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救猫咪:小说创作指南
￥46.80
现在，小说要与无数影视作品一同争抢读者的注意力。作者不仅需要和同行竞争，还需要和影视编剧们竞争。向电影编剧们学习——然后超越他们，这就是杰西卡·布罗迪创作这本书的目标。 与电影一样，小说创作并非没有套路，人们会被同一主题、同一元素的故事吸引，会把这些故事读上一遍又一遍。从《奥德赛》到《饥饿游戏》，从但丁到斯蒂芬·金，从经典名著到热门的畅销小说，无数小说和故事创造了不同的幻想和精彩，但它们共享的是同样的主题和模式。找到这些内在模式，就相当于手握读者心门的钥匙。 在学习了电影编剧界有口皆碑的“救猫咪”创作法后，作者找到了这个套路，卖出了15本小说。为了让这一创作方法更好地服务于小说家们，她行了更新升级，改编出了这本创作指南。作者对小说*备的15个情节动行了分析，并结合10部热门小说，详细解析10种经典故事类型，指引写作者们把握故事必要元素和创作公式。此外，作者还提供了场景卡等写作工具，让写作者高效地将想法转化为小说，享受创作的乐趣。
我,厌男
￥17.99
“你是不是厌男？”每当女性就性别歧视、性暴力等发声时，就会遭到这样的非议。但，厌男真的是这个意思吗？ 《我，厌男》为厌男发声，探究背后的心理文化机制与社会背景，而一针见血地指出，厌女导致的系统性压迫与厌男造成的轻微自尊伤害之间，有着天壤之别，长期被污名化的“厌男”和“厌女”不同，它并不是性别歧视，而是对性别歧视的回应，是对男性特权的愤怒，旨在呼吁女性摆脱羞耻与禁锢，关注由此带来的团结与女性情谊，“想象一种全新的存在方式”，按自己的方式追寻自由与解放。区区104页的小书，却蕴藏着无穷大的能量，波利娜谈论厌男而不止于厌男，将日常生活经验与实际数据串联起来，书写女性处境，是一部四两拨千斤，揭露男性特权、呼吁改变厌女现状的振聋发聩之作。
唐代的儒学与文学(套装全二册)【第二分册】
￥58.80
儒学与文学关系的考察，乃是唐代文学研究的基础问题，数十年来，虽无通论性的研究专著问世，但举凡作家作品研究、流派研究、地域家族研究、体式技法研究以及政治观念与事件研究，于此问题均有不同维度与层面的涉及，可谓成果丰硕。故而，唐代儒学与文学的通论性研究，须在一个已有良好学术积累的基础上，尽可能地系统并深化相关问题的解读，才有可能后出转精。同时，中古史研究在历史书写、中央与地方（乡里、藩镇）、制度与实践、日常治理及政治文化诸领域所展现出的极高水准，也让此项研究的展，面临着极大的挑战。再则，此问题必然与政治学、汉语史、中哲史、思想史等学科存在着难以回避的交叉重叠。因此，这是一个贯通文史哲等学科的综合性研究成果，对作者的学术素养要求非常高，刘顺本科为政教专业，硕士阶段专业方向为国际汉学，博士阶段受业于著名学者胡晓明兄门下，又曾在陈引驰教授门下从事博士后研究，从知识背景看，刘顺的确是从事这一学科交叉研究的合适人选，他的这种学科交叉研究的尝试，也获得了相当的成绩，概括地说，《唐代的儒学与文学》学术创获，主要有以下几个方面： 一、以政治生活为中介考察儒学与文学的多重关系，并以“一统体制与有效治理”间的难题作为理解政治生活的基本视角，以此确定儒学的时代样态、影响及其所应对的挑战与回应的方式，从而避免对儒学过度文本化的解读倾向。 二、在唐代文学文本的分析中，既注重文学与政治一般性关系的考察，也注重其作为“政治行动”的意义。而在关注儒学对文学观念、主题、体式、风格乃至认知模式之影响的同时，也关注文学作为“一种思想的方式”的价值。 三、在文学体式及功能等问题的考辨上，以汉语史研究的相关结论为据，以中古汉语所可提供的语言学条件作为文学文本分析的基础参照，并由此考察文学书写的规则、技法、限度及其与儒学相互适应的方式。 