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哲学入门:有趣有用的96个哲学知识
￥19.99
多数人都热衷学习专业知识，因为它是谋生手段和就业技能。然而对于哲学，却鲜少有人乐意琢磨，总觉得它是一门枯燥的无用之学。当然，哲学无法直观地给出解决问题的答案，但哲学教会我们的是一种思维方式。换而言之，缺少了哲学思辨能力，在生活中遇到的各种问题，就像散落在地上的铜板，只能停留在就事论事的水平，而无法高屋建瓴。 事实上，哲学离我们并不远，我们的生活时刻都充满了哲思。这本书的意义就在于，把哲学知识与实际生活相关联，让大家意识到，许多哲学问题都是为了解决生活中的问题，而许多生活中的迷雾也可以借助哲学变得清晰。
学术生命与生命学术——张立文学术自述
￥58.80
本书系统阐释了张立文教授的学术人生，分别论述了生命的磨炼、生命的考验、生命再煎熬、生命的觉醒，生命学术的起始、曲折与探索等内容，充分展现了老一辈学人的学术成长和发展的历程。
中国古代哲学(上下)(方立天文集 第九卷)
￥100.80
《中国古代哲学（上下）》着重论述的是中国古代哲学家从哲学角度探讨天道和人道诸重大问题的思想，也就是从宇宙的生成、宇宙的演变，从人的生命、人的属性和人的价值，以及人类社会的历史几个基本方面出发，去追溯中国古代哲学史上的宇宙生成论、本体论、时空观、常变观、矛盾观、形神观、人性论、人生理想观、历史观等问题。对于每一哲学问题的本末源流、发展演变，作了详细明晰的论述。
黑格尔三论
￥25.00
本书是阿多诺唯*专门探讨黑格尔的著作，包含了三篇各自独立又相互补充的论文。在本书中，阿多诺提出了让人耳目一新的黑格尔理论形象，如思辨唯心主义的极致就是唯物主义，黑格尔对事物的尊重和敬畏前*未有，黑格尔哲学实质上是非体系的等等。在《黑格尔哲学诸方面》一文中，阿多诺试图解读出黑格尔哲学的“整体”；《经验内涵》可以被视为对海德格尔解读黑格尔的回应；而《晦涩，或者该如何阅读黑格尔》一文则是对黑格尔哲学的文学性解读，这个角度在黑格尔研究中并不多见。在阿多诺看来，黑格尔哲学是“真”与“不真”的复合体，正如其作为意识形态是必然的虚假意识，而这些都通过社会性劳动及其构成的社会总体获得了解释。
名至实归
￥0.99
本书选取了中国古代经典中探讨名实关系的佳句作简要的解析，这些句子有出自于春秋诸子子，有出自于汉代的思想家，有的出自于宋明的理学家，读者获得传统美德的教育的同时还可以领略思想家们的魅力。
中华传统美学精神
￥26.00
“中华传统美学精神”是什么？对这个问题，人们既可以作出宏观的解读，也可以作出微观的剖析。在对“中华传统美学精神”的宏观把握中，中华传统对“美”的本质的基本理解是*核心的部分。这个核心部分是什么呢？就是有价值的乐感及其对象。《中华传统美学精神》一书对此作了详细的阐述。 该书共分八章，即中华传统美学精神的基本形态、中华传统美学的儒家精神、中华传统美学的道家精神、中华传统美学的佛家精神、中国传统文艺美学的表现精神、“意象”说：中国传统艺术审美特征论、中华传统美学的美感特征论以及中华传统美学的审美方法论。
真知
￥0.01
知道了真正的，那么难的部分已经解决了。
处世妙品(全四册) 中华书局出品
￥27.30
书稿由《菜根谭》《小窗幽记》《幽梦影》《围炉夜话》四种组成，其中的《菜根谭》《小窗幽记》《围炉夜话》更是被称为“处世三大奇书”。它们的共同特点是清言小品，用清新晓畅而有韵味的话语，从道德、修身、读书、忠孝等等方面，对名利、情怀、山川、植物、心境、风景、气韵、法度、人生、社会、生活等等进行了表述，既有立身处世的格言哲理，也有个人对事物的品评，既有对生活情趣的描述，也有对生命与自然的思考，既有对生活的领悟，也有对美好的向往，在喧嚣的当下，摩挲此书，自会获得一份宁静，一份淡然。
