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社会演讲11:冥想与健康
￥29.99
从2010年到2019年，堪布在各个社会活动现场留下了自己的足迹和身影，更留下了一场场真诚的演讲和珍贵的教言。 全套13本，本书演讲主题为：冥想与健康。
了凡四训讲记
￥15.99
2012年3月，蔡礼旭老师于马来西亚中华文化教育中心讲《了凡四训》，主要针对来自各地的家长朋友，每周一次课程，持续约一年时间，于2013年1月结束，为蔡礼旭老师迄今为止*、圆满的讲座之一。讲座从立命之学、改过之法、积善之方和谦德之效四个方面深经典，学习、分享了如何改造命运，同时也引导大家了悟生命的真相，契古圣先贤所体证的至乐境界，并把这种亘古而常新的人生智慧传给我们的儿孙，让他们求子得子、求官得官、求财得财，求什么得什么。本书即由此讲座整理而成，*程度地保持课程的原汁原味，又给了读者良好的阅读感受。
树木希林生活哲学
￥24.99
本书特色 ★作者是因推广丰台生产系统而名声大噪的知名国际顾问桑原晃弥。 ★本书“世界名人箴言书系”中的一本，旨在讲述知名人物的成功法则。 ★内文编排新颖，左页是树木希林的80条箴言，右页搭配世界名家名流的逸事，易理解，好实践 ★可从头阅读，逐步深；亦可随兴翻阅，最快找到动自己，并对症下药的人生金句 ★经典尺寸，好读、好携带 为什么要学树木希林？ 树木希林是日本一名资深演技派女演员。虽然她算不上是“美女演员”，可她却通过自己细腻微的表演，为多部电影注了独特的气质。树木希林几乎贡献了日本电影史上最有名的老母亲形象。她曾两次荣获日本电影学院奖最佳女主角称号。北野武曾评价说：“她的演技远远超出了一般的演员。”而银幕下的树木希林也有其独特的魅力。面对分居长达四十多年的丈夫、晚年左眼失明、患癌13年等一系列的“问题”，她都用自己的人生哲学——“对于身上发生的所谓‘不好’，我都不会让它们成为‘不好’”来处理 。我们透过本书中简单凝练的语句，既能看到她豁达又勇敢的人生态度，又为自己找到面对生命的勇气。 通过本书，如何向树木希林学习？ 作者桑原晃弥结合树木希林诸多作品中的箴言，将其对生活的热爱与态度做了更通透的解析，视角全面，见解专业，笔触动人，为读者展现了“追求自我、活出自我”的树木希林。本书在内文编排上，采用左页为箴言，来凸显树木希林每一句箴言的重要性，右页则是作者通过引述稻盛和夫等人的相关观，来解析树木希林生活哲学的方方面面。每个篇章都短小精悍，让人很好消化，但这些短短文字又带有很重的分量。我们可以透过她说的话来为迷茫的自己找到出路。
道义现实主义:争论与批判
￥61.60
道义现实主义是由清华大学阎学通教授提出的国际关系理论，将中国古代政治思想与现代国际关系理论相结合，把关注放在决策者层面，以大国的“领导”（包括国际领导、政治领导、领导力等）为核心变量解释国际格局、国际规范和国际秩序的变化，挑战了传统现实主义对物质力量的过度强调。 该理论最早形成于2011年出版的英文著作Ancient Chinese Thought, Modern Chinese Power（《古代中国思想与当代中国力量》），后在2015年出版的《世界权力的转移：政治领导与战略竞争》中得到全面阐述。2019年，阎学通综合此前十余年的研究，在其英文著作Leadership and the Rise of Great Powers（《大国领导力》，2020年出版中文版）中一步对道义现实主义行了理论化阐释，并将该理论应用于预测其后十年中国崛起和美国相对衰落对国际政治的影响。 本书针对《大国领导力》出版后中外国际关系理论界有关道义现实主义的讨论，专门邀请了八位国内外学者，围绕该理论的核心概念之一“国际领导”展批判性讨论，从多个角度分析了这一理论的框架及其存在的局限和面临的挑战，旨在验证其作为国际关系理论的有效性和解释力。通过参与讨论学者的交锋，本书不仅为国际关系理论研究提供了本体论、认识论和方法论的新洞见，也在全球权力转移特别是中美博弈背景下，为国际关系理论研究注了新的活力。
