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每满100减50 道德经精读本--全民德育经典读本
道德经精读本--全民德育经典读本
“全民德育经典读本”编委会编,沐斋主编
¥9.00
  《道德经》(又称《老子》)是老子存世的著作,和《易经》、《论语》等经典著作一样,对中国人的思想产生了极为深远的影响,其奥妙的哲学思索与高深的智慧体悟体现了中国古人认识自然、思索宇宙的杰出水平,并以其独特的“道法自然”、“无为而治”的思想境界广受全球其他文化的推崇。   党的十七大报告提出了“弘扬中华文化,建设中华民族共有精神家园”的战略任务,2011年10月18日十七届六中全会通过的《中共中央关于深化文化体制改革,推动社会主义文化大发展大繁荣若干重大问题的决定》更是明确要求“培养高度的文化自觉和文化自信,提高全民族文明素质,增强国家文化软实力,弘扬中华文化,努力建设社会主义文化强国”,并要求“发挥国民教育在文化传承创新中的基础性作用,增加优秀传统文化课程内容”。因此,在大中小学生中间开展常态可持续的优秀传统文化经典诵读教育活动,就是以实际行动传承中华优秀传统文化,对我国文化的大发展大繁荣、建设文化强国具有重大意义。
每满100减50 避开思维陷阱:跟心理学大师克兰学习正向思维
避开思维陷阱:跟心理学大师克兰学习正向思维
(美)阿伦·马丁·克兰
¥20.26
《避开思维陷阱》探讨了如何进行积极、正向的思考。 “每一种思想都会带来相应的结果。”这句话可以说是人类历史上极为古老的箴言。人们做一件事情的动机品格往往决定了这件事情的结果,所以,进行思维方式的训练非常重要,它将深刻地影响我们做事的动机和成效。 在本书中,美国著名心理学家阿伦·马丁·克兰提出了正向思维训练的三个层面:如何去进行思考;如何停止对某一特定事件的思考;以及如何将原先的思想替换为另外一种思想。从而帮助人们消除错误、不和谐的思考方式,进行自我提升,从而在生活中获得更多成就感与幸福感。 本书英文版1905年首印,其后多次再版和加印,是欧美公认的心理学经典读物之一。
每满100减50 《哥达纲领批判》导读
《哥达纲领批判》导读
张晓 编著
¥16.00
19世纪70年代,欧洲革命形势出现重大变化,国际共产主义运动事业再一次面临严峻考验。为纠正当时的错误思潮,把运动引回正确的道路上来,马克思专门撰写了《哥达纲领批判》这部纲领性文本。他通过批判性阐释,全面驳斥了拉萨尔主义对系列关键问题的误解和歪曲,重申了无产阶级斗争原则,具有深远的革命实践意义和理论创新意义,是理解科学社会主义本质内涵、把握马克思主义要义的重要文本依据。在国际形势风云激荡的今天,《哥达纲领批判》依旧具有强烈的时代价值,值得我们不断发掘和体会。
每满100减50 一看就懂的哲学
一看就懂的哲学
[英]加雷思·索思韦尔
¥55.30
本书主要介绍了哲学领域的相关知识、主要哲学思想、哲学家及哲学作品等。本书内容丰富,涵盖广泛,作者通过哲学发展的时间轴以简单、易于理解的方式总结了哲学的160个相关主题,包含形而上学、认识论、政治哲学、伦理学、美学、心灵哲学以及科学哲学。本书试图用浅显易懂的、有趣的、穿插着幽默叙述的方式,来解读哲学中的一些关键理论、核心概念、主要发展以及思想大家。旨在希望读者找到自己感兴趣的东西,并且激发出足够的好奇心,以便一步深了解哲学。
每满100减50 中西哲学与马克思哲学对话
中西哲学与马克思哲学对话
赵敦华
¥32.66
