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中世纪人(6个真实普通人的故事，全景式再现中世纪1000年里民众日常社会生活史)
￥16.80
《中世纪人》（Medieval People）初版于1924年，是艾琳·鲍尔著名代表作。书中，艾琳·鲍尔通过账本、日记、书信、记录、遗嘱及其他 些quan的文献资料，生动地再现了中世纪时6个普通人的生活。使我们得以 瞥中世纪生活的方方面面：农民生活、修道生活、羊毛交易、威尼斯与东方的贸易活动、中产阶级的家庭生活等等。全书以 的生动、细致和深刻，引人胜地呈现了中世纪生活方方面面的丰满和绚烂的画面。书中生动的插图和作者幽默的笔触，使得这部学术著作极具可读性。无论是历史学专业的学生或老师，还是对中世纪生活感兴趣的普通人，这本书都 定能使之浮想联翩、受益不浅。
中国近代史
￥12.68
《中国近代史》以中国的近代化为线索，认为“中国人能否近代化将关系国家兴亡”，主要阐述了面对“数千年未有之大变局”，近代人所做的自强努力及其失败的原因，进而提出“近代化国防不但需要近代的交通、教育、经济，并又需要近代化的政治和国民，半新半旧是不中用的。”《中国近代史》构建的史学框架和断代史体系，曾引领了近代史研究的风潮，为后来的研究者所推崇，被称为近代中国史研究的开山之作。
夜航船全鉴
￥16.56
《夜航船》不仅是一部百科全书，也是作者张岱眼中的大千世界。夜航船是古代南方水乡苦途长旅的象征。人们外出都要坐船，在时日缓慢的航行途中，坐着无聊，便以闲谈消遣，谈话内容包罗万象。《夜航船》并非高深莫测的古书，而是用较为浅显的文言叙述的文化常识段子，这些条目绝大多数都是人们应该熟知的内容，包括天文部、地理部、人物部、考古部、伦类部等二十个章节。《夜航船全鉴》对其内容进行了精心的注释与翻译，便于读者在忙碌之余轻松阅读。张岱（1597—1679），又名维城，字宗子，又字石公，号陶庵、天孙，别号蝶庵居士，晚号六休居士，汉族，山阴(今浙江绍兴)人。寓居杭州。出生仕宦世家，少为富贵公子，精于茶艺鉴赏，明亡后不仕，入山著书以终。张岱为明末清初文学家、史学家，其擅长散文，著有《琅嬛文集》、《陶庵梦忆》、《西湖梦寻》、《三不朽图赞》、《夜航船》等绝代文学名著。 br迟双明，笔名东篱子。主要作品有：《冰鉴全鉴》（中国纺织出版社，2014年）、《孙子兵法全鉴》（中国纺织出版社，2014年）、《论语全鉴》（中国纺织出版社，2014）、《道德经全鉴》（中国纺织出版社，2014年）等。
乌合之众：群体时代的大众心理
￥5.50
《乌合之众：群体时代的大众心理》为群体心理学奠基之作。《乌合之众：群体时代的大众心理》为精装插图收藏版，包括大量现实主义讽刺画大师杜米埃的精彩作品！《乌合之众：群体时代的大众心理》深浅出地剖析了群体的种种特及其成因，深透视了社会服从和过度服从、群众的反叛、大众文化、受别人支配的自我、群众运动、人的自我异化、官僚化过程以及无意识在社会行为中的作用。《乌合之众：群体时代的大众心理》受到了弗洛伊德、罗斯福、戴高乐、丘吉尔、梁启超、梁启勋、周作人等人的赞誉和推崇，尽管语言辛辣、观*，但我们依旧可以从中感受到天才般的洞见，从而让我们从心理学的角度更好地理解历史和当今的社会现象和事件，助我们看透互联网转型时代的权力、消费和关系。
伟人毛主席
￥2.90
历史简单的概括就是：发生在以前对社会发展有重要作用的事，那历史人物也就不难理解了，当然就是在这些事件中起主导作用的人了。漫谈古今中外史，一览上下五千年。帝王将相才子佳人，青楼名妓秦淮风月。
新版中国史纲要（下册）
￥2.90
出现在十世纪前半期的五代十国，是开始于八世纪末的藩镇割据局面的延续；但从这时起，一个走向统一的趋势也开始出现了。
也谈通往奴役之路
￥2.90
当文明的进程发生了一个出人意料的转折时——即当我们发现自己没有像我们预料的那样持续前进，而是受到我们将其与往昔野蛮时代联想在一起的种种邪恶的威胁时，我们自然要怨天尤人而不自责。我们不是都已根据自己明的见解而奋斗，我们当中许多*秀的头脑不是已为建立一个更美满的世界而不停地工作吗？我们所有的努力和希望不是已经以更多的自由、公正和繁荣为目标吗？如果结果与我们的目标如此地不同。
