购物车
个人中心
人间雅量
￥21.90
《人间雅量》分为“念世安闲”“山河万朵”“浴日漫感”“不为物诱”四个章节，收录汪曾祺近40篇罕见精品散文，特别收录短篇代表作《受戒》，该小说选“二十世纪华文小说一百强”，全面体现汪曾祺笔下中国传统文化儒道互补的和谐之美，人物与民风民俗的融合中闪现出的可贵的人文精神，作者的情致，自然地融贯、浸润在描述中，思想的维度在妥帖的节奏中延展，如同晨曦穿透卷伏的树叶，印证雨后片花瓣的舒展。 生活是美好的，人是有诗意的。让艺术以生活之态，慷慨地融文字，以抒情的笔调叙述永不过时的人文关怀，此间有真趣，格调与新意都尤胜想象。
人间独行
￥21.90
《人间独行》分为“凡事喜悦”“即兴生活”“读书唯自在”“不乐复如何”四个章节，收录汪曾祺近40篇罕见精品散文，特别收录短篇小说名作《鸡鸭名家》，呈现给读者一个充满风情美，诙谐生动而颇有古风的世界，在信息过载的今天，无需过多阐释，只栖息在汪曾祺营造的一方时空中，便可感受到那份自在与澄净，艺术地生活，感性成诗篇，不经意间共赴美好人间风光。 生活是美好的，人是有诗意的。让艺术以生活之态，慷慨地融文字，以抒情的笔调叙述永不过时的人文关怀，此间有真趣，格调与新意都尤胜想象。
人间烟火
￥21.90
《人间烟火》分为“故园声犹在”“灯火要人归”“今朝风日好”“至味在人间”四个章节，收录汪曾祺近40篇罕见精品散文，特别收录短篇小说名作《大淖记事》，呈现汪曾祺数十年文学创作的精华。汪曾祺笔下人物的生活方式是世俗的，然而又是率性自然的，它充满了人间的烟火气，同时又有一种超功利的充实与空灵。故事往往在曲折中暗藏着淡淡的忧伤，却又洋溢着脉脉温情。总能唤醒那些在纷繁复杂的俗世里，心有茫然，却仍然对自己保有期许的人。生活是美好的，人是有诗意的。让艺术以生活之态，慷慨地融文字，以抒情的笔调叙述永不过时的人文关怀，此间有真趣，格调与新意都尤胜想象。
中国思想通俗讲话
￥21.00
本书初名“中国思想里几个普泛论题”，属于钱穆先生在台北的几次讲演集结而成，包含“道理”“性命”“德行”“气运”四部分，以及“补篇”。钱穆先生撰写此书，意在拈出当时中国社会人人习用、普遍流行的观念与名词，由此上溯到全部中国思想史，由浅入深，凭众所共知共喻，阐述此诸观念诸名词之内的含义，及其流变沿革，相互会通。
生命是一条流淌的河:暖心哲思散文
￥21.90
本书为肖复兴暖心哲思散文合集，畅谈儿时记忆、身边琐事、人生感怀，在书写与思考中，和读者一起找寻深藏心灵深处那细微、敏锐又震撼人心的力量，特别收录《到天堂的距离》《上一碗米饭的时间》《生命平衡的力量》等深意佳作，探讨生命、关系与命运等话题，以温柔和理解化解烦闷与焦虑。 感性之外，与作家一同思考，其70余年的人生经验，和观察生活的敏锐与细腻之处，都在文字中慢慢涌现。
中国姓氏文化
￥39.99
《中国姓氏文化》一书，深入浅出地探索了中国悠久而丰富的姓氏文化。书中追溯了姓氏的起源与发展，展现了姓氏作为中华民族文化标识的独特魅力。通过生动的故事与详实的史料，揭示了姓氏背后的社会变迁、家族兴衰以及个人命运的交织。书中不仅介绍了常见大姓的源流与分布，还挖掘了小姓的独特故事，让读者在品味中华姓氏之美的同时，深刻理解到姓氏文化对于民族认同感和文化传承的重要性。
动植物的趣味小史(全2册)
￥70.50
