西南联大是中国教育史上一所“精英荟萃”“群星闪耀”的大学。在抗战烽火之中，闻一多、朱自清、陈寅恪、钱穆、雷海宗、冯友兰、费孝通、王力、吴大猷、任继愈等一众名师，组成西南联大“教育天团”，为国家和民族培养了大批杰出人才，孕育出西南联大精神。在纪念抗战胜利80周年之际，为传承中华优秀文化、弘扬西南联大精神、展现名师的学术风采，西南联大博物馆首次组织编选了这套丛书。丛书内容均选自西南联大名师的经典文章或课程讲义，按不同主题分为十册。本丛书不仅承载了各位名师的思想成果，也能让读者感受到西南联大知识分子群体卓尔不群的独立人格操守，以及在民族危亡之际为中华赓续文脉的执着和坚守。

本书不仅收录了各脂本(包括脂砚斋、立松轩等)中的诗词韵语，还对其在不同版本中的差异也都一一缕述讲论详尽精确，具有珍贵的资料和研究价值。和此前各种红楼梦诗词注解鉴赏同类著作相比，收录更加详备。而这些诗词韵语的释读是探佚学*主要的文本依据,要真正领略《红楼梦》诗词韵语的真谛是不能脱离红学研究的历史性进程的。《红楼梦》诗词韵语的鉴赏和阐释，是红学的一个*组成部分，特别是探佚学的一个组成部分。每一首诗词，甚至每一句诗词，甚至其中的每个字眼，都不能孤立起来“欣赏”，而要放在原著那巧夺天工的大结构大体系中观照，方能探其骊珠，得其三味。

资深律师蔡寞琰亲历的14起关于“底层”女性的真实诉讼。 母亲强迫女儿跟6个男人结婚，生下7个孩子，只为给儿子赚彩礼钱。 离婚后的女人失去了自己花钱盖的房子，只因宅基地属于前夫。 留守女孩被两个堂哥性侵7年，却始终不敢告诉父母。 …… 她们深陷不同的人生困境， 曾经被环境、观念等所束缚，面对苦难懵懂、胆怯、忍气吞声， 直到遇到蔡律师，在他的温暖帮助下，她们勇敢地走上法庭，用法律的力量挣脱自己的命运，重获新生！

谁说成年人不能做小孩，我们都要一辈子率真。 如果你正被世界的复杂搞得筋疲力尽，如果你正因长大而感到迷茫，如果你觉得找不到人生意义，不妨来感受下“丰式抽象”——这可能是你从未见过的丰子恺！ 比起做传统记忆里的温暖老者，他更愿意做有着超前精神状态的民国老少年！他爱撸猫、喝酒、存不住钱，还是个i人；他会画画、弹琴、写诗，爱旅游，是民国标准的斜杠青年；他会在稿纸上画满“蜘蛛网”逃避催稿，会对喜欢的事和不喜欢的工作礼貌“双标”；他还爱听人八卦、看人吵架，围观时比当事人更起劲，躲在角落听八卦还一边听一边记！表面上是民国大师，但实际上这人间能看的热闹他是一个都没落下。 本书收录90篇烟火气散文+60幅治愈系漫画，是展现丰子恺“人间显眼包”特质的图文集，*展现这位“生活哲学家”用拖鞋丈量人生、拿瓜子壳搭建宇宙的奇妙日常。

四柱预测学是人的出生年、月、日、时配以天干（即：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸）和地支（子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥）来预测人生吉凶成败的技术。古人认为年、月、日、时就像四根支撑命运的顶梁柱，顾名思义，古人把他称为“四柱”。而每个柱子上有两个字，所以也称生辰八字。用出生的年柱，月柱，日柱，时柱来推算人的命运的学问叫做“四柱预测学”。

《素书》全文仅六章，字字珠玑，蕴藏修身齐家、治国安邦的终极智慧。从“原始之道”揭示人性本质，到“遵义章”阐明顺势而为的处世法则;从“求人之志”解析识人用人之道，到“安礼章”诠释果规律--这部被历代帝王将相秘藏的治世宝典，以精练文字构建起完整的智慧体系。 书中既有“福在积善，祸在积恶”的醒世箴言，亦含“守职而不废，处义而不回”的为臣之道，其揭示的成败规律与生存法则，全今仍为现代人提供超越时空的处世洞见。