本书记录著名学者赵敦华教授最近十几年的研究心得,是一部关于中西哲学与马克思哲学对话的原创论文集。作者创造性地试图用达尔文的发生学观,重新解释中国文明的起源;用中西比较哲学的方法,重新理解先秦经典;并且对马克思主义,做了正本清源的工作。全书分三篇,上篇:马克思哲学:正本清源;中篇:西方哲学:推本溯源;下篇:中国哲学:返本新。
每满100减50 根本恶与自由意志的限度:一种基于文本的康德式诠释
根本恶与自由意志的限度:一种基于文本的康德式诠释
吕超
¥39.33
本书基于近几十年英语学界和德语学界的主要成果,对《纯然理性界限内的宗教》―书中的根本恶理论展了一种系统研究,并沿着康德本人的逻辑一步思考,对人类处境下道德之恶的单一本质、多重表现和最终根据,提出了一种康德式的诠释。与学界的传统观相反,本书认为根本恶概念不仅和先验自由与道德责任是完全兼容的,还大大拓展了人类自由的深度和广度,同时为每个人的自由意志朝向善的前划定了一个无法绕的起和一个不可逾越的终。通过揭示人类自由内部的这—黑暗深渊,康德也以一种未言明的方式,引导读者把关于如何实现“建立公正社会”和“培养良善国民”这两大启蒙理想的思考,重新调整到一种更为现实主义的方向上。
每满100减50 儒家思想的奠基:《论语》
儒家思想的奠基:《论语》
肖雁,孙熙国
¥53.40
本书是对《论语》文本内容的注释和品评,每一章原文后附注释、译文和品评三个部分。作者在基本疏通原文含义的基础上,依据其自身的中西哲学学术背景,对《论语》的内容和意义进行了重新的梳理和阐释,展现了孔子思想的时代价值。本书的出版价值在于,经典阅读提高自身素质、保持民族自信的一条有效途径。先秦诸子的哲学讨论,是围绕着如何治国平天下而展开的,他们思考的问题和提出的应对之策,对今人也有启发和借鉴意义。
哲学问题
哲学问题
罗素
¥22.40
《哲学问题》是二十世纪西方哲学史上一部极为重要的经典之作,自1912年出版以来就受到人们的普遍重视,包括拉姆齐、摩尔、卡尔纳普及艾耶尔等罗素同时代的杰出哲学家在内的好几代西方学者发表了大量相关论述。美加两国曾在深调查的基础上于1999年12月将该书列为二十世纪27部哲学经典之一。为纪念该书出版100周年,美国密西西比大学还曾于2012年11月专门举办了以“罗素的《哲学问题》:世纪讨论”为主题的国际学术会议。由于兼具思想性及通俗性,该著百年来一直是全球范围内的畅销读物,其影响已遍及全球哲学圈内外的无数读者。该书是罗素早期哲学的总结性著作,其学术价值主要体现在作者所提出的感觉材料论、物理实在论、亲知的知识与描述的知识的划分说、共相存在论、判断的多重关系说、真理符合论及反形而上学思想。虽然本书的出版已逾百年,但这些重要创见都已产生并仍在产生广泛而深远的影响。比如,罗素关于亲知的知识与描述的知识的划分的学说,已成为当前心灵哲学与语言哲学中许多重要问题的来源;罗素在物理学问题上的结构实在论为当前科学哲学的研究提供了诸多启发;罗素在形而上学方面提出的共相理论当前仍备受西方学者的关注,而在认识论方面,本书首次陈述了后来曾产生重要影响并被称为“盖梯尔例证”(Gettier Cases)的例子。今天,人们在讨论实在的结构时仍然可以从罗素反对唯心论的论证中找到有价值的东西。近年来,东西方很多学者致力于研究和更好地理解分析哲学的起源以及分析哲学与英国唯心论、美国实在论、美国实用主义、甚至是现象学的关系,而《哲学问题》的学术价值也由此得到了更突出的体现。
每满100减50 民国刺杀大纪实
民国刺杀大纪实
《纵横》编委会
¥25.99
《纵横》自1983年创刊以来,以亲历、亲见、亲闻的视角,努力发掘众所周知的任务背后鲜为人知的故事,以跨越时空的广阔视角,纵览百年历史风云,横观人生社会百态。本书是对《纵横》杂志所收文章进行碎片化整理,汇集了自清末到新中国成立前后的一些历史事件或人物故事,通过其独特侧面来述说历史。本书以纪实性的语言*揭露张宗昌、宋教仁、戴笠、李宗仁群等被刺杀的事实真相。