怎样变成有福报的人
￥29.99
佛学大师索达吉堪布校园演讲系列：浙大、南林大、西安电子科技大学、华师大、中国青年政治学院、清华大学六校演讲共六篇。 分别以认知科学与佛学、佛学之生态思想、人生与人心、怎样变成有福报的人、与人沟通的智慧、《盗梦空间》的佛学实相为主题演讲。
儒家语录类文献论丛
￥39.99
国家社科基金重大项目“语录类文献整理与儒家话语体系建构及传承的研究”阶段性成果之一。
向世界讲好中国故事:第二届、第三届儒家经典跨语言诵读大会优秀作品集
￥68.60
儒家经典跨语言诵读大会是面向海内外青少年群体举行的，采用多种语言行诵读和写作的大型公益文化品牌活动，已连续举办四届，其影响力逐年扩大，品牌效应显著，搭建了多语种、跨文化、高水平的交流平台。现精选第二届、第三届百余位（中外）选手的作品，按照中英篇、中俄篇、中日篇、中韩篇、中德篇、中法篇、中葡篇、中西篇、中阿篇、中意篇等，集结成《向世界讲好中国故事——第二届、第三届儒家经典跨语言诵读大会优秀作品集》，旨在促中外人文交流互鉴，提升中华文化的传播力和影响力，造海内外民众学习、了解中华优秀传统文化的有效载体。
中庸:解读本
￥29.88
人做不到完人，人也做不到中庸，人毕竟是生物，人总是有情绪化，总是有虚荣，总是偏离钟表上的中点，总是要变得不是自己。强调中庸，就是叫人意识到这一点。
菜根谭:全本全译全析
￥99.00
《菜根谭》是明代洪应明编著的格言式小品文集，以处世思想为主体，揉合了儒家的中庸思想、道家的无为思想和释家的出世思想，被誉为“治世良方，救国药石”。 本书以内阁文库昌平坂学问所藏本为底本，由江苏人民出版社前总编辑府建明注评。随文白话文直译，生僻字随文注音，保持原貌又拓展理解边界。即使是古文零基础的读者，也能顺畅阅读。逐句解读原文，多维度逐句评析文意及其内在思想，帮助普通人领悟《菜根谭》中的处世哲学。 精美格言+精当注释+精深解读，这是一部考究的《菜根谭》，也是一部可以轻松读懂、指导生活的《菜根谭》。
规范的限度:哈贝马斯“美学”的缺场与重构(增订版)
￥52.00
《规范的限度》旨在探讨哈贝马斯思想体系中“美学”缺场的原因。哈贝马斯倡导“范式转型”，认为社会规范的基础不再依赖于主体对内在意识活动的设定，而取决于社会层面上以交往为取向的符号互动，从而决定了批判理论的哲学基础从意识哲学转向语言分析哲学。哈贝马斯旨在从符号互动的主体间性视野重新阐明认知及道德领域的知识根据，审美领域由此不再占据主导地位，但作为现代性分化不可或缺的维度之一，其规范问题仍亟待解决。“美学”问题涉及“范式转型”的合理性，尤其涉及批判理论当代发展与观念论传统的亲缘性与当代论争。除此之外，本书还综合上述思想史视野，试图将哈贝马斯关于“美学”的思想重构为一门旨在处理艺术现象诸维度之规范的“艺术理论”，部分地回应了批判理论当代发展中美学/艺术理论的日渐式微。
南华经(传世经典)
￥39.00
《南华经》即《庄子》，由战国中期思想家庄子及其门徒著述，经西晋郭象删订为三十三篇，分为内篇、外篇、杂篇三部分。唐玄宗时因庄子被诏封 “南华真人” 而定此名，与《老子》并称 “道家双璧”。 全书以 “寓言十九，重言十七，卮言日出” 的独特笔法，构建了哲学与文学的双重高峰。哲学上，核心思想包括 “逍遥游” 的精神自由、“齐物论” 的万物齐一、“无为而治” 的处世之道，深刻影响了魏晋玄学、宋明理学的发展。文学上，其汪洋恣肆的文风、奇幻瑰丽的想象被鲁迅盛赞 “汪洋辟阖，仪态万方”，为中国浪漫主义文学奠定基础。 书中 “庖丁解牛”“庄周梦蝶” 等寓言流传千古，既蕴含深刻哲思，又具实用智慧，能为现代人生存焦虑、人际相处等提供通透视角，是穿越千年的精神瑰宝。
