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苏格拉底的申辩(2021年版)
￥22.50
《苏格拉底的申辩》记述的是公元前399年，一个叫美勒托斯的年轻人在雅典状告哲人苏格拉底，说他不信城邦的神，同时引新的神灵之事，败坏青年。于是，苏格拉底被传讯，在五百人组成的陪审团面前作了著名的申辩。苏格拉底拒绝逃走，因为那是直悖逆法律。他受审判，平生次公演说，为自己申辩。他不受流放或罚款，因为他坚持自己无罪。他只受要么无罪、要么死刑的判决。终，苏格拉底被判处死刑。 苏格拉底被称为西方的圣人，他的受审和死刑构成了西方哲学的母题。《苏格拉底的申辩》无疑是西方感人的作品之一。柏拉图创作这篇对话，为他的老师苏格拉底申辩。从某种程度上讲，柏拉图的所有作品都是在为苏格拉底申辩。说到底，为苏格拉底申辩，即是在为哲学作为一种生活方式申辩，为高贵申辩。 本书是“柏拉图读本”系列中的一种。《苏格拉底的申辩》一书已有多种中译本，本书作为全新译本，有如下特优之处。一、本书在译文基础上添加了中等篇幅的注释，帮助读者理解原文的背景、情节以及字里行间的隐微意蕴。注释偏重梳理文脉，避免学究化，扫清阅读障碍，适合普通读者门经典。二、本书译者对作品结构作了清晰勾勒，分出章节，添加了小标题，使情节发展和意义框架更清晰，便于读者把握。三、译者注重作品的文学性、戏剧性，译文讲究语气、措词，富有文采和感染力。四、译者严格按照希腊语原文译出，参考多家译本，兼采各家所长，译文准确。
情绪脑科学
￥31.85
为何经常感到情绪失控、焦虑不安，甚至被莫名的悲伤所困扰？ 为何会对日常小事产生过度反应？ 创伤是如何形成的，为何有些人很难修复？ 为何明知某些行为有害，却难以戒除成瘾行为？ …… 想摆脱情绪失控的泥沼，重掌生活主动权吗？本书聚焦全球数百万人的情绪难题，为我们揭大脑的神秘面纱。 瞬间崩溃、与伴侣争吵、陷成瘾或关键时刻“掉子”……所有看似突如其来的情绪风暴，其背后都隐藏着大脑的微妙运作机制。本书帮助我们彻底看清情绪背后的脑科学，重新训练大脑，学会在日常生活中保持情绪稳定、从容应对创伤以及做出恰当反应，成为人人羡慕的情绪掌控者！
沉思录
￥15.92
《沉思录》是古罗马皇帝马可·奥勒留所著的个人哲学思考札记。作者在书中对宇宙、社会、人生展了一系列思考，通过文字唤醒迷惘的灵魂，救赎彷徨的自我，为后人留下一位有哲学修养的统治者的人生感悟。 本书不仅是斯多葛派哲学的里程碑之书，也是一本“世界之书”，每次捧读，都好似与这位伟大的哲学家皇帝展一场跨越时空的对话，让人获益良多。
对话的艺术:如何讨论真正重要的事情
￥45.00
作为领导者，你是否为自己处理某次困难对话的方式而后悔?也许你本想说出自己的真实想法，却发现自己在交流的过程中逐渐失去了理智。也许你向对方屈服了，或者完全回避了一个棘手的话题，结果导致项目失败。许多管理者认为自己不具备处理困难对话的能力。还有一些管理者，因自我评估不准确而夸大了自己的技能水平，他们鲁莽的对话方式往往导致很糟糕的后果。为培养困难对话的能力，本书分为三个部分来论述相关理论和工具：第一部分，介绍了本书的理论基础以及心理学和领导力研究文献中的有关见解；第二部分，介绍了让真实对话成为可能的四种干预措施；第三部分，介绍了领导者为创造持续的变革而需要遵从的核心原则，展示了领导者如何通过对话这一最便捷的工具，在组织、团队和个人层面实现目标。本书将帮助每一位身为领导者的读者在工作中展现更好的自己。通过发展你们的对话技巧，通过更真实地展现自己，你将能够以交谈和思考的力量释放尚未被挖掘的潜能。
开庭:法官思维与庭审实务
￥38.99