阳明学·鱼梁讲会(创刊号) 中华书局出品
￥27.72
本刊是贵阳学院阳明学与黔学研究院主办的阳明文化讲会集刊。“鱼梁讲会”是研究院的学术文化交流品牌，因贵阳学院在鱼梁河畔而得名，旨在继承和弘扬中华优秀传统文化，侧重阳明文化的研究、普及与传播，促阳明学的当代价值研究，推传统文化（阳明学）与时代主流文化的融合研究和思考。创刊号共二十讲，由国内外阳明学或传统文化领域知名学者的讲稿整理而成。
20世纪中国唯识学史要--国家社科基金后期资助项目 中华书局出品
￥48.00
本书是海内外*部对20世纪佛教唯识学思潮作出系统梳理的研究专著，以20世纪中国法相唯识学发展的历史脉络为研究目的，把唯识学复兴思潮放在整个近现代佛教运动的时代大背景下加以考察，以唯识学派和团体为分界，以主要人物思想为中心，整体上呈现出各个唯识学系、院派、团体、区域的研究特色和学术风貌，全面揭示这一百年上下半叶唯识学发展的线索。本书以1949年为分期，分为清末、民国时期（上编，1900—1949年）与新中国建立以后时期（下编，1949—1999年）的唯识学研究两编行探讨。本研究课题续了唐代唯识宗学和明末唯识学，也补充、丰富了20世纪中国佛学史的内容，对中国现当代佛学及未来唯识学的走向具有一定启示作用。本书通过勾勒前后五十年的佛教唯识学发展的关联性和区别，不仅概括和提炼出20世纪上半叶唯识三系等思想特色，而且对20世纪下半叶唯识学的发展情况作出系统的梳理，尤其是对香港和台湾的唯识学传承和特色作出分析，以此描绘出百年来中国唯识学精彩纷呈、兴衰起落的历史画卷。
理性主义四部曲
￥99.99
理性主义四部曲
佛光菜根谭(真自在)
￥24.99
本书是星云大师从自己几十年的著作和开示记录中，提炼经典汇编而成的一部语录体心灵励志图书。 全书一套三册，集中记述了星云大师对世界、社会、生命等的证悟智慧，以及怎样立德做人、修身养性的智慧，以及如何才能在烦恼生命中寻求到平静而开阔的心灵境界的智慧。言简意赅，精妙处往往让人醍醐灌顶。若能每日一偈，则日日都有新智慧，日日都能有好心情。
佛光菜根谭(耐得烦)
￥24.99
本书是星云大师从自己几十年的著作和开示记录中，提炼经典汇编而成的一部语录体心灵励志图书。 全书一套三册，集中记述了星云大师对世界、社会、生命等的证悟智慧，以及怎样立德做人、修身养性的智慧，以及如何才能在烦恼生命中寻求到平静而开阔的心灵境界的智慧。言简意赅，精妙处往往让人醍醐灌顶。若能每日一偈，则日日都有新智慧，日日都能有好心情。
论文化与价值
￥25.00
本书是一部被西方学者称为“哲学家中的哲学家”的*后遗稿。它收集了作者从1914年至1951年关于哲学、历史、科学、教育、心理学、逻辑学、语义学、语言学、伦理学、美学、艺术等问题的评论。这些评论既是维特根斯坦主要著作和重要观的萌芽和酝酿，又是这位思想大师理论发展的直佐证，更是维特根斯坦所代表的流派及其学说的“万花筒”。这部著作简练如洗，议论精深，别具风格，作者的随想随记和作者的精神风貌及其一生的特征都融为一体，体现其中。
观复国学·第四册
￥99.99