每满100减50 知识与道德的二重奏——康德心灵哲学研究
知识与道德的二重奏——康德心灵哲学研究
居俊
¥29.33
本书通过查考康德的著作、信件、手稿与讲稿等材料,系统论述了康德心灵哲学的近代渊源、发展演变、理论内涵与后世效应,揭示其心灵观在知识与道德两个维度上的融合。由此,本书既从哲学史的发展角度描绘出其心灵观结合理性与经验的过程,也通过理论理性与实践理性的互动勾勒出其心灵观在认识论与道德哲学中的关键作用,而展现出其心灵观在西方哲学史上重要的转折性意义——对传统心灵实体观念的批判与对“灵魂不死”道德悬设的天然希望。从现实教益来说,本书将康德心灵哲学视作医治现代虚无主义病症的良方,认为其心灵观的道德维度揭示出人如何能够获得超越世俗世界的觉解。
每满100减50 罗素哲学问题演讲录
罗素哲学问题演讲录
[英] 罗素著,李一鸣编译
¥39.99
这本书是罗素的哲学导论性读本,为罗素早期哲学的总结,其学术价值主要体现在作者所提出的感觉材料论、物理实在论、亲知的知识与描述的知识的划分说、共相存在论、判断的多重关系说、真理符合论及反形而上学思想。 书中对哲学的基础、范畴和意义等问题,主要是哲学的领域,也就是认识论提出了自己的基本观点,他认为这个世界存在超越物理和心灵世界的共相,它也是一种实体,是普遍意义上人们认识世界的基础。同时对笛卡尔、休谟、康德等哲学家的思想进行了相关分析。
每满100减50 劝学篇(精)--中华经典名著全本全注全译
劝学篇(精)--中华经典名著全本全注全译
冯天瑜,姜海龙译注
¥17.40
《劝学篇》是晚清名臣张之洞(1837—1909)撰写的近代思想著作,共24篇,4万余言。全书贯穿“旧学为体,新学为用”的论,主张在维护封建统治的基本原则下受西方资本主义的技术,猛烈攻维新派的“议院、兴民权”的学说。此书深得慈禧太后和光绪帝的赏识,得以“挟朝廷之力以行之,不胫而遍于海内”,据称发行数百万册。
每满100减50 庄子浅注--国民阅读经典(平装)
庄子浅注--国民阅读经典(平装)
曹础基译注
¥27.00
《庄子》以其绮丽诡谲的文辞、夸张怪诞的寓言、字里行间透露出的潇洒飘逸的人生态度受到人们的喜爱,百读不厌。本书作者力求用通俗易懂而又不乏文采的文字解读《庄子》,为广大读者呈现一部译注类之佳作。本书注释简明准确,译文通达晓畅,解析深浅出, 将一个个《庄子》故事娓娓道来,让读者在感受《庄子》优美文风的同时,享受精神上的愉悦。
每满100减50 孟子与政治
孟子与政治
夏海著
¥20.30
作者潜心于先秦诸子的经典,坚持以经注经,坚持义理为主,致力于传承弘扬中华优秀文化。本书就是作者以更高的站位和更深的理解品读《孟子》的z新成果。
每满100减50 从感觉开始
从感觉开始
陈嘉映
¥47.00
  《从感觉开始》是陈嘉映教授的学术随笔集。本文集主体分成三个部分。部分是基本的概念分析工作,篇幅占全书将近一半。第二部分是对文化、艺术等方面的思考。第三部是对西方哲学的研究。
每满100减50 本来的孟子:《孟子》新解
本来的孟子:《孟子》新解
甘霖著
¥28.80
本书对《孟子》做了全面的注释和翻译,注释尤为重视重要概念的辨析,讲究整体思想的逻辑性。书前有长篇《绪论》一文,介绍了孟子的生平、著作和他与孔子、子思的关系,以及孟子思想的内涵和价值。本书观新颖独特、鞭辟里,语言凝练雅致、清新脱俗,是一部引人胜的《孟子》普及读本。  
每满100减50 金钱不能买什么(第二版)
金钱不能买什么(第二版)
[美]迈克尔·桑德尔
¥45.50
