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存在主义经典文学名著(套装2册)
￥39.80
【存在主义经典文学名著（套装2册）】 《荒原狼》 本书是赫尔曼·黑塞的自传体小说，一部“社恐人”自我疗愈与成长的经典之作。 主人公哈里年轻时拥有崇高的个人理想，但却为当时的社会所排斥。一次，他读到一本名为《荒原狼》的小册子，觉醒了隐藏在自己“人性”下的“狼性”。为了摆脱这种孤独的痛感，他到酒馆里买醉，寻欢作乐，但只是获得了短暂的解脱。后来他进入一家魔术剧院，看到分裂散落的种种人格，便把它们拼成一个完整的自我，*终摆脱绝望，回归了现实生活。 本书借哈里的境遇来表达黑塞本人的身心疗愈过程，同时也揭示了当时欧洲文化衰亡的时代病症。 《地下室手记》 陀思妥耶夫斯基的《地下室手记》是一部兼具思想深度与文学艺术的经典巨作，也是打开他文学世界的入口之书。 作品围绕“地下室人”的内心展开，全书分为两个部分：DI一部分是地下室人的长篇独白，探讨了自由意志、人的非理性、历史的非理性等哲学议题。第二部分是地下室人追溯自己过往的故事。 这本书能够推开陀思妥耶夫斯基文学的大门，是他的文学代表作，同样还是其他五本长篇小说的开篇之作。它涵盖了陀思妥耶夫斯基全部的艺术特色，阅读本书，带你*感受文学的无尽魅力。
大众哲学
￥23.88
本书是一部论述马克思主义哲学的通俗读物。作者开篇即拉近哲学与日常生活的关系，进而点明哲学的含义，接着用四章篇幅系统论述唯心论、二元论和唯物论，辩证唯物论的认识论，唯物辩证法的基本规律及基本范畴。作者运用通俗的笔法阐释马克思主义哲学原理，此为当时出版界之仅有。尤其值得特别一提的是本书的内容，全是站在新哲学的观点上写成的。新哲学本来是大众的哲学，然而在本书之前却没有一本专为大众而写的新哲学著作。本书为新哲学做了一个完整的大纲，从世界观、认识论到方法论，都有浅明的解说。
中世纪哲学之经院哲学的衰落期
￥19.99
作品为弗兰克·梯利《西方哲学史》节选，讲14至16世纪经院哲学的解体与转型，揭示其从体系化神学-哲学向近代思想过渡的轨迹。唯名论的彻底化、神秘主义与自由思想、世俗化与国家主义、自然科学与经验转向是着重要阐述的。概括来说，理性从神学桎梏中觉醒，为文艺复兴与近代哲学开辟了道路。
近代哲学之德国唯心主义
￥19.99
作品为弗兰克·梯利《西方哲学史》节选。梯利在这一篇中，系统阐述了18至19世纪以康德、费希特、谢林、黑格尔为核心的德国古典哲学体系，详细讲述其如何通过主体性转向重构哲学根基。核心内容包括康德的批判奠基、费希特的主体性突破、谢林的自然与精神统一，以及黑格尔的*体系。
近代哲学之黑格尔之后的德国哲学
￥19.99
作品为弗兰克·梯利《西方哲学史》节选，系统梳理了19世纪中后期德国哲学在黑格尔体系解体后的多元化发展。
成就的秘诀
￥17.99
《成就的秘诀》受到两岸文化学者刘长乐、于丹、钱文忠、蒋勋盛情推荐。 星云大师通过《成就的秘诀》和大家分享《金刚经》所揭示的实践成就法门，是个人的处世哲学，更是组织、企业可持续发展之道。 在大乘佛法里，“成就”即利益众生，是修行的成就、佛菩萨的成就。 世间的成就都是因缘和合而成。我们的修行在每天的行住坐卧和见闻觉知中，在人我大众间，这一切修行成就了我们的信仰。 “般若”，正是成就的秘诀。 什么是“金刚” “般若” “波罗蜜” ？5000余字《金刚经》，如何解与用？ 星云大师在书中引领大家从《金刚经》通晓成就的秘诀：佛法是用来实践的，即以出世的精神，做入世的事业。
