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每满100减50 时间性:自身与他者——从胡塞尔、海德格尔到列维纳斯
时间性:自身与他者——从胡塞尔、海德格尔到列维纳斯
王恒
¥29.33
时间问题是现象学思想传统中一以贯之的根本,胡塞尔的时间意识就是主体性本身,海德格尔认为时间性就是存在的境域,而对于列维纳斯,正是在时间中才有真正的他者出现,或者说与他者的关系才真正有时间的呈现。时间之谜,就是主体之谜,就是他者之谜,列维纳斯正是基于时间,才另立了“作为他者的主体”这一后现代伦理之要义。列维纳斯在胡塞尔和海德格尔之“后”,使哲学在现象学的意义上得以可能。这种“后”现象学的实质性根基就是对渊源于胡塞尔和海德格尔的时间性的兜底置换。
每满100减50 愤怒的囚徒
愤怒的囚徒
[美]阿伦·贝克
¥48.30
我们为什么会由爱生恨? 恐怖主义和群体偏见有何共同之处? 如何理解历史上的大屠杀与大规模战争? 人类内心的“怪物”是如何一步步走向失控的? 我们如何激发人性中善良的一面? 今天的世界仍然充满暴力、冲突与危险,从个体到集体,从人际冲突到民族仇恨、国家战争,在各种形式和规模的冲突与暴力背后,有一个共性的心理认知框架可以帮助我们理解人性中的矛盾与冲突。 一代心理学巨匠、世界著名精神病学家阿伦·贝克在这本书中提出了一种革命性的洞见。贝克先生站在人类认知发生与发展的视角,探讨了愤怒是怎样形成又为何会失控的问题,立意深远地分析了当群体被仇恨与愤怒裹挟时会产生的暴力、冲突乃至战争,并结合心理学中认知行为疗法的理论与经验,给出了个人和集体减少冲突、暴力、仇恨的解决方案。 这本书不仅囊括个人案例的认知侧写,还通过对宏观历史事件的旁征博引,为我们谱写了一部“匹夫之怒”如何上升至战火纷飞的心理史诗,帮助我们发现并善用人性中光明与善良的一面,放大理性思考的力量,给自己、他人以及世界更多宽容,创造更美好的生活。
每满100减50 谈谈方法
谈谈方法
(法)勒内·笛卡尔
¥34.50
“近代哲学之父”笛卡尔代表作,“我思故我在”初次登场! 《谈谈方法》是笛卡尔的思想自传,也是笛卡尔哲学体系方法论。本书作为笛卡尔shou部著作,他以半自传的方式,用通俗易懂的文字深浅出地论述自己探索总结的新哲学方法以及形成过程。在本书中,笛卡尔阐述了研究问题的方法步骤——排疑、分类、排序和全面,并以此为基础探讨了形而上学、数学哲学、自然哲学和伦理学问题。本书被认为是近代哲学的宣言书,树起了理性主义认识论的大旗。
每满100减50 周易说什么
周易说什么
王翼成
¥17.50
    有一本书曾这样说:  《周易》是群经之首,是经典中之经典,哲学中之哲学,谋略中之谋略。从《周易》中,哲学家看到辩证思维,史学家看到历史兴衰,政治家看到治世方略,军事家可参悟兵法,企业家亦可从中找到经营的方法。同样,芸芸众生也可以将其视为为人处世、提高修养的不二法宝。     面对这一段至高无上的评价,人们一定会问:  《周易》究竟是一部怎样的经典?是谁在什么时候为了什么而写的呢?     在很多人看来,  《周易》往往和算卦联系在一起,是教人算卦的书,而算卦,用一个现代比较时髦的说法叫预测。算卦与看风水一样,都是中国传统文化中带有浓厚神秘色彩的学问,一般人往往对其充满好奇之心与敬仰之情,信的人多,但真正搞清楚的人很少。正因为如此,  《周易》也就被神秘化了。     究竟谁是《周易》的作者,这个问题现在依然没有定论,而《周易》是卜筮之书,却早已成定论;说《周易》包含有丰富的辩证思维和智慧,我相信现在不会有人持反对意见;说伏羲氏画八卦,更多的是神话传说;说文王演《易》,孔子作《传》,虽有历史记载,大多数学者也认为基本可信,但依然有很多人通过研究认为这一说法经不起推敲。
