nlü Yunan filozofu Aristoteles'n yk olduu sanlan "Atinallarn Devleti" adl yazs, Msr'dan Londra'daki British Museum'a getirilmi olan bir papirus elyazmasnn ortaya kartlmasyla 1891 yl ubat aynda yeniden tannd. Elyazmasnn ilk okuyucusu ve ortaya karcs F. G. Kenyon'dur. Aristoteles'n eseri, n yüzü sa'nn doumundan sonraki 78-79 ylyla ilgili hesaplarla dolu drt papirusun arka yüzüne yazlmtr. Ancak hesaplar zamanla nemini kaybettikten sonra bu papirüsler Aristoteles'n eserini kopya etmek iin kullanlm olabileceklerinden, bu elyazmas yaklak olarak sa'nn doumundan sonraki birinci yüzyln sonlarna doru tarihlenebilir. Elyazmasnda kitabn ba yoktur. Papirus üzerinde ne kitabn ad, ne de kitabn yazarnn ad vardr. Fakat bunun Aristoteles'n Atina devleti üzerine yazm olduu yaz olduundan üphe etmemize bir neden yoktur. ünkü Aristoteles'ten sonraki birtakm eska adamlarnn yazlarndaki gndermelerle Aristoteles'n eserinden bugüne kalm olan paralar bu papiruste buluyoruz. Aristoteles sekiz kitaba ayrlan "Devlet Bilgisi" adl eserine temel olmak üzere daha nce 158 tane baka baka devlet biimini yazp toplamt. Bunlar arasnda "Atinallarn Devleti" herhalde en büyüü olacak: Atina'nn uzun zamandan beri Hellas'n ba devleti olmas, Aristoteles'n hayatnn yarsndan ounu Atina'da geirmi bulunmas bunu gerektirir. Kitapta anlatlan ve kitapta bulunmayan olaylara bakarak Aristoteles'n bu eserini sa'nn doumundan nceki 329 ylyla 325 yl arasnda yazm olduu sylenebilir. Demek oluyor ki kitap Aristoteles'n son yllarnn ürünüdür. "Atinallarn Devleti" biri tarihsel (blüm 1 - 41), teki sistematik (blüm 42 - 69) iki anakesimden kuruluyor. Birinci anakesimde u drt badilim vardr: 1-12. blümler monarkhiadan oligarkhiaya geii, Drakon'la Solon'un kark olan durumu düzeltmeye almalarn anlatyor; 13-19. blümlerde tyrannoluun gelimesi ve devrilmesi gsteriliyor; 20-28. blümlerde demokratiann nasl gelitiini, en yüksek basamaa nasl trmandn grüyoruz; 29-40. blümlerde oligarkhik deiikliklerle bunlara kar yaplan tepkilerden uzun uzun sz alyor ve sonunda 41. blümde de batan balanarak bütün deiiklikler ksaca yeniden anlyor. kinci anakesim drt badilimde srayla unlar anlatyor: Yurttalk hakk (bol. 42), Beyüzler ve halk meclislerinin düzenleri, yetkileri ve ileri (43-46). Memurlarn devleti ynetmeleri (47-62) ve mahkemeler (63-69). Aristoteles, eserini sa'nn doumundan nceki drdüncü yüzyldaki Yunanllar iin yazdndan o zaman herkese bilinen, fakat bugünkü okuyucularn okuduklarn iyice anlayabilmeleri iin eski Yunan tarihiyle uramalarn gerektiren birtakm eyleri anlatmtr.

Lucrarea reprezint? o sintez? a teoriilor ce explic? apari?ia na?ionalismului ?n epoca modern?. Acesta a suferit importante transform?ri odat? cu industrializarea, democratizarea societ??ilor europene ?i alfabetizarea maselor. Raportarea permanent? la ?cel?lalt“, o sl?biciune a tuturor formelor de na?ionalism, a generat marile tragedii ale secolului XX, responsabile de genocid, epurare etnic? ?i crime ?mpotriva umanit??ii, iar tensiunile dintre na?iuni nu au fost dec?t ?n parte temperate de proiectul Europei unite, deocamdat? incomplet, dar necesar pentru pacea continentului. Autorul reu?e?te, prin tema abordat?, s? aduc? publicul mai aproape de marile fr?m?nt?ri ale prezentului, cu o excelent? bibliografie a subiectului.