本书围绕《遥远的救世主》展开深度解读，挖掘其中蕴含的商业智慧、文化思辨与精神启示。剖析“杀富济贫”商战背后的逻辑，揭示其对文化属性和人性的深刻洞察，展现一场颠覆行业规则的“降维打击”；深入探讨“强势文化”与“弱势文化”的博弈，指出前者是遵循规律、主动破局的生存哲学，后者是依赖索取的思维桎梏。同时，复盘格律诗商战，解析肖亚文从职场边缘人逆袭的法则，并结合当代社会，阐述书中智慧对破解现代人精神困境的意义，引导人们打破思维枷锁，成为自己的“救世主”。

本书作者玛丽亚是轰动了整个意大利的弃婴。 她的父母将她遗弃在一处公园草坪，之后双双跳河自尽。事件引起无数媒体报道，掀起了舆论的巨浪。短短三天，相关机构就收到了高达50份领养申请。 但一个疑问始终如幽灵般缠绕着玛丽亚：一个母亲，怎么能抛下她的孩子然后自杀？ 50年后，玛丽亚重返母亲露西娅生活过的地方，收集各类档案资料，终于还原出母亲短暂而绚烂的一生：被迫嫁给不爱的男人，忍受家暴和虐待，而法律却禁止离婚，擅自出逃就会被判处刑罚。

诺贝尔文学奖得主勒克莱齐奥于2024年推出的新作，以回忆录的形式讲述他持续渴望写作的真正原因，“作家拥有的行动方式就是写作”，而“文学可以帮助我们抵御时间流逝”。 战争中颠沛流离的动荡童年，辗转生活带来的无根漂泊感，同时夹杂着对常新事物的好奇心和探索欲，为勒克莱齐奥注入了游牧身份。借助这些赋予他的广阔视野，勒克莱齐奥想从自身探讨创作文学作品的意义。

为什么男人可以喝酒，女人只能喝水？为什么男人可以富有，女人只能享受贫穷？我不需要恨任何男人，因为他们无法伤害我；我也不需要取悦任何男人，因为他们无法给我什么。我只想拥有清醒和自由，拥有一个自己的独立房间……

西南联大的通识教育深刻地影响了中国的一代学者，为他们所创造的成就奠定了深厚的基础。本套图书力图通过在西南联大担任过教授的15位大师的优质文章，从多个角度呈现西南联大通识课的面貌，并展现西南联大的学术风采，以及朱自清、冯友兰、陈寅恪等诸位大师的教学风格和人格修养。这些文章都是大师们在各自擅长领域所写下的，从中不但能看到大师们对于学问的认真，对于教育的坚持，还可以在这些文字后面看到大师们在时代剧变中始终屹立不倒的身影。

本书是马华文学新锐作家林雪虹的非虚构作品。在这部写作时间长达六年的作品中，林雪虹以女儿的视角回溯母亲隐忍与顽强的一生，敏锐捕捉华人母女间复杂幽微的情感纠葛。她以克制的语言传达饱满真挚的情感，悼念亡母的同时也是一次痛彻心扉的自我剖析与接纳。《林门郑氏》是两代女性的喃喃低语，更是对女性处境的勇敢审视。

西南联大多元自由的学术、教学环境，为师生提供了成长和发挥的巨大空间；西南联大开创的中国通识教育系统，创造了教育神话，为中国教育现代化奠定了基础。 《西南联大诗词通识课》分上、下两编及一堂附加课，上编“中国诗学七讲”由朱光潜先生以艺术、美学、心理学等现代视角*分析讲解中国传统诗；下编“中国特色之律诗研究”由闻一多先生讲解律诗的知识和艺术特征；附加课“一堂词的赏析课”由浦江清先生讲授词曲美学特征，并重点讲解具有传奇色彩的《菩萨蛮》和《忆秦娥》。