汇集一线法官智慧，提炼总结庭经验 庭就像始一场比赛，熟悉游戏规则，理解裁判思路才能收获满意结果。本书以居中裁判的法官的视角展，聚焦庭实务，介绍庭审规则、提庭注意事项、分享庭技巧，将法官的思维模式和庭审实战技巧毫无保留地呈现在读者面前，给予读者务实的审判经验分享，是法律从业者不可多得的庭指南。
骗色社群:小心亲密陷阱
￥55.99
骗色社群？小心亲密陷阱！伦敦PUA社群产业研究报告，知名社会学家易娃·伊洛思推荐！ 这是一份女性主义研究者勇敢无畏的调查报告，审视厌女的骗色行业，受访者30+，浓缩近60万字的考察素材和访谈资料。 特别新增中文版序，回应中文语境中相关讨论。 “骗色社群”承诺让男人学会“拿捏”女人的知识。男性支付高昂的费用，在培训师的指导下，习得与女性建立亲密关系的套路。如今我们熟知的PUA一词，便起源于此，*初指“搭讪艺术家”（pick-upartist），后衍生为情感操纵与精神控制的统称。 作者进行了一年多的行业调查。她找到30多位业内受访者，亲身记录形形色色的培训课堂，在近60万字的资料基础上完成本书。PUA产业建构出一整套话语逻辑，强化刻板印象和性别对立，将女性物化为性资源，把亲密关系视作可以被管理的项目。作者描述了英国的骗色产业以及背后的文化脉络，探究新自由主义和后女权主义如何重组当代亲密生活，呼吁人们抵制骗色，探索更为健康、真诚的亲密关系。
历史的错觉
￥59.99
本书上辑主要以读者熟悉的历史人物以及历史事件为考察对象，探究那些被我们已经“掌握”的历史知识隐藏起来的秘密。我们受过的历史教育常是总其大概，往往前因后果不完备，多种说法只取其一，这实际上很容易产生“错觉”：历史上只有这样一种情况，或者历史情况本就是这样的。本书通过综述传世文献，结合新出土材料，推敲历史的细节，破历史的“错觉”。读罢此书，你可能会有“原来如此”的感慨：原来还有这样一种说法；原来古代就有这些器物；原来古代有与今日相似的行为方式；原来他们是同时代的，我原来记的居然是错的？甚至可能会出现对某个人物印象的“反转”，等等。 本书下辑主要以大家熟悉的古诗文以及经典名著为考察对象，把这些经典的古代文学作品放到历史语境中去考察，像破案一样，解文章中的“暗语”，看看其背后隐藏着怎样一种历史事件。通过知人论世破断章取义带来的历史“错觉”，你可能会有“居然是这样”的感慨：这篇文章的背景居然隐藏着这样一个秘密，这些历史事件居然都有联系，这些人物居然都有关系，这些作品中看似是历史的居然不是历史，看似不是历史的居然真的是历史，甚至可能会出现对某个作品的主题习以为常的说法产生“质疑”，等等。
金钱、道德和做派:法国和美国中上阶层的文化
￥88.00
本书对法国和美国160位成功男性行了坦诚而深的访谈，对他们如何定义“值得尊敬的人”行了比较研究，为社会中上阶层（专业人士、经理人和商人）提供了一幅罕见而极富启发性的集体画像。 通过精彩的文化分析、比较法以及文学风格的写作，米歇尔·拉蒙阐明了三种“符号边界”：以诚实、正直、具有职业道德为基础的道德边界，以财富、权力、职业的成功为基础的社会经济边界，以受教育程度、才智和高雅品位为基础的文化边界。中上阶层成员正是通过这三种“符号边界”，将自己及其所在阶层与其他人区分来。 本书展示了在形塑社会生活方面占据相当分量的精英阶层的文化，将拓宽我们对现代社会分层、等级制度、社会不平等再生产等问题的认识，是对皮埃尔·布迪厄理论体系的一次重新评估。
易学文化馆·风水堪舆系列:撼龙经(全彩插图版)
￥24.99
《撼龙经》是传统堪舆形势派的重要典籍，旧题唐代杨筠松所著。全书围绕“寻龙”展开，论述山脉源流、祖宗父母、分枝劈脉、剥换过峡、九星峰形、平洋龙法、罗城明堂、水口罗星等内容。书中以贪狼、巨门、禄存、文曲、廉贞、武曲、破军、辅弼等九星辨别山峰形态，又结合水势环抱、山体护送和地形止聚判断整体格局，是理解传统风水龙脉观念的重要文本。