用金钱奖励取得好成绩的孩子是否可行?付费猎杀稀有动物是否道德?人的生命是否可以被定价?一个国家的碳排放权是否可以拿来卖? 我们生活在一个几乎所有的东西都可以拿来卖的时代。在过去的30年里,市场和市场价值观渐渐地主宰了我们的生活,涉及医疗、教育、政府、法律、艺术、体育,甚至家庭生活和人际关系等。我们从拥有一种市场经济滑了一个市场社会。 在《金钱不能什么》中,迈克尔•桑德尔论述了当下突出的市场与道德的困境,市场的角色和范围是现代政治所缺失的一场重大辩论。我们想要一个市场社会吗?市场应当在公共生活和私人关系中扮演怎样的角色?我们如何能够决定哪些物品应当可以卖,以及哪些物品应当受非市场观念的支配?  为了决定市场所属之地以及市场应当与什么领域保持一定距离,我们就要首先决定如何评价相关的物品——健康、教育、家庭生活、自然、艺术、公民义务等。这些是道德问题和政治问题,而不只是经济问题。为了决定金钱应当以及不应当什么,我们就要首先决定,什么样的价值观应当主导社会生活和公民生活的各个领域,如何认真地思考这个问题,便是本书的主旨所在。 桑德尔希望,这本书可以推动人们重新思考市场在我们的社会实践、人际关系和日常生活中的角色和范围,展公共讨论,并为人们认真思考这些问题提供一个哲学框架。
每满100减50 中国儒教史(上)
中国儒教史(上)
李申
¥50.00
“儒教是宗教”的判断是中华人民共和国成立以后在宗教和传统文化研究领域*重要的创新学说之一,它否定了近百年来学术界一致认为中国古代是“非宗教国”的定论,以丰富的资料,严密的论证、深刻的分析,流畅的语言叙述了儒教从产生到衰亡的历史,揭示了儒教的神祇系统、祭祀制度、教义教理等从创造到被取消的过程,阐明了儒者如何为实现上帝、神祇的意志而治国、修身,并从事相关的理论探讨。内容包括儒教和佛教、道教、中国伊斯兰教、中国基督教等相关关系,涉及宗教、哲学、科学、史学、文学诸文化领域。
每满100减50 自我与本我
自我与本我
西格蒙德·弗洛伊德
¥15.99
 本书收录了*能代表弗洛伊德后期思想的三篇作品,分别是《超越唯乐原则》《集体心理学和自我分析》《自我与本我》。 《超越唯乐原则》提出唯乐原则和现实原则是控制心理活动的两种原则,并借助对移情现象的观察,推论出生的本能与死亡本能的对立。《集体心理学和自我分析》借助力比多理论阐释集体心理结构,将个体心理现象与集体心理现象相联系,并认为这些心理现象是一种原始部落状态的残留。*后,推论出自我与自我理想的对立。《自我与本我》通过将人类精神生活区分为意识、无意识以及潜意识,并借助前两文的结论,构建出人格结构三分法(本我、自我、超我)。
每满100减50 知道点世界哲学【文化学者余秋雨作序推荐!是谁提出“人不能两次踏进同一条河流”?为什么斯宾诺莎是被骂名包围的哲学家?】
知道点世界哲学【文化学者余秋雨作序推荐!是谁提出“人不能两次踏进同一条河流”?为什么斯宾诺莎是被骂名包围的哲学家?】
汪淼
¥18.00
是谁提出“人不能两次踏同一条河流”?为什么斯宾诺莎是被骂名包围的哲学家? 俄罗斯的飞翔的双头鹰国徽有着怎样的历史渊源?……这些我们都该知道。
笛卡尔哲学原理(汉译名著本)
笛卡尔哲学原理(汉译名著本)
(荷兰)斯宾诺莎 著,王荫庭 等译
¥7.20
  《笛卡尔哲学原理》篇是阐述笛卡尔哲学一般形而上学原理,主要取材于笛卡尔的《形而上学沉思》和《哲学原理》章“论人类知识原理”。 本书的结构正如书名所标出的,包括两个部分:《笛卡尔哲学原理》和附录《形而上学思想》。前者是采取几何学方式讲述笛卡尔哲学原理,后者是对一些重要形而上学问题和概念分析说明的札记。如果说前者是更多表明笛卡尔观,那么后者对他自己的哲学观却有更多的暗示。