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三分钟读懂一个哲学流派
￥19.99
从古希腊的智者辩论到现代的存在焦虑，哲学流派是人类面对终极问题的不同解答方案。本书影响世界的核心哲学流派，拆解它们的核心观点、关键人物及现实意义：柏拉图主义追问永恒真理，存在主义直面生命荒诞；儒家讲究伦理秩序，实用主义只看实际效果…… 通过思想对比，你可能会发现：哲学不是高墙内的晦涩理论，而是每个人理解世界与自我的思维工具。无论你困惑于人生意义、道德困境，还是想提升批判性思维，这些流派都将提供穿越复杂世界的"认知地图"。
三分钟了解外国哲学大家
￥19.99
想快速掌握西方哲学精髓？想快速了解历史上著名的哲学大家和他们的逸事吗？本书用“三分钟一位哲学家”的极简方式，带你速览历史上改变人类思想的关键人物： 苏格拉底用提问颠覆常识，尼采宣告“上帝已死”； 笛卡尔怀疑一切，康德为理性划界； 波伏娃解构性别…… 每篇提炼哲学家的个人简介与核心命题、经典语录，让您快速了解哲学大家们的思想精华。
《圆满儒学》论修身之道
￥86.00
【内容简介】 范明春对《大学》和《中庸》的解读，是一次深刻的文化与哲学探索，旨在挖掘这两部儒家经典在现代社会中的应用价值和深远意义。他通过精细的文本分析、历史背景考察以及哲学思想的比较，为读者呈现了《大学》和《中庸》所蕴含的深层智慧。范明春认为，《大学》之道在于：明明德、亲民、止于至善，强调通过自我修养达到治国平天下的境界；而《中庸》则讲述了如何通过中和之道，实现个人的道德修养和社会的和谐稳定。在范明春的解读中，不仅仅停留在经典文本的字面意义，更进一步探讨了这两部作品对于现代人个人成长、社会责任感以及如何面对生活中的各种挑战提供的启示。
盲点与出路——中西比较视域下的儒家思想研究
￥53.40
在中国思想史上的五四新文化运动中，我们感受到了一个强劲的思想倾向，即追求运用西方思想中的所谓“普世价值”来改造并建构当代中国新文化。尽管这种努力至今仍然有人在持守，但人们越来越感受到，这种努力与中国人的生存意识存在着内在的根本性冲突。每一种文明在起源上都有独自的核心价值，包括其原始生存关注和基本运作原则，以维持其生存和发展；但同时也框架了其视角，生成各种视角盲。文明交流和对话不是要用一种文明的核心价值去取代另一种文明的核心价值，而是要尊重并体会对方的核心价值，而暴露各自的视角盲以扩展其视野。本书在这种中西文明比较视域中审视儒家思想，努力揭示儒家的生存关注和思想脉动，及其与当代中国人的历史传承和生存关联，并在展示盲的同时探讨消解盲之途径以及未来发展之空间。同时，本书运用生存分析和情感分析的方法，在分析儒家原始文本时集中呈现其中的生存关注和情感结构，激活文本，使之当代语境，参与当代中国思想运动。
我们如何思维
￥25.99
《我们如何思维》是美国哲学家、教育学家约翰·杜威的代表作之一，首次出版于1910年。本书深入探讨了人类思维的本质和过程，提出了“反思性思维”这一核心概念。杜威认为，思考并非仅仅是逻辑推理，而是一个动态的、解决问题的过程，涉及观察、假设、实验和验证等多个环节。他通过丰富的实例和清晰的论述，揭示了思维与经验、知识与行动之间的紧密联系，为教育实践和科学研究提供了重要的理论基础。
恶补逻辑学的*本书(第二版)
￥20.99
提问需要逻辑，逻辑让我们娓娓而谈、妙语连珠;谈判需要逻辑，逻辑让我们稳扎稳、步步为营;掌握好逻辑的窍门，我们完全可以利用逻辑的力量去说服他人，摇身变成一个会说话的人;窥探了逻辑的真理，才能杜绝诸多无谓的麻烦和误解。 思维的一百面可以造就一百个成功方式，无论思维方式的形象与抽象、归纳与发散;还是思维方式的侧向与逆向、追踪与组合;抑或是思维方式的假设与类比、博弈与求易，都是带领我们解决问题、走向成功的绝妙方法。领略不同的思维方式，克服固有的思维定感受逻辑思维的魅力，培养自己灵活处理问题的能力，这一切都有助于我们在人生的舞台上大放异彩。
复制成功的密码
￥15.60
一三潇编著的《复制成功的密码》从读书、立志 、思维、性格、家教、学习、考试、择业、择媳、选 婿、谈判、说服、情商、健商、武术、气功、防骗、 求人、用人、管理、创 作、做事等50多个选题，为你揭示如何做才是更好的 。
社约物与人:论人自由自己的约束
￥34.65
