是什么让人们变得理性？ 是什么引发我们产生高兴、害怕、生气、厌恶的情绪？ 我们为什么会坠爱河？ 笑到底有什么用？ 心智到底是什么？ 《心智探奇》一书中向我们解释了人类的思维是如何运作的。 史蒂芬·平克结合了认知科学、化生物学、人工智能等多个领域的知识，从心智计算和自然选择两个角度解释了心智到底是什么，阐述了心智是如何化而来的。并详细剖析了心智的四大能力：视觉感知、推理、情感和社会关系，权威解读了心智是如何工作的，为读者启了一扇窥视人类心智活动神奇与奥秘的窗户。

自《分心不是我的错》引发了人们对注意障碍（ADD）理解的一场革命后，医学领域迎来了注意障碍治疗方法的二次革命。药物疗法，我们对饮食和运动作用的理解，甚至我们对该障碍的定义方式，都在发生根本性的变化。医生们意识到，数以百万计的成年人患有这种疾病，尽管他们中的绝大多数人仍然没有得到诊断和治疗。在这本新书中，爱德华·哈洛韦尔和约翰·瑞迪在《分心不是我的错》的基础上，为患有注意障碍的人提供了一份详尽的生活指南。 注意障碍是一种容易令人产生误解的描述。与“障碍”相反，患有这种并的人往往颇具创造性，富有魅力，精力充沛，才华横溢，在他们高度紧张但容易分心的头脑中蕴含着非凡的才能和天赋。本书专门针对注意障碍患者的分心特质和其学习方式而设计，从诊断到寻找适当的治疗方法，对该病的各个方面都行了深浅出的讨论。 分心是一种特质，只有当它影响到你的生活时，才会成为一种障碍。本书是一本客观且充满爱的指南，让所有患有注意障碍的人释放出内心深处的正能量。如果你有注意障碍，或者你关心的人有注意障碍，那么这是一本你不得不阅读的书。

科学读心，一眼看透对方 掌握人际交往的情绪密码 ◎你能看出一个被激怒的人其实非常恐惧吗？ ◎看见一个人的笑容，你能分辨出他是真的快乐，还是假装心吗？ ◎美国前总统克林顿总喜欢晃着脑袋，眼珠骨碌转，这是“说谎者”的表情吗？ 现代表情研究领域奠基人保罗·艾克曼历经50 年研究，全方位解析人类的微表情与情绪。 微表情通常只出现在脸部的一个区域，如眉毛、眼睛、鼻子或嘴唇。本书使用大量反映基于惊讶、恐惧、厌恶、愤怒、快乐、痛苦这6 种基本情绪的面部照片，通过面部的局部组合及对比的方式，解释了如何正确识别不同情绪的表情形态特征，以及如何判断人们是否在掩饰、伪装或压抑情绪。 为了帮助你更好地了解自己和他人的情绪，本书不仅描述了情绪出现的原因，还描述了情绪激起的感受。有了对情绪的清晰认知，你将能在复杂的人际关系中游刃有余，在工作和生活中掌握更多主导权。 此外，本书还提供了有趣的实践练习，可帮助心理学爱好者、演员、教师、销售员、医护人员熟练且敏锐地掌控微表情。

人生中的许多痛苦，皆是情绪冲垮理智带来的。我们的日常选择、身心健康和重大决策，无一不受到情绪影响。 情绪本身没有好坏之分。然而所有情绪的出现，尤其是负面情绪，都承载着一些必要的信息，提醒我们关注当下需要解决的问题。只有当我们正确理解情绪的各种反应，并了解情绪所传达的需求时，才能更有效地“应对”情绪，而不是被其误导。 在《走出情绪的死胡同》一书中，哈佛大学心理学者肯·林纳德总结了一套帮助我们与情绪和谐共处的方法。通过具体的案例分析和实用的建议，他向我们展示了如何正确理解和管理自己的情绪，以及如何利用情绪的能量为自己的人生做出积极而有意义的选择。 情绪的每一次流过，都是我们变得更好的机会！