总之，《唐代的儒学与文学》一书，对唐代的政治、儒学与文学的关系的考察，新义迭出，比如：唐代前期的儒学以《五经正义》的修订为其高成就，传统的义疏学自此而衰。为李唐提供合法性论证、构建国家治理的观念与制度、营造政治文化并回应具体的政治诉求，成为唐初儒学非常核心的问题，礼乐则为重领域。再如，《唐代的儒学与文学（套装上下册）》认为儒家文论主张比德连类、物先感随的观念得以延续。儒学、政治、文学的互动，既催生了新的文学体式，文学也呈现出相应的独立品格。又如，该书指出，“安史之乱”后，儒学对于道德、人性、制度、历史的思考，加速了礼乐儒学向心性儒学的过渡。此时期的文学，制诰、章表奏疏等政令文的影响更强，“古文”的影响也一时为盛；文与道、心与物之关系的考量逐步焦化，诗歌领域中佛学诸因素的影响，则形成了对儒家“感物”诗学的强势冲。在一个缺乏“确定感”的时代，中唐的诗文在风格上也呈现全新的时代特。这些看法都是经过深思熟虑的有得之见。
为人文教育作证:博雅教育如何成就大学之后的人生
￥28.79
“文科无用”“文科就业岗位少”“文科的投和回报不成正比”…… 人文教育的式微似是不争的事实，但这不仅是中国高等教育界才有的问题，事实上，享誉全世界的美式博雅教育也遭到了专家的质疑，被要求为职业导向的专业教育让渡资源。 人文教育到底该作何定义？ 人文教育的具体方面如何对人生经历产生特定的影响？ 人文教育中真正关键的，是所学内容还是学习环境？ 为充分发挥人文教育的价值，各个主体要做到什么？ 面对适应社会的压力、探索职业的迷茫和不断成长的阵痛时，人文教育能给我们什么帮助？ 面对这些声音，本书作者、美国五大湖学院协会主席德特韦勒立足几十年研究人文教育的经验，确信人文教育对毕业生个人和其所处的社会有深远价值，坚定地为人文教育辩护。 本书从教育结果、所学科目和教育环境三方面考察博雅教育，通过对博雅教育的宗旨和方法行全新解读，为博雅教育对个人生活及其所在社会的价值提供证据，并总结出研究结果对各方主体的启示。不同于大多数文章对人文教育及高等教育这一话题的纯粹理论分析，本书在实践层面对博雅教育行考察，通过采访1000名不同种类院校的25～65岁的毕业生，得出人文教育的六个基本方面与人生的个人价值、社会价值和智力价值有关，从而为人文教育的价值提供了有力的证据。 广泛的群体可从本书获益。高中毕业生及其家长、人文学科专业的学生及教师、学院领导者、政府教育‘’部门管理人员等，都能从本书中重新认识人文教育的价值，从而做出明智的行为。
洋盘
￥41.40
洋盘，四川方言中，有洋气、拉风的意思。 上海方言中，则指外来人不太了解本地习俗。作者用作书名带有一自嘲。 本书是美国作家沈恺伟（Christopher St. Cavish）讲述他在中国经历的一本非虚构文学作品。 2005年，24岁的沈恺伟离家乡——美国东南部城市迈阿密，以年轻厨师的身份游历至香港，又机缘巧合得到一份在浦东香格里拉jiu店翡翠36餐厅的工作，由此始了他在上海近20年的生活。 从蕞初跌跌撞撞闯一座陌生城市，不知道自己能在这里待多久，到骑着挎斗摩托穿越5000公里寻路中国，从躲在外籍人士舒适的“泡泡圈”，到花10年寻访一位手工锅匠，以《上海小笼包指南》出圈……他穿越在两种文化间，一年又一年，学会了当一个成年人，学会了爱，学会了痛苦，也见证了改革大潮下中国的变迁。 冥冥中似乎有一个声音在召唤他，而直到来到中国，他才发现自己与这个国家的深刻渊源。
征服与文化
￥61.60