易学文化馆·命理术数系列:滴天髓(全彩插图版)
￥24.99
《滴天髓》是传统命理学中的重要经典，以阴阳五行、天干地支、三元、体用、中和、源流、通关、清浊、顺逆、寒暖燥湿等概念为核心，讨论命局气势如何生成、流转与变化。全书由天道、地道、人道展开，进而论干支、格局、旺衰、岁运与六亲，强调命理判断不能拘泥死法，而应把握气机流通与全局平衡。
老子：中华经典藏书(升级版) 中华书局出品
￥10.13
《老子》是中国古代著名经典之一，共八十一章，多为韵文，分道经和德经两部分，所以又称《道德经》。与《庄子》如双峰并峙，是先秦道家学派的代表性著作。《老子》五千言，重在详尽论述作为宇宙本体、万物之源和运动规律的天道，并将这种天道用以关照人道，指导治国和修身
受益一生的赠言赠诗
￥0.96
人生一世，草木一秋。生活中我们每一个人都会碰到许多不如意。僻如事业不顺心，别人的误会，感情的失败，对理想的……
论中国
￥23.80
《论中国》是美国前国务卿、“政坛常青树”亨利·基辛格一部中国问题专著。他以一位资深外交家和思想家的独特视角，分析和梳理了中国自鸦片战争以来的外交传统，从围棋文化与孙子兵法中探寻中国人的战略思维模式，特别是试图揭示新中国成立以来，中国外交战略的制定和决策机制，以及对“一边倒”的外交政策、抗美援朝、中美建交、三次台海危机等等重大外交事件来龙去脉的深度解读。作为历史的亲历者，基辛格博士还在书中记录了自己与*、邓小平等几代中国领导人的交往。 本书用世界视角国际眼光，重新解读中国的过去和未来，凝结了基辛格博士的战略理论以及对中国问题数十年的研究成果，注定将成为让世界认识中国、让中国重新认识自己的一部重量级作品！
四书五经名言名句(套装共2册)
￥1.99
《四书五经名言名句》分上下两册，上册包括《论 语》《大学》《中庸》，下册包括《孟子》《诗》《书》 《礼》《易》《春秋》。 本书从“四书五经”中撷取精华，对难解字进行注 释，提供参考译文，并适当阐释，或用经典解释经典，以 方便广大读者研读。此外，每条名段名句下面均配有由金 德年先生书写的相关书法作品，使读者在领悟中国传统经 典文化内涵的同时还可欣赏中国传统书法艺术，这可谓本 书的一大特色和亮点。
信任：社会美德与创造经济繁荣
￥29.99
福山以观察入微的笔触，逐一分析了美、法、德、意、日韩以及华人文化传统及其经济活动特色，详尽而细密地考察了社会信任度在各国经济生活上的角色，读者可以从中清楚地了解文化对经济发展的真正重要性。经济行为是社会生活中至关重要的一环，它由各种习俗、规则、道德义务以及其他各种习惯连缀在一起，塑造着社会。本书将会证明，一个国家的繁盛和竞争力是由某一普遍性的文化特征所决定的，即社会本身所固有的信任程度。对于想了解经济而又能体会经济乃是大社会文化之一环的人来说，这本书提供了一个全新的经济学研究方向。
完全图解社会学
￥5.00
法国哲学家、社会学家孔德在1838年首次提出“社会学”的概念，并由此开创了现代社会学这门学科。本书就是从不同角度和侧面对这门相对比较年轻的学科进行较为系统的阐释。你可以从中读到，我们身处的社会是多么复杂且充满变化；我们与他人、与群体之间的关系到底应该如何把握？我们现在在社会中的位置是什么？终的归属又在哪里？总之，研读社会学会为你的生活提供健康、有益的指导。不仅如此，本书还以一种新颖的图解方式独具创造性地诠释了这门学科，相信会给你带来省时、高效、快乐的阅读体验。
围炉夜话：中华经典藏书(升级版) 中华书局出品
￥10.42
《围炉夜话》，儒家通俗读物，是明清时期著名文学品评著作，对于当时以及以前的文坛掌故，人、事、文章等分段作评价议论。作者虚拟了一个冬日拥着火炉，至交好友畅谈文艺的情境，使本书语言亲切、自然、易读，并由于其独到见解在中国文学史上占有重要地位。