这是一本拆解人格密码的现代启示录。它越过传统心理学的诊疗视角，将人格视为可观测的神经化学反应、可追溯的基因编码、可重塑的认知程序——从边缘型人格的脑岛异常到自恋者的前额叶缺陷，从肠道菌群对情绪的操控到元宇宙中的虚拟人格分裂，全书如同精密的手术刀，剖开那些被误读为“性格”的生命真相。

荣格认为，痛苦并非来自神经症，而是源于生活的无意义感和空虚感，这正是我们时代的一般神经症。换言之，与精神、身体或化学药物相比，意义对疾病的程影响更大，因此，只有充满意义的事物，才能使我们获得自由。 作为荣格一生思想精华的总结，《寻求灵魂的现代人》基于困扰现代人的精神难题——无意义的灵魂——展论述，对“原始人”与“现代人”的关系、释梦的机制、心理类型、人生的不同阶段行了生动详尽、深浅出的剖析，并以心理学家特有的睿智指出，医生的任务是治疗病人，而非抽象的疾病，病人真正需要的是信仰、希望、爱和洞见这四种人类所能达到的**成就。 事物的面貌完全取决于我们怎样看待它们，而不在于它们本质上是什么样的。因此，为了理解个人生活的意义，我们必须跳出自我中心的狭隘视角，以一种更宽广、慈悲和超越的心灵体验这个世界。唯有如此，我们才称得上是真正活在当下的现代人。