《征服与文化》是作者托马斯·索威尔15年研究和旅行的成果。索威尔曾两次环游世界，多次到访地中海、波罗的海和环太平洋地区。本书聚焦不列颠、非洲、斯拉夫人和印第安人这4个颇具重大历史意义的地域和民族，通过追溯征服的源头，展现了在征服与被征服的历史中，那些不曾被时间所湮没的鲜活事例。在讲述重大历史事件发展程的同时，作者还从征服对世界经济、军事、政治格局的改变，对民族命运和社会，甚至对人类生物学的改变做了详细阐释，并呈现了这些改变对文化的冲与再造，以及对人类生活的重塑。 以不列颠人为例，他们最早是从古罗马人那里获得了人力资本，后来又从诺曼人、伦巴第人、犹太人、胡格诺派和荷兰人等处引了不列颠群岛过去没有或少有的各类技能。在斯拉夫人那里，从创造民族语言文字，到发展较发达的农业、工业、科技、医药所需的知识，都来自欧美各个民族。在撒哈拉以南非洲的大部分地区，从零售商业到国际贸易网络，全是由印度人和黎巴嫩人引的，而他们的现代技术则主要来自欧洲。在西半球，人们对美洲印第安人的经典印象是骑马、挎枪和猎，然而这些生活方式的基础器物都是欧洲侵略者带到新大陆并教会当地人使用的。 索威尔希望通过这本书，帮助更多人了解国家内部和国家之间的文化差异，理解在今天和过去的几个世纪中，种族文化在塑造各国人民和世界文明的经济和社会命运方面所起的作用，重新审视过去、当下和未来。
人民日报记者说:好稿怎样开头结尾
￥16.00
好头，一半文；好头让人眼前一亮。而好的结尾或寓意深长，令人回味无穷，或言简意赅，升华主题。故古人有“凤头豹尾”之说。好的头与结尾是好文章必不可少的条件，也是好文章的关键所在。本书是作者近些年在工作期间有关编辑、写稿的思考与经验总结，结合具体实例，对好稿的头与结尾以及对全篇的作用做了深浅出的分析，旨在与业界同行分享并切磋交流采编业务，对于初涉媒体的新人具有较强的指导性和实操性。
实用祝酒词大全
￥6.98
莎士比亚曾经说过这样一句话：“宴会上倘若没有主人的殷勤招待，那就不是在请酒，而是在买酒；这倒不如待在自己家里吃饭来得舒服呢。”什么是“主人的殷勤招待”？美酒佳肴不可少，嘘寒问暖不可缺。除此之外，即使酒再美，倘若喝酒时没两句“说道”，也显得生分多了。这“说道”，就是祝酒词。
小说的八百万种写法（实操性强的创作技法，拆解破梗学套路，风靡全球的推理小说大师告诉你如何写出爆款小说。）
￥14.99
想写小说的时候，你*好吃上两片阿司匹林，躺在黑暗的房间里，静静地等待这种冲动过去。如果那份热情没有就此熄灭，那你就该老老实实地下一番功夫了――至少，你得听听劳伦斯·布洛克的建议和忠告，因为他在写作上栽的跟头可能比你读过的书还多。 该写什么小说好？怎么拟定大纲？卡壳的时候该怎么办？如何提高作品被出版的概率？从始写下*个字，到完成创作后继续面对下一部作品，这个过程绝无标准公式。小说的创作方法千变万化，*重要的是找到适合你的那一种。《小说的八百万种写法》由劳伦斯·布洛克在《作家文摘》设十四年的写作专栏结集整理而成，涉及小说创作过程中的方方面面，本书出版四十余年畅销不衰，此版由布洛克亲自更新修订，新、旧观的碰撞让这本创作秘籍更加富有生机。
后真相时代(真相与谣言齐飞，当真相被操纵利用，你当如何分辨？《牛津大辞典》年度热点，Facebook COO桑德伯格、梁文道力荐！)
￥12.99
2016年英国公投脱离欧盟，特朗普当选美国总统，一时间，“后真相”成为全民讨论的热，并被《牛津大辞典》选为年度词汇。所谓“后真相”，就是真相和逻辑在信息传播的过程中被忽视，而情感煽动主导舆论的情形。从投票选举到众筹诈骗，再到病毒营销，无论是在政治、传媒，还是商业领域，后真相的案例俯拾即是。显然，我们已经了后真相时代。 在本书中，为世界*企业提供商业咨询的说故事大师赫克托麦克唐纳用生动的故事向我们展示出真相是如何被信息传达者肢解、扭曲和掩盖的。他在大量实例的基础上总结出误导者的惯用伎俩，同时告诉我们如何更有效率地利用竞争性真相来证明观、凝聚人心。作为后真相时代的信息消费者，上当受骗有时在所难免。唯有洞悉真相的运作模式，我们才能更有智慧地处理信息，甚至通过改善真相的讲述方式达成目标。