存在与解脱:四谛思想的智慧
￥29.99
“四谛”又称“四圣谛”，是佛经中所指的“真理”。佛教认为，人世间一切皆苦，即“苦谛”；欲望是造成人生多苦的原因，叫“集谛”；断灭一切世俗痛苦的原因后进入理想的境界，即“涅槃”，叫“灭谛”；而要达到*高理想“涅槃”境界，
托尔斯泰的精神求索
￥37.20
列夫·托尔斯泰不仅是驾驭俄罗斯语言的天才大师和人类灵魂的深刻阐释者，还以先知、人类良知的形象铭刻于世人的脑海中。他终其一生都在孜孜不倦地追求真理，探索认识世界的规律以及改造世界的可能性。托尔斯泰精神求索的深对其创作对象、内容、风格乃至艺术观产生了重大影响。在托尔斯泰的初期至后期的思想脉络中，相比于表面的对立，固有和必然的因素更为深刻，他对一个浩大、一元的普遍规律的追求像一根红线，贯穿于他的一生，寻求关于生活的理性论证、找到人类生存的终极真理的诉求始终让他辗转反侧。可以说，托尔斯泰晚年构建属于自己的信仰体系的想法是在他的成长过程中逐步形成的。结合作家作品，本著作深层分析了作家思想体系形成的原因。
“第二个结合”与中华民族现代文明(党的创新理论体系化学理化研究文库)
￥47.40
本书是一部解析“第二个结合”与中华民族现代文明的哲学读本。通过解读马克思的现代性思想与中国式现代化的实践逻辑，把握马克思主义哲学中国化的文化语境，本书以唯物史观探究“第二个结合”的内在机理，论述破解“古今中西之争”的思路与方法。在把握中国式现代化的文明底蕴和世界历史意义的基础上，作者深论述了中国式现代化的文化形态与中华民族现代文明的历史逻辑、理论逻辑和实践逻辑，分析了中国特色社会主义文化发展的基本结构，阐明了坚定文化自信的历史传统与时代品格。以建构中国自主知识体系的文化自觉，本书探究了构建人类命运共同体的文化合力的理论资源，探析了秉持实现中华民族伟大复兴的文化使命，阐述了建设中华民族现代文明的学理内涵。
经学纂要
￥29.00
蒋伯潜《经学纂要》一书是一部介绍经学的学术普及读物，初版于20世纪40年代。该书在结构设置上既重视每一部儒家经书的介绍，又注重经学史的梳理，可谓有纵有横，纵横交错。全书都渗透着浓浓的历史意识，即使是介绍每一部经书，作者仍极重视经书撰述人的身份、经书传授的源流、历代解经的差异及与经书有关的史事，并不是就经说经，而是从更宽广的历史背景出发来讨论经书和经学。该书谈论经学，行文简明洗练，平易畅达，使读者很容易深经学之堂奥。
论语本解【中华书局出品】
￥40.80
本书对《论语》原文既有逐字逐句的注释和今译，又有在此基础上所作的思想内容阐释；既参考、吸收了前人的成果，更有其个人的独立研究所得，力求做到语言文字的解释与思想义理的辨析相结合，思想义理的辨析与时代背景的考述相结合，尽量对《论语》做出符合原意的解释，而对孔子和《论语》作出实事求是的分析评价，故书名为《论语本解》。所谓“本解”，即求其本义而解说之的意思，揭示了本书的要旨。本书对于希望了解《论语》的人来说，是一本合适的门书；对于《论语》研究者，也有相当的参考价值。
孔老论道图:为东方轴心文明立像
￥88.80