本套国学教材共四册，本书为第四册，由“经典细读”“诗心文韵”“国史概览”三部分组成。内容涉及中国传统文化经史子集四大部类。“经典细读”部分按儒家、道家、法家、墨家、兵家线索推进，贯彻童蒙养正、广泛涉猎的原则，对传统典籍加以整理、编排，力图给青少年一代以完整的母语文化思想体系。“诗心文韵”部分对应集部，主要以文人个体为单位进行深阅读，以一组组诗文展示文人生涯及创作，引导学生深度走进一个个历代文人，反省人生，积累诗词歌赋，绚美人生。“国史概览”部分本册主要对《史记》进行深阅读，以国别为线，深度解读。
佛光菜根谭(精套装)
￥53.99
本书是星云大师从自己几十年的著作和开示记录中，提炼经典汇编而成的一部语录体心灵励志图书。 全书一套三册，集中记述了星云大师对世界、社会、生命等的证悟智慧，以及怎样立德做人、修身养性的智慧，以及如何才能在烦恼生命中寻求到平静而开阔的心灵境界的智慧。言简意赅，精妙处往往让人醍醐灌顶。若能每日一偈，则日日都有新智慧，日日都能有好心情。
吃茶去:与星云大师一起参禅
￥24.99
中国人千百年来流行说禅机。星云大师精选禅宗公案200则，从现代人的观点，帮助您汲取禅师灵活幽默的智慧，活出充实自在的人生。禅，离开不了生活，穿衣吃饭是禅，搬柴运水也是禅——一天，稽山章禅师在庭院里碰到投子禅师，投子禅师以一杯茶慰劳他，问道：“这杯茶如何？”章禅师双手接过茶，说道：“这杯茶，可以说森罗万象都在这里！” 投子禅师道：“森罗万象都在这里，如此说来，这是一杯非比寻常的茶，假著随随便便喝下去，谁知有何严重的后果？” 稽山章禅师有恃于自己对禅的心得，在禅师尚未说完话时就突然把茶泼掉，机锋严厉地道：“森罗万象在什么地方？” 投子禅师这时轻言慢语非常平静地说道：“可惜！一杯茶。” 章禅师转变话锋道“这只是一杯茶。”。投子禅师不放过章禅师：“虽只是一杯茶，森罗万象都在这里！” 章禅师终于无话可说。
浅译道德经
￥29.00
《道德经》又称《老子》《老子五千文》它在阐述真正的自然法则！这一法则是天地万物和谐共存，人类文明延续的基石。
佛光菜根谭(要放下)
￥24.99
本书是星云大师从自己几十年的著作和开示记录中，提炼经典汇编而成的一部语录体心灵励志图书。 全书一套三册，集中记述了星云大师对世界、社会、生命等的证悟智慧，以及怎样立德做人、修身养性的智慧，以及如何才能在烦恼生命中寻求到平静而开阔的心灵境界的智慧。言简意赅，精妙处往往让人醍醐灌顶。若能每日一偈，则日日都有新智慧，日日都能有好心情。
沉思录
￥16.88
《沉思录》大部分系马可•奥勒留在鞍马劳顿中写成，全书一共十二篇，记录了与自己的心灵对话。在一篇篇箴言随笔中，他对生命、死亡、信仰等哲学问题展了思辨，为后人留下了一位有哲学修养的统治者的人生感悟。每一条都充满了智慧，直生命的本质，当今社会的人们仍能与之产生共鸣。
百姓日用:泰州学派平民主义美学的聚焦
￥44.00
泰州学派是我国思想史上一个独具特色的学术流派，在阳明后学中可谓富有革新精神和平民意识的一支。它的存在犹如一条河流，以王艮讲学授徒为滥觞，不断发展壮大，到王栋、 王襞、颜钧、何心隐、罗汝芳等“一代高似一代”，形成波澜壮阔之势，继而余波荡漾远及李贽、焦竑等豪举之士、宿学巨儒，直至终汇中国传统哲学思想之海。泰州学派美学立 足于先儒的理论体系，提炼出“百姓日用”这一核心范畴作为美的本体，并围绕它构建起完整的学术框架：以灵气氤氲的“生”作为“百姓日用”之美的根本特征，以躯体与精神有机 融合的下层大众之“身”作为“百姓日用”之美的创造主体，以人们在“百姓日用”间完善自我的“修”为审美创造实践，以人们体验“百姓日用”时获得的根本真实的“乐”作 为审美感受，整个体系完善清晰而富有鲜活的勃勃生机。 因此泰州学派“百姓日用”美学不仅具有其不可替代的地位和价值，还直影响了明清之际审美观念的深刻变革。