每满100减50 中国式智慧
中国式智慧
王明哲
¥14.00
本书包括有震古烁今的管理智慧;道法自然,反对人为;人事天事,无为乃治;无为行世,管理实践 等内容。
每满100减50 天下体系:世界制度哲学导论(守望者)
天下体系:世界制度哲学导论(守望者)
赵汀阳
¥59.28
对世界负责任,而不是仅仅对自己的国家负责任,这在理论上是一个中国哲学视界,在实践上则是全新的可能性,即以“天下”作为关于政治/经济利益的优先分析单位,从天下去理解世界,也就是要以“世界”作为思考单位去分析问题,超越西方的民族/国家思维方式,就是要以世界责任为己任,创造世界新理念和世界制度。
每满100减50 例外状态
例外状态
(意)阿甘本
¥18.00
       本书是阿甘本“神圣之人”系列的第三本作品,是对西方生命政治的历史—哲学考察计划的一步展。阿甘本继续延伸自己的语言—法律思维,试图将“主权”的概念重新定位为“例外状态”的产物,一方面从回顾西方现代的例外状态史出发,上溯罗马法以考察其典范渊源,一方面则在施米特与本雅明的思想论战中思索翻转“例外状态”的出路,思索超越“权限”与“权威”之对立,一个新的政治行动空间的可能性。此次纳“精神译丛”的简体字版由译者对原台湾麦田版的译文行了全面修订。
每满100减50 叔本华论逻辑和雄辩术
叔本华论逻辑和雄辩术
叔本华
¥35.00
主要内容包括:论逻辑和辩证法、论逻辑学、论三段论、论雄辩术、对智力及其相关东西的思考、论直观知识与抽象知识的关系、论联想、论智力的本质性缺陷、对智力的看法、论人对形而上学的需求。
庄子纂笺
庄子纂笺
钱穆
¥31.00
《庄子》一书为中国古籍中一部人人*读之书,但需学有根柢,才能读通此书。钱先生此书除郭象注外,详采古今各家注,凡逾一百五十家,斟酌选择,调和决夺,得一妥适之正解。全部《庄子》一字一句,无不操心,且上下接续,皆可通释,宜为从古注书之上品。前人注《庄》,或得此失彼,或明于前而昧于后。钱穆之注,循上而下,旁采博引,相互贯通。而其注释,兼顾义理、辞章、考据,而体尚简要,辞贵清通,以求通体朗畅,豁人心境。
四书释义
四书释义
钱穆
¥33.00
《论语》《孟子》《大学》《中庸》合称“四书”,是儒家的经典古籍,在中国思想史上占有重要的地位。钱穆先生所著《四书释义》分为《论语要略》《孟子要略》《大学中庸释义》三个部分,对“四书”作出阐释与发挥。其中《论》《孟》两书裁为要略,分门别类,提纲挈领,有助于读者把握两书要领;《学》《庸》则为其释义,备列全文,使学者体悟篇中宏旨。本书已经是经典著作,深受读者喜爱。
每满100减50 鬼谷子
鬼谷子
[战国]鬼谷子
¥19.04
《鬼谷子》是一部奇书,由后人根据鬼谷子的言论整理而成。其思想内容博大精深,涵盖了哲学、政治、军事、心理、社会、文学、情报等多种学科,是一部可以被广泛解读的经典,被人们称为“智慧禁果,旷世奇书”。书中所载“捭阖、反应、内揵、飞箝、忤合、揣摩”等游说和谋略的原则与技巧,历来受到海内外政界、军界的广泛研究。本版附录清代杨景淐所著《鬼谷四友志》,以期给读者带去不一样的阅读体验。
每满100减50 科学与伦理(国家社科基金后期资助项目)
科学与伦理(国家社科基金后期资助项目)
李醒民
¥58.80
科学与伦理问题不仅是科学伦理学、科学哲学等学科中的一个重大理论问题,而且对于科学和技术政策的制定,对于科学家遵守科学研究的道德规范,对于端正社会对科学的态度,具有切实的现实意义。本书作者在研读大量中外文献的基础上,经过缜密的思考,紧紧围绕科学与伦理这个中心,针对其中包含的主要议题,诸如科学的善恶、科学与伦理的关系、科学家对社会的道德责任、科学与军事以及科学家与军事研究、科学和科学家与政治、科学家的科学良心、爱因斯坦的伦理思想和道德实践及做人楷模,以及基因和人工智能技性科学中的伦理问题与道德争端、中国学界的学术不端行为和整饬之道等行了比较全面、深的剖析和探讨,并且针对一些紧迫的、敏感的现实问题提出了自己独到的见解和具有启发性的看法,可谓“科学与人文珠联璧合,学术共思想相得益彰”。本书资料翔实,观新颖,逻辑严谨,结构合理,文字流畅、优美,雅俗共赏,适合于不同层次的读者阅读或深究。
