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陶土平衡火罐疗法
￥54.60
平衡火罐技术，作为火罐疗法的一大创新，它以中医基本理论为基石，在传统拔罐法的基础上，融了热疗、推拿等多种物理刺激。这种疗法具有温经通络、祛邪外达的独特疗效，能够激发人体阳气、调和脏腑、平衡阴阳，从而达到治疗疾病的目的。目前尚无关于“陶土平衡火罐”的专著。林梅护士长及佛山市中医院护理团队结合佛山陶土文化，选用陶土作为原材料，研发出一种新型陶土罐。陶土平衡火罐治疗各种骨伤科疾病及内外科疑难病，取得了显著的临床疗效。目前，该技术已在我国19个省市100多家医院展，并受到广大医护人员的认可。该书在参考大量文献和专业书籍的基础上著成，旨在为广大医学人员在学习陶土平衡火罐疗法时提供更好的参考和指导。
《伤寒论》新密码
￥20.30
《康治本伤寒论》是最小的伤寒论版本，因为精简，适合拿来构建伤寒论思维框架。但是康治本65条之间较为零散，缺乏有机的联系，这便为构建框架带来障碍。本书基于康治本框架，分类、补充出一个新的66条的新版本，这是一条快速近“中医经典理论医学”的捷径，为此出版此“口袋书”，方便更多人随时翻阅、口诵心悟。《康治本伤寒论》是最小的伤寒论版本，因为精简，适合拿来构建伤寒论思维框架。但是康治本65条之间较为零散，缺乏有机的联系，这便为构建框架带来障碍。本书基于康治本框架，分类、补充出一个新的66条的新版本，这是一条快速近“中医经典理论医学”的捷径，为此出版此“口袋书”，方便更多人随时翻阅、口诵心悟。
经方临证传承集
￥19.60
肖相如 ，男，北京中医药大学教授、主任医师、博士生导师。出生于中医世家，自幼跟随父亲肖立渭(湖北省仙桃市中医院名誉院长、全国名老中医)学医。1984年考湖北中医学院跟随李培生、梅国强教授攻读伤寒专业硕士研究生，87年考中国中医研究院跟随时振声教授攻读肾病专业博士研究生，成为中国中医研究院第一个肾病学博士。酷爱经典，坚持临床，广拜名师。中国中医研究院第一位肾病学博士，我国中医肾病学科创始人时振声教授的首位博士，全国重肾病专科学术带头人，中华中医药学会肾病分会常委，获"白求恩式的好医生"称号。 本书为肖相如中医临证经验集。 全书分上下两篇，上篇为理论篇，介绍学术思想、辨证方法、临证治法特色等，下篇为医案篇，以医案为抓手，介绍肖相如教授的中医临证经验。
水针刀临床治疗学(全国高等中医药院校中医微创针法“十三五”创新教材)
￥68.00
1、选题理由： 水针刀微创技术是由吴汉卿教授，经过二十余年的潜心研究，在传统九针的基础上，结合现在水针疗法及针刀疗法的精华，所发明的中医微创技术。 自98年10月至今，在河南理工学院张仲景国医学院、中国中医科学院、河南中医药大学成立了水针刀新针法培训中心，成功举办培训班近七百期，培训国内外医师数万余名，其中包括台湾、香港、马来西亚、新加坡等国家地区，自2001年至今，该针法作为一类继续教育项目，2012年该针法作为国家中医药管理局中医微创技术协作推广技术，目前该技术作为河南中医药大学、南阳医学高等专科院校、广州中医药大学、上海中医药大学等学院的选修课程，急需一批由出版社出版的高质量的全国高等中医药院校 “中医微创”系列创新教材。 2、技术特色： 该微创技术与传统的针刀疗法相比具有以下特色： a水针刀针法针具创新：该针具是九针针具与水针针具结合，不仅能注药、注氧、松解，三位一体，一步到位，而且可回抽检测，安全可靠； b 理论创新：骨伤病方面提出了“人体软组织立体三角平衡原理学说”；脊柱相关病方面：原创出“脊柱相关病九大诊疗区”。 c定创新：独特的三针法定位，定简练，路安全，如颈三针、肩三针、腰三针等全身上下近四十个三针； d针法创新：将中医针法与西医刀法有机融合，独具特色，安全有效，如筋膜扇形分离法、骨膜叩法、筋经飞挑法等十大针法。 e配方独特，介合理：如颈椎病配方颈痛宁、腰椎病配方腰痛宁、骨关节病配方用骨康宁等。
生殖健康管理
