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传习录全鉴(珍藏版)
￥23.72
王阳明，原名云，后改名守仁，字伯安，浙江余姚人，是中国儒学界的泰斗之一，也是明代著名的思想家、哲学家、文学家和军事家和心学的集大成者。阳明先生生于公元1472年的一个官宦世家，其远祖为东晋时期的大书法家王羲之，卒于公元 1529年。因他曾隐居绍兴会稽山阳明洞，后又创办阳明书院，所以世称阳明先生。后世一般称他为王阳明，其学说世称“阳明学”。他死后，明穆宗诏谥文成，故又称王文成公。王阳明一生颇有成就，他非但精通儒家、佛家、道家，而且能够统军征战，是中国历史上罕见的全能大儒。 王阳明生在明朝中叶，当时学术颓败，阶级斗争继续激化，统治集团日益腐朽，农民起义此起彼伏。经历了400年、已经僵化了的程朱理学对此无能为力。王阳明试图力挽狂澜，拯救人心，乃发明“身心之学”，倡良知之教，修万物一体之仁。 《传习录》也就在这种背景下应运而生。 总体而言，《传习录》是王阳明的语录和论学书信集，与孔门的《论语》相似。“传习”一词出自《论语》中的“传不习乎”一语。王阳明的哲学思想，主要反映在他《传习录》《大学问》等著作里，其中以《传习录》为典型，是研究王阳明思想，尤其是他心学发展的重要资料。《传习录》在形式上打破了程朱理学的理论框架，重新建立了以“心即理”“知行合一”“致良知”等为基本范畴的心学思想体系，在本体论和方法论上改造和革新了宋明理学，并在内容上强调主体意识和自主精神，反对迷信、依傍书本，具有强烈的平民意识，由此还形成了别具特色的教育思想。为后世一些进步的社会改革家所赞赏和推崇。他的思想冲破了数百年来中国思想界为程朱理学所垄断的沉闷局面，对明朝后期哲学与文艺方面都产生了巨大而深远的影响，一直延续到我国近代并扩展到东亚，后来，其影响又逐渐深入到东南亚诸国、北美洲和欧洲。可见其思想的价值和魅力。以东亚为例，在日本，阳明学被一大批幕府末期的思想家所接受，推动了日本的明治维新运动。在朝鲜，阳明学也暗中流传，并影响了不少思想家。在经济腾飞期的韩国，阳明学被奉为精神的范本。 《传习录》是在王阳明生前及死后陆续编录和刊行的，分为上、中、下三卷，包含了王阳明主要哲学体系及基本主张，是研究修习阳明学的基本著作，堪称王门之圣书，心学之经典。虽然阳明学是唯心思想，有其时代和阶级的局限性，但在朱学衰颓之际，它倡导“心即是理”、“知行合一”，把儒家的内圣之道发展到了致，其思想价值是很高的，对后人的启迪是深广的。即使到了现代社会，它仍然历久弥新，闪现着美妙的光芒。这正是经典与众不同的魅力所在。 鉴于《传习录》语言大多比较晦涩，难以理解，该书在原汁原味地呈现先贤的智慧的基础上，采用标题式，将徐爱等语录及七分书信均分成小节来讲解，主题明显；外加清晰流畅的译文，精辟的解读，让读者翻阅之，顿觉爱不释手。衷心希望此书能够使读者朋友在品读国学博大精深的同时，能够读透经典，开启智慧，指导生活。
大学全鉴(珍藏版)
￥23.72
《大学全鉴(珍藏版)(精)》文辞简约，内涵深刻，影响深远。两千多年来无数仁人志士由此登堂人室以窥儒家之学。曾参详细地归纳了先秦儒家的伦理、道德和思想，系统地讲述了儒家安身立命的原则和方法，对现代人做人、做事、立业等均有深刻的启迪意义。本书以《大学》中的至理名言为导言，从处世经验和人生励志的角度出发，阐发蕴藏其中的智慧，并以历史中的经典案例加以印证，帮助读者深刻理解《大学》这一传世经典中所包含的智慧。
中庸全鉴(珍藏版)
￥23.72