《苦从哪里来》  在我们的生命旅程中，当一些事件发生不合“我”意时，“我”就会感到不顺心、不自在。当一些无常的逆事发生后，“小我”内在的心气反应也会忽上忽下，直至变得郁结。许多有慢性焦虑情绪障碍的苦痛心灵有时候都不需要一些特别大的事件的干扰，就会自动地漂浮性焦虑，而后因为“法不通，理不明”，持续地拼命排斥眼前的“真相”，不愿意去体察这份“真相”，*后导致身心俱疲，蓦然间发现生命的苦涩是如此临在。  《识别儿童式幼稚性思维》 许多盲目的灾难性联想与无名焦虑情绪其背后的始作俑者之一就是“幼稚性思维”占据上风，它代替了成年人的成熟情感反应模式。一旦我们领悟到“症状”的幼稚性与盲目性，我们就能够做到心中洒洒的主动式顺其自然，而非被动式的纳。所谓的“幼稚性思维”既是相对于成年人的“成熟情感”而言，它的主要特征是以毫无事实根据的想象或“敏感性妄想”作为分析的依据，并快速的衍生出灾难性的联想，使心灵瞬间处于焦灼不安的状态。 《论空间的重要性》 空间究竟有多重要呢？一个冲突，一个架，一次辱骂，一次车祸，一起战事，一场灾难，都是因为失去空间而造成的。因此，在哲人看来，宽容是性格成长的宝贵空间，所以有容乃大，孩子性格被扭曲一半都是因为早年缺乏教育者的一个宽容中道的正确评价。  再比如从容是规律作息的空间，所以要少安毋躁；自律可以让心灵有更多独处的空间，所有要不奴役于物；舍得是发展的空间，有舍得心才有欢喜心，喜不劳而获，是吝啬病，无远见，将来注定越来越匮乏；禅定心与正念心是智慧的空间，所以要学会中道观，智慧悟性才有更加深的可能。  《教育者的人格决定创伤基础》 上个世纪自体心理学理论先驱科胡特认为一个功能良好的心理结构，*重要的来源是父母的人格，特别是他们以没有敌意的坚决和不含诱惑的深情去回应孩子驱力需求的能力。  简言之，如果孩子长期暴露在父母不成熟的，敌意或无意识控制力诱惑的回应中，将会引起他们日后在青春期时诱发强烈的焦虑与过度的刺激，从而导致成年后精神成长的贫乏。因此孩子的内驱力与内聚力潜能的很大部分就被压抑了，而这部分被压抑的心灵资源就无法参与他心灵的发展。许多心理学家都认为父母是什么样的人格比教育内容要重要百千倍，父母的人格健康水平直影响后代的心理健康水准与气质质量。 《法无定法》 所分享的15计锦囊中，其中有一些名称源自古代兵法的术语，笔者取其寓意，意在生动的表达一些实用的且充满乐趣的行动哲学。大家可以根据自己实际所需而灵活运用，但有一需要注意，无论自我练习或体悟何种方法内涵，均需先悟透原理，理通法自明；要学内涵思路，而不要死学一招一式，在心灵自我调心的某个阶阶段，许多心灵一定会领悟到所谓法无定法（没有固定不变的方法）的内涵；总之，一定要学会灵活运用，变通方法，悟透原理之后，甚至自己都会编法，变法，把方法用到充满灵感与自然直觉的状态，才算真正通达以及不被文字相与概念相所束。 《“众术合修”》 心无妄念，神清气爽是每一颗焦虑心灵所企盼的境界，然而达成它也并非易事，它十分需要系统的调心智慧。焦虑情绪（漂浮性焦虑、应激性焦虑、广泛性焦虑）的心理卫生之道从长远来看必定是一个系统的工程。古人所提倡的“众术合修”即便在今日的心理疏导中也有着重要的指南意义。 《草惊蛇》 有一剂策略与“草惊蛇”十分相像。人类大脑边缘系统中的“杏仁核”就是专门负责拉响焦虑与压力警报的。在大部分情况下，我们都不希望它拉响警报，因为没有人希望自己体验到紧张的局促感，但是现在我们可以依靠科学的辅助策略，主动的让其拉响“警报”，而后就能为自己创造一份潜意识“瞒天过海”的契机，从而有机会导引出隐藏在潜意识中的负性焦虑能量以及大量输我们所需要的一些人生信条。 《律动螺旋定律》 何为律动？  “律”就是规律，如同宪法一样拥有*的权威性与不可撼动性。“动”就是两极之间的活动状态。“律动”就是特指在一个存在的事物中必定会遵循一个循环，这个循环就是“升起，发展，高潮，灭去”的过程，没有任何一样存在的事物可以脱离这个发展的规律。 《了解反治策略》 有一剂“倒转技术”，和笔者所分享的“反治策略”亦有一定的类似之处。格式塔的一些理论认为当事人的某些症状和言行，时常是他自身潜在行动的倒转表现。譬如有个人在人际关系中总是脾气粗暴，而极有可能是他的无意识通过“粗暴”来将“温柔”的特质掩盖起来的倒转表现。而一个平日里总是充当老好人的某个人，也极有可能是他无意识中通过“和善”而将其隐性自我中的“粗暴”特质掩盖起来的倒转表现。 《识别幼稚性情绪的虚假空》 当你感觉到沮丧焦虑或者愤怒的时候，恰好是你去体验它们*完美的时刻。  在自助过程中，“悟”意味着你如实如是的允许你所有的觉知能够自由的揭露你所体验到的一切。对许多人来说，敞我们的心去体验快乐和喜悦是很自然的，对焦虑和痛苦关闭自己的心也是很自然的。但如果有一天当你正在感受焦虑的时候，你不再是关闭自己的心，而是心去真正的感受焦虑背后的那份失落感，慢慢的你就会发现这份焦虑情绪只是一种“虚假空”，它只是某种早年初期焦虑的印痕再现，并不代表成年人的情感反应，它属于幼年幼稚性思维的范畴。 《欲擒故纵》 宋体有这么一个故事，有个人想要以皮革覆盖大地，好让他走起路来比较舒服。事实上，他只要穿上一双皮鞋就可以了，无须那么麻烦。同样地，与其不断尝试控制妄念的升起从而让自己感到快乐，还不如采取“欲擒故纵”的放松策略，唤醒与生俱来的喜乐。“欲擒故纵”源自兵法，精髓是故意先放敌人，使敌人放松戒备，丧失警惕，斗志松懈，充分暴露，然后再伺机而动，歼灭更多敌人。 《转移的副作用》 当焦虑来临的时候我们都想对其先做什么，或赶快将自己保护起来，抑或通过小我*擅长的压抑，消弭，逃避，酒精麻醉等方式来获得暂时的脱灾，而这些都属于有为法的范畴。有为法并非不能使用，在某些情况下也是可以用的，只是从长远来看有一定的“副作用”，可能会造成更多的压抑与焦躁。 《上帝在哪里》 我始终认为这个世界上没有真理，除非一个人亲身体验它，验证它。只有这样，它才会成为我们的真理，不然真理只是别人的，真理与你毫无关联。我所理解的“道”就是生活禅的意思，喻指为一个活泼的，积极的，健康的“活法”。我认为当一个人拥有了正见并按照和谐的自然规律去生活，当下就有机会过上美好的生活，而那个时候不论他是否相信一个超自然的上帝，都已经不重要了，因为他当下已经成为了自己的上帝。 《蜕变没有时间表》 蜕变没有时间表，它总是在我们没有意图它的时候不知不觉出现的；不要担心日期，不要急切期盼，耐心的飘然等待，一段时间后将会不知不觉的出现；我们已经播下了种，现在你可以坐在阴凉处看着什么会发生，种子会发芽，它会花，但是你不可能加速这个过程。 《当智慧发展到一定程度》 当智慧发展到一定程度，你会发现没有人可以干掉焦虑症，也没有焦虑症在控制人们。我们有体验焦虑的智慧，就一定有走出焦虑的智慧。 