自隋唐科举制度诞生以来，就从多方面影响着社会的政治、文化和生活，尤其对读书人的影响更为巨大，因而也对当时的文学创作产生制约。科举制度在宋代得到极大完善，不仅大幅度增加了取士人数，还改善了科举制度的选拨体系和管理体系。长期以来，学界历来把研究重心放在科举制度及其社会意义等方面,着重史学的阐述，在一定程度上忽略了科举制度对当代文人作品文本的影响。科举制度作为对宋代文人影响*大的仕途晋升之路,其指向性*直接地影响了宋代文人的文学创作和文学主题。

冯唐催泪创意新作。诗作102篇×物品101组×艺术品级设计制作，构成一本书、也是一个装置艺术、更是一场强烈的情感体验。展现“垂杨柳之花”老妈张牙舞爪的一生，展现女性之力、母子一场、死生契阔。 冯唐在他的小说里曾经写道：“我的老妈在这个叫做垂杨柳的地方声名赫赫……老妈如果振臂一呼，垂杨柳就独立了。”现实中的老妈，更是以她蓬勃的生命力和率真的欲望，通过冯唐的讲述，魅力范围早已超越垂杨柳，成为了众多读者和网友的偶像。2024年老妈去世，时隔一年，冯唐以老妈为题材创作了创意作品《作为花我从来没败过》。 书中收录了102篇全新创作的诗歌、长文，以及从老妈“铺天盖地的遗物”中挑选的101组物品的静物摄影。在诗中、图中、物中，看到女性之力，母子一场，死生契阔。阅读本书，就是经历一场深度沉浸的体验。 生而为人，欲望满身。一辈子好看，一辈子彪悍！

　　本书作者梁晓声以小说家的生动笔法，社会观察家的敏锐思考，记录了各色中国人的日常生活百态，淋漓尽致地绘制了他们五光十色的精神图谱。这里的各类人群如对前途虽有迷茫但保持乐观的工者、遇到挫折依然豁达的文学青年、精细算勤恳生活的小老板等，在充满酸甜苦辣的日常生活中向这个世界传达着温暖和善意。他们的善良与大度，软弱与坚韧，迷茫与希望，各异的人生原则与生活哲学……诸多要素的拼与组合，形成了这个国家的温度与性情。作者所记录的中国人的日常，饱含对小人物的关怀，对人性的关照，对人文情怀的推崇，行着对当前中国社会世道人心的追问。

内容简介： 《重生》是苏敏继《我的右眼没有泪水》后的第二本散文集。全书20余万字，分为四个小辑，叙写了作者在患白血病经骨髓移植获得重生之后的人生经历与故事。有对故乡亲人的真情回望，有对流浪拼的实景再现，有对现实生活的冷静思考，也有对诗与远方的热切向往。 干净娴雅的文字之下，涌动着对生活和美的热爱，以及与命运和现实的抗争。或许，大难不死之后，未必会有常人眼里的“福”，但作者凭借顽强的毅力，坚韧的信念，乐观的态度以及深刻的思考，被读者们称为“苏铁生”。 作者简介： 苏敏，1979年生，安徽宿松人，系中国作家协会会员，选浙江省新荷人才计划，温州新峰人才计划，获温州散文家奖，著有散文集《我的右眼没有泪水》《重生》。 名家推荐： 鲁顺民：不屈服命运的安排，凭借不死的信心和坚强的毅力，用意志战胜病魔，用超越替代沉沦，《重生》彰显了一种新时代的英雄主义，她不仅是苏敏个人的价值取向与理想寄托，也是众生得以安身立命的精神之锚。 于晓威：作品以病象为纲，以回忆与现实为目，以生命、事业与情感的对撞交叉为染，表现出訇然矗立着的某种豁达信念，具有了立体和通透的关于“疾病的隐喻”这一现实感超强的阅读感受。 曹亚男：向死而生的活，向死而生的写，是直面同时包含着过去、现在、未来的死之恐惧的站立着的、人的存在。正是面对那样的绝境艰难，作者选择和笔、和家人一起，选择了认真生活、写作、面对自己。重生，而不是活着，正是这个意义上的隐喻。