文明的再觉醒：一幅画的千年追问。 自文艺复兴巨匠拉斐尔创作《雅典学院》五百年来，象征人类智慧高峰的画卷中始终缺席东方先哲的身影。《孔老论道图》正是对此历史缺位的回应——它让孔子与老子携众哲贤走出古籍，在油彩的辉光中巍然挺立。 画作中三重突破激活传统： 孔子形象从吴道子“躬身执礼”到“昂首擎炬”（火炬形取甲骨“鸿蒙”）喻仁学如混沌初开的*缕光明； 儒道关系突破“孔子问礼“的师徒叙事，以双中心构图彰显儒道互补的文明基因； 时空对话：甲骨文鸿蒙火炬、鲲鹏石雕、紫气升腾背景等器物纹样，暗合华为“鸿蒙”“鲲鹏”“异腾”等科技符号，揭示传统智慧与当代创新的精神同频。 全书八章层层解码：从画作缘起、形象重构、哲思组团到景物隐喻，既考据先秦典籍，亦勾连科技突围、生态治理与传统文化的内在连接等现代议题。当孔子手中的火纹照亮牌坊下的麒麟，我们终将读懂所谓文化复兴，从来不是复古的幻梦，而是让轴心时代的星光，重新点燃人类前行的篝火。
道德有效性问题研究
￥33.25
道德规范在实践中*可靠的保障就是道德自律，道德理想就是“*道德律”，即“道德金律”。伦理学上有关“道德金律”的典型学说，中国古代的孔子的“己欲立而立人，己欲达而达人”之“忠道”与基督教、康德等的相关学说皆有共同之处。但是也有重大区别：孔子的学说属于世俗样态的，其有效性依靠的是道德“他律”；而基督教道德律是宗教性质的，康德的学说是理性主义的，后二者在道德实践中的有效性依靠的是“自律”，它更具有一定程度上的现实性。“道德金律”的要件在于其必不可缺的“权利观”这个必要且不充分的条件，它和人类理性不断互相促也互为条件。道德内容、道德实践的律己形式取决于社会文化系统。权利观念也是人类理性发展随带的结果，因为人类文明的发展与步只能依靠理性。当然人类理性也是受限的，它是一个历史过程，但从整体来说人的理性具有自我修正、自我调节、自我完善的的能力，所以道德律具有趋同性而渐趋成熟和完善。
王安石哲学思想与《三经新义》研究
￥32.55
王安石的哲学思想是一个内圣外王并重的体系：既将德性放在一个非常重要的地位，同时也注重对功利主义的追求。王安石的哲学思想是以“道”为本体的思想体系，并提出了“法其意”和“道之全”的思想。“法其意”就是要效法先王的精神实质，形式则可以不同，安石以此强调了“变”的思想。“道之全”与理学家以五常为道本体的体系有很大不同，王安石以此为指导主张公吸收佛道诸子百家的思想。安石从“惟理之求”和“合吾心者”的标准出发，挣脱了一些条条框框的束缚，因而其所确立起的道不仅包括了一些道德伦理的内容，而且还有功利主义的因素。熙宁变法是其哲学思想外王实践的形式，而作为指导思想的《三经新义》将内圣与外王有机地统一起来。
西方哲学与文化讲演录
￥82.00
哲学必须适合于它所处的时代。在讲授西方哲学时，作者始终着力于把哲学思想的发展演变与不同时代的文化结合起来，从而揭示其中蕴含的时代精神。 基于作者在武汉大学“*后的新课”，融入四十年教学经历、十余年行走于希腊大地及欧洲诸国历史遗迹的体验，本书从希腊城邦时代各种文化形态以渐进、否定的方式生长出哲学，到中世纪基督教的文化源头及经院哲学的产生，再到近代文艺复兴、宗教改革、启蒙运动与理性哲学的发展，清晰展现了文化形态与哲学思想交互渗透的演进历程。通过探寻几千年文化嬗变的逻辑，把握思想的脉动，揭示深刻的精神内涵。
物道主义的马克思主义通论
￥198.00