《“火中取莲”》 所谓的“火中取莲”喻指当各种“焦虑烈火情绪”降临时，先试着用尽自己的雅量不去转移它，而后把这种“热热闷闷”的感觉，和跑步时候胸口热热闷闷的感觉做一个比对，看看有何不同。不管此时脑袋瓜中浮现出怎样的痛苦画面或失落的记忆，你只是带着慈悲与中道的精神看着它们“成、住、灭、空”。继续自然的呼吸，温和的谛听，而后自然会不知不觉的澎湃的感受之海，且与疼痛合而为一。那时令人惊讶的事情发生了，你成为了恐惧本身，你与恐惧之间的间隙消失了，因此不再有对立感，于是它不再造出伤害，冲突的感觉就不见了。那个被伤害的“我”也不见了，只剩余一个单纯的物理性能量经验而已。 《安心不需要到世外桃源》 乔布斯传记中还有一句耐人寻味的话，他对他的精神导师说想要去日本的一座寺院静心，导师没有直否决，而是告诉他：那里有的东西，这里都有。乔布斯后来领悟道，如果愿意跋山涉水去见一个精神导师的话，往往在你的身边就会出现一位。因为只要在此时此刻灭却心头的烈火，何处不是禅的故乡！ 引用自《走出焦虑风暴》 《什么是造化》 像刚出生只有一根香蕉大的*，在未来几年里会慢慢的茁壮起来，这个过程就叫做「造」。而后造到了顶，始物壮则老的转化阶段，也像人到了*壮年后，便会慢慢的衰老，这个叫做「化」。造化是万物不变的运作规则，有了造化万物才生生不息，周而复始。人们不禁要问这个变化规则是由谁来全局掌控的呢？或许它就是「道」。 《快乐与痛苦辩证观》 在无常的现实中，我们一定要学会中道观，一定要参透“没有快乐不会包含一定程度的痛苦，也没有痛苦不会包含一定程度的快乐”；人生就是由欢乐与苦难所组合而成，它们是手牵着手地走在一起.引用自《走出焦虑风暴》 《一切体验皆是助缘》 在自我疏导成长过程中，我们会同样经历到好与坏的时光；然而，所有问题都是可面对的，也都是可调和的，每一种症状也都有自己的独特助缘，这一切全部都是步的良机。 《从有限到无限》 在量子物理学中也有著名的“测不准定律”，它反应了人和万物在这个当下都具有本质上的“无限可能性”。测不准定律又名“不确定性原理”，是量子力学的一个基本原理。凡事有例行就有例外，有例外就有例行，为了尽可能的降低一些“例外”的可能性，临床心理学必须是广义的。  《什么是纳的状态》  我们在说纳一切症状的时候，*终*好连“纳一切”也忘掉，甚至一步忘记“需要忘掉”的这回事情，这种状态就是我们心理学中所追求的纳的状态，也即是哲学中启蒙的类似非非的状态。  《家人需要先管好自己的事情》  孩子也是大人的一面镜子，当教育者能够管好自己的事情，本身就是对家庭成员*的贡献与布施。此外如果家中有孩子沾染了“心病”，父母*好的支持方式就是管好自己的事情后并给与孩子一些无形的精神支持，而后孩子“潜意识”中对父母的一些不宽恕因子，也相对容易放下。 《道者，反求之》  在达到这个无法言说的“纳”状态时，一颗心灵需要先明白若想要保持一些东西，就要从其反面始，也即是说必须在内在空间中容纳一些与它相反的东西。有了这个基础，才有更多自然而然纳的造化过程。引用自《走出焦虑风暴》  《努力是为了达致无需努力》  有些人在始的时候的确需要一“努力”，然而其目的也是为了达致无需努力。一始的时候的确需要用“心”，但其目的也是为了达致无心。正如同智者所言“终于忘记了记住必须忘记”。引用自《走出焦虑风暴》 《信任自己的亲身体验》 亲身体验到的真理就是上帝；既存的自然生存法则就是上帝；通过自然法则了解了自我内在心智系统的所有奥秘与真相，就等于看到了上帝。 《逆来顺受的禅机》 当我无法忍受他人的缺时，正是因为自己也无法宽恕自性中隐性的不净思想与阴暗面。 人生碰到委屈、羞辱或是在事业上陷非常艰难困厄的逆境时，我们就把它当作是一种自我人格修炼。 《卸下完美主义》 完美主义源自于“自我”内在挖掘“自信”的能力不足，抑或当“超我”发现“自我”价值感不足时而产生的一种理想式的代偿主义。一颗不懂得合理释放愤怒的心灵，就形同自己喝下毒药却希望他人自动改变一样荒唐。 《心理疾病是什么比为什么更重要》  “心理疾病”是什么，比如何治更加重要。因为许许多多的心灵不知道“焦虑症状”是什么，因此无论在任何时刻一旦它降临在我们头上，我们除了头上安头，以念制念外，都不太懂得需要以怎样的符合自然造化规律的心态去面对它们。于是一次次与真正可以“釜底抽薪”的心禅智慧擦肩而过。 《适当尊重合理的情欲》 事实上，青春期出现性欲望，情窦初，性幻想和偶尔的手淫行为都是正常的。若用“宗教禁欲主义者的理想化道德标准”去错误谴责普通人青春期的这些正常情感则是不合理的做法。引用自《走出焦虑风暴》  《明镜之心》  你只需要气定神闲地如明镜之心一般觉知着妄念的生灭过程。你永远都不用去担心妄念会不会造成心灵溃堤，答案是*不会的，*终会破碎的只有妄情妄识本身而已，再无其他。引用自《走出焦虑风暴》 《信任内在大导师》  在自我调心中一定要灵活且自信地把握“自动调谐定律”的威德与内涵，务必将自我调心融合于日常工作生活中，在这个过程中忘记“消除焦虑”这个事情，一切皆是无心而为水到渠成。 《静坐金匮要略》 静坐与精神世界的禅定有紧密的关系，而禅定与正念的品质又是乾坤绝配的关系。我们*终需要的不是修出“顽空”或执着禅悦，而是一种“能能退”的观自在能力。这份能力意味着心灵是弹性的、柔软的、流动的，个中三昧，唯有离口头禅规律的练习体悟中，方能自然而然地收获。引用自《走出焦虑风暴》 《看着它燃烧》 停留在焦虑中，看着它燃烧。首先，带着诚实的心，直去感受求之不得的痛苦，觉察欲求背后的贪婪，慢慢地或许就会看见自己深层价值观背后只是为了填补“自卑”那个不实在的坑洞，所以才会迫切地想要去拥有这个优越感或那个优越感。引用自《走出焦虑风暴》 《心随境转还是境随心转》 心随境转还是境随心转，这是自我调心火候的分界线。不擅长自我调心的人则心随境转，随波逐流，被各种恐惧性的精神物质能量所束缚，生命层次趋于下旋。而擅长自我修心与调心的人则是把心定在自性上，身虽境，但心不受预期恐惧的气机所奴役，只要心不被境转，那么生命力和生存状态皆趋于上旋。引用自《走出焦虑风暴》 《逆境之终必是顺境》 在生命的某个道途中，我们的确不小心沾染了这些焦虑情绪，然而它们只是暂时的，不可能一直停留在那里，逆境之终必是顺境，柳暗花明又一村是放诸四海皆准的朴素道理。哪里有作用力，哪里就有反作用力。引用自《走出焦虑风暴》 《欣赏自己效率不高的时候》 通过律动螺旋定律我们一定要深谙在自我调心过程中，不仅要欣赏自己效率相对集中的状态，也要欣赏效率相对不集中的状态，因为不集中有的时候也可以成为一种短暂的休息，无论何时都要以游戏心情去温柔的觉察自己的患得患失，也不要去排斥自己的暂时排斥感。这场无声无言的蜕变只会发生在那些不寻求结果的人身上，只发生在享受过程的人身上；它不是严肃的，它是放松的。  