￥41.30
探索中医智慧，解锁生殖健康的秘密本书系统介绍了生殖健康管理的基本知识和技能，从精神调摄、饮食调养、起居调护、运动养生、经穴按摩等方面，深探讨了中医学在生殖健康领域的应用，提供了一套全面的男性与女性健康管理方案，旨在帮助读者预防和改善生殖疾病，提升生活质量，启健康之旅。
陈皮入膳调百味:新会陈皮药膳集萃
￥61.60
新会陈皮具有理气健脾、燥湿和胃的功效，是我国著名的药食两用中药材，药膳历史悠久，形势多种多样，将新会陈皮的药用保健功能与其调味功能相结合，融合保健和治疗于美食中，形成了新会陈皮的药膳食疗养生文化。为更全面的让大众了解新会陈皮药膳，弘扬中医药文化，发挥中医药在养生保健中的作用，本书介绍了新会本地特色的陈皮药膳配方、古代文献记载的陈皮药膳配方及现代文献记载的陈皮药膳配方300余个，并从药膳理论到药膳配方在常见疾病中的应用，行了全面的阐述，使读者更一步了解并能运用新会陈皮药膳，对弘扬新会陈皮道地文化起着积极的作用。
骨伤运动医学(全国中医药高等教育中医骨伤科学专业院校规划教材)
￥59.00
骨伤运动医学是中医骨伤科学的一门医学与体育运动相结合的交叉学科，是中国运动医学的重要组成部分。该学科应用骨伤科基础理论、临床技能及中国式强身健体方法，整合现代医学科学中运动损伤先治疗理念和运动防护知识，主要研究各种骨与关节运动相关疾病及损伤的诊治及预防，对运动生物学基础、运动损伤、运动康复、运动保健等诸多学科理论行阐述，达到监督和指导体育运动训练、防治运动损伤及促全民健康的作用。
中医药文化与健康教育:小学版:汉英对照(中华优秀传统文化中医药知识启蒙系列青少年读物)
￥27.93
为了一步贯彻落实中医药发展战略规划纲要 （2016—2030年）》，根据“传播中医药文化要从娃娃抓起”的相关精神，我们编写了“中华优秀传统文化中医药知识启蒙系列系列教材之《中医药文化知识少儿读物（全4册）》向少年儿童集中展示了中医药的历史、理论、方法和作用，将趣味性、故事性、知识性融于一体，潜移默化中帮助少年儿童了解中医、认识中医。 本读本图文并茂，形式活泼，寓教于乐于一体，适用于幼儿园、小学生阅读学习使用。
“绘算”本草纲目:上下册(“一起向未来”中医药文化系列丛书)
￥40.60
为弘扬传统文化，传播中医药知识，我们将数学、绘画、中草药知识相结合形成了一套趣味数学练习丛书。本套书共分上、下两册，小学一年级适用。我们提倡“玩中练，做中学”的理念，把枯燥的口算练习迁移到可描绘、可实践的活动中，从而实现学生口算练习从“要我练”到“我要练”的转型。
温病名家理论与实践指要
￥79.00
本书以历代温病名家学术理论与临床实践为主线，重突出各温病名家的学术思想、临证经验及用药思路，通过对各温病名家的著作、医案的梳理、概括，以期达到将各温病名家理论与实践有机结合的目的。 主要内容包括：温病的学科性质与作用、温病学形成发展的过程、各温病名家著作主要内容介绍、各温病名家学术思想概括、各温病名家临证经验及用药特色总结、温病名家证治经验在现代临床各科中的应用。
历代疫病医案评析
￥138.60
目前，各种病毒性疾病（疫病）层出不穷，中医药在防治疫病中依然发挥着巨大的作用。为了更好地发挥中医药的疗效，如何挖掘中医药的独特思想与经验显得十分重要。历史上很多医家在治疗疫病方面积累了丰富的经验，并被保存着古籍文献之中，值得我们去整理、挖掘与分析，做到古为今用。本书通过搜集古代医家的医案文献，共计从宋代到民国时期的古籍文献中择选了700余例疫病医案，针对每例医案行评析，分析医家的诊疗思路和遣方用药特色，为读者理解和掌握医家诊治疫病时选方用药的思路提供参考。本书之旨在于通过整理古代医家的疫病医案，冀望从中获取古代医家对于疫病的诊疗经验，为当代疫病的防治提供理论和实践参考。本书的出版对于完善当代中医疫病学理论与临床思路均具有重要价值。
清代名医刘奎疫病学思想研究
￥89.60