本套装包括《西游妖物志》《人文草木：16种植物的起源、驯化与崇拜》共2册。 《西游妖物志》作为中国古典四大名著之一，《西游记》自问世以来就在民间广为流传，各种版本层出不穷，对其各种角度的解读也屡见不鲜。《西游妖物志》共30章，聚焦“《西游记》中的动物视角”，按照“动物妖精”在《西游记》原著中的出场顺序，细致考证了各类菩萨、取经团队成员、取经路上制造出八十一难的各类魔怪的身世演变及其在现实中的动物原型。充满趣味横生的观点交融与文化混搭。 在书中，人神魔，佛道儒，民俗文化、动物科普……“虚”“实”两个世界穿插且互为印证；移花接木、借尸还魂、层叠嵌套、抟土重塑……对比历史版本如元杂剧，分析故事转移、嫁接、人物重塑等演变，一窥吴承恩《西游记》的形成过程。 作者文思活跃，文笔跳脱，用另类视角品读西游，带来一番酣畅淋漓的阅读体验。 《人文草木：16种植物的起源、驯化与崇拜》植物为人类提供了源源不断的食与衣。仓廪实而知礼节，植物的驯化直接推动了人类身体与智力的发展，文明随之产生。植物为人类带来光明与力量，导致世界人口急剧膨胀；也无数次引发战争，让人类陷入经年的兵火；植物直接或间接地参与世界格局的形成，推动全球贸易的发展，影响人类文明进程；它同时寄托着情思，是人类某种情感的象征，无数的传说故事因它而起。植物连接人与人、地域与地域之间的关系。你可以了解一颗土豆的全球之旅；看从古希腊神话中走出的“金苹果”如何跌落到现实的盘中；通过《玫瑰圣经》去认识那些已经消失了的古典玫瑰；探寻葫芦在不同民族中的原始崇拜……全书贯穿128幅插图，从16种植物的起源、传播、驯化到它们的文化记录与历史演绎，为我们呈现了一幕幕生动的植物穿越之旅。
笑谈大先生
￥24.99
本书收录作者近年来关于鲁迅的七次演讲文稿。虽不过数万言，却在浩瀚的鲁迅研究的边上，辟出新的境界。论者或称它“还原”了鲁迅，或称它“唤回”了鲁迅；而对于作者，这样的公开谈论大先生，或许更类似于一种还愿。
剑桥语丝(增订本)
￥17.36
《剑桥语丝(增订本)》是作者英国剑桥游后的文字纪录。这里收集的几篇东西，除了是关于剑桥的，就是与剑桥有关的牛津、海德堡以及与剑桥有血浓于水的关系的美国麻省的剑桥。《剑桥语丝(增订本)》文字轻松，不严肃。像是游记或小品文之类的。
印象美国
￥19.36
本书为一部文化散文随笔集，主要内容为作者留美期间对美国文化、社会管理、民众生活等方面的观察和思考，整理成二十三个“印象”主题，如“民众精神积极乐观”“公共秩序井然和谐”“经营理念新颖独到”“以人为本理念至上”等，对读者了解美国社会具有参考价值。
益斋漫录
￥9.00
《益斋漫录》是作者近年未有关中国古代文化、中国文学等方面的文章结集，包括关于中国古代作家的论析、作品的赏读，以及相关文学和文化现象的探讨。内涵丰富，语言生动，雅俗共赏，具有较高的学术水平和文化品位。
东张西望
￥9.90
本书为学者、翻译家孙传钊先生近年学术随笔文字的结集；为“独立阅读书系”第二辑之一。 本书集中于对域外学者相关著作和言说的集中审思。辑一“共同的责任”涉及共同体成员、公民、公民中的精英阶层，尤其是知识分子群体的政治伦理责任；辑二“西方左翼知识分子”针对读书界对这一群体的误解作出深度解读；辑三“回眸东瀛”侧重于与日本相关的著作的个性阐释。
伟大的旅行(采风篇)
￥48.40
“伟大的旅行”不是一般意义上的全球探险，而是现代人类回溯人类祖先诞生地的探索之旅。高更通过一幅画向人类发问：“我们从哪里来？我们是谁？我们往哪里去？”而关野吉晴则以双脚重走“伟大的旅行”之路的方式，来反思人类的现状和未来。 大约180万至200万年前，人类的祖先从非洲出发，穿越西伯利亚，走过北美大草原，*终来到南美*南端的火地岛。布莱恩·费根把上述壮丽的迁徙之旅称为“伟大的旅行”，它是人类迄今为止所有冒险活动中*极致的，“能称得上人类下一次‘伟大的旅行’的，也就是人类其他星系的时候。” 在南美洲的亚马孙丛林和安第斯群山间探险20年后，日本人关野吉晴逐渐萌生了仅凭人力重走“伟大的旅行”的宏伟计划。他要用自己的脚走，用自己的眼睛看，用自己的耳朵听，用自己的头脑思考三个关乎人类生存的根本性问题：我们从哪里来？我们是谁？我们到哪里去？关野吉晴挑战的正是凭借关野吉晴的坚韧和勇气，我们才能又多领悟一“人之为人”的伟大意义。这样的探索正暗合了中国人的古训：读万卷书，行万里路。
