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《周易》的启迪:基于现代抑制“科技异化”的研究
￥19.20
史少博编著的《周易的启迪(基于现代抑制科技异化的研究)》讲述了：分析科技异化，关键不是分析科技本身，而是从分析使用科技的人类主体为契机，才有可能真正认识科技异化、分析科技异化、寻找科技异化的根源及救冶方法。 《周易的启迪(基于现代抑制科技异化的研究)》分析了科技异化的内涵，列举了科技异化导致的不良后果，阐释了科技异化的根源，揭示了科技异化的根本原因，在于特定的社会经济制度、社会关系以及受社会关系影响的人们对科技成果的滥用，在于人的工具理性的扩张，在于工具理性和价值理性的失衡，而科技价值观上的功利主义是导致科技异化的重要原因。 《周易》所揭示的人与自然和谐、人与人关系和谐的思想，重视人文、重视价值理性的思想，正是抑制“科技异化”太过重工具理性之偏的良药，给工具理性与价值理性的整合以启迪。
新时期我国精神家园建设研究
￥12.60
《新时期我国精神家园建设》是《广东省马克思主义理论研究文库（共十册）》中的一册，是以当代社会为背景，以马克思主义唯物史观为指导，研究我国精神家园建设过程中的新问题、探索新途径。党的十七大报告作出了“如何建设中华民族共有的精神家园”的重要决策，“如何建设中华民族共有的精神家园”成为当前学术界讨论的热话题。在市场经济体制、信息网络化、全球文化多元化的大背景下，本书对于我国新时期精神家园建设的研究具有重要的理论和现实意义。
欧里庇得斯及其对雅典人的教诲
￥37.50
本书从肃剧与雅典民主制的紧密联系出发，细致解读了欧里庇得斯的《阿尔刻斯提斯》《希珀吕托斯》《赫卡柏》《发狂的赫拉克勒斯》及《特洛亚女子》这五部剧。作者认为，欧里庇得斯的这些剧作的诸多主题，比如生与死的关系、节制的天性、对正义的呼吁、对高贵的定义、对语言和智识的运用等，均带有同时代的政治维度，每一个主题都成了民主思想的载体。作者通过着重讨论“遭遇必然性”这一共同主题，以及其他传统主题，展现了欧里庇得斯向雅典人传达的一系列教诲。
中国古代思辨认识论解析及其生态文明启示
￥33.25
《庄子》，是一部通过思辨阐述人类认识以及基于深邃视角指引人类思维的哲学著作，《庄子》 所阐述的深刻哲理及其阐述替理的方法,对于现今社会人们的思考与行为，依然有着许多可借鉴的价值。本书在归纳总结读懂《庄子》替理论述方式和语文表达方式的基础上，对《庄子》主要章节的内容行了“逻辑合理”和“语文合理”的重新解读，得出了若干新的认识。而，以《庄子》的思维方法和哲理论述了其对当今生态文明建设的启示。即，借鉴《庄子》认识世界、认识事物、认识人类的视角和思维方式，去认识人类与自然生态系统、与自然生态系统中的其他物种的关系，而获得对人类确定合理行为准则的启示。
孔老论道图:为东方轴心文明立像
￥88.80
文明的再觉醒：一幅画的千年追问。 自文艺复兴巨匠拉斐尔创作《雅典学院》五百年来，象征人类智慧高峰的画卷中始终缺席东方先哲的身影。《孔老论道图》正是对此历史缺位的回应——它让孔子与老子携众哲贤走出古籍，在油彩的辉光中巍然挺立。 画作中三重突破激活传统： 孔子形象从吴道子“躬身执礼”到“昂首擎炬”（火炬形取甲骨“鸿蒙”）喻仁学如混沌初开的*缕光明； 儒道关系突破“孔子问礼“的师徒叙事，以双中心构图彰显儒道互补的文明基因； 时空对话：甲骨文鸿蒙火炬、鲲鹏石雕、紫气升腾背景等器物纹样，暗合华为“鸿蒙”“鲲鹏”“异腾”等科技符号，揭示传统智慧与当代创新的精神同频。 全书八章层层解码：从画作缘起、形象重构、哲思组团到景物隐喻，既考据先秦典籍，亦勾连科技突围、生态治理与传统文化的内在连接等现代议题。当孔子手中的火纹照亮牌坊下的麒麟，我们终将读懂所谓文化复兴，从来不是复古的幻梦，而是让轴心时代的星光，重新点燃人类前行的篝火。