《三言两拍》是冯梦龙和凌朦初编著的小说，“三言”指的是《喻世明言》《警世通言》《醒世恒言》三部小说，“二拍”指的是《初刻拍案惊奇 》、《二刻拍案惊奇》两部小说，是我国古代短篇小说集的代表作，在文学史上有着重要地位。一直就想要拜读他，因为种种原因，终未能如愿，这次发现有电子版，果断下手，利用碎片时间拜读一二。

自隋唐科举制度诞生以来，就从多方面影响着社会的政治、文化和生活，尤其对读书人的影响更为巨大，因而也对当时的文学创作产生制约。科举制度在宋代得到极大完善，不仅大幅度增加了取士人数，还改善了科举制度的选拨体系和管理体系。长期以来，学界历来把研究重心放在科举制度及其社会意义等方面,着重史学的阐述，在一定程度上忽略了科举制度对当代文人作品文本的影响。科举制度作为对宋代文人影响*大的仕途晋升之路,其指向性*直接地影响了宋代文人的文学创作和文学主题。

内容简介： 《重生》是苏敏继《我的右眼没有泪水》后的第二本散文集。全书20余万字，分为四个小辑，叙写了作者在患白血病经骨髓移植获得重生之后的人生经历与故事。有对故乡亲人的真情回望，有对流浪拼的实景再现，有对现实生活的冷静思考，也有对诗与远方的热切向往。 干净娴雅的文字之下，涌动着对生活和美的热爱，以及与命运和现实的抗争。或许，大难不死之后，未必会有常人眼里的“福”，但作者凭借顽强的毅力，坚韧的信念，乐观的态度以及深刻的思考，被读者们称为“苏铁生”。 作者简介： 苏敏，1979年生，安徽宿松人，系中国作家协会会员，选浙江省新荷人才计划，温州新峰人才计划，获温州散文家奖，著有散文集《我的右眼没有泪水》《重生》。 名家推荐： 鲁顺民：不屈服命运的安排，凭借不死的信心和坚强的毅力，用意志战胜病魔，用超越替代沉沦，《重生》彰显了一种新时代的英雄主义，她不仅是苏敏个人的价值取向与理想寄托，也是众生得以安身立命的精神之锚。 于晓威：作品以病象为纲，以回忆与现实为目，以生命、事业与情感的对撞交叉为染，表现出訇然矗立着的某种豁达信念，具有了立体和通透的关于“疾病的隐喻”这一现实感超强的阅读感受。 曹亚男：向死而生的活，向死而生的写，是直面同时包含着过去、现在、未来的死之恐惧的站立着的、人的存在。正是面对那样的绝境艰难，作者选择和笔、和家人一起，选择了认真生活、写作、面对自己。重生，而不是活着，正是这个意义上的隐喻。