天南地北中泰人
￥109.99
书如其名，名如其人。在《天南地北中泰人》中，真可谓群贤毕至，老少咸集，大家都端坐在电脑台前，或将稿纸平铺于桌面之上，为喜迎中泰60年华诞凝神构思，将心底里想说的话儿一字一句地用键盘敲出来，一笔一画地写出来；或回忆往昔的峥嵘岁月，或展现蓬勃发展的大好局面，或抒发员工感恩中泰的各种情愫，或对企业的美好未来充满期待，或吹响激励同伴齐心协力的前进号角……《天南地北中泰人》的稿件来自中泰员工，反过来，中泰的员工又能读到自己同事的作品。有些创作也可能是稚嫩的，但却是你中有我，我中有你，像树木植根于大地，始终接着地气，平易才能广泛传播。更何况，如新月之既出，定能见其盈满。华泰热电厂有位员工说得好：企业靠员工发展，员工靠企业生存，我们要为她的和谐、发展尽微薄之力，因为我们是其中的一员。
猎书记
￥5.99
西洋的爱书人以猎或钓鱼比喻书的境界，称之“猎书”或“渔书”，有猎艳的意境；而国人则称淘书、书和读书的行为为“猎书”。 觅书和读书，无异于我们精神上的狩猎；淘书和读书过程中的所见、所闻、所思，都会成为作者诉之笔端的有趣文字，成为一段有欢笑，有哀伤，有轻松抑或沉重的思索，亦有自在抑或拘谨的心灵放飞的猎书手记。
铁未销集
￥5.99
读书是令人愉悦的事，偶尔神会其中，亦能神采飞扬，于是援笔抒意，竟留下些许文字，是偶然思想火花的碰撞，是寻常书情书意的交融。而独于知堂，深切而倾情，是谓“闲读”，实闲中味苦也。
树梢上的中国
￥34.00
《树梢上的中国》是梁衡先生跋山涉水寻访人文古树后写就的一部散文集。书中记录了中国大地上众多古树的历史兴衰，融了作者“人文森林”的理念和丰富的历史内涵，同时也传达出作者倡导绿色文明的人文思考。 梁衡先生是我国著名学者、新闻理论家、散文家、科普作家和政论家。先生热爱自然，钟情古树，在全国挖掘三百棵有历史背景的人文古树，授名挂牌，其文化意蕴堪比唐诗三百首。在《树梢上的中国》中，作者选取了具有代表性的二十多棵古树，挖掘古树及其背后动人的历史与人文故事，写就《华表之木老银杏》《万里长城一红柳》《中华版图柏》等经典力作。作为“人文森林学”的首创者，作者认为每一棵古树，就是一部绿色的史书，是活着的历史坐标，是能与人类对话的生命地标。 《树梢上的中国》里不仅有灵动的文字，还有实景古树照片与亲绘古树图。作者用文字、用照片、用绘画、用那颗赤诚之心全方位地表达着对自然的热爱，对生命的敬畏，对历史的尊重。
我承认我不曾历经沧桑
￥22.99
蒋方舟二十岁后，首度杂文结集。 反思成长道路上的得与失，描画身旁被绑架的一代群像，重寻写作的意义。 2008年秋天，作者清华大学就读，2012年毕业，受聘为《新周刊》杂志副主编。回首过往五年，课业之外，作者亦经常参与公共话题的讨论及多种社会活动，生活不可谓不丰富不精彩。然而在忙碌与喧腾背后，作者却渐感迷失与困惑：参与的讨论越多，离真相仿佛越远；战斗檄文式的文章越写越多，却越来越不喜欢自己剑拔弩张的嘴脸。 《我承认我不曾历经沧桑》本书由作者过去五年发表的各类文章精选而成。在书中，作者选择暂时回避各种大而化之的议论，退而反思自己的写作与成长历程，观察被时代绑架的一代年轻人他们的童年早早消逝，青春期过早觉醒，他们过早地发现了成人世界的虚伪，更过早地被抛一个充满竞争与争斗的世界试着描摹群像，剖析标本。同时，在十七年的写作之后，重寻写作的意义，思考作家与时代的关系，袒露内心的文学地图。 本书特别收录获得“人民文学奖”的长文《审判童年》。在四万余字的篇幅中，作者博采众议，纵横捭阖，重新审视与阐发涉及童年的若干命题，将戏谑的口吻与犀利的质问、游戏的精神与坦诚的剖析熔于一炉，读之或忍俊不禁，或瞠目结舌，令人耳目一新。 