刘奎，清代医家。字文甫，号松峰，诸城（今属山东）人。家中世医，奎自幼受庭训熏陶，常自习医着，又受业于名医郭右陶、黄元御诸家，日久学成。对治瘟疫症颇多见长。其论本诸《内经》、《伤寒论》等，着成《松峰说疫》6卷、《瘟疫论类编》。另著《松峰医话》、《四大家医粹》等，未见传世。 本书名为清代名医刘奎疫病学研究，全书分五章，从刘奎家世与生平、刘奎的医学成就、刘奎疫病学思想体系、 刘奎疫病预防学体系、刘奎疫病学的影响和地位等方面系统介绍了清代名医刘奎的疫病学思想。
大学生劳动教育
￥58.00
本教材以普通高等学校大学生作为教育对象，以普及马克思劳动科学理论和相关基本知识作为教育的主要内容，讲清楚劳动创造人类社会为教育的着力，旨在通过劳动教育弘扬劳动精神，促使大学生树立正确的劳动观和价值观。新时代，我们必须针对当前社会和教育实际，更加突出马克思主义人的全面发展学说的指导作用，更加强调劳动教育的政治性、思想性、社会性、实践性，更好发挥“德智体美劳”五育并举的立德树人功能。本教材共十一章，突出培育大学生高尚的文化素养、健康的审美情趣、乐观的生活态度，潜移默化地把爱国主义、民族情怀贯穿渗透到劳动教育课程之中，引导学生自觉弘扬习近平新时代中国特色社会主义劳动价值观，不断增强“四个自信”做到“两个维护”。
浙派中医系列丛书.湖州卷
￥58.80
本书旨在通过展示湖州中医界的医人医著、学术流派、学术团体等方面的内容，厘清湖州中医的历史脉络，把湖州的名中医学术思想精华充分梳理挖掘并传承下来，从而不断推动湖州市当代中医药文化建设，为湖州地区中医药传承创新发展寻找规律，有利于在深化医疗体制改革背景下发挥中医药简、便、廉、验的固有优势，提升湖州地区中医药服务效能，提高全市域乃至全人群健康素养。湖州卷通篇分为十章：一是苕霅源流。主要简述湖州的地理环境、历史沿革及早期卫生；二是历代医家。主要介绍人才辈出的湖州历代名医，从南朝御医姚僧垣迄近现代名医，如朱肱、凌奂、傅岩及浙北四大名医等先贤，均有学术成就，影响甚巨；三是文献概览。医籍是医家学术思想的理论结晶，这一章节以上一章节为背景，这些名家的学术观独特，临床实用性强，所以本书将搜寻得到的关于他们所著的具有一定影响力的文献汇总在这章；四是医学流派。湖州名医代代相传，汇聚成派，橘井飘香，杏林繁茂，很多都在中医发展史上产生了广泛而深远的影响；五是中药发展。主要以交代湖州地区的本草方剂为主，内容包含湖州全市中草药资源、中药特色炮制方法以及现有、曾用的医院自制制剂等；六是学术团体。主要罗列和展我市历史上的中医药学术团体。从明朝万历四十五年（1617）的学术团体“一万社”，到民国时期吴兴县中医师公会及其建设的“景行轩”图书馆，展现了历史上我市中医学术团体的影响力；七是中医教育。古代的中医教育都是师带徒、父传子，近代西学东渐，始有中医学校教育。我市的中医教学工作在前辈们的付出下曾经在浙江省有一定影响；八是中西医汇通。主要介绍了湖州地区早期的西医以及早期中西医的相互融合情况；九是预防保健。主要记录了中医药在湖州地区历来发生的重大流行性疾病的防治，以及新中国成立后在爱国卫生、疫苗种、全民健康管理等方面作出的贡献和发挥的作用；十是当代中医事业。本章通过对中医医疗、扶持措施、湖医文化三方面资料的采集整理，简要描述湖州中医药事业发展的新成就。书末一并整理了《大事记》作为附录。这样的整体编排，目的是为了让读者了解湖州中医药发展历史、成就与特色，形成一个全方位的概览。
连建伟洗心辑要批注
￥22.80
《洗心辑要》，又名《洗心编》，为清代养生家徐文弼编著的养生类格言著作，成书于乾隆年间（1774），书中以“心”为纲，始于原心，论述人心本善，继以明心，阐发治心之功，凡六十七题。每题首为释义，后集群言，不以朝代为序。所辑条文缕析，汇众家之学，为中医古籍中较少见的心理养生著作。本次整理以上海图书馆藏清乾隆四十年（1775）刻本为底本，特在前人重要文句下划出红线，配以全国名中医连建伟教授的批注，使读者能更好地理解掌握其思想精髓。
体象学说:一门临床进阶与治未病的体质课
￥39.20