《中庸》是儒家乃至整个中国传统文化的思想核心，是传统文化之“经学”中“立天下之大本”的学问，对中华文明的形成有着深远的影响。它虽然是《四书》中篇幅小的一部， 但却是其中富意蕴、具理论和见气象的著作，淋漓尽致地展现中国人的智慧和哲学洞见。《中庸全鉴》以《中庸》中的至理名言作导言，从处世和人生经验的角度出发，阐发了蕴藏其中的智慧，并以人生处世中的经典案例加以印证，帮助读者深化理解《中庸》这一传世经典所包含的智慧。
人性的弱点全集
￥16.90
戴尔·卡耐基所著的《人性的弱点全集(完整全译本)》作为一本实用的人际关系著作，从人性本质的角度，挖掘出潜藏在人们体内的弱点，使人们能够充分认识自己，并不断改造自己，从而能有所长进，直至取得后的成功。
阳明学研究（第二辑） 中华书局出品
￥22.57
《阳明学研究》（第二辑：阳明后学研究专辑》是继2015年《阳明学研究》（创刊号）之后的新一期学术集刊。所收文章分为“真理与方法”、“追本溯源”、“史海钩沉”、“学派追踪”、“日本阳明学”和“书评”等六个版块，共计十六篇，作者既包括名家学者，也不乏后起之秀。 本集刊由武汉大学阳明学研究中心和贵州龙场中国阳明文化园共同主办，著名学者郭齐勇主编，武大阳明学研究中心主任欧阳祯人任执行主编。
灵魂在左，理智在右
￥8.00
有人说，离理性越近，离灵魂越远；也有人说，人生就是一刻也不停地变化着。就是肉体生命的衰弱和灵魂生命的强大、扩大。我们可以灵魂向左，理智向右，定位人生的每个点牵扯出人生曲线之美。这是一个纷繁的世界，有人历经苍桑回去了不再出来，有人蠢蠢欲动地想要换个地方寻找精彩，有的人在原地拼命地寻找安全感……人生太匆匆，面对或转身请记得勇敢，微笑，让灵魂向左，理智向右！
此心不动随心而动：听大师讲阳明心学
￥9.81
王阳明是明代“心学”集大成者。阳明心学集儒、释、道三家之大成，是明代影响*的哲学思想。近现代又有无数的名家的对其学习与解读。王阳明的“知行合一”“心即理”“致良知”的核心思想，是500年来中国人精妙的神奇智慧。其学术思想遍及日本、朝鲜半岛以及东南亚等国家和地区。 本书借助梁漱溟，冯友兰，梁启超，章太炎，吕思勉等八位国学大师的智慧为您剖析“知行合一”的心学精髓。选取八位国学大师论述阳明心学*精华部分，编辑成册，带领读者一起感悟阳明心学的精神内涵。全书通俗易懂、详略得当，是阳明心学爱好者的*阶读物。
胡适戏剧：终身大事——游戏的喜剧
￥8.79
胡适先生是中国著名思想家、文学家、哲学家，是上世纪中国有影响力的学者之一。胡适先生毕生提倡民主、自由和理性思想，正是这样的思想帮助许多青年树立自主自由的人格，形成独立思考、尊重事实的思维方式，成为具有民主和科学素养的人。胡适先生一生著述宏富，尤其是在文学、哲学、史学、考据学、教育学、红学等方面，著有多部优秀作品。本套丛书按照学术分类重新编排，如哲学、文学、史学、英文著作、日记、书信等，共计44卷。每类中凡已刊作品，按发表时间编排，未发表或未查明确切时间作品酌予处置。 《胡适戏剧：终身大事——游戏的喜剧》是一部独幕话剧，是胡适的部话剧剧本。《终身大事》是在“五四运动”前后的时代背景下产生的，剧情虽然比较简单，但有鲜明的反封建、反束缚的主题，它的出现不仅对社会问题剧的创作和演出具有一定的影响，而且对改变传统戏剧以唱腔为主和程序化的表演，在艺术形式上有创新意义。胡适戏剧改良的理论基点是文学进化观念和实验主义哲学，胡适的戏剧改良观念是与其倡导的“五四”文学革命步调是一致的。
中国哲学史大纲
￥1.99