当今年轻人普遍需要面对的一个问题是，他们既不能纳种种现实，又难以做到坦然放下，从而陷纠结和焦虑，也就是本书所要讲述的自我内耗。作者从自身经历和咨询实例两方面讲述自我内耗的内容，并且提出一些切实可行的方法帮助读者走出自己的心理困境，力求帮助当下的年轻人摆脱内耗的心理状态。

　　《选择的悖论》的作者巴里·施瓦茨是美国斯沃斯莫尔学院社会心理学教授，三次登上TED大会演讲台，其著作荣登《商业周刊》《福布斯》畅销书榜，百余篇文章发表于《美国心理学家》《纽约时报》《哈佛商业评论》等*期刊。 　　在《选择的悖论》一书中，施瓦茨提出了一个革命性的观：幸福意味着拥有自由和选择，但更多的自由和选择并不能带来更大的幸福，相反，选择越多，幸福越少！究其原因，施瓦茨认为，首先，当人们面对更多的选择时，反而不能做出明智的选择，因为我们的选择总是受到锚定效应、框架效应、可获得性启发式等心理因素的影响。其次，即使人们做出了正确的选择，也不一定会感到满足，因为适应效应、比较、机会成本等因素会降低我们的主观感受。 　　50个心理学实验，揭秘影响选择的心理因素； 　　4大权威测试，了解你的行为倾向； 11条实用建议，轻松作出明智选择！