中国历史（四）
￥2.90
中国通史上自史前时期，下迄中华人民共和国成立以后，涵盖中国古代史、近代史、现代史几大历史阶段，内容包括政治、经济、军事、文化、社会生活等等方面。通过对中国历史的了解，可以系统地掌握中国历史发展的脉络和基本知识，学会运用辩证唯物主义和历史唯物主义的观点分析历史问题，学会批判地继承中国历史文化遗产的理论和方法。
中国历史（一）
￥2.90
中国通史上自史前时期，下迄中华人民共和国成立以后，涵盖中国古代史、近代史、现代史几大历史阶段，内容包括政治、经济、军事、文化、社会生活等等方面。通过对中国历史的了解，可以系统地掌握中国历史发展的脉络和基本知识，学会运用辩证唯物主义和历史唯物主义的观点分析历史问题，学会批判地继承中国历史文化遗产的理论和方法。
政府形象与民意思维(2010～2011)——社会稳定风险评估和新形势下群众工作
￥14.70
政府形象危机凸显，一方面来源于社会稳定的风险骤增，另一方面也来源于新形势下群众工作的客观难度。民意思维与时俱进，正面推动 着民主和法治化的进程，也拉大了群众对政府期待的诉求；负面却影响着转型期的社会秩序，也加剧了政府形象的风险等级。 当前，城市风险是政府形象危机的焦点：综合风险易积聚叠加、意外爆发、连锁反应。公共场所的安全保障和弱势群体的基本服务不足， 易交织和演变成为公共危机。行业风险是社会稳定的窗口，尤其是管制行业的社会抵触，服务行业的标准缺失，屡遭诟病。有效的社会协同和有序的公民参与，已成为群众工作的转型期重任。 因此，社会风险的隐忧，有待稳定风险评估的排查；转型期的失范，有待社会秩序的纠偏；政府形象的优化，有待群众工作水平的提升。
二战风云
￥3.48
揭开第二次世界大战的史册，曾经在人类历史上留下惨烈而悲壮的那一段往事，经过岁月的磨砺，现在看来，依然是那样惊心动魄、黯然销魂。重温第二次世界大战的每一个细节，人们不仅仅是重温那战火纷飞、尸横遍野的一幕幕，更是要珍藏那正义与邪恶较量的不能忘却的纪念。本书通过大量的经典战役、诸多的战争数据，对第二次世界大战做了一个全程回顾，能够帮助我们清楚的了解战争艰难性和残酷性。
道德情操论：英文
￥23.40
《世界·大师·原典·文库：道德情操论（中文导读插图版）》是亚当·斯密的伦理学著作，他一生中共修订过六次。斯密从人类的情感和同情心出发，讨论了善恶、美丑、正义、责任等一系列概念，进而揭示出人类社会赖以维系、和谐发展的秘密。《道德情操论》对于促进人类福利这一更大的社会目的起到了更为基本的作用，是市场经济良性运行不可或缺的“圣经”，堪称西方世界的《论语》。
中国佛教与传统文化
￥55.56
方立天编著的《中国佛教与传统文化》把佛教中国化界定为“三化”，即民族化、本土化和时代化，并叙述了佛教中国化的不同阶段、途径和方式，还通过与中国的政治理念、哲学思想、伦理道德、文学艺术、民间信仰、社会习俗等的互动关系，揭示出佛教中国化的实质，总结出有别于印度佛教的中国佛教的六个重要特点：重自性、重现实、重禅修、重顿悟、重简易、重圆融。
社会契约论
￥2.90
我要探讨在社会秩序之中，从人类的实际情况与法律的可能情况着眼，能不能有某种合法的而又确切的政权规则。在这一研究中，我将努力把权利所许可的和利益所要求的结合在一起，以便使正义与功利二者不致有所分歧。
世界通史.近代卷（下）
￥2.90
美国人民在18世纪下期通过独立战争推翻了英国的殖民统治，建立了美利坚合众国。但是英国统治阶级是不甘心失败的。在拿破仑战争期间，英国为了打击美国的经济力量，不断截击美国商船，破坏美国对欧洲的贸易。另一方面，美国资产阶级则利用英国在对法战争中的困难，想侵占英属加拿大。于是终于在1812年爆发了英美战争，战争进行到1814年，双方未分胜负，不得不停战讲和。史称这场战争为“第二次独立战争”。
宋史（三十五）
￥2.90