道德有效性问题研究
￥33.25
道德规范在实践中*可靠的保障就是道德自律，道德理想就是“*道德律”，即“道德金律”。伦理学上有关“道德金律”的典型学说，中国古代的孔子的“己欲立而立人，己欲达而达人”之“忠道”与基督教、康德等的相关学说皆有共同之处。但是也有重大区别：孔子的学说属于世俗样态的，其有效性依靠的是道德“他律”；而基督教道德律是宗教性质的，康德的学说是理性主义的，后二者在道德实践中的有效性依靠的是“自律”，它更具有一定程度上的现实性。“道德金律”的要件在于其必不可缺的“权利观”这个必要且不充分的条件，它和人类理性不断互相促也互为条件。道德内容、道德实践的律己形式取决于社会文化系统。权利观念也是人类理性发展随带的结果，因为人类文明的发展与步只能依靠理性。当然人类理性也是受限的，它是一个历史过程，但从整体来说人的理性具有自我修正、自我调节、自我完善的的能力，所以道德律具有趋同性而渐趋成熟和完善。
王安石哲学思想与《三经新义》研究
￥32.55
王安石的哲学思想是一个内圣外王并重的体系：既将德性放在一个非常重要的地位，同时也注重对功利主义的追求。王安石的哲学思想是以“道”为本体的思想体系，并提出了“法其意”和“道之全”的思想。“法其意”就是要效法先王的精神实质，形式则可以不同，安石以此强调了“变”的思想。“道之全”与理学家以五常为道本体的体系有很大不同，王安石以此为指导主张公吸收佛道诸子百家的思想。安石从“惟理之求”和“合吾心者”的标准出发，挣脱了一些条条框框的束缚，因而其所确立起的道不仅包括了一些道德伦理的内容，而且还有功利主义的因素。熙宁变法是其哲学思想外王实践的形式，而作为指导思想的《三经新义》将内圣与外王有机地统一起来。
物道主义的马克思主义通论
￥198.00
《大语文是一种思维方式》是余林茂大语文系列图书的开山之作，全书共八章，既层次分明、循序渐进，又独立成章、相辅相成。作者一针见血地点明了大语文学习的本质在于“思”，继而紧紧围绕思维方式的培养这一核心，基于其独创的“明谋正养”思想，分别从创作、思维、考试、阅读等多层面，系统分享了自己多年来教与学的方法技巧，并结合实践，谈到了对小说、国学、兴趣、师徒关系等方面的思考和感悟，*终抛出“中国的丑小鸭路在何方”这样一个引人深思的教育话题。本书可谓集哲思、方法和趣味于一身，是一本“学生学得欢心、教师教得舒心、家长用得放心”的学习大语文的“秘籍宝典”，旨在惠及莘莘学子，愿天下没有难学的语文，没有难写的作文！
马克思共同体思想的哲学研究
￥30.80
本书的前四章拟在发展哲学的视域内对马克思共同体思想予以考察,旨在发现、重估和激活其共同体理论本义与精神内核, 并以以马克思共同体思想的生成逻辑、发展逻辑与主体的价值关系来确定和理解每一个时代特定的共同体形式所反映的实践理性、价值取向和 “共同体”内涵。本书的第五、六章重分析人类社会全球化的时代,中国特色社会主义隐去了“历史的终结”论的喧嚣,以作为一种发展哲学视野的共产主义理想的现实而日益强盛, 中华文明广博的包容性映衬出当前资本主义自由观的堕落。当作为个体的私人在物质领域获得极大满足的时候,愈加反衬出资本对共同性与公益空间的反噬, 人类命运共同体思想是马克思共同体思想在中国的继承和发展,也是应对人类命运危机的中国智慧和中国方案。这种智慧或者方案实际上体现了马克思描述为“自由的联合”的人的类存在的普遍交往形式,意在说明只有在同共解决问题的联合中而不是秉持一己之私的分化中才能应对人类共同的问题,资本逻辑所导致的经济与政治的二元对立才能得到和解。因为建构性的人类命运共同体不是对人类问题的推诿与转嫁,而是以共同性的担当,实现的人类对当代人、代际人的真正责任,*终实现人类命运与共的联合中,自由劳动直作为社会劳动实现人的共同体本质、共同体自由和共同体中全面发展的能力。