传统教育体系中，有很多知识在学习者日后的生活中并没有什么用，即无法发挥生活价值。例如，二次方程式这类数学知识在未来生活中几乎没有用到的机会，那么，这样的知识有没有学习的必要呢？如何辨别具有生活价值的学习和知识？传统教育如何才能突破种种障碍，不断创新教育方法，为学习者提供更实用、更有生活价值的学习？ 也许，我们需要以一种新的视角来看待教育，在教育中既关注已知，也关注未知。也许，我们需要一种更具有“未来智慧”的教育视角，在复杂而多变的世界努力培养人的好奇心、启发人的智慧、增人的自主性和责任感，引导学生自主地、广泛地、有远见地追寻有意义的学习。 想象一种教育，其中的大部分课程都能带来全局性理解；想象一种学习，它能够给这样的理解带来生命力，使其长存，并且支持终生学习；想象一个世界，大部分人在受基础教育之后，对基本的政治活动、个人健康护理、经济行为、生态责任、人际社会交往，以及其他许多概念充满了浓厚的兴趣并以此为发展方向。如果走在大街上的芸芸众生都能够灵活而敏捷地处理问题，那么，我们的社会该多么不一样！ 本书作者戴维·珀金斯将告诉学习者，如何辨别传统知识体系的实用性，如何学会通过提出放性问题形成全局性理解，做到通过辨证地学习培养学习者的综合素质。

