和阐释。其写作方法新颖，内容通俗易懂，通俗哲学写作之一代风气，自出版以来，一版再版，在历史上产生过很大的影响，影响和教育了几代人，至今仍有其理论和现实的价值。

本书主要论及叔本华的主体思想,认为叔本华哲学的整个思想系所要 阐明的“单一的思想”就是他关于主体的思想。 对这个“单一的思想”的主 体,叔本华从其作为认识能力的先验主体、作为表象和意志的主体、作为纯 粹直观的认识主体和作为自由、道德与“虚无” 的主体的思维进程予以揭 示。 本书试图指明,叔本华对主体的探索经历了包括经验、自在、审美和弃 绝(包含同情)四个环节的一个过程,这一过程也就是叔本华从设定主客体 对立开始,逐步演进并取消这一对立,终确立“认识”自身为永恒存 在的自由主体的过程。 这一过程就是叔本华关于主体的思想之旅,也是叔 本华关于主体思想的全部内容。

本书汇集了著名学者陈鼓应先生从1995年到2011年撰写的十一篇文章，在“道家的社会关怀”和“老庄的人文思想”两个主题下，深挖掘了道家*独到的哲学精神，阐发了作者对道家人文情怀的诠释。本书文笔优美，见解犀利，是一部体悟老庄的精粹力作。

    《小窗幽记》，又名《醉古堂剑扫》，十二卷，是明代格言警句类小品文。该书以哲人式的冷隽针砭时弊，抨浇漓世风，意简意赅地阐释了修身养性、为人处世之哲理。行文清雅俊逸，如玲珑碧玉，小巧雅致，益人深省，有淡泊名利、超然万物的旷达之情。此书与《菜根谭》、《围炉夜话》并称为中国修身养性的三大奇书，为明代清言的代表作之一。自问世以来，备受历代读者所青睐，是感悟中国文化、修养心性的哲理好书。

《柏拉图主义的助产士》通过精细微的逐字解读和高屋建瓴的整体把握，得出一个耐人寻味的结论：在柏拉图早期对话《泰阿泰德》中，作为主要发言人的苏格拉底虽然还不是一个柏拉图主义者，但已是柏拉图主义的“助产士”。事实上，柏拉图一生不断回头去评估他所继承的苏格拉底遗产，揭示它如何铺设了自己的形而上学之路。此书不仅仅是要对一部哲学杰作提出新的解释，更是要还原出一件事：柏拉图对他自己早期作品中的苏格拉底形象作何评论？

本书为选2019年“国家哲学社会科学成果文库”的学术成果的概要介绍，共收录了80余项哲学社会科学成果的概要，涉及马克思主义、哲学、经济学、法学、社会学、史学、考古学、文学、语言学、艺术学等多个学科领域。每部分主要包括成果的研究目的、意义及所使用的研究方法，成果的主要内容和重要观，以及成果的学术创新和应用价值等三个部分。本书稿呈现了2019年度国家哲学社会科学领域的优秀成果，有利于学者了解各领域的*展，也为其提供了一定的参照，具有出版价值。

本书是作者在儒学研究方面论文的汇编，展现出作者对儒学现代意义所作的思考。书中探讨了儒家思想第三期发展可能性问题，阐述了作者长期思考与关注的儒家哲学中的真善美、天人合一、知行合一、情景合一、普遍和谐、内在超越性、内圣外王之道、道始于情、和而不同等理论问题，并分析了之所以编纂《儒藏》的原因、意义等问题。

复杂问题如何化繁就简？ 先听好消息，还是坏消息？ 已经付出这么多，该不该放弃？ 为什么压力越大，对于一件事的把握就越低？ 领导说话太含糊，该咋办？...... 不用教科书般的传统讲法，区别于笼统的辩证思维、繁重的哲学史和唯理性的批判思维，以哲学为线索，聚焦日常问题，掌握哲学思考工具，让抽象的哲学实用起来。 哲学是在人类各门学科下行思想沟通的一门事业，是思想界的商人。人类的学科发展越丰富，知识体系越庞大，在不同的知识分支之间，行这种交流的必要性也就越高。诸位现在的这本书，将讨论更为一般的哲学问题。而我们的主旨，就是用哲学理论对标具体的话题，教会你思考问题的方法，以便让哲学有用武之地。