Structurat? pe trei capitole, lucrarea ofer? o imagine de ansamblu – descriptiv?, explicativ?, interpretativ? ?i comprehensiv? – asupra complexului domeniu specific genului literar cunoscut sub numele de utopie. Din abordarea propus? nu lipsesc personalit??ile marcante ale genului, sublinierea locurilor comune scrierilor utopice, modalit??ile diferite ?n care au fost imaginate societ??ile perfecte de-a lungul timpului ori e?ecul tuturor ?ncerc?rilor de a transpune imaginarul ?n real. Studiul se adreseaz? at?t publicului larg, c?t ?i cititorului avizat, fiecare din cele dou? categorii descoperind informa?ii utile ?i repere interpretative.

Antonio Gramsci este, dup? Niccolò Machiavelli, al doilea mare g?nditor politic italian publicat ?i tradus ?n Italia ?i ?n str?in?tate. Gramscianismul reprezint? un fenomen cultural recunoscut la nivel mondial, ce se reg?se?te ?n ??ri ca Marea Britanie, SUA, India sau America Latin?. Silvio Suppa:??Ast?zi, pentru a putea s? ne apropiem corect de Gramsci ?i de g?ndirea sa, este nevoie s? ne delimit?m de multe dintre interpret?rile doctrinare ce au fost exprimate de-a lungul anilor ?i s?-i recitim scrierile ca pe ni?te documente sau, mai bine spus, ca pe un sistem de documente care adun? mii de pagini ?i care, din diferite motive, nu au ?ncetat s? vorbeasc? ?i s? fac? s? se vorbeasc? despre ele. Scrierile sale nu au nici o leg?tur? cu acea Europ? care a rezultat ca urmare a acordurilor de la Yalta. Dintre notele din ?nchisoare ale lui Gramsci, Americanismul ?i fordismul, ?n afara oric?rui echivoc ideologic, este un studiu care conserv? ?n primul r?nd capacitatea sa de cunoa?tere ?i de compara?ie ?ntre caracteristicile productive ale vechii Europe ?i capitalismul de tip american, o form? a capitalismului care a constituit o noutate absolut? pentru secolul XX. ?n lexicul gramscian, ?fordismul? indic? o puternic? simbolistic? industrial?. Acest argument alimenteaz? motive de reflec?ie independente de istoria conflictelor interna?ionale.”

n vremurile traversate, cnd nevoia de repere morale pare c a fost deja abandonat, cnd oamenii oneti din aceast ar abia mai disting limita dintre moral i imoral, cnd decadena tinde s ne subjuge pe muli dintre noi, manipulatorii care-i sporesc prestigiul n funcie de numrul i statusul victimelor sunt luai drept modele de ctre copiii notri. nspimnttor mai este ns ceva. C nc nu i-au atins apogeul, c cel mai probabil o vor face n curnd, atunci cnd vor descoperi i vor nva s foloseasc ntregul arsenal existent unde manipularea reprezint doar o roti dintr-un angrenaj diabolic. Or, dac acum supun i controleazdestine fr remucri, fr regrete i fr apsri, ceea ce ar trebui s ne frmnte pe toi este ce vor mai pune la cale de acum nainte, fiindc, ntr-o normalitate deliberat confuz, cu certitudine tuturor ne va fi tot mai greu s gsim pe cineva cu care s purtm o discuie sincer. Cu att mai dificil s descoperim colegi sau prieteni pe care s ne putem baza, formatori de opinie oneti sau chiar parteneri de via care s nu mimeze sentimentele trite. Firete, manipulatori de tipologii diferite ntlnim peste tot. Pe strad, n centrele comerciale, n mijloacele de transport, acolo unde cei mai muli dintre ei sunt uor de sesizat. Tocmai de aceea, ajuns la momentul retrospectivei, nu mi-am propus s m refer la acetia, ci la cei din avangarda lor care construiesc n timp relaia personal cu victima, care exceleaz n arta prefctoriei i poart n 16 buzunarul din dos instrumente distrugtoare perfide. Cu ct sunt mai joviali i simpatici, cu att sunt mai penetrani, cu ct sunt mai afectuoi i iubitori, cu att sunt mai vtmtori. i atenie, dup cum spuneam, nc nu s-au desvrit. n curnd vom avea de-a face cu acest tip de manipulator, de departe cel mai perfid i periculos dintre toi, pe ct de eficient pe att de nociv, care ne va lua pe nepregtite. Doar n carcasa lui embrionar, sub mti atrgtoare i convingtoare, unii dintre noi l-au ntlnit deja printre amici, colegi, parteneri sentimentali, decideni i aa mai departe.Toate acestea, dar i ncercarea de a le anticipa mutrile, sunt motivele pentru care m-am hazardat la o abordare tranant, sub ndemnul desprinde-te de ei, rectig-te pe tine, plecnd, dac vrei, de la o comparaie ntre manipulatorii de azi i cei de mine, care tind s se nasc. Ce instrumente folosesc sau pot folosi, cum anume se insinueaz i seduc interlocutorul, cum i camufleaz interesul fa de persoana vizat, cum preiau sub control captura i cum am putea s-i contracarm sunt ntrebri la care am s ncerc s ofer rspunsurile ateptate dintr-o perspectiv personal, bazat pe acumulrile dintr-o via de om greu ncercat.