你是否无法受自己的缺、弱、自私、肮脏、仇恨？ 你是否对自己很严苛，不允许自己犯错？ …… 人人内心皆有阴影。绝大多数你不想、不愿、不敢直面的内心部分是阴影所在。 本书让我们知道，阴影是自我的一部分，更是让生命更具活力的源头。只有勇敢地面对，才能驾驭。 从认识、忍受到拥抱阴影，这是一场将内心的光明与黑暗相结合，并在黑暗中寻找黄金的奇妙旅程！

心理治疗大师、家庭治疗的创始人弗吉尼亚·萨提亚认为，每个人都是一座冰山，能被看见的只是外在的行为。我们在人际沟通中，不能只停留在表面的行为，因为复杂的感受、观、期待、渴望，都隐藏在水面之下——那是我们真正期待被看见的部分，也是深层次沟通发生的地方。 萨提亚的冰山理论，不但能用于自我探索，更是人际沟通的利器。沿着冰山脉络展对话，只需寥寥几句，就能带来惊人的神效。因为那是真正“直抵内心”的对话，是让彼此感觉被看见、被理解的沟通方式。 本书作者李崇建深耕萨提亚模式教学与咨询二十年，在这本书里，他诠释了萨提亚的冰山理论，并以中国读者日常生活中的亲密关系、亲子关系等实例，教读者从外在的事件、行为、应对姿态手，一步步探索和走自己与他人的内心。阅读这本书，不但能够疗愈自己，也能学会和他人有效沟通，实现深刻而亲密的联结。 附赠笔记书《冰山练习曲》，提供数十个情境的对话练习，让读者通过对话和书写，见证自己内在的成长。

认知心理学是心理学领域中相对抽象，也相对有趣的重要分支，研究的主要对象是人类的思考过程，如感知、注意、记忆、语言和推理等方面。 本书对认知心理学领域的研究行了系统的梳理，内容包括人脑与计算机的比较、注意力与信息加工、联想学习、表述信息、存储信息、语言处理，以及问题解决。书中还配有大量全彩图示和对相关知识的分拆讲解，有助于提升读者的阅读体验，帮助读者轻松了解心理学与日常生活的关系。 本书适合对心理学感兴趣的读者，尤其是青少年读者阅读，希望大家阅读后能一窃人类定义与认识世界的方式，明辨善思，察己知人。

本书充满了发人深省的故事、经验和思想，来源于作者四十多年在世界上一些最暴力的地区调解冲突和修复人际关系的经验。书中的内容包括解决冲突、改变企业文化和专制制度、改变敌视的视角、应对恐怖主义、表达和受感激，以及有效实现社会发展。本书通过许多具体的事例阐明该怎样发展出内心中的和平意识，和平意识植根于每天使用的语言中，为我们带来了深刻的见解、实用的技巧、强大的工具，深改善你的人际关系和你的生活历程。

挖掘人性深处的欲望和规律 你的大脑预测力超乎你想象 ? ? ?成长 如何观察4个月大婴儿长大后的适应能力，并及早干预矫正？ ? ? ?择业 选对老板就可以少奋斗10年。脸孔看起来有权势感的老板，公司比较赚钱？ ? ? ?恋爱 脸蛋不重要，男人只看腰臀比？闻他穿过的衣服，不用看本人，也能找到好对象。 ? ? ?婚姻 如何看出一对夫妻是佳偶还是怨偶？观察彼此对话的黄金比例 ！ ? ? ?过去，许多心理学家认为我们的预测和判断漏洞百出，并总结出了诸如近因效应、忽略偏见、变化盲视等人类常犯的各种错误。然而人类在预测上真的无能为力吗？心理学家马修·赫滕斯坦用大量的案例和实验证明：大脑是天生的预测机。 ? ? ?其实我们无时无刻不在预测，比如每天择路上班、考虑恋爱关系、未雨绸缪地存钱等。事实上，你的预测力超乎你想象，只要学会观察的方法，整个世界就是你的实验室。