图解楞严经
￥9.90
《图解楞严经：绚丽的佛法百科全书（白话图解）》与《法华经》《华严经》《金刚经》等并尊为“经中之王”，有“自从一读《楞严》后，不看人间糟粕书”等赞誉。它是一部“佛法百科全书”，更是一部指导人们修证的系统修炼手册。它还是佛教正法的代表，被历代高僧大德誉为统摄佛教经论的教海指南和禅宗正眼，很久以来就有“《楞严》兴，正法兴，《楞严》灭，正法灭”的悬记。 由于《楞严经》文字古奥、义理深邃，许多有心要精研《楞严经》的读者都不免要兴望洋之叹。为此，我们另辟蹊径出版了这本书。 《图解楞严经：绚丽的佛法百科全书（白话图解）》共分为五章，分别讲述了《楞严经》的方方面面，包括本经的地位、历史、争议、经题和译者等内容，其中以圆瑛大师的《楞严经讲义》为蓝本，综合各家的的注疏和讲解，精编成一篇篇通俗易懂的短文，同时，以60个系统结构表和严谨流程图，200幅精美绘图和佛像，用全新图解手法综合创意，使古老佛经焕发新鲜活力。
传习录(精)--中华经典名著全本全注全译 中华书局出品
￥28.80
《传习录》是记录王阳明思想的语录体著作。初由王阳明的首徒徐爱提议，经由路侃、南大吉、钱德洪等众人之手，后形成了现在通行的三卷本《传习录》。书后附有《朱子晚年定论》。 “传习”一词，语自《论语·学而》:“曾子曰:‘吾日三省吾身，为人谋而不忠乎 ? 与朋友交而不信乎? 传不习乎 ?’” 传，是老师向学生传授知识；习，不仅仅指学生对老师所传授的知识行学习、温习，更是践习。全书采用学生问，王阳明答的形式展，又收有一些书信，内容丰富，王阳明的主要哲学观，“心即理”“知行合一”“致良知”和“万物一体”等，?在《传习录》中均有体现。王阳明心学是中国心性儒学的高峰，黄宗羲在《明儒学案》中说:“有明之学，至白沙始精微，......至阳明而后大。”钱穆认为，《传习录》是中国人的七部经典之一。梁启超称，学阳明先生思想，应读《传习录》。
院落社会:北京历史文化街区的生活空间衍化与再生
￥69.30
北京老城历史文化街区的居住问题由来已久，极其复杂。在保护传统风貌的同时，也需要不断提升人居环境品质，这是一项异常艰巨的任务。 作为十余年实地调查研究的沉淀，本书从家庭—院落—片区等不同层面的鲜活实例手，以平实生动的语言、丰富的图照细致呈现了21世纪以来北京历史文化街区生活空间的现状、衍化及不同群体的日常生活，深剖析亟待解决的问题及背后原因、相关政策和实践，从整体性的视角，对人口、住房、公共资金投、改造措施、业态、治理等方面展综合分析，对六个关键问题和四类界线展论述，提出复兴历史文化街区及生活空间再生的建议，呼吁均衡保护，底线保障，改善居住困难群体的生活条件。后，对清华大学建筑学院和社会学系在长期跟踪研究中的探索和设想加以介绍，涉及什刹海地区、烟袋斜街、大小石碑胡同等典型实例。 本书为破解我国历史文化街区、历史地段、老旧小区等面临的基础性难题提供了宝贵思路，极具现实意义和借鉴价值。
聊聊考古那些事儿(从考古人的日常工作到二里头三星堆,无需半点基础,社科院考古学教授给大众的考古入门书!)
￥68.00
考古人员的日常生活是怎样的？ 常常灰头土脸，偶尔惊天动地。 考古队员们编了顺口溜自我调侃：“远看像逃难的，近看像要饭的，仔细一问是社科院的，原来是文物调查勘探的。” 考古人关心普通百姓的生活起居，一些生活细节，比如他们吃什么、用什么、扔什么。从某种意义上来说，考古学就是一门关于垃圾的学问。我们的发掘对象往往是废墟和垃圾堆，但是我们能从其中探出许多宝物来。 考古有啥用？ 人的历史至少有两三百万年，如果把这两三百万年假设为24小时的话，那么到半夜1157分之后，才有文字的历史。而这之外的漫长人类发展史，要想搞清它的过程，复原它的轨迹，回答诸如我们是谁、我们是怎么来的这类问题，只能依靠考古学了。