Antonio Gramsci revine ?n spa?iul rom?nesc cu scrieri publicate ?n presa socialist? italian?. Cititorul rom?n are prilejul s? ?nt?lneasc? un mare spirit al g?ndirii marxiste italiene ?i mondiale, a c?rui influen?? a trecut dincolo de cercurile comuniste, devenind un reper pentru st?nga ?i dreapta contemporane.

A obten??o de resultados consistentes,sustentáveis e legítimos do ponto de vista social tem sido preocupa??o crescente no ?mbito do debate sobre políticas públicas. A obra trata do processo de avalia??o de políticas urbanas, enfocando sua formula??o, formaliza??o e implementa??o, bem como as inst?ncias sociais e os instrumentos para acompanhamento e controle dos resultados.

书稿分析了上海深厚的历史文化积淀和社会经济的快速发展，从理论上阐述了上海建设国际文化大都市的重要性、可能性与迫切性，书稿引用了大量近代以来中外学者关于上海的通史、政治史、经济时、城市史等著作和引文资料，国外典型城市如纽约、伦敦、东京等的发展过程与现状的数据与资料，以及详尽的各种上海统计数据，并在此基础上行了深的历史分析与理论探讨，总结了成功和失误的经验教训，并对今后的发展提出了颇有见地的想法和见解，全稿脉络清楚，文字流畅，资料翔实，内容全面，对于上海如何加快推国际文化大都市建设具有指导和借鉴作用。

Volumul propune o introducere ?n cele mai importante dezbateri ?i analize din domeniul comunic?rii politice, abord?nd modul ?n care aceasta este abordat? de speciali?ti ?i factorii implica?i.

Tko od ove knjige o?ekuje milost, ne?e je dobiti. Mirko Kova? svojim tekstom ulazi u "materiju" kao ?to se skalpelom prodire u gnojno tkivo, a "materija" je, uza sve svoje razli?ite manifestacije, uvijek ista: odnos umjetnosti i ideologije, bardova nacionalne kulture i nositelja politi?ke sile, knji?evnika i mo?nika, ili - u nemalome broju slu?ajeva - jednih te istih. Danas nema pisca koji bi, plemenskim zakonima usprkos, bio u stanju superiornije od Kova?a podrivati nacionalne mitove i raskrinkati kulturne pogone za proizvodnju zla. Blistavim stilom, nenadma?nom erudicijom i polemi?kom lucidno??u, on se bavi svojevrsnom razgradnjom spomeni?ke ba?tine. I ba? zbog toga ?to nema uzmaka, ?to sa svake stranice frcaju krhotine i izbijaju autenti?ni totalitarni mrakovi, Mirko Kova? sastavlja jedinstvenu posvetu ljudskom dostojanstvu i te?nji za slobodom, na na?in koji nema premca u suvremenoj europskoj knji?evnosti. Viktor Ivan?i?

建设人与自然和谐共生的现代化是中国式现代化的重要内容和重要特征，是人类文明新形态的重要构件和重要方向。在习近平生态文明思想指导下，按照以人民为中心的发展思想，立足于中国式现代化和人类文明新形态，本书考察了建设人与自然和谐共生现代化的发展坐标、文明坐标、道路选择、主要内涵、基础工程、降碳行动、治理保障、动员机制、创新抉择、社会目标等问题。本书认为，建设人与自然和谐共生的现代化并非西方生态现代化模式的中国翻版。建设人与自然和谐共生的现代化实质上就是要实现生态化和现代化的兼容和统一，实现“生态化的现代化”和“现代化的生态化”的统一，建设高度发达的生态文明。这样，才能确保现代化的永续性和人类文明新形态的永续性。