每满100减50 理性犯的错
理性犯的错
托马斯·吉洛维奇(Thomas Gilovich)
¥17.20
  现代行为经济学的领路人、社会心理学界泰斗、美国康奈尔大学心理系著名教授托马斯 吉洛维奇代表作。看起来合理的结论往往都是错的,心理学大师解密人们认知世界的“思维习惯”,勿让“理性”的推理蒙骗了自己。   一本拨云见日的顿悟之书。从认知、动机和社会三方面探讨了生活中常见的思维谬误,帮助我们绕思维陷阱,抵御错误、可疑观念,培育正确的思维习惯。   列举了大量实验和事例,从如今炙手可热的都市传说切,让各种无根据、不可靠观念的来龙去脉无可遁形。   适合学生和广大心理学爱好者。
每满100减50 维特根斯坦精选集(全五册)(20世纪哲学家维特根斯坦代表作精选合集。通过维特根斯坦精选集,读懂哲学。)
维特根斯坦精选集(全五册)(20世纪哲学家维特根斯坦代表作精选合集。通过维特根斯坦精选集,读懂哲学。)
[奥]路德维希•维特根斯坦
¥179.90
维特根斯坦是20世纪有巨大影响力的哲学家之一。《维特根斯坦精选集》是代表作精选合集,包括《笔记簿》《逻辑哲学论》《哲学评论》《蓝皮书与棕皮书》《哲学研究》五本。有读者评论:“维特根斯坦的哲学是能懂的哲学,是清楚的哲学,而不是晦涩的哲学。”通过维特根斯坦精选集,读懂哲学。  
每满100减50 理性与生存:五个讲座
理性与生存:五个讲座
卡尔·雅思贝尔斯
¥27.99
卡尔·西奥多·雅斯贝尔斯(Karl Theodor Jaspers,1883- 1969) 德国存在主义哲学家、神学家、精神病学家。雅斯贝尔斯主要探讨内在自我的现象学描述,及自我分析和自我考察等问题。他强调每个人都存在独特和自由性。在1949年出版的《历史的起源与目标》中,他提出了一个很著名的命题——“轴心时代”。代表作有:《时代的精神状况》《存在哲学》等。
每满100减50 论语
论语
唐翼明诠解
¥39.99
本书是唐翼明先生《论语新诠》全本注解。 与其他版本《论语》的不同: 《论语》对每段的解读氛围三个部分,分别是解释、大意、导读。 【解释】这一部分是对字、词、句的疏解,需要时也做一些背景交代。为了帮助一般读者真正读懂《论语》,不采用只对重字词单独解释的方式,而改采逐句串讲的办法,尽可能让解释清楚、明白而又好读,避免繁琐炫博的考证。同时考虑到今天大部分读者都缺乏古文基础,所以会连带讲一文言语法。在读《论语》的同时,也就提高了自己的古文修养。 【大意】的目的是用流畅的白话文把本段的意思传达出来,使读者在读完解释之后对全段有一个完整的印象。不追求严格的直译,只注重意思的表达。 【导读】的目的在于引导读者更全面、更深一层理解本段的内涵,所以注重此段跟孔子整体思想的关联,以及它跟其他中外文化思潮的比较。尤其注重经典和现代的对,希望借此彰显孔子思想的现实意义。
每满100减50 中国哲学史:彩图典藏版(套装上下册)
中国哲学史:彩图典藏版(套装上下册)
冯友兰
¥99.00
  《中国哲学史》是冯友兰在哲学方面的代表著作,同时也是中国部完整的具有现代意义的中国哲学史,在中国乃至世界哲学史领域影响都颇为深远。全书分为子学时代和经学时代两部分,子学时代主要介绍了老子、孔子、墨子、孟子、公孙及儒家的哲学文化,经学时代主要介绍了董仲舒以降,一直到清代的哲学思想。
每满100减50 权衡:批判性思维的探究与应用(修订版)(明德经典人文课)