在当下这个时代，人们的物质生活获得了极大的丰富，而生命的品质却不升反降。我们被时代的步伐驱赶，也同样受困于自我的谜题。生命到底是怎么一回事，你我究竟应该怎样立足于这个被误解的世界？古希腊哲人在两千多年前就警醒世人：“认识你自己！”那么，如何了解自己的心性，乃至世界的真实面目，归根到底，就是要消除我们对自己的误解。 本书收录了著名学者周国平与法师的一系列深度对谈。两人从各自专研的领域出发，围绕内在自由与外在自由、命运的可变与不可变、人生的苦与乐、觉醒与解脱、无常与永恒等话题，展深的辨析甚至激烈的辩论，探讨正确认识自己、认识世界、认识人生的智慧与哲思。 在当下这个喧嚣迷茫的时代，两位智者的对话，为读者指引出一条保持天真自省、归于内心和平的途径。

一位事业有成的律师在一段充满谎言的恋情崩塌后，陷入了一场荒诞且恐怖的噩梦：本该安稳的豪宅沦为老鼠横行的“鼠笼”，而这些无孔不入、窃听秘密的生物，似乎成了前任女友复仇的利齿 。随着警方的介入，律师林森所住的九号别墅不再是私密的避风港，而变成了一个被彻底侵入、不留死角的透明容器 。 这不仅仅是一部悬疑小说，更是一个关于“欲望与报应”的人性寓言。而当真相*终剥落，*令人战栗的或许不是那些如影随形的老鼠，而是那个在镜中逐渐扭曲、长出鼠毛的自己 。

