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盖娅 : 地球生命的新视野
￥68.00
地球是冰冷的岩石，还是拥有生命的“活体”？ 20世纪60年代末，英国科学家詹姆斯·拉伍洛克出了盖娅假说：地球上的生物、大气、海洋和陆地共同构成一个名为“盖娅”的超级生命系统，像人体一样自我调节，维持着适宜生命存续的环境。 盖娅假说颠覆了传统科学对地球的认知：生命不只是被动适应环境，更是环境的创造者。它推动科学家以整体视角研究气候变化和生态危机，也深刻影响了全球环保运动——人类并非地球的统治者，而是盖娅系统中脆弱的一员。当前的气候变暖与物种灭绝，正是这一系统失衡的警示。 在本书中，拉伍洛克以通俗易懂的文字、富有故事性的叙述方式，融合科学理论、历史典故、文学修辞，系统阐释了盖娅假说的核心观与假设提出的过程。本书既是一部地球生命史诗，也是一次对人类文明的反思。从这场科学与哲学的对话中，我们能够重新理解人类与地球的关系。
人性与伦理
￥22.66
本书是一部关于人性与伦理的跨文化研究原创之作，书中有大量创新的观。全书分三个部分：1.用观念史的叙事方法，构造了西方人性论的发展史。2.用范式转变的方式应对人性的危机，强调达尔文化论对研究人性论、哲学和伦理学的范式作用；3.中西伦理的比较和对话，包括轴心时代的共时性案例分析和儒家与基督教伦理的历时性比较。
如何阅读海德格尔
￥36.50
“此在，有所领会地，对其存在，有所作为。” 英国格兰塔出版社Granta王牌书系，本书系由当代著名哲学家西蒙?克里奇利主编，每本书均由各个领域的权威教授和专家撰写，以原典导入，内容深入浅出，是阅读这些大师级思想家的绝佳入门。 重新认识海德格尔。 陈嘉映+刘擎+周濂 联袂推荐！ 本书聚焦于海德格尔的经典篇章，使其经典理论遗产再次进入当代大众视野。海德格尔是20世纪*有影响力但又*难以理解的哲学家，汉娜·阿伦特、尤尔根·哈贝马斯、让·保罗·萨特等许多重要哲学家都深受其影响。作者带领我们回顾海德格尔的经典篇章，理解海德格尔思想中关于真理、语言、人性和知识等核心议题。本书摘录了海德格尔的代表作《存在与时间》，以及一系列他*著名的散文和演讲片段。 “大家读经典”系列丛书： 第1辑：《如何阅读马克思》《如何阅读马基雅维利》《如何阅读蒙田》《如何阅读阿奎那》《如何阅读休谟》 第2辑：《如何阅读柏拉图》《如何阅读笛卡尔》《如何阅读达尔文》《如何阅读海德格尔》《如何阅读波伏瓦》
如何阅读休谟
￥36.50
“全部哲学的成果就是洞察人类的盲目和软弱” 英国格兰塔出版社Granta王牌书系，本书系由当代著名哲学家西蒙?克里奇利主编，每本书均由各个领域的权威教授和专家撰写，以原典导入，内容深入浅出，是阅读这些大师级思想家的绝佳入门。 陈嘉映+刘擎+周濂 联袂推荐！ 本书作者西蒙·布莱克本选取休谟著作中的10个核心主题，由其原典切入，围绕主题串联起休谟不同时期的著作及论述要点。作者在阐明休谟思想的同时，亦将其与晚近的哲学发展相比较，突出了休谟哲学的当代意义，显示出思想的永恒魅力。 “大家读经典”系列丛书： 第1辑：《如何阅读马克思》《如何阅读马基雅维利》《如何阅读蒙田》《如何阅读阿奎那》《如何阅读休谟》 第2辑：《如何阅读柏拉图》《如何阅读笛卡尔》《如何阅读达尔文》《如何阅读海德格尔》《如何阅读波伏瓦》
新乾坤·坤卷:封神新序
￥43.00
写这本书，一来是为了填补华夏儿女长久以来的信仰空缺，光复华夏文明的正统内核；二来是为了给全世界立一个文明新标杆，打破宗教对立的死局，让全人类找到共同的价值遵循。希望每一位翻开这本书的朋友，都能读懂这套*朴素的道理：真正的大道，从来不在分别与对立里，而在利他向善的功德里。愿我们都能循道而行，共护人间清朗，同赴万世太平。