《社约物与人：论人自由自己的约束》基于马克思主义哲学、系统科学哲学、人学原理与中国传统文明的深度融合，构建社约物之论，提出了“人活明己，社约生息；和而不同，社约共赢”的明利己社约思想；构建了“个人-家-企-国-人类”“修-齐-营-治-平”的社约系统人观，本书对于中国传统文明与现时代融合具有积极的探索意义。
认知神经美学
￥31.15
认知神经美学是中国当代美学研究中借鉴脑科学成果来探索审美活动内在规律的新兴学派，是美学史上认知论美学路径的现代展，与传统本体论美学路径上的所有学派相对立。其核心论是：人类审美的生命结构由“认知模块”所构成，其重要特性之一是内隐性；人作为主体，只有在特定认知模块已然建立因而与对象事物结成内隐性主客体关系的前提下，才可能现实地与对象事物结成审美关系；鲍姆嘉通及康德所使用的“埃斯特惕卡”（esthetica）概念，其本义实即“内隐感性学”。这一论为顺通解读康德，揭示审美活动的内在机理提供了有效途径回本书对“审美何以可能”“为什么事物形式同美感有直的联系”等疑难问题做出基于实证根据的解释，还深刻剖析了“美是什么”命题的不合理性，形成了发“审美机器人”的设想。
穿越希腊罗马神话的文化之旅
￥33.25
作为一个不断被讲述的深邃恒久的神话叙事经典，希腊罗马神话千百年来对西方文化和文学艺术产生了不可磨灭的影响。本书从当代文化视野对希腊罗马神话的重要文化母题及重要叙事题材行提炼和探讨，以揭示希腊罗马神话的基本面貌、讲述范式和艺术特色，帮助读者增强文化修养，培养审美的敏感性和鉴赏力。本书主要内容包括希腊罗马神话的概论及重要特；希腊神话叙事中的世界起源、神界秩序、人类社会；神话基本母题，如傲慢自大、竞艺与竞技、罪与罚、神谕的秘密，等；神话基本题材，如家族与命运、人间深情、地下之旅、飞天之旅、发现之旅，等；以及希腊罗马神话中的星座故事、神话与英语语言词汇、希腊罗马神话对童话文学的影响，等。附录中辑录了希腊罗马神话的男性神祇，女性形象和怪物异类资料。
儒藏论坛.第十五辑
￥31.15
《儒藏论坛》是由四川大学《儒藏》编篆委员会独家主办的学术论文合集，旨在弘扬儒学文化、儒家精神与巴蜀文化,及时反映《儒藏》的编纂情况。本文集每年出版2辑。《 儒藏论坛》第1 5辑中共收录论文21篇,分为“儒学论衡”” 儒学文献”“研究综述” ”书评” “儒学随笔”五个部分,对有关儒学研究的学术论文行了归类,内容涉及儒学人物、文献、流派(如甘泉学派)、思想、文化、教育及儒学史、蜀学研究(如有关《全蜀艺文志》的研究等。
悲剧意识
￥39.99
悲剧意识是对人类生命在世生存的悲壮性的意识。生命悲壮性是由人类既有生存发展的强烈欲望又没有达到目的的可靠能力，只能依凭追求生存发展的意志和有局限性的能力冒险在世这一生存处境决定的。悲剧意识是人类生命的根基性意识，它与生命同在，尽管因为复杂的原因常被种种妄念所遮蔽。本书从悲剧意识的共时性、历时性两向维度行思索，引经据典，逻辑严谨地梳理中国国民悲剧意识的来龙去脉，并结合向西学的启示以期正视生命的悲剧意识，实现人的自由。
《道德经》与中国特色宏观调控
￥25.20
《道德经》与中国特色宏观调控
意象艺术知觉研究
￥38.00
本书分四篇，内容包括：原始意象本能感应、古代意象原型审美感觉通观、近现代意象审美观照及绘画个性生成、意象审美灵感形式会通。
博格效应
￥59.25
如果没有约翰·博格，指数基金就不会是今天的样子。 1975年，先锋集团创始人约翰·博格提出了一个激的想法：如果你持有先锋旗下的基金份额，那么你不仅是先锋的客户，也是先锋的股东。此举最终建立了真正“共同化”的基金公司。博格启了一场持续50年的逐渐降低成本的改革，在改革金融行业的同时，为普通投资者节省了数万亿美元。 如今，在美国投资的几乎每一美元都流向了先锋基金或受先锋影响的基金。但博格的影响远远超出了指数基金领域，延伸至许多其他领域，比如主动管理、ETF、咨询、量化投资、ESG、行为金融，甚至交易平台。尽管已有数百家基金提供商复制了先锋广受欢迎的指数基金，但迄今还没有一家基金提供商复制其“共同化”所有权结构。这是为什么？本书正探讨了这个问题。除此之外，本书也探讨了是什么让博格如此特别——似乎不受华尔街野心的影响，从一而终地坚持简单、低成本的交易原则。 本书的创作灵感来自作者在博格去世前对他行的一对一独家采访，这些采访揭示了博格的人生观、远见、智慧和傲慢。另外对几十个与他共事、同住、受他影响、与他意见相左的人的采访，使对这位传奇人物的呈现更加完整。
时间性:自身与他者——从胡塞尔、海德格尔到列维纳斯
￥29.33