性经验史第二卷:快感的享用
￥45.00
在本书中，通过分析一系列无法回避的古希腊爱欲文本，福柯试图回答一些基本问题：在西方，性经验是如何成为一个道德问题的？为什么身体的其他欲望（如饥饿）和集体关切（如公民义务）的问题，没有受制于数不尽的规则、条例和评判，而它们却界定了性行为？
西游记(少儿彩绘版)--给孩子的经典名著
￥35.40
《西游记》是中国文学史上部浪漫主义长篇神魔小说。主要写孙悟空、猪八戒、沙和尚护送唐僧西天取经，沿途降妖伏魔，历经诸多苦难，终到达西天、取得真经的故事。《西游记》通过神话的形式，曲折地反映了社会现实，表现了惩恶扬善的古老主题，是中国古典文学“四大名著”之一。 《西游记（少儿彩绘版）》是专为孩子编写的《西游记》读本。精选原著中经典、精彩的故事，用孩子读得懂的语言娓娓道来，并配有彩色插图，让小读者能够尽情领略古典名著的精华。还附有“《西游记》：一部充满奇幻色彩的神话小说”“关于《西游记》的n 个小知识”，小读者可以从中了解名著的背景、与故事相关的文化知识，拓展视野，激发兴趣。
《西游记》与西游故事的传播、演化(精)
￥47.60
本书首先沿袭《西游记》“百回本中心”的传统思路，围绕《西游记》成书、版本、影响，以及人物形象、情节演化等问题展讨论，既有对三藏、悟空等主人公原型的探究，也有对铁扇公主、女儿国王等配角形象嬗变轨迹的勾画；亦不乏对稀见版本（如“闵斋堂本”）的源流考辨。在此基础上，作者跳出“百回本中心”的思维定势，将研究对象还原为“西游”故事，行跨文本、跨地域、超媒介、多民族方向的探讨。通过对散落民间的珍稀资料（如泉州傀儡戏《三藏取经》《受生宝卷》等）的深发掘，结合戏曲、说唱、图像等文本系统自身的艺术传统和表现成规，还原“西游”故事生成、演的历史生态，而发现其内在规律。故事的演化、传播历史并非百回本的成书、影响历史。
中国人的精神
￥15.92
只要尚有一日存在真正的中国人，中国必将长存！ 在风雨飘摇之际，西方国家鼓吹中国灭亡说，将四万万同胞视为无知匹夫，中国形象被严重扭曲。 在辜鸿铭的《中国人的精神》中，他认定“衡量一个文明的价值， 我们最终要问的是 : 它能塑造怎样的人， 怎样的男人和女人。所谓中国人的精神，就是灵魂与理智的完美结合 ”。 本书是辜鸿铭的所有著作中，最有影响，较能反映他思想风貌的作品，其主旨是揭示中国人的精神生活，宣扬中国传统文化的价值，鼓吹儒家文明救西论。此书是一战前后世界范围内兴起的东方文化思潮的代表作之一。从文化思想史的角度看，本书对于中国精神生活的“揭示”，关于中国文化道德精神价值的阐述，都很有意义。 愚以为中国二千五百余年文化所钟出一辜鸿铭先生，已足以扬眉吐气于二十世纪之世界。——李大钊
庄子百句(精)--中华经典百句
￥34.30
复旦大学陈引驰教授选《庄子》中近百个经典文句，以现代人的问题意识与关注的话题导，总结出有用与无用、自由与有待、同与异、梦与醒、工具与机心等88个关切，配以注释、译文、解说，帮助读者在充分理解原典的基础上汲取思想活水。既回到庄子生活的战国乱世理解《庄子》，又以《庄子》思想观照当下社会与人生，处处闪耀着思想的光辉。
21世纪进化论
￥39.90
