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哲学有什么用?(读客三个圈经典文库)
￥29.90
我们看到的桌子是真实存在的吗？ 为什么我们相信太阳明天会升起？ 怎样证明自己是一个有思想、有感觉的存在？ 我们是否做过一个不受任何影响而完全属于自己的决定？ 这些问题都是由哲学提出的，哲学家们也给出了不同的解答，然而大部分问题仍没有确定的答案。那么，哲学到底有什么用？ 哲学的价值正在于这些问题本身。罗素从桌子的颜色、材质等日常事例出发，带领我们从哲学角度思考世界，理解身边事物的关系与本质。通过哲学所沉思的宇宙的伟大，心灵也会变得伟大。
阳明心学六讲
￥28.99
王阳明是明代“心学”集大成者。阳明心学集儒、释、道三家之大成，是明代影响*大的哲学思想。近现代又有无数的名家学习、解读。王阳明的“知行合一”“心即理”“致良知”的核心思想，是500年来中国人神奇精妙的智慧。阳明的学术思想遍及日本、朝鲜半岛以及东南亚等国家和地区。 本书是梁启超、谢无量、马宗荣、章太炎、吕思勉以及日本人高濑武次郎等六位国学大师，从自己的认知出发，剖析“知行合一”的精华，使读者通过“知行合一”的口号抓住阳明心学的关键，探讨“知行合一”的心学内核，感悟“知行合一”的精神内涵，从而不断步，提升自我，砥砺人生。全书通俗易懂、详略得当，是阳明心学爱好者的门与阶读物。
美德可教吗(“经典与解释”第9期)
￥30.00
如果美德证明是知识，按照苏格拉底的著名论述，它应当可以教授;如果不是知识，则不可教授。假如我们断定，美德不是知识，却依然可教，或者，美德是知识，但根本不可教，那么，无论哪一种情况，我们便面临一个难解之谜，而非某一自明的事实，并且无论哪种情况，都需要做大量解释。柏拉图《普罗塔戈拉》的结论告诫我们，这是我们无法逃脱的人类困境，既是道德的亦是政治的。作者将通过一个重要的例子，并根据他对一般政治哲学史的解读，得出结论：倘若美德可教本质上是悖论，那是因为人的血气本身向政治哲人证明，它既是美德可教的障碍，又是其手段，因此，对任何好的政治，我们都可以根据人的境况合理地有所期待。
基尔克果的苏格拉底(“经典与解释”第36期)
￥35.00
克里马库斯(基尔克果的假名之一)与柏拉图都发现了观念的荒谬性，并且明白观念与政治之间的经验主义一存在主义的关系。克里马库斯以一种新鲜的方式行努力，他首先并且首要地是努力将永恒真理与存在着的个体联系起来。他给读者留下的任务是：结合他对根本真理的观来思索政治哲学问题。我们必须弄清楚，在柏拉图业已失败的地方，克里马库斯是否成功了?基尔克果为我们提出的问题是： “一个主观性的生存思想者如何可能?”从个体始自己的思索，基尔克果便翻转了柏拉图的整个计划。
斯威夫特与启蒙(“经典与解释”第47期)带领读者观看古今之争的硝烟
￥20.00
斯威夫特所处的时代背景是经历了文艺复兴和启蒙运动之后的基督教欧洲。“古今之争”不仅堪称是与文艺复兴和启蒙运动三足鼎立的文化思想史事件，甚至堪称西方近代史上更具标志性的文化事件。或者可以说，古今之争即是文艺复兴和启蒙运动的内在本质。而斯威夫特在这样一个背景之下的所有写作可以说都脱不古今之争这一本质。《格列佛游记》可以与柏拉图的《王制》对举，亦呼应莫尔的《乌托邦》，隐含着对*政制的思索。《木桶的故事》以寓言的方式呈现了英国当时的宗教革新问题。《书籍之战》则是他替坦普尔参与“古今之争”的论战而写。本书是“经典与解释辑刊”2017年总47期，以“斯威夫特与启蒙”为论题，所选择的几篇主题文章分别关注斯威夫特的几部作品，揭示其作品中所蕴含的对启蒙、理性、宗教、政治等的反思。其他常设栏目所收文章也各有亮。
民国刺杀大纪实
￥25.99
《纵横》自1983年创刊以来，以亲历、亲见、亲闻的视角，努力发掘众所周知的任务背后鲜为人知的故事，以跨越时空的广阔视角，纵览百年历史风云，横观人生社会百态。本书是对《纵横》杂志所收文章进行碎片化整理，汇集了自清末到新中国成立前后的一些历史事件或人物故事，通过其独特侧面来述说历史。本书以纪实性的语言*揭露张宗昌、宋教仁、戴笠、李宗仁群等被刺杀的事实真相。
柏拉图的理想国
￥49.90
《柏拉图的理想国》是法国当代著名哲学家阿兰•巴迪欧的长篇哲学著作。在本书中，巴迪欧模仿柏拉图《理想国》的对话录写作手法，将《理想国》原书中的古希腊背景换成现代社会，并将其中的智者和事件都换成现代的人物及事件，以全新的角度诠释了古代的经典哲学，赋予了《理想国》以现代意义，是当代哲学的经典之作。