新乾坤·乾卷:新道德经
￥49.00
这十余年间，我日夜苦思、躬身求索，只为找到一条能拯救世间苦难的道路。我一遍遍叩问：世界的本质究竟是什么？天道是否真的存在？我为何来到这世间？我存在的意义是什么？人间行事，究竟以何作为正道的标尺？ 无数个深夜的独处冥想，无数次对天地人心的追问，如今，我终于悟透了大道的全貌，将这十余年的心血，凝练成了这部《新乾坤》。 全书分为两卷：乾卷《新道德经》，以老子《道德经》的道统为根基，重构了一套全新的世界观、宇宙观与人生观；坤卷《封神新序》，内含《封神榜》与《新秩序》两大篇章，既为宗教文明赋予了全新的时代定义，也为华夏文明的秩序，铺就了一条全新的路径。 我愿以这部耗尽半生心血的《新乾坤》，做人间行路的一盏灯，解世间当下的万般困局，照人类文明的前行之路。
漫谈弟子规
￥29.99
《漫谈弟子规》是索达吉堪布写给大众的经典普及书。无论是孩子还是大人，无论是否学佛，都能够从中获益。《弟子规》是古人的经典启蒙读物，是中国传统文化的树根。这些孝敬父母、诚实守信、待人物的道理，看似基础，然而实际上，当今人们的很多问题，都能在《弟子规》里找到解决之道。对于每一个人来说，学习《弟子规》，都有助于提升人生的品质和层次，培养起完善的人格，为工作、生活好根基。在本书中，索达吉堪布旁征博引，通过大量世间故事和格言、佛教公案与教证，不仅对这部儒家文化经典行了深浅出、通俗风趣的讲解，而且从业果、依师、无限生命、大乘菩提心等佛法观念角度行了补充，给人耳目一新之感。
孟子与汉代四家诗 中华书局出品
￥57.00
本书结合考古发现、辑佚资料、传世文献及学界成果，主要从思想史、学术史、文学史的角度手，着力于理清孟子与汉代四家诗之间的深层渊源，并对《孟子》在汉代《诗》学发展中的地位和作用予以重新探讨。正文共分五章。章是对孟子与战国秦汉《诗》学发展关系的纵向考察，主要从学术渊源、地缘关系、时代变换与孟子地位变迁三个层面，探讨孟子与周秦两汉的《诗》学渊源。第二、三、四、五章分别以鲁、齐、韩、毛四家诗为主体，从各自的学术渊源、经学特征、诗学主旨、诗义承袭和学者受等角度，分析了孟子与四家诗的深层关联。
道德经玄妙解
￥9.90
细论老子之学，极其博大而尽精微，极其悠久而通造化，以自然为宗，大道为体，以天地为炉，以万物为化。其内修，重在以清虚谦退自守，以柔弱卑下自持，以恬憺寂静自适，以归真返朴自颐。其应世之法，则以无为为大为，以无用为大用，以无治为至治，以不争为至争。广大精微，本末备具，与时推移，因物变化，综三代之统，赅百家之长。本书分八大部份，层层解析：（1）本文。（2）章旨。（3）注释。（4）传统译解。（5）玄妙义疏。（6）周易贯通之参悟。（7）南华经旁通。（8）史証之启示与应世之方。 本书之完成，但愿「道」「德」的木铎声，成为提升人类精神境界的「加油站」，共勉之。
苏格拉底式的君主色诺芬:《居鲁士上行记》的论证
￥66.08
苏格拉底的众弟子中，仅有两位记载了其老师苏格拉底的言行，一位是柏拉图，另一位就是色诺芬。《居鲁士上行记》是色诺芬的的传世名篇之一，貌似史书而实为一部苏格拉底式哲学的导言。书中没有直记载苏格拉底，但苏格拉底的影响无处不在。 《苏格拉底式的君主色诺芬》一书是对这部名篇的深解读。作者布泽蒂集中比较了书中包括居鲁士在内的三位王者式人物，其中*重要的是色诺芬本人。分析表明，身为万人军的统帅，色诺芬从苏格拉底所受的教育，帮助他在统治中一定程度上兼顾了道德和利益——就此而言，可以说，色诺芬的老师苏格拉底才是万人军背后真正的统率。然而，色诺芬在政治*处的体验，也使他碰触到政治生活固有的限度，那就是统治无法完全做到兼顾道德和利益——哲学的“上行”由此始。
禅教故事
￥2.00