一些未获解答的问题 我在中国的七年中间，关于中国红军、苏维埃和共产主义运动，人们提出过很多很多问题。热心的党人是能够向你提供一套现成的答案的，可是这些答案始终很难令人满意。他们是怎么知道的呢?他们可从来没有到过红色中国呀。 事实是，在世界各国中，恐怕没有比红色中国的情况是更大的谜，更混乱的传说了。中华天朝的红军在地球上人口多的国度的腹地进行着战斗，九年以来一直遭到铜墙铁壁一样严密的新闻封锁而与世隔绝。千千万万敌军所组成的一道活动长城时刻包围着他们。他们的地区比西藏还要难以进入。自从一九二七年十一月中国的个苏维埃在湖南省东南部茶陵成立以来，还没有一个人自告奋勇，穿过那道长城，西回来报道他的经历。 哪怕是简单的事情，也是有争议的。有些人否认红军的存在，认为根本没有这么一回事。只不过有几千名饥饿的土匪罢了。有些人甚至否认苏维埃的存在。这是共产党宣传的捏造。然而，亲共的人却称颂红军和苏维埃是中国要摆脱一切弊害祸患的救星。在这样的宣传和反宣传中，要想了解真相的冷静的观察家就得不到可信的证据。关心东方政治及其瞬息万变的历史的人，都有这样一些感到兴趣而未获解答的问题： 中国的红军是不是一批自觉的马克思主义革命者，服从并遵守一个统一的纲领，受中国共产党的统一指挥的呢?如果是的，那么那个纲领是什么?共产党人自称是在为实现土地革命，为反对帝国主义，为争取苏维埃民主和民族解放而斗争。南京却说，红军不过是由“文匪”领导的一种新式流寇。究竟谁是谁非?还是不管哪一方都是对的在一九二七年以前，共产党员是容许参加国民党的，但在那年四月，开始了那场著名的“清洗”。共产党员，以及无党派激进知识分子和成千上万有组织的工人农民，都遭当时在南京夺取政权的右派政变领袖蒋介石的大规模处决。从那时起，做一个共产党员或共产党的同情者，就是犯了死罪，而且确实有成千上万的人受到了这个惩罚。然而，仍有成千上万的人继续甘冒这种风险。成千上万的农民、工人、学生、士兵参加了红军，同南京政府的军事独裁进行武装斗争。这是为什么?有什么不可动摇的力量推动他们豁出性命去拥护这种政见呢?国民党和共产党的基本争论究竟是什么?国民党是孙逸仙博士等人所建立，掌握一九二四年到一九二七年所谓国民革命的领导权。共产党创建于一九二一年，在国民革命中是国民党的主要盟友。 中国共产党人究竟是什么样的人?他们同其他地方的共产党人或社会党人有哪些地方相像，哪些地方不同?旅游者问的是，他们是不是留着长胡子，是不是喝汤的时候发出咕嘟咕嘟的响声，是不是在皮包里夹带土制炸弹。认真思索的人想知道，他们是不是“纯正的”马克思主义者。他们读过《资本论》和列宁的著作没有?他们有没有一个彻底的社会主义经济纲领?他们是斯大林派还是托洛茨基派?或者两派都不是呢?他们的运动真是世界革命的一个有机部分吗?他们是真正的国际主义者吗?还“不过是莫斯科的工具”，或者主要是为中国的独立而斗争的民族主义者这些战士战斗得那么长久，那么顽强，那么勇敢，而且——正如各种色彩的观察家所承认的，就连蒋介石总司令自己的部下私下也承认的——从整体说来是那么无敌，他们到底是什么样的人?是什么使他们那样地战斗?是什么支持着他们?他们的运动的革命基础是什么?是什么样的希望，什么样的目标，什么样的理想，使他们成为顽强到令人难以置信的战士的呢?说令人难以置信，是同中国的那部充满折中妥协的历史比较而言的，但他们却身经百战，经历过封锁、缺盐、饥饿、疾病、瘟疫，后还有那六千英里的历史性“长征”，穿过中国的十二个省份，冲破千千万万国民党军队的阻拦，终于胜利地出现在西北的一个强大的新根据地上。 他们的领导人是谁?他们是不是对于一种理想、一种意识形态、一种学说抱着热烈信仰的受过教育的人?他们是社会先知，还只不过是为了活命而盲目战斗的无知农民?例如，*，南京通缉名单上的号“赤匪”，蒋介石悬赏二十五万元银洋不论死活要缉拿到他，他是怎样的人呢?那个价值这么高昂的东方人脑袋里到底有些什么名堂呢?或者像南京官方宣布的那样，*真的已经死了吗?朱德，称作红军总司令的这个人的生命在南京看来具有同样的价值，他又是怎样的人呢?林彪这个二十八岁的红军天才战术家，据说在他率领下的红军一军团从来没有打过一次败仗，他又是谁?他的来历如何?还有其他许多红军领导人，多次报道已经毕命，可是又在新闻报道中重新出现，不但毫毛无损，而且仍旧在指挥着新的军队同国民党对抗，他们又是些什么人呢红军抗击极大优势的军事联合力量达九年之久，这个非凡的纪录应该拿什么来解释呢?红军没有任何大工业基地，没有大炮，没有毒气，没有飞机，没有金钱，也没有南京在同他们作战时能利用的现代技术，他们是怎样生存下来并扩大了自己的队伍的呢?他们采用了什么样的军事战术?他们是怎样训练的?是谁给他们当顾问的?他们里面有一些俄国军事天才吗?