崔纵，字元矩，抚州临川人。登政和五年进士第。历确山主簿、仙居丞，累迁承议郎、干办审计司。二帝北行，高宗将遣使通问，廷臣以前使者相继受系，莫肯往。纵毅然请行，乃授朝请大夫、右文殿修撰、试工部尚书以行。比至，首以大义责金人，请还二帝，又三遗之书。金人怒，徙之穷荒，纵不少屈。久之，金人许南使自陈而听其还，纵以王事未毕不忍言。又以官爵诱之，纵以恚恨成疾，竟握节以死。洪皓、张邵还，遂归纵之骨。诏以兄子延年为后。
周书（下）
￥2.90
长孙俭，河南洛阳人也。本名庆明。其先，魏之枝族，姓托拔氏。孝文迁洛，改为长孙。五世祖嵩，魏太尉、北平王。
涉黑实录
￥2.90
本书包含了各种涉黑案件，诸如此类的社帮、会党、会道门、毒枭、赌棍、老鸨、土匪强盗、奸商恶霸、地痞流氓等各种类型的黑社会势力，都在历史上扮演过魔鬼角色，作恶多端，祸国殃民，令人间之色变！新中国成立，大陆在短期内清除了黑社会势力，乃政府一大壮举。
也谈俄国工人状况
￥2.90
在俄国中部，到处怨声载道：“唉！我们的日子不好过呀！土地少，赋税重，使人动弹不得。你去瞧瞧，萨拉托夫省或者彼尔姆省，那里的生活才真叫生活哩：土地辽阔，耕地要多少有多少，简直好得不得了！”于是，我就前往俄国东部的埃里多拉德去看一看。刚一踏上彼尔姆省的正中地区，就听到老一套：“我们的生活真差劲呀！嗨！托波尔斯克省，那里的生活才真叫棒哩。那儿的土地从来就不用上肥。”我急忙赶往托波尔斯克省，原来，那儿的生活也够呛。人们在纷纷地盛赞托姆斯克区：“那儿嘛，既有丰富的森林，又有尚未分种的土地。”然而，在托姆斯克区我照样遇到一个农民在哭诉自己的悲渗命运。他说：“我们这里的土地贫瘠，不产东西。冬天冷得不得了，什么庄稼也长不出来。库兹涅茨克区和比斯克区才富足哩。在那几，面包呀，蜂蜜呀，还有森林呀，一切的一切，应有尽有。”我好不容易到达库兹涅茨克区，又怎么样呢？我哪怕是能见到人们满足于自己命运的一点点影子也好！母亲们异口同声地喊叫着：“我们的孩子为什么要出生呢？还不如让他们快快地死掉的好，我们反而可以轻松一些。”我问，好境在哪里？末了，自己也感到莫名其妙。人们回答我说：“西伯利亚东部挺好。”但是，我的忍耐算是到了头，我不相信更多的工人。于是，我就开始向有教养的阶层详细打听……结果完全相反，我听到了一派赞歌。人们说：“我们这儿可不象英国或者西欧，我们没有无产者。这儿的人们正在享福。”在俄国东部，那就夸得更凶了，人们向我反复念叨：“本地无论是面包，还是内食，都很便宜。不会饿死人，也看不见饿汉。”简直是越说越神，到了西伯利亚，赞颂之声更是滔滔不绝。人们对我说：“我们这儿不象你们俄罗斯那儿，本地区找不到饿肚皮的人，黑麦面包根本就无人问津，从未见过什么所谓没有烟囱的农舍，老百姓过的是真正的生活。他们叫你们俄罗斯人为穿树皮鞋的乡下佬——这是那些除了穿革履之外，什么别的鞋都不屑一顾的老百姓给你们起的一个不光采的‘雅号’。假如您想亲眼见一见西伯利亚工人的富足和奢侈的状况的话，那末请往采金场走一趟。工人们从采金场回乡时，如此地纵情享乐，甚至连我们这类人都望尘莫及。他们雇请了乐师，在大街上铺满了一块块印花布，一天就要花掉100或200卢布。屡见不鲜的情景是，一个工人干一夏季的活所获的收账竟达800卢布之巨，只消一个月，这些钱就花得连一个子儿也不剩。”我听到很多诸如此类的故事，但我觉得有一点值得怀疑的是，所有
世界史·近代史全译本（上卷）
￥2.90
世界历史是历史学的一门重要分支学科，内容为对人类历史自原始、孤立、分散的人群发展为全世界成一密切联系整体的过程进行系统探讨和阐述。世界历史学科的主要任务是以世界全局的观点，综合考察各地区、各国、各民族的历史，运用相关学科如文化人类学、考古学的成果，研究和阐明人类历史的演变，揭示演变的规律和趋向。
世界通史.近代卷（上）
￥2.90
在世界历史上，在17世纪英国资产阶级革命之前，已经发生过一次资产阶级革命，那就是16世纪末的尼德兰革命。但是，它的影响是微小的，而且革命的结果，尼德兰并没有走上工业资本主义发展的道路。而英国资产阶级革命则次在欧洲的一个大国里推翻了封建制度，确立了资本主义制度。这次革命也推动法国等欧洲国家的资产阶级革命运动，加速了欧洲封建制度的崩溃。在英国革命期间及革命后出现的资产阶级政治思想、哲学思想也促进了18世纪法国启蒙思想的兴起。因此，17世纪英国资产阶级革命，标志了世界近代史的开端。