生命是所有财富中珍贵的。因而，人们必须珍惜瞬间，着眼于现在，从顺应自然中去获得适意的人生。并且好好地、积极适意地生活于当下，便可超越死亡，实现生命的延续。
纯粹理性批判
￥65.00
康德的《纯粹理性批判》是西方哲学史上一本划时代的巨著。他认为当时的哲学界一片混乱：独断论者内部分裂，唯物主义者与唯心主义者、唯理论者与经验论者莫衷一是；怀疑论者粗暴地反对其他所有理论。曾经被认为是“一切科学的女王”的形而上学陷了危机。这是人类理性生死存亡的时刻，康德希望重建形而上学，使理性为人类启蒙。他通过对理性本身，即人类先天认识能力的批判考察，确定了理性的根源、范围和界限。康德哲学推翻了旧形而上学的统治，被称作哲学上的“哥白尼革命”。《纯粹理性批判》与康德的另两部著作——《实践理性批判》和《判断力批判》被称为三大批判。
生命与信仰——克尔凯郭尔假名写作时期基督教哲学思想研究
￥29.33
“基督教哲学”是洞彻克尔凯郭尔假名著作的一条重要线索。在此视域之下，克尔凯郭尔变化多端的假名著作可呈现为一种以基督教信仰为“价值导向”的、面向“生活世界”的“片断”哲学。从“基督教哲学”的视角出发对克尔凯郭尔假名著作的研究，不仅可以深理解克尔凯郭尔的作品本身，而且还有望成为探讨“基督教哲学”这个非自明概念的可行性、意义以及潜存问题的个案。
尼采的微言大义
￥36.00
尼采是二十世纪颇具影响力的革命性思想家之一，即便放眼整个思想史的坐标，尼采的地位依然堪称举足轻重。理解尼采，已然成为理解二十世纪以及未来世纪的关节。 二十年前，刘小枫教授发表《尼采的微言大义》，随即引发坊间热议。二十年间，作者一直致力于理解尼采，而这种努力实际更多着力于阅读柏拉图。本书收集了作者晚近几年所写的数篇习读尼采札记，与二十年前备受争议的文章合在一起，记录了作者认识尼采的学习程。 “尼采的教训既是我们思考的路标，也是我们的思想绊脚石。”本书虽立足理解尼采，却以整个西方文明为经纬，视野阔，发人深省。
尼采引论
￥15.00
本书作者既联系尼采的生平和写作等传记性因素同时又超出这些因素来理解尼采，探讨尼采个人性哲学思考的普遍的意义。在他看来，尼采是一个哲学家，其使命是寻求解脱和解放：从信仰中解放出来，从各种精神枷锁的束缚中解放出来，后变成“自由的精神”。在完成这一使命的过程中，尼采的疾病，这一重要的传记性、个人性和偶然性的因素，对尼采帮助*。 比如：尼采主要以格言方式写作，从来没有一个哲学家赋予格言以如此重要意义，并给格言这一写作方式上如此深刻的烙印。但是，促使尼采选择这一写作方式和思考方式的并非一种形而上学的理论性的根据，而是尼采本人的一种偶然存在条件：他由于“头痛和视力不佳”而不得不采用“倒霉的电报文体”。 但是，尼采的自我解放超出了疾病等传记性因素的范围，对其他读者具有普遍示范和启发的哲学意义。尼采的哲学思考首先是一种自我解脱和自我克服。尼采称他的哲学思考为“大解脱”。这种解脱确实将尼采从某种生理和生活困境中解脱出来，上升到作为“健康学说”的哲学思考和哲学学说， 尼采的哲学思考是在“皮肤之下行”的，但是，在这个过程完成之后，它也是在“皮肤”之间行的。在这个高度上，他没有提供普遍的救赎学说，而是用他自己的患病和康复的例子，向其他个人表明了一种通过哲学救赎和解脱的可能性。 本书是目前中译本里少有的佳本，既适合门级读者，对专家也颇有启示。译者研读尼采已多年，并已有尼采以及关于尼采的研究译作多种。
柏拉图式政治哲学研究(西方传统:经典与解释:施特劳斯集)(新版)
￥65.00