是谁领导他们在谋略上不但胜过所有被派来同他们作战的国民党将领，而且胜过蒋介石重金聘请来的、以前由希特勒已故的国防军头目冯·西克特将军领导的大批外国顾问中国的苏维埃是怎样的?农民支持它吗?如果不支持，那么是什么力量在维系住它的?共产党在他们的权力已经巩固的地区实行“社会主义”达到什么程度?为什么红军没有攻占大城市?这是不是证明红军不是真正由无产阶级领导的运动，而基本上仍然是农民的造反吗?中国百分之八十以上的人口仍然是农业人口，工业体系即使不说是患小儿麻痹症，也还是穿着小儿衫裤，在这样的国家怎么谈得上“共产主义”或“社会主义”呢共产党怎样穿衣?怎样吃饭?怎样娱乐?怎样恋爱?怎样工作?他们的婚姻法是怎样的?他们的妇女真的像国民党宣传所说的那样是被“共妻”的吗?中国的“红色工厂”是怎样的?红色剧团是怎样的?他们是怎样组织经济的?公共卫生、娱乐、教育和“红色文化”，又是怎样的红军的兵力有多少?真像共产国际出版物所吹嘘的那样有五十万人吗?果真如此，他们为什么没有能夺取政权呢?他们的武器和弹药是从哪里来的?它是一支有纪律的军队吗?它的士气怎么样?官兵生活真是一样吗?如果像蒋介石总司令在一九三五年所宣布的那样，南京已经“消灭了共匪的威胁”，那么共产党到一九三七年在中国战略地位重要的西北占领了一块比以前更大的整块土地，又怎样解释呢?如果共产党真的是完蛋了，那么，为什么日本在著名的广田弘毅一九三三年至一九三六年任日本外相。——译注第三点中要求南京同东京和纳粹德国缔结反共协定以“防止亚洲布尔什维化”呢?共产党是真正“反帝”的吗?他们真要同日本交战吗?在这场战争中，莫斯科会帮助他们吗?或者，像著名的胡适博士拼命说服他在北京的情绪激昂的学生那样，他们的激烈的抗日口号只不过是争取公众同情的诡计和绝望的挣扎，是亡命的汉奸和土匪的后呼号中国共产主义运动的军事和政治前景如何?它的具有历史意义的发展是怎样的?它能成功吗?一旦成功，对我们意味着什么?对日本意味着什么?这种巨大的变化对世界五分之一的人口会产生什么影响?它在世界政治上会引起什么变化?在世界历史上会引起什么变化?它对英、美等外国在中国的巨额投资会产生什么后果?说真的，共产党究竟有没有“对外政策”呢后，共产党倡议在中国建立“民族统一战线”，停止内战，这到底是什么意思相当一个时期以来，竟没有一个非共产党观察家能够有把握地、准确地，或是用亲身调查过的事实解答这些问题，这似乎是荒唐可笑的。因此，这里有一个日益使人感到兴趣和日益变得重要的值得采访的消息，正如记者们在无关紧要的枝节问题上发出电讯之余相互承认的一样，这是中国的值得采访的消息。然而，我们大家对它却一无所知，实在令人可悲。要在“白区”同共产党人发生联系极为困难。 共产党人的头顶上随时笼罩着死刑的威胁，不论在上等社会里，或者在非上等社会里，他们都是不会暴露自己身份的。哪怕在外国租界里，南京也有出高价雇佣的侦探网在那里活动，其中有C．帕特里克·吉文斯那样热心的反共分子，他原来是上海公共租界英国警务处中主要负责侦缉共产党的人。据说吉文斯督察每年要逮捕好几十个共产党嫌疑犯，大多数年龄在十五岁到二十岁之间，然后由国民党当局从租界引渡过去加以监禁或处死。一九三四年南京为了酬答这个有名警察的效劳，授给他一枚宝玉勋章和大量现款作为礼物。中国为了要缉拿本国的激进青年，雇用了不少外国侦探，吉文斯不过是其中的一个罢了。 我们都知道，要对红色中国有所了解，的办法就是到那里去一趟。但我们推托说“没有法子”。有少数人尝试过，但失败了。这就被看成是做不到的事。大家都认为没有谁能够进了红区后活着回来的。在报纸受到像意大利或德国那样严格检查和管制的国家里，长年累月的反共宣传就有那么大的力量。 后来，到一九三六年六月，我的一位中国好友带给我中国西北出现了使人惊讶的政治局面的消息——这后来终于导致蒋介石总司令被扣的惊人事件，扭转了中国历史的潮流。但是，当时对我来说更重要的是，我在得到上述消息的同时，了解到我可能有办法进入红区。这需要我立即动身。机会千载难逢，不能错过。我决定抓住这个机会，设法打破这一已经持续了九年的新闻封锁。 我那样做，确实是有危险的，不过后来报上发表我的死讯，说是“已遭土匪杀害”，那又太夸张了。但是多年来关于共产党暴行的恐怖故事层出不穷地充斥于中国那些领津贴的本国报纸和外国报纸，在这种情况下，我在旅途上很少有什么东西可以叫我感到放心的。说实在的，除了带着一封给苏维埃政府主席*的介绍信，确实没有什么东西可以叫我感到放心。我只要找到他就行了。这要经过怎样的冒险呢?我不知道。但是，在这些年的国共内战中，已经有千千万万的人牺牲了生命。为了要探明事情的真相，难道不值得拿一个外国人的脑袋去冒一下险吗?我发现我同这个脑袋正好有些联系，但是我的结论是，这个代价不算太高。 就是怀着这种冒险的心情，我出发了。