孔学绎旨 中华书局出品
￥28.80
梁漱溟先生1923年下半年至1924年上半年在北大哲学系设“孔家思想史”课程，其弟子数人曾将课堂笔记汇总编辑并油印出版。今由梁漱溟长孙梁钦元将油印本重作整理，并根据梁漱溟之本意，更名作“孔学绎旨”。 本书内容鲜明地体现了梁漱溟对待孔学的态度，即认为孔子之学、儒家之学应当是一种着眼于自己生活的“自己学”。油印本原分七个章节，梁漱溟在辨析了课程的命名、范围、取材、方法及孔家思想的来历之后，选取了十三、十四个态度展讨论了孔学，最后附以一章专论孟子。
柏拉图的真伪(“经典与解释”第16期)
￥27.00
柏拉图著作的真伪问题与所谓的“荷马问题”、“圣经问题”和“苏格拉底问题”一样，主要不是纯粹的学术考据问题，而是“现代性”的义理问题。 从某种程度上说，对一件重要文献真伪问题的讨论，既考察着思想史的"客观"面貌，也反映出讨论者的个人品味和思想路数，更折射出一个时代的精神气度来：我们在柏拉图著作的真伪这面镜子中，看到的更多的是我们自己。
儒家思想的奠基:《论语》
￥53.40
本书是对《论语》文本内容的注释和品评，每一章原文后附注释、译文和品评三个部分。作者在基本疏通原文含义的基础上，依据其自身的中西哲学学术背景，对《论语》的内容和意义进行了重新的梳理和阐释，展现了孔子思想的时代价值。本书的出版价值在于，经典阅读提高自身素质、保持民族自信的一条有效途径。先秦诸子的哲学讨论，是围绕着如何治国平天下而展开的，他们思考的问题和提出的应对之策，对今人也有启发和借鉴意义。
新中国审判大纪实:汉奸 叛徒 战犯
￥25.99
《纵横》自1983年创刊以来，以亲历、亲见、亲闻的视角，努力发掘众所周知的任务背后鲜为人知的故事，以跨越时空的广阔视角，纵览百年历史风云，横观人生社会百态。本书是对《纵横》杂志所收文章进行碎片化整理，汇集了自清末到新中国成立前后的一些历史事件或人物故事，通过其独特侧面来述说历史。本书通过详述汉奸、叛徒、战犯、间谍等罪恶行径，例如周佛海、陈璧君、陈公博、褚民谊等具有代表性的大汉奸，他们下场旨在清算这些汉奸、叛徒给抗战带来的负面影响和流毒，来警醒国人，声张民族大义，弘扬民族精神。
康德三分法辩证法研究
￥26.00
本书通过对辩证法实质的重新定义，极为彻底地阐释了对立面统一辩证法的根与源，就在于客观外在存在自身的内在本质结构中，从而深入一层论述了对立面统一辩证法作为科学思想方法论、辩证逻辑规律、科学世界观的客观依据。
爱与生的苦恼
￥23.99
《爱与生的苦恼》精心选取了九篇叔本华具代表性的作品行了翻译。叔本华认为人生的痛苦是经常的，幸福是暂时的。 《爱与生的苦恼》围绕“爱”与“生”两方面，阐述人生中的真理与矛盾。叔本华在书中对人生存在的很多现象提出异议，对两性关系也持悲观看法，但他所说的也都存在于现实之中。在当今社会，对于越来越缺少幸福感的人们来说，这本书可以成为一个指南针，指引读者审视自身，帮助读者从欲望之中解脱出来。 《爱与生的苦恼》也是叔本华论文集中具有分量的作品，他的思想一直影响着当代欧美的哲学思想。在叔本华对爱情、意志、性格、遗传、生死、厌世等观念的阐述中，人们能清晰地了解到生命问题核心的内容以及对宇宙现象根本的解答。虽然叔本华的观有些悲观，但我们不能因为悲观，就选择逃避。我们要面对人生中的各种问题，积极地解决它们。
知识与道德的二重奏——康德心灵哲学研究
￥29.33
本书通过查考康德的著作、信件、手稿与讲稿等材料，系统论述了康德心灵哲学的近代渊源、发展演变、理论内涵与后世效应，揭示其心灵观在知识与道德两个维度上的融合。由此，本书既从哲学史的发展角度描绘出其心灵观结合理性与经验的过程，也通过理论理性与实践理性的互动勾勒出其心灵观在认识论与道德哲学中的关键作用，而展现出其心灵观在西方哲学史上重要的转折性意义——对传统心灵实体观念的批判与对“灵魂不死”道德悬设的天然希望。从现实教益来说，本书将康德心灵哲学视作医治现代虚无主义病症的良方，认为其心灵观的道德维度揭示出人如何能够获得超越世俗世界的觉解。
读庄子有心得
￥9.99