1919年，胡适先生的《中国哲学史大纲》（卷上）出版，不到两个月即再版，两年内加印十三次，在当时的学术界乃至整个文化界都有很大影响。 《中国哲学史大纲》，是胡适先生在博士论文《先秦名学史》和此后的北大中国哲学史讲义的基础上修改、扩充而成，是*部用现代学术方法系统研究中国哲学的专著，是中国哲学史学科的山之作。 胡适先生继承了汉学家对哲学的考究方法和成果，运用西方哲学方法，把中国秦以前的经史研究贯连成一个条理清晰的学术系统。书中按照时代的先后及思想的演变，对每一派哲学行考证、分析、研究，说明其产生的原因，对后世的影响等，使哲学史不再是流水账式的块状记录，而成为有其内在逻辑的哲学化史。 余英时先生认为，此书在中国现代学术思想史上具有“创性、革命性”的意义，是中国传统学术向现代学术转移过程中的“全新典范”。
看，这是哲学（400幅手绘漫画生动描绘哲学观点，用风趣幽默减轻哲学难以承受之重，美国教授30年哲学导论教学的心得之作！）
￥16.99
本书是作者教授三十余年哲学导论和哲学史的教学心得之作，用轻松活泼的文风和四百余幅手绘漫画插图，对西方哲学史行了简明易懂的概述。作者严肃地对待哲学，却又不那么郑重其事，用风趣幽默减轻了哲学难以承受之重，使哲学不再显得无聊难懂。本书自出版以来多次再版，广受读者欢迎，无论对于人文社科学生，还是普通大众，都不失为很好的哲学门读物。
《论语》64个人生智慧
￥3.60
在长期传播的过程中，《论语》的许多思想被人们加以提炼，成为广为流传的名言。本书就是采撷这些名言，同时又考虑到读者的阅读兴趣，文中辅以历史故事，并对其逐一行解释、引申和拨，使孔子在两千年前的忠告能够针对现代人的做人处世、事业成功起到真正的指导作用。
图解美学
￥8.98
本书采取直观的图文呈现手法，引“图说”理念。上篇“美学的故事”，选择了美学发展历程中具有代表性的人物和事件作为端口。下篇“生活中的美学”，将美学与社会生活的各个方面灵活地联系起来，从大众的视角阐述美学知识。
经典常谈(全新修订古典启蒙版)先哲的精神，后生的楷范
￥12.46
《经典常谈》是朱自清先生介绍中国古代文学、历史、哲学经典的启蒙读物，内容包括《说文解字》、《周易》、《尚书》、《诗经》、《三礼》、《春秋三传》、《四书》、《战国策》、《史记》、《汉书》、诸子、诗、文等十三篇，全书见解精辟，文笔优美，通俗流畅，深入浅出，是读者了解中国古代文化典籍的经典指南，也是国学入门书。《经典常谈》此次出版，补充了很多国学经典原文，并请著名哲学家武汉大学郭齐勇教授和南京师范大学刘立志副教授做了注释。《经典常谈》使读者能循着朱自清先生的指引，亲自去感受经典的无限魅力和隽永之味，提高国学修养，成为博雅君子。
英美新马克思主义伦理思想(马克思主义研究论库·第二辑)
￥28.80
在当代英美哲学中，马克思主义伦理思想具有不容忽视的地位和影响。哈维、卡利尼科斯、施韦卡特、马尔库塞、伊格尔顿、弗洛姆、柯亨、威廉斯、罗默、吉登斯、福斯特、詹姆逊等当代英美马克思主义哲学家提出了比较系统深刻的马克思主义伦理思想，从而使马克思主义哲学的伦理思想维度在当代英美资本主义国家得到了极大拓展。他们从马克思、恩格斯等马克思主义经典作家的哲学著述中吸取伦理思想智慧，对英美等西方资本主义国家存在的社会问题、经济问题、环境问题等行伦理审视和分析，深刻地揭示了垄断资本主义的不合道德性和西方人在垄断资本主义下的道德生活状况，并就如何消解垄断资本主义的不合道德性以及如何改善当代西方人的道德生活状况建言立论，从而使他们的马克思主义伦理思想在当代英美哲学园地里占据了重要地位，对西方资本主义国家的社会生活特别是道德生活产生了深刻影响。
康德的形而上学：物自身与智思物(守望者)