不知道从什么时候起，大家谈论的内容不再是当下，而更多的是拼凑各种道听途说的消息，传递对风雨欲来的预测与恐惧；于是，不知道从什么时候起，我也始用宏大的词汇说话，而不只关心文学及与之相关的；俗世的乐趣，不再是常态，而是暂时逃避的去处。 而我越来越清楚地知道，真相是复杂而多面的。因此，当我写下“中国”、“社会”、“时代”、“人民”之类的词时，变得越来越心虚。 我暂时放弃了对中国的总结，而去观察个体，见微知著。我们每往前活一天，就一步被遗留在“历史”的坟茔里，总有一日，都成标本。做标本的制作者也是很有意思的，虽然这没有浮夸的语言和意识形态的争论来得吸引人，可不讨巧的笨功夫，也得有人来下。 蒋方舟
长物志
￥68.00
《长物志》是关于生活的艺术，集中国式审美朴、雅、幽之大成的书。 全书共分12卷269小节，记载内容包括：室庐、花木、水石、禽鱼、书画、几榻、器具、位置、衣饰、舟车、蔬果、香茗等，广泛涉及衣、食、住、行、用、赏、鉴、藏各个领域，其中所宜所忌，所雅所俗，所是所非，所贵所贱，言简意赅，皆有定语。 "长物"本意指身外多余之物，但对于古代文人雅士来说，于内，寄托其审美情趣、审美理想及品格意志；于外，则借以展其韵、才和情。文震亨所代表的这一脉美学，对于当代人营造宜居生活环境，及内修外化，具有重要的启示意义。 本版以国家图书馆藏明刻本为底本，参考清代砚云书屋刻本、文渊阁本、民国商务印书馆标排印本及近现代陈植校注本等全新精校，邀请明代艺术史研究专家蒋晖全新注释。收录诸百科图录类书如宋龙大渊《古玉图谱》、明项元汴《历代名瓷图谱》等的相关绘画，并以文震亨曾祖文徵明为代表的书画大家近百幅相关珍藏名画，帮助读者《长物志》的美学世界。首次附录作者文震亨相关书画、诗词作品，个人年谱及家族人物谱，展现晚明文人雅士之风貌。
我爱这哭不出来的浪漫
￥21.00
《我爱这哭不出来的浪漫》是素有“诗人摄影师”之称的中国著名摄影家严明的影像随笔集，也是中国内地摄影师创作手札。 本书收录了严明自2008年以来的代表作品，包括“我的码头”系列、“大国志”系列等（包括部分从未发表过的部分新作）。全书分四章，以“抉择”“思量”“因果”“恩典”为题，有故事的影像与影像背后的故事互为注脚，延伸出摄影家通过摄影，对业余与职业、肉体与精神、局部与整体、现前与长远等主题的洞见，也是作者“预感到路走过一半”，对“沿途所受的周济和体恤”，以及“对被称为作品之外的那些万水千山”的一次整体思量。 正如作者所说，本书“是个机缘，如果可以，我愿意心怀惴惴地说出来。无意告诉别人我走过了多少路，倒是可以让人知晓我在每一个路口的徘徊，哪怕是让人看看这个不擅闪躲的人身上留下的所有车辙。” 作者以内心深处的真诚，和充满诗情的影像与文字，为我们展现出当下中国社会真实的荒诞与浪漫。 【精彩文字】 ●我的码头是走累时的一碗面、一钵粥，是远处的夕阳和经过近前的一张陌生和亲切的面孔。我要走更多的路途，或许码头是一片永远都看不到尽头的昏暗水域，我可能注定一生泅游。 ●我们是不愿意去想死亡的，但不应该忘记死亡。我们容易把时间花在那些已经明白了，却还在装作不明白的事上。 在我看来，多大的主题也莫大于时间的主题；一切悲怆的故事，莫不是时间的故事；浩大的成本，莫过于时间成本。 ●我们喘着气，为的是那些让我们喘不过气的时刻。 ●无限思量，徒留怅惘。剩下的，是一种掏心窝子的空。其实明知会如此，只是心里总放不下。江水还在拍着山石，江山其实永在。 ●谁先动心谁先死。在动了感情之前，不必先动心机。心机是会被看出来的，那叫心机之作。 ●午夜时分的街边，天让问：“严明，你觉得自己重要、特别之处是什么？”我喝了口啤酒，抬起头，很认真地告诉他：“是我脑子里没有屎。” ●佛教里说的人生三重境界：从“看山是山，看水是水”，再到“看山不是山，看水不是水”，到后，“看山还是山，看水还是水”。