为什么男人可以喝酒，女人只能喝水？为什么男人可以富有，女人只能享受贫穷？我不需要恨任何男人，因为他们无法伤害我；我也不需要取悦任何男人，因为他们无法给我什么。我只想拥有清醒和自由，拥有一个自己的独立房间……

《人类也爱伪装》是渡边淳一“人生盛宴”系列随笔的部，包含《人类也爱伪装》《何为“患者力”》《龙飞岬纪行》《你好，小宝宝》《如此不堪其扰》等43篇作品。书中既有渡边淳一的游记，也有他对一些社会现象的看法，充分展现了日本社会一个时期的风土人情、社会百态。在本书中，渡边淳一对青少年问题进行了认真的思考，对一些社会怪象提出不吐不快的疑问和忧虑，对男女同权问题发出独到的“渡边解释”，对“患者力”“钝感力”这种新词汇进行了详细的解读。

火爆B站的作文宝书，大师笔下绝美诗词品鉴！ 诗词品鉴圣手苏缨，六十万言妙笔解读王国维经典《人间词话》！ 《人间词话》是学术大师王国维的代表作，也是百年来极负盛名的词话经典。王国维用中国传统诗论的形式，传达西方美学的严密体系，使得这部精妙的词话布满了美丽的陷阱。 苏缨将《人间词话》放进哲学、美学与时代的大坐标里，融入中国传统诗论及西方美学理论，参考有清一代的文学背景，从《诗经》到纳兰词，举凡数百首诗词佳作，对六十四章词话依序解读。在当代审美视角的观照下，发前人所未见，细致入微，切中肯綮。 这是一部蔚为壮观的词的历史，有关词人的天机人世，有关词的演进兴衰。循着王国维的行迹，在这条时而婉转时而激荡的诗词之河漫溯，与心底一个个名字重逢：温庭筠、冯延巳、李煜、晏殊、欧阳修、苏轼、秦观、辛弃疾、纳兰容若……无论帝王与浪子，伟丈夫与伤心人，只有词可以铭记他们的风雅与深情，倾听他们的旷放与忧伤。

《沿着季风的方向》是刘子超的旅行文学代表作之一。他带领我们前往季风吹拂的国度，在历史与现实的穿梭中，捕捉这些正在发生巨变的地区的灵魂。 在恒河河畔，他在眼中含泪的朝圣者和火葬台上的黑雾中，体会印度人近乎本能的生命延续感；在缅北金三角，他遇到说话文雅的华侨后人，艰难维系当地一所中文学校；在泰柬边境，他探访被地雷包围的古寺，揭一段隐秘的伤痛记忆；在印尼的伊真火山口，炼狱中谋生的硫黄工人向他伸出援手，他意识到人的存在才是爪哇的灵魂。 他目睹现代化未能侵蚀的尊严感，也看到金钱与爱情的荃球化交换；他见证文明的丧失和苦难的诞生，也顿悟支撑人类活下去的信念。他与形色各异的人物和生活相遇，以富有洞察力的冷静笔触，书写在这样的世界，还有这样的人，在这样地生活。

与抑郁症对抗共生15年的励志故事，由拉车卖蛋糕展开的自我疗愈之旅。 主人公阿哲38岁当上企业高管，性格开朗，热爱长跑，家庭和睦，本该意气风发的时候被确诊得了抑郁症。“致病因素”在于公司的人际关系。躯体化几乎摧毁了阿哲的身心。他常常是昏昏沉沉地度过一整天，像沉在黑暗的烂泥中一般。喉咙总是不舒服，全身好像缺氧似的，稍微动弹几下便上气不接下气，呼吸短促，氧气不足。糟糕的、后悔的、悲伤的场景在脑海中循环往复，一丁点儿的刺激就能使身体崩溃、动弹不得……而当抑郁症遇上戚风蛋糕，奇迹竟然发生了。在拉车沿街卖蛋糕的日子里，阿哲重新审视自己的生活，找回人与人之间*简单的连接方式，慢慢地，疲惫不堪的内心也得到了真正的放松与救赎。