一些未获解答的问题 我在中国的七年中间，关于中国红军、苏维埃和共产主义运动，人们提出过很多很多问题。热心的党人是能够向你提供一套现成的答案的，可是这些答案始终很难令人满意。他们是怎么知道的呢?他们可从来没有到过红色中国呀。 事实是，在世界各国中，恐怕没有比红色中国的情况是更大的谜，更混乱的传说了。中华天朝的红军在地球上人口多的国度的腹地进行着战斗，九年以来一直遭到铜墙铁壁一样严密的新闻封锁而与世隔绝。千千万万敌军所组成的一道活动长城时刻包围着他们。他们的地区比西藏还要难以进入。自从一九二七年十一月中国的个苏维埃在湖南省东南部茶陵成立以来，还没有一个人自告奋勇，穿过那道长城，西回来报道他的经历。 哪怕是简单的事情，也是有争议的。有些人否认红军的存在，认为根本没有这么一回事。只不过有几千名饥饿的土匪罢了。有些人甚至否认苏维埃的存在。这是共产党宣传的捏造。然而，亲共的人却称颂红军和苏维埃是中国要摆脱一切弊害祸患的救星。在这样的宣传和反宣传中，要想了解真相的冷静的观察家就得不到可信的证据。关心东方政治及其瞬息万变的历史的人，都有这样一些感到兴趣而未获解答的问题： 中国的红军是不是一批自觉的马克思主义革命者，服从并遵守一个统一的纲领，受中国共产党的统一指挥的呢?如果是的，那么那个纲领是什么?共产党人自称是在为实现土地革命，为反对帝国主义，为争取苏维埃民主和民族解放而斗争。南京却说，红军不过是由“文匪”领导的一种新式流寇。究竟谁是谁非?还是不管哪一方都是对的在一九二七年以前，共产党员是容许参加国民党的，但在那年四月，开始了那场著名的“清洗”。共产党员，以及无党派激进知识分子和成千上万有组织的工人农民，都遭当时在南京夺取政权的右派政变领袖蒋介石的大规模处决。从那时起，做一个共产党员或共产党的同情者，就是犯了死罪，而且确实有成千上万的人受到了这个惩罚。然而，仍有成千上万的人继续甘冒这种风险。成千上万的农民、工人、学生、士兵参加了红军，同南京政府的军事独裁进行武装斗争。这是为什么?有什么不可动摇的力量推动他们豁出性命去拥护这种政见呢?国民党和共产党的基本争论究竟是什么?国民党是孙逸仙博士等人所建立，掌握一九二四年到一九二七年所谓国民革命的领导权。共产党创建于一九二一年，在国民革命中是国民党的主要盟友。 中国共产党人究竟是什么样的人?他们同其他地方的共产党人或社会党人有哪些地方相像，哪些地方不同?旅游者问的是，他们是不是留着长胡子，是不是喝汤的时候发出咕嘟咕嘟的响声，是不是在皮包里夹带土制炸弹。认真思索的人想知道，他们是不是“纯正的”马克思主义者。他们读过《资本论》和列宁的著作没有?他们有没有一个彻底的社会主义经济纲领?他们是斯大林派还是托洛茨基派?或者两派都不是呢?他们的运动真是世界革命的一个有机部分吗?他们是真正的国际主义者吗?还“不过是莫斯科的工具”，或者主要是为中国的独立而斗争的民族主义者这些战士战斗得那么长久，那么顽强，那么勇敢，而且——正如各种色彩的观察家所承认的，就连蒋介石总司令自己的部下私下也承认的——从整体说来是那么无敌，他们到底是什么样的人?是什么使他们那样地战斗?是什么支持着他们?他们的运动的革命基础是什么?是什么样的希望，什么样的目标，什么样的理想，使他们成为顽强到令人难以置信的战士的呢?说令人难以置信，是同中国的那部充满折中妥协的历史比较而言的，但他们却身经百战，经历过封锁、缺盐、饥饿、疾病、瘟疫，后还有那六千英里的历史性“长征”，穿过中国的十二个省份，冲破千千万万国民党军队的阻拦，终于胜利地出现在西北的一个强大的新根据地上。 他们的领导人是谁?他们是不是对于一种理想、一种意识形态、一种学说抱着热烈信仰的受过教育的人?他们是社会先知，还只不过是为了活命而盲目战斗的无知农民?例如，*，南京通缉名单上的号“赤匪”，蒋介石悬赏二十五万元银洋不论死活要缉拿到他，他是怎样的人呢?那个价值这么高昂的东方人脑袋里到底有些什么名堂呢?或者像南京官方宣布的那样，*真的已经死了吗?朱德，称作红军总司令的这个人的生命在南京看来具有同样的价值，他又是怎样的人呢?林彪这个二十八岁的红军天才战术家，据说在他率领下的红军一军团从来没有打过一次败仗，他又是谁?他的来历如何?还有其他许多红军领导人，多次报道已经毕命，可是又在新闻报道中重新出现，不但毫毛无损，而且仍旧在指挥着新的军队同国民党对抗，他们又是些什么人呢红军抗击极大优势的军事联合力量达九年之久，这个非凡的纪录应该拿什么来解释呢?红军没有任何大工业基地，没有大炮，没有毒气，没有飞机，没有金钱，也没有南京在同他们作战时能利用的现代技术，他们是怎样生存下来并扩大了自己的队伍的呢?他们采用了什么样的军事战术?他们是怎样训练的?是谁给他们当顾问的?他们里面有一些俄国军事天才吗?