辩证与实证之争:马克思主义的实证主义批判研究
￥29.33
辩证与实证之争是人类文明现代化转型过程中孕育出的激烈思想交锋，全面把握辩证与实证之争的历史和逻辑，有助于我们思考和回答信息技术时代人与科技、社会、思想的本真关系问题。 本书在系统梳理马克思主义与实证主义五次理论交锋的时代背景与思想逻辑的基础上，凝练概括了其典型表现与核心主张，并从当代视角出发评析理论得失，力争实现对辩证与实证之争有理论高度和历史深度的系统解读，而从理论的、实践的、辩证的视角，探索审视人与技术关系的哲学路。
查拉图斯特拉如是说
￥19.99
《查拉图斯特拉如是说》是哲学巨匠尼采*具震撼力的代表作，被誉为“改变20世纪精神史的书”。它以诗性语言与寓言结构直面自由、孤独、意志与自我超越等存在根本问题。查拉图斯特拉走下孤峰，他的教诲如风暴般撼动灵魂，挑战一切陈旧价值，召唤每一个在时代迷雾中寻找方向的人。 本版特别收录俄罗斯先锋艺术家莉娜·哈迪斯的全套插画，这是全球*被学界系统认可的尼采“天书”视觉诠释。她以穿透生命痛感的笔触，将尼采狂烈的思想具象为可感、可触的象征图画，使原本深奥的哲理得以“显形”；文字与画面相互折射，让这部思想巨著呈现前所未有的视觉维度。 同时，本书采用中文世界公认的尼采标杆译本——钱春绮权威译文，并在此基础上进行全新精校，且收录其为本书撰写的1300余条、合计5万余字的深度注释。这些注释系统整合哲学背景、文本源流、关键概念解释与跨文本比对，被誉为中文世界理解《查拉图斯特拉如是说》的*佳向导。 这是尼采原典、*视觉诠释者哈迪斯、钱春绮五万字注释的三重共振。翻开此书，即是在思想的峭壁与图像的深谷间，与查拉图斯特拉同行，*终抵达更自由、更强大的自我。
圣人的诸相--《论语义疏》中的孔子【中华书局出品】
￥52.80
《论语义疏》是南朝梁经师皇侃对《论语》的注疏之作，成书于梁武帝年间。该书以何晏《论语集解》为底本进行疏解，博采众家之说，兼融玄、佛思想，通过“义疏体”逐章阐释经文大义。南宋乾道、淳熙以后亡佚，清乾隆年间由日本回传中土，被誉为“存汉晋经学之一线”。 《圣人的诸相》一书以《论语义疏》研究为基础，采用“经典—经师—现实”的三元互动的分析框架，还原孔子形象的重塑过程。在解释史的对照阅读中，揭示孔子形象之演变及其历史成因，并依托皇侃的经学背景深入解读其《论语》诠释与圣人观念，以呈现一种具有经学视野的《论语》学。通过对皇侃圣人观的剖析，既阐明了六朝儒学的思想形态，又映现出经学发展与演进的内在逻辑。
减轻压力的智慧
￥29.99
佛学大师索达吉堪布校园演讲系列：山东理工、广西师大、社科院、中国文化书院四校演讲共九篇。 分别以慧悟人生 荷担科学未来、减轻压力的智慧、慈善离我们有多远、探索内心科学的精髓、《大圆满前行》的重要性、念修前行仪轨及禅修、闻法规律与共同外前行、不共内加行与往生法、皈依开示为主题演讲。
门道
￥39.99
本书以中华传统智慧“门道”为核心，深度剖析了现代社会中为人处世的精髓与方法。全书分为“识人察人”“交友情”“商海纵横”“职场做人”等七大板块，系统揭示了从个人修养到社会交往，从职场生存到商业博弈的普遍规律与核心技巧。旨在“做门传道”，引导读者在纷繁复杂的现象中，洞悉事物本质，积累宝贵经验，掌握正确的做事方法与思路。 本书不仅是职场新人的生存手册，更是所有希望提升处世智慧、实现人生价值者的之作。掌握门道，方能于万千世相中游刃有余，于百态人生中行稳致远。
游世与自然生活:庄子评传
￥39.99