这是一部大胆且具有挑战性的社会学著作。 我们正生活在人类历史上蕞繁荣的时代：物质资源丰富、科技迅速发展、文化形态多种多样，无论是财富还是生活质量都是过去无法比拟的。但与此同时，很多人却饱受身体、心理、社交和环境为等诸多方面的困扰。 本书作者希瑟·海英和布雷特·韦恩斯坦认为，我们身处的现代世界是一个“超新奇”世界。人类原本是非常适应变化的，并做好了迎变化的准备。但是，在当今世界，变化的速度是如此之快，以至于我们的大脑、身体和社会系统永远无法做到与变化同步。 我们正在以前所未闻的、不断加速的速度制造着新问题，不管是身体上的、心理上的、社交上的还是环境上的。如果人类不能想出有效的解决办法，就只能走向灭亡。 两位作者通过化生物学的视角，跨越了35亿年生命化大历史的时空，汇集众多生命化历程中生动悲壮的故事，剖析生命化、人类化、人类化与环境响应、对整个生物界的巨大影响。将数十年的研究成果和从生态系统得到的第①手资料相结合，从身体、医药、饮食、睡眠、两性、夫妻家庭、亲子教养、教育、成人、文化和文明等11个角度揭示了上述问题的本质，并利用从化生物学中得到的原则给出解决问题的新视角，帮助人们看透现代世界的喧嚣，成为更好的问题解决者。
体验型社会:消费资本主义重启
￥48.30
“有缺陷的消费者”真的找到了归属感吗？ 工作真的能给我们提供消费所不能提供的成就感和满足感吗？ 我们利用体验、消费、品牌造的“楚门的世界”，距离幻灭还有多久？ 我们日夜不停地生产，却创造了一个让我们感到沮丧的消费世界。 我们“外包了我们的自由”，并“贬低了我们的个性”。 这是一个自我的时代，也是一个没有自我的时代。从某个角度看，这是一个自我实现大获成功的时代， 一个人类成为崇拜对象和价值观终极来源的时代。然而，从相反的角度看，我们目睹了自我的毁灭。 我们生活在一个忙于寻找归属感的世界中，作为消费社会的公民，我们永远在获得满足的路上，而永远不会真正获得满足。 当代资本主义不再只是要求我们物品，还要求我们体验。作者斯蒂芬·迈尔斯分析了消费、工作、旅游、社交媒体等多个领域，探讨了消费文化如何殖民“体验”，揭示了“体验型社会”的内核在意识形态和心理社会层面存在的冲突。 本书是对体验型经济的批判性分析，揭示了资本主义日益精巧的日常渗透。
中古道教仙传文学研究(精)
￥40.80
本书从文学角度对中古道教仙传行系统探赜钩沉。其一，在全面钩稽考辨中古道教仙传基本文献的基础上，系统梳理中古道教仙传从两汉形成，到魏晋至隋朝成熟，至唐五代繁荣的嬗变历程，并总结各期仙传的特征；其二，结合宗教学、文化人类学、叙事学等相关理论，对中古道教仙传行跨学科研究，涉及仙传体例、故事类型、叙事主题、原型、母题等；其三，归纳抽绎出中古道教仙传的道教史和文学价值，对推道教与文学之关系研究，有一定的理论价值。
北宋*文人集团研究
￥39.60
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全球化简史
￥49.99
“全球化”不是一个新概念。自从大约7万年前现代人从非洲始扩散以来，一类一直在全球化。到现在，我们已经经历了七个全球化时代。全球化的历史是一部混合着人类辉煌成就、残酷行为和自我伤害的历史，也是一部在危机中取得步的恢弘而复杂的历史。本书对全球化的七个时代行了全面阐释，探讨了地理、技术和制度在全球化的产生和演变过程中发挥的作用，同时揭示了长期以来全球相互联系的经验以及全球化对于塑造我们人类及生活所产生的影响。此外，作者也提出了在21世纪如何运用全球化思潮在可持续发展、社会民主、补贴和公共领域、联合国改革等方面行革新与发展。纵观历史, 理解全球化带来的威胁如疾病、征服、战争、金融危机等也非常重要。我们需要面对它们，通过国际合作的方式来控制全球关联的负面影响，而不是切断全球化带来的益处。这就要求有一种新的全球合作的形式，这也是本书重要的主题之一。
好读书而求甚解：叶圣陶谈阅读
￥13.99
《好读书而求甚解》是叶圣陶先生写的一部讲述如何阅读的作品，全名《好读书而求甚解——叶圣陶谈阅读》。 《好读书而求甚解》全书共分为四个部分，分别从为什么要读书、读书的难、读书的方法以及读物的选择几个方面，详细阐述了阅读的重要性及养成良好阅读习惯的方法。书中观精妙独到，实用有效，是提升阅读技巧、改善低效阅读不可不读的一本好书。