是谁领导他们在谋略上不但胜过所有被派来同他们作战的国民党将领，而且胜过蒋介石重金聘请来的、以前由希特勒已故的国防军头目冯·西克特将军领导的大批外国顾问中国的苏维埃是怎样的?农民支持它吗?如果不支持，那么是什么力量在维系住它的?共产党在他们的权力已经巩固的地区实行“社会主义”达到什么程度?为什么红军没有攻占大城市?这是不是证明红军不是真正由无产阶级领导的运动，而基本上仍然是农民的造反吗?中国百分之八十以上的人口仍然是农业人口，工业体系即使不说是患小儿麻痹症，也还是穿着小儿衫裤，在这样的国家怎么谈得上“共产主义”或“社会主义”呢共产党怎样穿衣?怎样吃饭?怎样娱乐?怎样恋爱?怎样工作?他们的婚姻法是怎样的?他们的妇女真的像国民党宣传所说的那样是被“共妻”的吗?中国的“红色工厂”是怎样的?红色剧团是怎样的?他们是怎样组织经济的?公共卫生、娱乐、教育和“红色文化”，又是怎样的红军的兵力有多少?真像共产国际出版物所吹嘘的那样有五十万人吗?果真如此，他们为什么没有能夺取政权呢?他们的武器和弹药是从哪里来的?它是一支有纪律的军队吗?它的士气怎么样?官兵生活真是一样吗?如果像蒋介石总司令在一九三五年所宣布的那样，南京已经“消灭了共匪的威胁”，那么共产党到一九三七年在中国战略地位重要的西北占领了一块比以前更大的整块土地，又怎样解释呢?如果共产党真的是完蛋了，那么，为什么日本在著名的广田弘毅一九三三年至一九三六年任日本外相。——译注第三点中要求南京同东京和纳粹德国缔结反共协定以“防止亚洲布尔什维化”呢?共产党是真正“反帝”的吗?他们真要同日本交战吗?在这场战争中，莫斯科会帮助他们吗?或者，像著名的胡适博士拼命说服他在北京的情绪激昂的学生那样，他们的激烈的抗日口号只不过是争取公众同情的诡计和绝望的挣扎，是亡命的汉奸和土匪的后呼号中国共产主义运动的军事和政治前景如何?它的具有历史意义的发展是怎样的?它能成功吗?一旦成功，对我们意味着什么?对日本意味着什么?这种巨大的变化对世界五分之一的人口会产生什么影响?它在世界政治上会引起什么变化?在世界历史上会引起什么变化?它对英、美等外国在中国的巨额投资会产生什么后果?说真的，共产党究竟有没有“对外政策”呢后，共产党倡议在中国建立“民族统一战线”，停止内战，这到底是什么意思相当一个时期以来，竟没有一个非共产党观察家能够有把握地、准确地，或是用亲身调查过的事实解答这些问题，这似乎是荒唐可笑的。因此，这里有一个日益使人感到兴趣和日益变得重要的值得采访的消息，正如记者们在无关紧要的枝节问题上发出电讯之余相互承认的一样，这是中国的值得采访的消息。然而，我们大家对它却一无所知，实在令人可悲。要在“白区”同共产党人发生联系极为困难。 共产党人的头顶上随时笼罩着死刑的威胁，不论在上等社会里，或者在非上等社会里，他们都是不会暴露自己身份的。哪怕在外国租界里，南京也有出高价雇佣的侦探网在那里活动，其中有C．帕特里克·吉文斯那样热心的反共分子，他原来是上海公共租界英国警务处中主要负责侦缉共产党的人。据说吉文斯督察每年要逮捕好几十个共产党嫌疑犯，大多数年龄在十五岁到二十岁之间，然后由国民党当局从租界引渡过去加以监禁或处死。一九三四年南京为了酬答这个有名警察的效劳，授给他一枚宝玉勋章和大量现款作为礼物。中国为了要缉拿本国的激进青年，雇用了不少外国侦探，吉文斯不过是其中的一个罢了。 我们都知道，要对红色中国有所了解，的办法就是到那里去一趟。但我们推托说“没有法子”。有少数人尝试过，但失败了。这就被看成是做不到的事。大家都认为没有谁能够进了红区后活着回来的。在报纸受到像意大利或德国那样严格检查和管制的国家里，长年累月的反共宣传就有那么大的力量。 后来，到一九三六年六月，我的一位中国好友带给我中国西北出现了使人惊讶的政治局面的消息——这后来终于导致蒋介石总司令被扣的惊人事件，扭转了中国历史的潮流。但是，当时对我来说更重要的是，我在得到上述消息的同时，了解到我可能有办法进入红区。这需要我立即动身。机会千载难逢，不能错过。我决定抓住这个机会，设法打破这一已经持续了九年的新闻封锁。 我那样做，确实是有危险的，不过后来报上发表我的死讯，说是“已遭土匪杀害”，那又太夸张了。但是多年来关于共产党暴行的恐怖故事层出不穷地充斥于中国那些领津贴的本国报纸和外国报纸，在这种情况下，我在旅途上很少有什么东西可以叫我感到放心的。说实在的，除了带着一封给苏维埃政府主席*的介绍信，确实没有什么东西可以叫我感到放心。我只要找到他就行了。这要经过怎样的冒险呢?我不知道。但是，在这些年的国共内战中，已经有千千万万的人牺牲了生命。为了要探明事情的真相，难道不值得拿一个外国人的脑袋去冒一下险吗?我发现我同这个脑袋正好有些联系，但是我的结论是，这个代价不算太高。 就是怀着这种冒险的心情，我出发了。