中国共产党领导的多党合作和政治协商制度是中国特色社会主义新型政党制度，也是中国的基本政治制度。它不是从封建社会传承下来的，不是从西方国家移植过来的，也没有模仿苏联等社会主义国家，而是在近现代中国由半殖民地半封建社会向人民民主专政的社会主义社会的历史跨越中，中国共产党、中国人民、各民主党派、无党派人士的伟大政治创造。本书立足多党合作波澜壮阔、丰富多彩的实践，对中国新型政党制度的形成确立、鲜明特质、功能作用、运行机制作了分析概括，对我国民主党派的性质特、参政党地位、 特作用、自身建设行了具体阐释，并从与中国政治经济社会发展的互动中，与世界上专制性、竞争性的政党制度的比较中，充分说明中国新型政党制度作为政党政治新模式，不仅符合当代中国实际，具有很大优越性和旺盛生命力，而且是人类社会政治文明新形态，是中国对世界政治文明的重要贡献。

本书主要包括商定国号、筹备会第四小组商讨国号、国号简称引起热烈讨论、周恩来邀请民主人士商讨国号、定国号为“中华人民共和国”、定都北京、政协讨论定都事宜、*心中的北平、*征求定都意见等内容。

本书讨论迈向新征程中的政府治理现代化的挑战和任务。在分析新征程面临的经济、政党的十九届五中全会审议通过了《中共中央关于制定国民经济和社会发展第十四个五年规划和二〇三五年远景目标的建议》，为我国全面建设社会主义现代化国家新征程擘画了蓝图。政府治理现代化是国家治理体系和治理能力现代化的重要组成部分。在新征程中，政府治理现代化的着力是什么？还面临什么样的挑战和任务？本书在介绍相关理论和宏观环境背景的基础上，从历史逻辑、理论逻辑、实践逻辑三个角度，讨论了政府治理现代化的九个方面，包括有为政府、协同政府、法治政府、责任政府、服务政府、透明政府、智能政府、廉洁政府、素质政府等。这九个方面相互关联，互为促，相辅相成，构成了一个系统的整体。

本书主要包括成立领导机构、空军司令部正式成立、*点将刘亚楼、确定建设方针和任务、组成各军区空军司令部、组建军部和军级指挥所、创建航空院校、艰苦筹建东北老航校等内容。

本书主要包括*建设、首支炮艇大队显军威、*支驱逐舰*诞生、青岛海军基地的组建、旅顺海军基地的组建、海军导弹试验靶场建成、装备发展、新型猎潜研制成功等内容。

本书主要包括北京取缔娼妓行动、人代会通过封闭妓院决议、*将任务交给罗瑞卿、公安部展开紧急抓捕、组建改造妓女领导班子、对妓女们实行感化式教育、医治学员们的身体疾病、融化学员的心头坚冰、组织学员控诉罪恶元凶、鼓励妇女走向新的生活等内容。

本书主要包括成立领导机构、*决定建立海军、*接见张爱萍、任命肖劲光为海军司令、在北京设立海军领导机关、召开“海军建军会议”、筹备武器装备、接管国民党海军资产、新中国海军的舰艇装备等内容。

本书集合了全国40余家具有广泛影响力的新经济组织和新社会组织党组织的工作创新与探索实践。全书以调研报告的形式展现了各地党委组织部门、各类园区以及新经济组织和新社会组织坚持“党建强、发展强”“党建强、服务强”核心理念，结合自身地域、行业特色推出的“党建方法论”。书中的创新案例包含了地方党委组织部门、园区、行业、非公企业和社会组织等多个领域，覆盖面广、代表性强，突出聚焦重点、创新实效、可学可鉴等特点。

本书以*人称的视角，以生动的故事，详细描述了全国26位左右具有突出知名度、影响力、时代性的两新领域党组织书记的工作经验和和亲身感受，展示了他们的风采。本书的出版可为两新领域其他从业者提供学习参考、经验借鉴、理念提升的优秀范本和可供参考的党建工作方法。

本书以中国现代化程中的价值问题和价值选择为研究对象，阐释中国现代化的价值目标、价值理念、价值基础以及实现价值目标的路径；从历史与现实、科学与价值、民族与世界的关系等角度去解读中国现代化的价值维度或价值意蕴，阐释现代化程中的价值理念和价值基础。本书考察了中国现代化的缘起和对现代化道路的艰辛探索，分析了实现人民美好生活的价值目标、现代化程中的价值冲突和解决路径、国家治理体系构建的价值取向、“五位一体”总体布局中各领域发展的价值定位、世界历史程中的民族利益与全人类共同价值的关系等问题。