项目管理实操
￥51.80
本书从项目部组建、施工准备、现场施工到交竣工结算、客户深维与市场开发、项目总结的全生命周期，以项目管理和房屋建筑施工技术两个纬度，分要素逐一做了详细阐述，并借鉴了现阶段我国大型央企项目管理的先进做法。全书紧密结合我国现行的项目管理法律法规，管理理念先进，实现了一书在手，从容实操。
画说心谚 : 画说中国传统谚语中的心灵智慧
￥31.15
当今社会，人们对心理科普的需求越来越强烈，然而，专业化的表述形式可能会让人觉得晦涩难懂，从而难以真正获得帮助。本书旨在创造一种全新的心理科普形式一趣味漫画 传统谚语 现代心理科学解析，并实现三台-。具体来说，就是用与心理学主题相关的中华传统谚语牵线，配以生动简练的心理学解析文字,再配以简朴传神的漫画来增加意趣。希望借助千百年来沉淀的中华传统智慧，给广大读者以心灵的启迪，帮助大家把握好自己心灵航船的方向。本书版面宽松和谐，色彩清淡可喜，文字准确精到，漫画简朴传神，是一本可读性很强的休闲读物，必能为广大读者提供精神上的滋养和艺术上的享受。
冯友兰中国哲学史方法论研究(增订本)【中华书局出品】
￥52.80
冯友兰是中国现代著名哲学家、哲学史家、教育家，新理学体系的创立者，为中国哲学史学科的创立、中国哲学的创新作出了巨大贡献。 本书以冯友兰中国哲学史方法论为专题，系统考察了冯友兰中国哲学史方法论思想的形成、演变和发展脉络，探讨了该思想与冯友兰哲学观、哲学史观的内在关联，揭示了冯友兰自觉运用中国哲学史方法论研究、写作中国哲学史和创新中国哲学，以及成就“三史”（《中国哲学史》、《中国哲学简史》、《中国哲学史新编》）、“六书”（《新理学》、《新事论》、《新世训》、《新原人》、《新原道》、《新知言》）的价值与意义。
心灵的狂欢(果麦经典)
￥49.00
《心灵的狂欢》是哲学家尼采的中期代表作，被视为《查拉图斯特拉如是说》的先声，在本书中，尼采*次提出“上帝已死”的概念。 该书由近400则警句和格言组成，涉及生命、本能、爱、道德、宗教、法律、文学、艺术、科学等众多话题。 这本书是尼采哲学思想的重要体现，特色在于其独特的写作风格、对科学和艺术的独到见解及其对人类精神的深刻洞察。
谈佛说道悟人生全集
￥16.99
我们知道，佛学博大精深，包罗万象，不仅有精深的佛理，还有许多关于指人生的通俗哲理。在浩如烟海的佛学典籍中，有许多精彩的小故事，这些小故事既通俗生动，又蕴涵人生哲理。本书精选了三百则经典小故事，共分十五辑，分别从得失、放下、节制、磨难、满足、贪欲、鬼怪、机缘、惜时、本性、自立、善恶、处世、智慧、幸福等十五个方面，以佛学思想全面解读人生。在我们疲惫时，在我们浮躁时，在我们迷茫时，在我们被欲望燃烧时……本书，一些不安的心境会变得平和，一些难解的情怀会得到释然。
价值论美学与文艺学研究论集
￥47.60
美是一种抽象的理念，多少年一直困扰着无数学人，大家莫衷一是，不能取得共识，产生了诸多理论体系，比如传统的认识论美学以及开辟了美学研究新途径的价值论美学。但是价值论派的学者们却误将认识论美学中的核心范畴的美引进了价值论美学的领域。笔者认为，作为认识论美学核心范畴的美，跟价值论美学并无关联，并在书中分为三大模块对其进行了论述。
哲学十五问
￥26.00