列奥?施特劳斯被认为是20世纪极其深刻的思想家。他的*部自编文集是《什么是政治哲学》，回答了“什么是政治哲学”的问题。这部《柏拉图式政治哲学研究》则是施特劳斯的*后一部作品，进一步回答“为什么是柏拉图式的政治哲学”。这部作品由跨越多年并且为一系列广泛变化的主题而写作的论文、笔记和评论组成，共15篇。它们中的任何部分，其原意都不是作为此书的某一章节而写就，但这些文章以现在的顺序编排后，正好可组成一个连贯整体并各安其位。这部书只有很小一部分致力于柏拉图作品的研究或者涉及柏拉图的作品。但是，只要仔细阅读这些片段，并重温其中援引的施特劳斯的早前著作，就会发现，施特劳斯的每篇论文都是针对柏拉图式政治哲学的研究，都在实现这样一种哲学探索，都是这样一种哲学探索的典范。继续柏拉图式政治哲学探索，正如施特劳斯所理解的那样，并不意味着就要把自己限制在对柏拉图作品的研究中，这决定着施特劳斯所有究问焦点的核心就是他的理式学说，特别是正义的理式和善的理式。
阳明心学六讲
￥28.99
王阳明是明代“心学”集大成者。阳明心学集儒、释、道三家之大成，是明代影响*大的哲学思想。近现代又有无数的名家学习、解读。王阳明的“知行合一”“心即理”“致良知”的核心思想，是500年来中国人神奇精妙的智慧。阳明的学术思想遍及日本、朝鲜半岛以及东南亚等国家和地区。 本书是梁启超、谢无量、马宗荣、章太炎、吕思勉以及日本人高濑武次郎等六位国学大师，从自己的认知出发，剖析“知行合一”的精华，使读者通过“知行合一”的口号抓住阳明心学的关键，探讨“知行合一”的心学内核，感悟“知行合一”的精神内涵，从而不断步，提升自我，砥砺人生。全书通俗易懂、详略得当，是阳明心学爱好者的门与阶读物。
根本恶与自由意志的限度:一种基于文本的康德式诠释
￥39.33
本书基于近几十年英语学界和德语学界的主要成果，对《纯然理性界限内的宗教》―书中的根本恶理论展了一种系统研究，并沿着康德本人的逻辑一步思考，对人类处境下道德之恶的单一本质、多重表现和最终根据,提出了一种康德式的诠释。与学界的传统观相反，本书认为根本恶概念不仅和先验自由与道德责任是完全兼容的，还大大拓展了人类自由的深度和广度，同时为每个人的自由意志朝向善的前划定了一个无法绕的起和一个不可逾越的终。通过揭示人类自由内部的这—黑暗深渊，康德也以一种未言明的方式，引导读者把关于如何实现“建立公正社会”和“培养良善国民”这两大启蒙理想的思考，重新调整到一种更为现实主义的方向上。
传习录说什么
￥58.00
《传习录》是王阳明心法的集合。但它内容驳杂，编排散乱，容易令普通读者望而却步。中国传媒大学教授、博导周月亮，将其整合提炼，概括为立志功夫、格物致知功夫、精一功夫等15个主题，阐释其核心观。带大家轻松读懂阳明心学，即便处在身不由己的世界，仍能保持一颗强大的心。
蓝皮书和棕皮书——《哲学研究》入门
￥29.99
《蓝皮书和棕皮书》是维特根斯坦于20世纪30年代向学生口述的一系列笔记，出版于1958年。本书提出并阐述了维特根斯坦后期哲学中的诸多主题。与《哲学研究》相比，本书的连续性更强，分析更细致，是更适合初学者阅读的辅助读本。在维特根斯坦看来，哲学问题或者哲学困惑的出现是因为人们对语言的使用出现了问题。他细致介绍了语言游戏理论，通过学习或者使用语言游戏，他希望能找到日常语言中的初始形式或者初始语言。维特根斯坦认为，正是因为哲学家们迫切希望效仿科学，并将人们的日常语言改造成科学化的哲学语言，各种各样的哲学问题才会出现。
不合时宜的沉思
￥36.00
本书是尼采中晚期作品，收录了尼采四篇“沉思”：《《施特劳斯――表白者和作家》《历史学对于生活的利与弊》《作为教育者的叔本华》和《瓦格纳在拜雷特》，前两篇探讨消极的，令人忧虑的现象：“知识庸人”施特劳斯和历史学，后两篇是对神圣的救世主形象叔本华和瓦格纳的颂歌。尼采在本书中完成了一种彻底的重新评价，他将“不合时宜”等同于单纯性和真诚性的高贵品质，认为被敬仰和喜爱的哲学家在其关于生活价值的问题中想到的从来不是合乎时宜的德性，而是一种应当追求的更高和更纯洁的品质。