时间问题是现象学思想传统中一以贯之的根本，胡塞尔的时间意识就是主体性本身，海德格尔认为时间性就是存在的境域，而对于列维纳斯，正是在时间中才有真正的他者出现，或者说与他者的关系才真正有时间的呈现。时间之谜，就是主体之谜，就是他者之谜，列维纳斯正是基于时间，才另立了“作为他者的主体”这一后现代伦理之要义。列维纳斯在胡塞尔和海德格尔之“后”，使哲学在现象学的意义上得以可能。这种“后”现象学的实质性根基就是对渊源于胡塞尔和海德格尔的时间性的兜底置换。
索福克勒斯与雅典启蒙(“经典与解释”第19期)
￥26.00
据说，在埃及人那里，斯芬克斯是秘密的化身。它在忒拜现身，并且用这几句话出了一道谜语：“什么东西早晨用四条腿，正午用两条脚，傍晚时用三条脚走路？”希腊人俄狄浦斯解了谜，把斯芬克斯从悬崖上扔了下去，因为俄狄浦斯说，谜底是“人”。……因为这个谜底，使他遭受了两重巨大的无知：关于他自身以及关于他所做的事。 索福克勒斯在他的《俄狄浦斯王》中展现了启蒙这一新问题在历史中的现实意义，而他同时又认为这一问题来源于人性本质，并且必然产生自这一本质。他描绘了相信自己的知识和自己力量的人如何遭到了存在意义上的失败。索福克勒斯并没有把俄狄浦斯塑造成一个启蒙的指路人或理论家，而是把他推到了启蒙的边缘上，使他成为一个具有自我意识的人的代表。这一自我意识建立在人类自律的知识之上。
血气与政治(“经典与解释”第18期)
￥28.00
所谓血气，就是人对何谓正确、何种东西带来尊严与荣誉的精神感受。人类共同体在一定程度上有赖于凭借血气捍卫财富与名誉的分配，但血气对正义或合法性的要求从来不能得到满足。因为这种正义要求，把人类生活的无公度方面，当作可公度的东西。因此，柏拉图和荷马都告诫人们要节制自己的血气。 血气是城邦统治者行哲学思考的基础，也反映他们的统治特征。柏拉图在《王制》中，提出了节制血气的一条新途径——通过苏格拉底的政治哲学……
尼采与基督教
￥55.00
尼采与基督的关系，一直是西方思想史上的一个难题。本书就尼采的重要著作《敌基督》，围绕理解尼采与基督教的关系问题而编选。 本书企图回答：尼采攻基督教，针对的究竟是谁？是哪一种基督教？既然尼采肯定不是通常意义上的无神论者——没有“神”，对于尼采来说，生活是无法承受的——那么，尼采信奉的究竟是什么“神”？ 本书所选文章，勘称晚近分析《敌基督》的力作，有的从现代思想的视角来解读尼采的反基督教论述；有的关注尼采与其前后的大思想家之间的思想关系，有助于我们从更广阔的思想视野来理解尼采；而洛维特解释海德格尔的尼采解放的文章，则有助于我们反省海德格尔的尼采形象的历史和哲学含义。事实上，无论尼采寻求的是犹太教的上帝还是希腊异教的上帝，尼采的“神学”都与欧洲精神的命运紧密相联。 基督教乃相当复杂的欧洲历史和思想史现象，无论从历史和思想形象来看，基督教都不是只有一种形象。深研究《敌基督》，对于关心中国精神在世界宗教范围内的权力意志问题的汉语学者来说，意义相当重大。
明德国学摘要:师道篇
￥120.00
本书是一部中华国学经典思想的史料摘编及研究专著，秉承“道器合一”的思想，力争择其精要地将中华文化教育传承的认识论和方法论汇集一体。包括《师道》《家道》《教法》三个大部分； 《师道》分“教理哲思、明德师范、圣贤论学、诲人师训、启智传心”五部分，集纳了中国历代古圣先贤，书院山长/院长、私塾/学堂塾师对教育的思想认知、实践方法和切身体悟等，可作为从教者的教研参考书。
明德国学摘要(全三卷,师道篇+家道篇+教法篇)
￥360.00
本书是一部中华国学经典思想的史料摘编及研究专著，秉承“道器合一”的思想，力争择其精要地将中华文化教育传承的认识论和方法论汇集一体。包括《师道》《家道》《教法》三个大部分； 《师道》分“教理哲思、明德师范、圣贤论学、诲人师训、启智传心”五部分，集纳了中国历代古圣先贤，书院山长/院长、私塾/学堂塾师对教育的思想认知、实践方法和切身体悟等，可作为从教者的教研参考书。 《家道》分“世则家范、名门家训、族约家规、诫子弟书、治家格言”五部分，精选了历代以来家范、家训、族约、家规、诫子书、齐家劝学格言等内容，可作为具备从教能力，尤其是家长的*读之书;且其具体内容实为经营家风的内在因素，少此便无家风经营呈现之可能。 《教法》分“授业传薪、礼教仪规、敦勉劝学、教约学规、读书心法”五部分，主要是以中国传统文化教学研究、教学规范、教学方法为核心的教研参考资料，亦是师法古人传承民族固有文化的教学纲要、教习方法和备课参考。