￥62.37
《康德的形而上学》一书按从自然领域出发，再至自由领域，后达至自然与自由之统一的路行。其结论是：康德的批判哲学揭示出一个建基于“人之物自身的因果性（自由）”的形而上学。它是道德的、属于自由概念之领域的。这个道德的形而上学的枢纽在于人类乃至全宇宙发展的终极根据——意志自由，及其原则——自由之原则。康德揭明的是人的真实，同时是人的未来。 自康德的同时代人——包括黑格尔——对康德的批判哲学提出批判至今，种种责难都借着“持久的假象就是真理”而在学术界成为公论。本书着眼于康德所从事的研究的真正问题，逐一拆穿这些公论所包含的假象。
佛教与中国文化(增订本)(汤一介集)
￥28.80
本书是作者在佛学研究方面的成果。书中讨论了印度佛教传与当时玄学、儒家、道家的关系和争论，介绍了隋唐时期天台宗、华严宗、禅宗发展的历史及其主要思想，分析了中国历史上儒释道三教没有因宗教思想文化的不同而发生战争的内外原因，考证了与佛教相关的部分文献等，并收了作者对《心经》的通俗讲义。书中注重从佛道比较的视角来研究佛教，展现出佛教在整个中国文化中的作用与影响。
哲学家与哲学工作者(汤一介集)
￥47.40
本书收作者在“文化大革命”之前所写的已刊或未刊论文，表现了作者在1949年前对哲学的探索与思考，以及在1949年后至“文化大革命”期间，因受极左思潮影响，一个中国学人从想当“哲学家”而终只能做一个“哲学工作者”的历程。
和记者谈心——记者的访问记(汤一介集)
￥53.40
本书收的是记者们对作者的访谈、报道，以及学界对作者研究的相关论文等，由此可从生动活泼的口语或他人的视角等来了解作者及其思想。
哲学与文化
￥52.80
哲学存在是多元的，哲学并没有一个标准样板。如果西方哲学家认为只有纯逻辑的形而上的概念体系才算哲学，那中国哲学家同样可以认为只有为天地立心，为生民立命，有助于提高人的境界才是哲学；而马克思主义哲学家也可以说，只有不仅能说明世界而且能改造世界的哲学才算哲学。如果各是其是，各非其非，我看世界上就没有可称得上是哲学的哲学。这就是在所有哲学问题中，令人困惑的问题似乎就是什么是哲学这个问题的关键所在。连黑格尔都感到对什么是哲学难以回答。罗素曾经说过，哲学是无法定义的。他说如果有人问什么是数学，我们可以给他一个词典上的定义，说数学就是数的科学。对于任何一个具体知识学科存在的领域，我们都可以通过这种方式定义，“但是，我们不能这样定义哲学。任何一个定义都会引起争论，因为它只是体现了某一种哲学。探究哲学究竟为何物的途径就是从事哲学的研究”。要是问哲学家什么是哲学，我看可能的回答是：哲学就是我写的东西，或者说，我写的东西就是哲学。这个回答虽然没有解决问题，但有一定的合理性。因为每个哲学家心目中的哲学就是写在他的哲学著作中的东西。一个哲学体系代表的就是哲学家对哲学的一种视角、一种看法。
马克思早期思想研究
￥40.28
马克思早期思想的发展是从黑格尔开始，经过费尔巴哈，后“成为马克思”的过程。这也就是通常所说的马克思的思想形成过程。它在整个马克思主义发展史中，占有十分重要的地位，并从19世纪末开始，成为一个专门的研究领域。它之所以不同于马克思思想发展的其他阶段，就因为它是一个形成的过程，是一个从不存在到存在、从不成熟到成熟的发展过程。
康德教育哲学文集(注释版)(康德文集注释版)
￥20.70
本书收康德教育哲学全部相关著述，含《教育学》、《有关博爱学院的文章》、《伦理教学法》等著述和相关著作摘编，书中所收的著作、文章均由译者增译了《科学院版编者导言》和科学院版编者注，并在必要的地方加了少量的译者注。