本书“体象学说”延伸了中医体质学的内涵，通过分析日常生活和临床常见问题，简化中医养生治未病与治已病的过程。本书从方法论、认识论两个层面，同时从九体略说、八象分型、七情所感、六淫所伤、五行为用、四气调神、三才析因、二元统一、求源归本九个方面，囊括了大多数的中医的术数问题，是阐发《黄帝内经》中关于“和于术数”的一个尝试。
杨医亚针灸之路
￥33.60
本书是为了纪念著名中医学家、教育家杨医亚先生并探讨其生平与针灸学术贡献的著作，分为“生平回顾”和“学术研究”两部分。第一部分以图文形式全面呈现杨医亚的生平事迹，揭示很多不为人知的史实，形成了杨医亚人物传记；第二部分引用了近些年有关杨医亚的研究成果，系统展示了杨医亚的中医学术思想、学术贡献等。
中医临床实践指南概念、方法及应用
￥50.40
实世界研究是基于医疗实践的场景收集与研究对象健康有关的数据（真实世界数据）或基于这些数据衍生的汇总数据，通过分析，获得药物或非药物干预措施的使用情况及潜在获益-风险的临床证据的研究过程。其目的是力求使临床研究的结果更具有实用性，能够影响临床实践，改变医疗决策。真实世界研究模式为中医药研究提供了重要的方法学支撑，伴随近年来建立的各类中医药科研平台，真实世界研究在循证医学的大背景下，逐步在中医药多种病症临床研究中应用，主要涉及上市后中成药评价，中西医结合治疗方案优化，中医证候分布与演变规律，基于临床数据的有效方药发现，名家经验传承研究等内容。
谵妄临床实用手册
￥41.30
谵妄是一种由多种病因引起的急性脑功能障碍，处于神经病学和精神病学的交叉位置，临床表现多样，识别困难，处理棘手，是临床急危症，是临床工作的痛和难，目前仍没有相关专著对临床医生、护理人员和家属给予有效指导。本书即针对这一情况，从不同的专科角度论述了谵妄的特和诊治原则、方法，提高广大医护工作者和家属对谵妄的认识，从而有效地预防和治疗谵妄，促患者的康复，可以极大地减轻该症对个人、家庭和社会的压力。多年来，本症都有不同国家和地区相关指南的不断更新，未来可以行再版，不断增加最新研究展和诊疗技术。
说明白讲清楚中医药疗效:中西医领域大家谈
￥34.86
“说明白、讲清楚中医药的疗效”既是中医药自身传承创新发展的需要，也是国内中西医同行互相交流学习、优势互补的需要，还是中国医学界与国际医学界对话和互鉴的需要，意义重大。为深贯彻落实习近平总书记上述指示精神，中国中医药报设“说明白讲清楚中医药疗效？大家谈”专栏，专访部分中国医学领域的权威“大家”，先后邀请了刘保延、张伯礼、刘昌孝、韩济生等权威人士，请他们就此谈一谈观看法或介绍典型案例，以启发中医药科研创新的思路，凝聚中医药行业同仁的共识。
太史医案初编
￥27.47
黄翁名宫绣，字锦芳，凤岗八十叟也。其先人邃于理学，著有《理解体要》。游寓羊城，时得览其书，谓足以接先儒之踵、启后学之蒙，诚儒望也。翁少承家学，攻举子业。先人病多，遂弃制艺，专岐黄，且谓：人生天地，不可汶汶，上不能黼黻皇猷、建功立业，下亦当调燮斯人、扶危救困。惟医之一道，其庶几焉！然而其术虽仁，其害亦大。非数十年研精覃思，揣摩印证，未易道也。翁自《内经》以下，凡专门名家之书不啻汗牛充栋而无不博考，以会其变通采摭，以收其粹美。乾隆四十年，已著《医学求真》若干卷，进呈御览，刊以寿世。迄今廿余年，历症愈多，人所束手无措者，莫不转危为安。因思庸医少学之辈误人不胜痛指，凡诊法、辨法、断法之疑似，阳脏、阴脏、平脏之分详，细为论列，俾后学可奉为津梁。且将平日所治，叙其脉与症之异同、药与病之投合，或因辨论而申明，或因触类而阐发，无不条条款款，令人了然而后止，颜曰《锦芳医案》。此翁之婆心如此，即至造次颠沛，而翁之心仍不释也。昔文正公遇一善相士，问曰：吾能做宰相否？相者久未答。复即问：既不能宰相，还可为名医否？相者笑曰：适欲为相，志何大也！转即问医，何遽小若是？请言其故。文正公曰：宰相可仁及天下，否则惟医为仁术，亦可济时。士君子不此则彼，总宜有所建白于世，安可汶汶以终身也？相者惊服而退。吾于翁亦云。因问序，爰引以为赠。