一本书的头，首先应该介绍自己： 我叫孙悟空，一个普普通通的愤世青年，和诸位一样有鼻子眼睛、七情六欲，只是多了一条尾巴(平时都被我掖在裤袋里)； 生性不喜拘束，爱好自由，反抗权威，到处惹事生非，高潮的时候占山为王，自称“齐天大圣”，公然与天庭对抗；风流而不下流，多情而不痴情；有一红颜知己，叫做“紫霞”；有一初恋情人，叫做“丽丽”(现在叫做牛夫人)；至今孑然一身，是天庭王老五(可视为征婚告示，但未成年少女请勿自作多情)；与好色猪头、多情沙僧、白脸和尚唐三藏合称“取经四人团”——好色猪头、多情沙僧是我师弟，白脸和尚唐三藏与我亦师亦友。
阳明心学与禅宗美学思想 中华书局出品
￥46.80
王阳明的心学体系建立在明代儒佛道大融合的背景之下，其心学思想形成的全过程都借鉴与吸收了禅宗思想。本书在阳明心学与禅宗思想的基础上，梳理了阳明心学美学与禅宗美学思想，着重审美过程中的体验性与主体性；从心学与禅宗的关系、美学思想的异同，以及不同的历史归宿等方面，尝试厘清二者的内在联系与区别；探寻阳明心学与禅宗美学在审美文化史上的地位与价值。
西方人学观念史
￥49.33
本书是赵敦华教授主编的关于人学史的专著。他按照西方观念史的方法，把西方历史上出现的关于人的观念概括成九类：宗教人、文化人、自然人、理性人、生物人、文明人、行为人、心理人、存在人。全书分三编：1.人学的童年（讲人的诞生、“宗教人”的观念）；2.多元化的人学（讲“文化人”的观念、“自然人”的观念和“理性人”的观念）3；.挑战与转型（将“生物人”的观念、“文明人”的观念、“行为人”的观念和“心理人”的观念和“存在人”的观念。最后分析人学的未来。
传习录(2024)
￥52.00
《传习录》是王阳明的论学语录和书信集，通俗且集中体现了阳明心学的核心观，是了解阳明心学的门bd书。本书以明代最精良的权威版本为底本，在此基础上由专业学者精心制作了白话翻译和字词典故注释，译文简明通俗、准确深刻，符合当代读者的阅读口味和习惯。与市面版本相比，此本新增王阳明思想主题阅读索引、王阳明心学核心诗词、王阳明年谱，以及长达万字的导言。全方面展现王阳明的核心思想：心即理、知行合一、致良知、万物一体。经典之作，底本权威，注释精当，简明通俗，是王阳明粉丝和国学爱好者的优质读本。
从《理想国》到《正义论》: 西方哲学经典领读
￥27.20
柏拉图的《理想国》为什么反对艺术？亚里士多德的《尼各马可伦理学》倡导什么样的人生？马基雅维利的《君主论》真的认为君主一定要不择手段吗？霍布斯的《利维坦》的自然状态是什么？ 介绍西方哲学的书籍所面临的最大挑战在于，既能深浅出地阐明经久不衰的西方哲学思想，又能指出这些思想的不足之处。奈杰尔·沃伯顿运用高超的写作手法解决了这个难题。 沃伯顿简明扼要地回顾了从柏拉图的《理想国》到约翰·罗尔斯的《正义论》等32部哲学经典著作，用通俗易懂的语言介绍了这些哲学经典的重要思想。每一章的结尾都附有关键词表和延伸阅读丛书，帮助读者更加深刻全面地理解这些思想。
形而上学与存在论之间:费希特知识学研究
￥59.28
在该书中，作者独辟蹊径，以传统形而上学的存在论为基本线索，批判性地考察了费希特在1794，1798/99和1812年三个版本的知识学形态，指明了它们的内在的演线索。该书指出，知识学的困境与“发展一种同时是存在论的形而上学”这一努力相关联。费希特要求，借助先验哲学的思维方式，不仅仅要去阐明其自身并不“存在”的存在者根据，而且要去推导出存在者的实存和规定。作者认为，这一要求太高，从而导致了知识学的内在张力与不断重写。作者主张，我们应该将存在论从形而上学中划分出去，存在论要自立门户。该书以其深刻的洞见，将费希特哲学放置到传统形而上学的视野去考察，不但对我们理解费希特哲学有着重要的意义，而且对理解传统形而上学很有裨益。尤其是该书分析了1798/99和1812两个版本的知识学，对中文学界的后期费希特哲学研究所有帮助。
中人人格论:《论语》的法典化解读
￥34.65
春秋礼崩乐坏之际，孔子仁学提出破解之道，成思想巨擎、世之木铎。这种基于改革的思想对当下转轨中的中国极具价值。仁学首先提出以好学改造美德，纯粹美德无法自立于变动社会之中，美德与恶行混淆不清，唯有与好学、好礼相结合，才能行于当世；然后提出从民免无耻的治理转向民服、民信、民敬、民善的政治改革，使民有耻且格；继而将完备奢华的贵族礼乐革新为使民众能够兴于仁的以简、敬为原则的庶民必需品。正是基于上述支，仁学提出具有普世性的新民实现路径：“义之于比”，实现从小人到君子，即中人人格的转变，这正是基于启蒙思想的现代社会的伦理基础。