我看就像极了我们学摄影的过程。阶段的“看山是山”，就像初摄影的世界，花花草草，见啥拍啥。后来，涉猎渐广、涉世渐深，世界常被我们用来寄托怀疑与批判、迷茫和叹息。后，经过了提炼、抛弃，会抓住真相和本质，得到了走出经验之后的深刻。终于悟，参透人生，胸中自有山水。 ●薇薇安留下的照片中，有不少是她对着镜子或橱窗的自拍，朴素且体面。可以想见，她在忙碌中也曾量和慨叹过自己的身体和生命。没错，身体和生命，构成了人生的全部迷局，我们要有足够的耐性用身体穿过生命，并且保持发型不乱。 ●我想，我们每个人都是一盏微弱的灯，都是流浪着的、时间的孩子。我自己也是一只不系之舟，怀揣着瞬息换千年的野心，融了这古往今来都没有变过的漂泊流浪。年月把太多拥有变成失去，但还是遗漏下一些旧情怀，陪我们一起，一直去往我们那么不确定的未来。 ●我原本以为摄影可以是悠游于不停变换的码头，可以是攻城略地般地转战江湖，凭着铤而走险的勇气踏遍万水千山即可。可是，一旦抵达那些动人的所在，心随境转，心都会久久停留，离也会挂念。它是动用灵魂的事，它根本不是一件可以定出收工时间的事。精神的游牧一旦诗意地还乡，离别即是流放，虽半步即是天涯。 ●这几年，我经常去郑州，经常在经过火车站时想去找一下当年我和父亲地铺睡过的那个母婴室，想去看看。郑州站二十年前就建得特别大，现在仍没有变，但每次我也总是匆匆或内心里以匆匆为借口而没有去找。我怕想起曾伏在父亲背上看着他的每一步艰难，怕想起他问路时的焦急神色，怕想起他花钱时的每一次为难。 我怕当真再次去到那个地时，会站在跟前，流下泪来。 ●有朋友问我，你不让孩子学摄影吗？我觉得将来他如果喜欢摄影，一定是在他认知了这个世界，迫切需要用摄影与这个世界连时，他自然会抓起相机。不宜再用吃饭、谋生这些概念加在下一代身上。就像我的现在，用手中的相机跟这个世界连、吐纳，以前用音乐我没有做到的分享和对话，现在可以用影像做到。拜自然所赐，我又能与孩子分享音乐，这又何尝不是一种有声有色的生活呢？不为什么，只为喜欢和曾经喜欢。有多少爱可以重来啊！至此，这个事情算是终于想通了，陪伴和鼓励，就是我能给他的精神财富了。儿子也问过我：“爸爸你后来怎么不搞音乐了呢？”我说：“爸爸没有坚持，爸爸现在后悔了，我觉得还有时间，爸爸要跟你一起不再离它。” 我也不止一次地想，如果我早十年搞摄影，现在会是什么样子？如果我没有搞摄影，继续搞了十年音乐，又会是什么样子呢？当然这些问题现在已经没有答案。但是，在有音乐的日子里继续搞摄影会是什么样子？这个将来一定有答案。 或许，我也会成为一个优秀的鼓手呢…… 呜呼，音乐！ ●荒诞是现实的呻吟声，一直提醒我们，痛在哪里。 ●我也很快发现，我拍得多、拍得好的时候，正是曾经仅凭两条腿走得苦、远，走得膝盖都发烫的时候，是在疲乏的时候，也是心跳剧烈的时候。 ●“九万里悟道，终归诗酒田园。”田园，是我们这个基于农耕文明发展起来的国家的载体。诗、酒、歌、画都从中来，动着我们并慰藉着后来的灵魂，它抹平了一切痛苦与不安，那应是荒诞发生前的样子。“此心安处是吾乡”，家乡不能只在诗酒歌画中，留住并延续残存的中国式的浪漫美好，是我心所愿。 我怜惜着那些活着不易的人们、那些存在不易的物们，陪伴着这个时代的所有不堪与失态。真的不想只当我们是去送葬，真的不想让后来人只能在我们的影像中游园惊梦。都说一代人做一代人的事情，而这就是我们的时代。与它相遇，不是缘分，是我们的命。 我决定认命。 因为，我爱这哭不出来的浪漫。
分众阅读：读物给养头脑
￥33.54
物以类聚人群分。《分众阅读：读物给养头脑》通过构建新媒体时代分众阅读服务框架，研判不同阅读群体，甄别不同阅读需求，指出了分众阅读与智慧提升的阅读推广新方略