《我与地坛》是史铁生的经典散文集，2010年12月31日，史铁生离，这本书问世。此后七年，这本书以每年近30万册的数量持续畅销。千千万万读者从《我与地坛》阅读史铁生，认识史铁生，怀念史铁生。 当年《我与地坛》发表的时候，韩少功说，即使今年没有任何文学作品，只要有《我与地坛》，就是文学的丰收年。《我与地坛》是史铁生送给所有人的无价的礼物。史铁生以他的毅力和智慧，度过了四十年的轮椅生涯，写下了数百万字的作品，成为当代*有成就的作家。他的影响和贡献，远超于文学之上；他给予读者的，不仅是精美洁净的文字，更是健康的精神、深沉的爱和对人生真谛的探寻。他走了，但他的精神永远存在。《我与地坛》是史铁生在讲他自己的故事，我们可以从中重新认识史铁生，深刻理解史铁生。

《红楼梦》是中国古典小说中，举世公认的中国古典小说之作，中国封建社会的百科全书，传统文化的集大成者。 阅读《红楼梦》，就好比走了一条人物长廊，几百个栩栩如生的人物呼之欲出。《红楼梦》中的人物，个个都是主角，刻画的栩栩如生。 为了更好地读懂《红楼梦》，本书作者基于对《红楼梦》人物的深刻了解，撰写了《趣说红楼人物》一书。 全书分金陵十二钗、贾府主人、丫头姬妾、贾府亲戚、仆人仆妇、两府之外等六个部分，以现代人的观念与思维，分别阐释书中近百位人物的身世、经历、性格、能力与结局。

蔡澜的人生答案之书！命运而已，让他放马过来！ 蔡澜先生有趣、通透！他把病痛写成段子，把生离死别看开成额外红利。读他，就能找到反emo的人生答案！ 读者的问题、时代的困惑、生活的烂事，蔡澜给出的答案，都藏在他留下的文字当中。 全书8万字轻巧易读，3小时读懂会赚会花会玩的生活智慧！ 本书是蔡澜先生的散文集，写尽人间烟火与内心山河。他谈一碗热气腾腾的面，也谈自己如何与亲友分别……他骂虚伪的社交，也笑自己的健忘，说老了更要放肆笑、用力吃、慢慢爱，把每一天都当成额外赚到的红利。 书中不设教条，只有温度：教你学会独处、学会嘴刁、学会心软。读罢掩卷，仿佛被他温热的手掌拍肩：命好命坏，让命运放马过来就是。

这是一本让读者时刻都会感到触目惊心的书。 在四川南部的古老盐业小镇，女人们过着看似波澜不惊实则惊心动魄的生活。早早辍学在小镇叱咤风云的的00后幺妹，经济独立却惧怕离婚的女强人，面临家暴威胁却选择复婚的媒婆，历经四嫁猫儿店的九十老妪，她们在21世纪仍旧重复着古老时代的人生轮回，在婚姻和贫困的夹缝里，挣扎求生。 中国有四万多个乡镇，却只有一个北京、上海、深圳。易小荷回到故乡，选择了一个再普通不过的小镇，又在这里选取了12个再普通不过的女人，持续探寻她们对国家、社会、家庭、婚姻的理解，跟随她们再一次经历被“放咸”的人生。她想知道，在这样一个被遗忘的小镇，那些默默无闻的女人们，在新旧交替的时代里，会活出怎样的人生？ 历时一年的田野调查，易小荷记录下不被看见、不被听见的她们的生命。在这个如盐一般凝固在时光里的小镇，我们将看到一个不一样的城乡中国。