《我与地坛》是史铁生的经典散文集，2010年12月31日，史铁生离，这本书问世。此后七年，这本书以每年近30万册的数量持续畅销。千千万万读者从《我与地坛》阅读史铁生，认识史铁生，怀念史铁生。 当年《我与地坛》发表的时候，韩少功说，即使今年没有任何文学作品，只要有《我与地坛》，就是文学的丰收年。《我与地坛》是史铁生送给所有人的无价的礼物。史铁生以他的毅力和智慧，度过了四十年的轮椅生涯，写下了数百万字的作品，成为当代*有成就的作家。他的影响和贡献，远超于文学之上；他给予读者的，不仅是精美洁净的文字，更是健康的精神、深沉的爱和对人生真谛的探寻。他走了，但他的精神永远存在。《我与地坛》是史铁生在讲他自己的故事，我们可以从中重新认识史铁生，深刻理解史铁生。

《中国文学四十讲》针对读者在文学学习中“缺乏系统方法、写作无借鉴、读不懂深层内涵”的痛，以基于时间与分类的横纵坐标体系为核心方法，搭建起清晰的文学史认知地图。 全书聚焦《左传》《论语》《战国策》等众多历史不同历史阶段的经典文本，一方面深解析其叙事手法、人物塑造等艺术特，梳理文学体裁的演变脉络与时代特征，帮助读者洞悉作品的社会背景与深层含义，提升阅读理解力；另一方面提炼古代文学家的写作智慧，如《左传》的简练含蓄、《战国策》的夸张铺陈，为读者提供可直借鉴的写作技巧。 在碎片化阅读盛行的当下，本书兼顾“知识深度”与“实用价值”，既通过系统化的内容，帮助读者构建文化根基、培养独立深度思维，又以古今结合的视角赋能阅读鉴赏与文字表达，为学生、文学爱好者、职场写作者等不同人群提供人文滋养与能力提升路径。

在社会生活日益发展的今天，科技的车轮正以惊人的速度横扫世界，终日在电脑和千奇百怪的机器前忙碌的现代人，用电线、轨道、或航线，把地球变成了一个村落。点击鼠标，我们可以在世界的任何角落把自己粘贴出去。古人曾经说过：“ 行万里路，读万卷书。”然而对于现代人来说，行万里路容易，读万卷书则太难了。

全网超百万共鸣，人气插画师老纪先生焕新力作！ 本书以图文并茂的方式，围绕自我成长、松弛感养成、人际关系、情绪管理四大主题，拆解当代人的高频困惑。近60篇短小精悍的治愈系文章搭配创意画作，既非空洞的鸡汤，也非枯燥的的说教，而是用一支画笔、一段段娓娓道来的文字镌刻匆匆岁月中沉淀的人生感悟。其中既有对人性真相的犀利洞察，也有对平凡生活的温柔接纳。引导每一位读者远离内耗，接纳自身不完美，在世俗标准和自我本心之间找到平衡，活出一个随心自在，内心强大，“可爱”“没错”“怪好”的自己！