【内容简介】 本书是为没有专业哲学基础的听众所开设的“哲学导论”，由两部分构成。主体部分是十五个讲座，分别是：哲学是什么？如何清楚地思维？什么是真实的存在？世界真的存在吗？真理何以可能？实践的哲学地位？语言为何如此重要？机器能不能思维？我是谁？普世伦理何以可能？如何理解自由？什么是正义？生活有意义吗？站在常识的大地上、问题与回应。还有一个辅助部分，通过专门介绍某些有代表性的哲学家的观点，学习专业思考的方式、方法，训练理论论辩的能力。
风水命理大合集（套装14册）
￥359.86
《风水命理大合集》（套装14册）是一部集中华传统命理、风水、相术与易学精髓于一体的典籍宝库。本套装收录了命理学奠基之作《渊海子平》《三命通会》，相术领域涵盖《麻衣神相》《柳庄神相》，以形神气色论断人生运势。《周易尚氏学》以现代视角解构易理，《皇极经世书》（插图珍藏版）以数理推演宇宙周期，辅以《测字秘牒》等奇门技法。这些书既有理论框架，又含实战技巧，既可追溯易学源流，亦可为传统技艺研习者提供权威指南，堪称窥探中华玄学文化全貌的典藏。
降经设教:六朝道教变革史【中华书局出品】
￥70.80
本书是对六朝时期道教变革的全景式研究，分为设教部、降经部、叙经部三部分。设教部对老君降经与经教道教的确立、“道教”概念的历史形成、道教与政权关系、天师道的“三天”思想、三教关系等进行了分析；降经部对灵宝经的出世和分类、道教秘篆文，以及天师道与灵宝经关系等重点问题做了新的探讨；叙经部则引入叙事学理论，分析灵宝经的叙事，为理解道教教理提供了新角度。此外，还借鉴史学理论的方法，主张六朝道教必须进行历史“元叙事”层面的反思与重构。
自然之思,自然之道
￥40.60
我们是否生活在纯粹的自然中？还是说，它是人类心灵借由文化呈现的造物？当技术图像等文化产物日益覆盖我们的认知并逐渐成为“第二自然”时，那个曾作为人类思想源头的自然，将走向何方？ 在这部首次出版于1979年的哲学随笔中，威廉·弗卢塞尔运用现象学方法，对谷地、奶牛、月亮、草场等15个自然之物进行细致的观察与思考，揭示出一条通往自然真谛的道路：所谓“自然”，从来都是经过文化、技术与语言等媒介编码的文本。我们永远无法“自然而然地”思考自然，因为人类心灵始终是介入它的第 一工具。 由此，自然与文化并非截然对立。在如今被技术图像规训的“后客观时代”，弗卢塞尔倡导一种科学的姿态：认识到自然与文化彼此交织的辩证本性，承认我们深陷于认识对象的纠缠，却依然寻求一种广阔而无成见的视角，并以此实现真正自由的思考与行动。
是什么阻碍了你的思考
￥19.99
思维科学，乃万学之学。作者坚信，所有深受传统思维模式影响的人，通过阅读本书，都一定会灵活改变自己的思维，运用正确的思考方法，去应对各种挑战和应付各种困难，从容地化解生活中的难题，从而使道路越走越宽、成就越来越显著，顺利地到达智慧的境界！
老子·庄子
￥10.90
《老子》，洋洋五千言，文字简约而意境深远，被誉为“道家精要之书”，《庄子》，先秦散文之典范，其文风恣肆汪洋、意出尘外，其论说诡谲神秘、奇妙瑰丽。读《老子》，感受“无为”的智慧读《庄子》，体悟自由的美学。 通观《老子》全篇，洋洋五千言全用韵文写成，多有对偶，以古音读之，大致合韵，今音读来亦有诗歌之节奏韵味。细细品读，却又不得不感叹其文字简约而意境深远。 《庄子》又称《南华经》，被誉为先秦有文采的哲学著作。作者庄子，名周，战国时期睢阳蒙县人，曾做过漆园吏，后厌恶仕途，隐居著书。书成后，共五十二篇，后散失，只剩得三十三篇，其中内篇七，外篇十五，杂篇十一。全书以内篇为核心，其中的《逍遥游》、《齐物论》和《大宗师》等集中反映了庄子的哲学思想。