贾平凹极具传奇色彩的中篇，陕北黄土高原的粗粝美学，特约西北大学教授王鹏程撰写导读！ 一场发生在苍茫西北的“罪与罚”——被抢，被救，被施虐，被囚禁，她一生都在被男人支配。 本书是贾平凹西部题材作品中的代表性篇章，讲述了底层驮夫五魁的命运蜕变与一场令人唏嘘的悲剧。故事发生在陕北高原，五魁受雇护送新娘前往富户柳家成亲，途中遭遇土匪，他冒死救出新娘，却发现柳家少爷已因意外断腿，性情暴戾，新娘沦为其宣泄怨气的工具。满心不忍的五魁，带着新娘逃进深山，他恪守礼教、敬重新娘，却始终难逃欲望与身份的隔阂。小说以粗粝又细腻的笔触，勾勒西部乡土风貌，深刻剖析礼教束缚下人性的挣扎与异化，引人深思。

《正红旗下》是老舍创作于1961至1962年间的自传体长篇小说，也是他一生中*后一部作品。遗憾的是，因当时的*，老舍被迫停笔，这部作品成为他未完成的遗著。 小说以*人称展开，从1899年腊月“我”的出生写起。老舍隶属“满洲八旗”的“正红旗”，书名的由来正在于此。故事以清末北京城为背景，通过一个旗人家庭的日常生活，展现了清朝末年社会动荡、民生凋敝、八旗子弟走向末路的历史图景。小说围绕贺喜、洗三、过年、满月等民俗仪式逐一展开，呈现出老北京旗人家庭的生活习俗与世情百态。 书中塑造了一组生动鲜活的旗人社会群像：温和老实的父亲、勤俭朴实的母亲、尖刻自大的姑母，聪明能干的福海二哥，蛮横无理的大姐婆婆、吃喝玩乐的大姐夫，奸滑钻营的多老大、正直善良的老王掌柜……老舍以幽默平静的笔调，展现出旗人“有钱的真讲究，没钱的穷讲究”的生活状态——他们活在自己的世界里，可当赖以支柱的大清王朝摇摇欲坠，他们的命运便同样不济。 这部作品是老舍“琢磨了差不多一辈子”的心血之作，被誉为他的压卷之作。小说仅存十一章，但其传神的世相描摹和深刻的历史透视，至今仍被无数读者珍视。

西南联大是中国教育史上一所“精英荟萃”“群星闪耀”的大学。在抗战烽火之中，闻一多、朱自清、陈寅恪、钱穆、雷海宗、冯友兰、费孝通、王力、吴大猷、任继愈等一众名师，组成西南联大“教育天团”，为国家和民族培养了大批杰出人才，孕育出西南联大精神。在纪念抗战胜利80周年之际，为传承中华优秀文化、弘扬西南联大精神、展现名师的学术风采，西南联大博物馆首次组织编选了这套丛书。丛书内容均选自西南联大名师的经典文章或课程讲义，按不同主题分为十册。本丛书不仅承载了各位名师的思想成果，也能让读者感受到西南联大知识分子群体卓尔不群的独立人格操守，以及在民族危亡之际为中华赓续文脉的执着和坚守。

本书从*诗词中精选57首具有代表性、脍炙人口的经典作品，展开翔实生动的阐释、讲解和鉴赏。本书依据*诗词的创作时间顺序谋篇布局，对每一篇诗词的重要字词、关键语句等进行注释，并浓墨重彩地讲解*诗词的写作背景、创作手法、思想意蕴、艺术特色、情感表达和现实意义，进而诠释一代伟人*的心路历程和领袖风范，对于读者学习研究*的诗词艺术、革命文学和中国历史，具有重要参考价值。

西南联大的通识教育深刻地影响了中国的一代学者，为他们所创造的成就奠定了深厚的基础。本套图书力图通过在西南联大担任过教授的15位大师的优质文章，从多个角度呈现西南联大通识课的面貌，并展现西南联大的学术风采，以及朱自清、冯友兰、陈寅恪等诸位大师的教学风格和人格修养。这些文章都是大师们在各自擅长领域所写下的，从中不但能看到大师们对于学问的认真，对于教育的坚持，还可以在这些文字后面看到大师们在时代剧变中始终屹立不倒的身影。