庄子是战国中期伟大的思想家，他所关心的许多问题仍存在于当代，他的思考仍启迪着今人。 颜世安教授以隐者传统和道家思想为背景，以郭象所注三十三篇本《庄子》为依据，博采庄子研究众家之长，从全新角度解说庄子，阐释了庄子的游世思想和道论。 颜世安教授认为，庄子深刻理解人生天地间的孤弱与卑微，并不相信像隐士一样归隐田园、寄情山水能够解决问题，因此独倡游世，表面上随遇而安、躺平任嘲，内心却冷眼旁观、傲守孤独。揭嬉笑怒骂的面具，庄子试图剥离世俗对人心的蒙蔽，解除人们根深蒂固的自我中心习性，从“为我”走向“无我”，还原生命的清新面貌。
唐代佛教
￥29.99
《唐代佛教》是范文澜先生所著，系统地阐述了范文澜对中国唐代佛教各宗派的看法，他以批判的态度指出净土宗、律宗、密教等存在的问题，认为佛教在唐朝是社会的大祸害，尽管在文化、艺术方面有所贡献，但利用艺术作为传播手段，其流毒也很大。该书体现了范文澜对佛教的独到见解和深刻批判。
柏拉图全集:理想国
￥70.80
本版《柏拉图全集》由刘小枫教授主编，遵从西方学术界公认的忒拉绪洛斯体例，收录柏拉图所有传世作品，包括35篇对话、13封书信、释词1篇和托名作品7篇，分三卷出品：卷为中短篇对话、书信、释词及托名作品，第二卷和第三卷分别为柏拉图的长制对话《理想国》和《法义》。 本版《柏拉图全集》依托苏格兰古典学家伯内特的希腊文校勘本，并参照西方古典语文学家的多种笺注本和权威西文译本，充分吸纳西方柏拉图研究笺注成果。本版《柏拉图全集》由26位译者共同完成，译者均有过古希腊语文学训练，对所译篇目有专门深研究，多数译者还曾就所译篇目撰写过博士论文，是基于研究的翻译。本版《柏拉图全集》译文紧贴希腊语原文，尽量贴近柏拉图作品原貌，同时注重传达柏拉图作品的文学性和对话的口语特色。译者对某些人名、地舆、诗文典故、语言游戏等做了简要注释，扫除了阅读障碍，提高了中译本的普及性。 综上，本版《柏拉图全集》是一套简明、可靠、可读性强的足本《柏拉图全集》。 本书为《柏拉图全集》第二卷，柏拉图长制对话《理想国》。
坛经道白
￥29.99
《坛经》是在中国佛教史上有重要地位的经典，也是中国传统文化的重要经典之一。本书为作者阅读学习《坛经》时的心得，也是作者向佛学院学生以及传统文化爱好者讲解《六祖法宝坛经》时的录音整理。在作者看来，惠能法师的顿悟禅法并非他个人的“自智”，而是经由历代祖师传下来的佛法智慧。不过经他集大成后，改用唐代百姓容易接受的语言将其叙述出来而已。从某种意义上说，《坛经》是对佛法体系核心教义的另一种“翻译”。本书所依经文，采用了宗宝本的《坛经》原文，更多的内容则是自己的所思所想，引用事例，也都来自当下的现实生活。
政治儒学的奠基——出土文献与荀子哲学
￥118.80
本书将出土文献与传世文献相结合，利用二重证据法对荀子思想做出深入探讨和解读，提出一系列新的观点，如认为荀子主张性恶、心善论，而不是传统所理解的性恶论，指出荀子思想经历了一个发展的过程，应对其做出历时性考察，避免以往学者将其看作是平面、静止的不足，荀子的天既是经验天，也是本体天，荀子通过天论建构起政治形上学，为礼义法度确立了形上的根据，荀子突出礼义的同时，也重视仁义，但不同于孟子心性化的仁学，而是政治化的仁学，是“处仁以义”，是通过制度设计来实现仁，在礼义制度上，荀子设计了一种“寓郡县之意于封建之中”的混合体制，兼取周制与秦制，融合礼治与法治，以礼规范、引导政治的运作，对之后汉帝国政治秩序的重建产生了深远影响。同时，本书挖掘了“孔荀之间”的儒学发展，指出以往学界仅仅关注孔子—曾子—子思—孟子的思想谱系是不*的，还需研究孔子—子夏—子弓—荀子的思想发展，如此方可对先秦儒学有整全的了解，建构起完整的儒学思想谱系。另外，本书还对一些重要理论问题做出回应，如认为儒家哲学并非传统认为的内在超越，而是双向超越，儒家政治哲学研究应由民本范式转向“民主”范式，应借鉴西方古典学的研究方法，完成从系统-统一论（systematic-unitary）范式到历史-发生论（historical-genetic）范式的转变。本书是作者继《郭店竹简与思孟学派》之后的又一部力作，在观点创新及研究水平上，均超过前者。