《大语文是一种思维方式》是余林茂大语文系列图书的开山之作，全书共八章，既层次分明、循序渐进，又独立成章、相辅相成。作者一针见血地点明了大语文学习的本质在于“思”，继而紧紧围绕思维方式的培养这一核心，基于其独创的“明谋正养”思想，分别从创作、思维、考试、阅读等多层面，系统分享了自己多年来教与学的方法技巧，并结合实践，谈到了对小说、国学、兴趣、师徒关系等方面的思考和感悟，*终抛出“中国的丑小鸭路在何方”这样一个引人深思的教育话题。本书可谓集哲思、方法和趣味于一身，是一本“学生学得欢心、教师教得舒心、家长用得放心”的学习大语文的“秘籍宝典”，旨在惠及莘莘学子，愿天下没有难学的语文，没有难写的作文！
罗素与维特根斯坦的对话
￥49.33
【内容简介】 本书是赵敦华教授留学比利时鲁汶大学的博士论文。作者在系统考察罗素和维特根斯坦这对师生的所有著作后，述说了罗素和维特根斯坦这对师生相互影响的过程：早期讲述老师对学生的欣赏，分析了维特根斯坦在《逻辑哲学论》中针对罗素和弗雷格未能解决的问题所提出的解决方案，并表达了他与罗素的逻辑哲学世界观的分歧。中期讲述了师生之间的分歧。罗素承认自己得益于维特根斯坦，并从知识论和心理分析的角度对维特根斯坦的《逻辑哲学论》的不充分性进行了反批评，促使维特根斯坦转向日常语言分析。晚期讲述罗素试图调和哲学争论，包括观念论与唯物论、心理主义与行为主义、怀疑论与逻辑思辨、分析的与*的语言观等。
技术、艺术与异化:数字艺术研究
￥98.00
从“以艺术抵御技术之困境”的立场出发，本书结合本雅明、海德格尔、阿多诺、马尔库塞、德勒兹和斯蒂格勒等人对技术-资本的批判思想，将超工业社会的异化分为了三个方面：“知识的消失”“爱欲的消失”和“身体的消失”；并针对以上三种异化，逐一分析了数字艺术充当“解药”的方式。在后数字时代，数字技术已渗透进人类生活的所有境遇，继而数字艺术也随之转变为了一种“游牧式”的日常生产。数字艺术如何通过日常生产的方式唤醒大众对异化的自觉意识成为了本书讨论的重点……
图解释迦牟尼
￥29.99
释迦牟尼原名乔达摩·悉达多，出生于古印度释迦族王室。面对衰老、疾病与死亡，他离开宫廷寻找解脱之道，经历求师、苦行和菩提树下觉悟，随后在恒河流域传法、建立僧团，直至八十岁涅槃。《图解释迦牟尼》以佛陀一生为主线，结合古印度社会背景、人物关系、行迹地图和佛典故事，介绍四谛、缘起、中道等思想如何形成。它既是一部宗教人物传记，也是理解佛教起源和早期传播的入门书。
国学经典馆·四书五经系列:论语(全彩插图版)
￥17.99
《论语》是记录孔子及其弟子言行的重要儒家经典，全书以语录、问答和生活片段构成，内容涉及学习、修身、仁爱、礼义、孝悌、交友、为政和君子人格。它没有严密的理论体系，却在一句句简洁对话中呈现孔子对人生、社会和公共秩序的思考。读《论语》，既是在理解儒家思想的根基，也是在反观自身如何待人、处世、学习与承担责任。
易学文化馆·风水堪舆系列:葬书(全彩插图版)
￥24.99
《葬书》相传为晋代郭璞所作，是中国传统堪舆学中影响深远的经典之一。全书以“乘生气”为核心，讨论山川形势、风水聚散、得水藏风、来龙止聚、四势环抱、穴土深浅及葬地宜忌等问题。书中把山脉比作龙脉，以青龙、白虎、朱雀、玄武说明穴场四周关系，又以“势”与“形”区分远近层次，形成一套观察大地、理解山水秩序的传统方法。