权衡:批判性思维的探究与应用(修订版)(明德经典人文课)
[加]莎伦·白琳;马克·巴特斯比
¥53.40
本书以一种引人胜、通俗易懂的方式,通过聚焦于批判性探究的实践,对批判性思维理论行了深浅出的介绍。本书通过在一组角色人物之间不断行的对话,展现出推理和论辩在批判性思维中的作用。通过关注探究的实践,而不仅仅只是单个的论证及其评价,书中所展现的途径也使得读者得以磨炼他们的批判性思维技能。 本书特色包括:1.独特的方式:在一组角色人物之间不断行的对话,为探究过程树立了模型,也凸显了批判性思维的辩证维度。2.跨学科:有专门的章节致力于自然科学、社会科学以及艺术领域的探究,从而展现出批判性思维与哲学系之外的课程的关系。 这一新鲜而独到的批判性思维途径教给学生做出一个有充分理由支持的判断的能力,并且鼓励他们将所学知识应用于探究的实践。 中国版《权衡》拟在原书基础上行修订:保留原书核心理论及论述,删减部分章节,使之更适合基础教育读者群,并邀请业内专家提供中国案例,替换原书中欧美背景的案例,并针对这些新案例做出分析。
每满100减50 未来形而上学导论(注释本)
未来形而上学导论(注释本)
[德]康德
¥13.20
由中国人民大学哲学院教授李秋零主编、主译的《康德著作全集》(9卷本),以普鲁士王家科学院本(通称“科学院版”)为底本,全部直从德文译出,原文为拉丁文的则直从拉丁文译出。科学院版《全集》包含了康德生前公发表的所有著作和文章,并且经过了德文编辑者的详细校勘。中译者在翻译过程中参考了已有的各种译本,同时也对一些名词、术语提出了自己的独到见解。中译者以其在西方哲学、宗教学、语言学方面的深厚学养,以及十年如一日的苦心孤诣,为我们提供了一个可信、可读的康德著作文本,对康德翻译与研究作出了不朽的贡献。
每满100减50 大学中庸译注--国民阅读经典(平装)
大学中庸译注--国民阅读经典(平装)
王文锦译注
¥7.00
 《国民阅读经典》丛书的缘起,也因此决定了这套丛书的几个特:    首先,选的经典是指古今中外人文社科领域的名著。世界的眼光、历史的观和中国的根基,是我们编选这套丛书的三个基本的立足。    第二,选的经典,不是指某时某地某一专业领域之内的重要著作,而是指历经岁月的淘洗、汇聚人类重要的精神创造和知识积累的基础名著,都是人人应读、和常读的名著。    第三,选的经典,我们坚持优中选优的原则,尽量选择好的版本,选择好的注本或译本。
每满100减50 20世纪分析哲学史卷二
20世纪分析哲学史卷二
(美) 司各特·索姆斯 (Scott Soames) 
¥56.24
分析哲学是20世纪主要的两大哲学流派之一,自摩尔、罗素以来,大师辈出,经典产品层出不穷,可以说,整个改变了西方哲学的面貌。本书是探讨20世纪分析哲学的一部巨著,作者是著名的分析哲学家,在书中详尽地考察了从摩尔、罗素、维特根斯坦到蒯因、克里普克等大师的哲学思想,对其在哲学史上的主要贡献做了极其精彩的分析,对其论证中的不足同样做了犀利的批评。可以说,本书必将作为一部经典的哲学史而流传后世。第二卷通过如下哲学家或学派来解释分析传统在接下来的四分之一个世纪里的演变:首先是后期维特根斯坦和英国的日常语言学派,然后是威拉德·冯·奥曼·蒯因在科学启发下向自然主义的转变,以及这种转变与唐纳德·戴维森的语言理论的融合,后是索尔·克里普克对必然性和先天性的概念重构,这种重构改变了分析哲学的轨迹。正是这个时候,分析的传统背离了关于哲学的语言观念,并回归到把逻辑和语言作为哲学理论化的有力工具的早期视野中去。尽管关于哲学的语言视野失败了,但我们在理解哲学各个领域的核心问题方面还是取得了很大进展。第二卷讲述了上述故事,而它的“尾声”部分勾勒了二十世纪结束之际哲学专业化的多元化新纪元。