樊登读书会大力推荐： 视频 音频 你的大脑会生病，并非遗传基因早注定，  罪魁祸首，正是你每天所吃的食物！  麸质、碳水化合物和糖，  就像“沉默的杀手”，  在你毫无知觉的时候，  已对你的大脑与身体造成永久的损害。  ●含有麸质和高碳水化合物的食物，是健康杀手！  所有退行性疾病，包括阿尔茨海默症等脑部病症，都是因为发炎，而引发炎症的凶手，就是含有麸质的谷物或高糖的碳水化合物。例如，阿尔茨海默症的元凶就是摄太多的碳水化合物，导致脑部病变！  ●大脑和身体都喜欢脂肪！别再吃低脂食品了！  我们的基因组已经适应了过去260万年里以脂肪为基础的饮食，胆固醇过高，并不是因为吃下太多高胆固醇的食物，而是吃下太多碳水化合物！  ●无麸质、低碳水化合物、高脂肪，才是理想的饮食！  从今天起，远离面包、面条、馒头，改吃鸡蛋和黄油。  无论你是老年人还是年轻人，身体的新陈代谢都会彻底改变，新脑细胞也会始生长！  除了保护好大脑这个益处之外，  你还可以轻松达成以下目标！  轻松减重、不易复胖  整日更有活力  睡眠更好  效率和创新能力提高  记忆力更好，头脑更敏锐  甚至性生活更如意！  通过数十年的临床和实验室研究，以及从业30多年以来观察到病人使用此法后的惊人效果，作者戴维?珀尔马特医学博士告诉你一个席卷欧美、好莱坞和运动界明星都在使用的革命性健康饮食法，并提供了一个详细的四周计划，帮助你改变包括饮食、运动、睡眠在内的日常生活习惯，从而获得灵活的大脑和健康的身体，甚至改写基因、延年益寿！ 作者保证这个方案在以下方面有所帮助 ●　记忆力问题和轻度认知功能损害 ●　集中精神和注意力方面的问题 ●　注意缺陷多动障碍 ●　抑郁症 ●　焦虑以及创伤后应激障碍 ●　情绪障碍 ●　癫痫 ●　失眠 ●　慢性头痛和偏头痛 ●　关节炎等炎症问题和疾病 ●　妥瑞氏症 ●　腹腔不适、麸质过敏等肠道问题 ●　糖尿病 ●　体重超重和肥胖

本书对阿德勒的思想轨迹以及阿德勒心理学理论和思想概要行了系统的追溯和阐释。本书内容共分九章。在第壹章介绍了阿德勒及其著作的基本情况之后，分八章从“关于他者存在”“目的论”“生活方式”“被娇惯的孩子”“优越性追求”“关于神经症”“鼓励：教育和治疗”“寻求人生意义”这八个方面较为全面系统地分析了阿德勒“个体心理学”的主要观。本书内容通俗易懂，在论述阿德勒个体心理学思想的同时结合了许多生活中的实例。并且，该书在对阿德勒的思想观加以考察的同时，也尽量联系人们在生活中经常遇到的问题来行分析并适时给出具体建议。阅读本书不仅有助于我们较为全面地了解阿德勒思想及其个体心理学，更可以促使我们以此为契机来反观人生、完善自我。读完本书，能使我们树立直面人生课题的信心和勇气，继而更好地完善自我、丰盈生命。

不同的文化在语言、习俗、文化心理等方面都有巨大的差异。《吾心可鉴：跨文化沟通》从文化和心理学的双重视角，分全球视野下的文化观、跨文化沟通障碍的突破与克服、跨文化沟通影响力与说服力以及跨文化沟通创与实践四个分行详述，篇导跨文化沟通的界定、特、应用场景、要性、能力要求，继而阐释语言障碍、沟通风格障碍、认同感障碍和文化心理障碍的突破与克服，解析跨文化过程中的影响、说服、对话、沟通、冲突等，*后延伸到如何推广中国文化。

科技公司极力想要掩盖这则事实：人们正被人为地塑造成它们期望的样子。 请尝试回想数字世界中常见的几个场景：收到一条直兴趣的推送，阅读；跳出一个红包界面，领取；看到一则“限时优惠”信息，立即下单……为什么数字世界总能说服人们，让人毫无抵抗地理性失灵？ 科技公司前用户体验专家利拉斯·马加利特，结合社会心理学和行为经济学的分析框架，向读者揭露了数字用户被算法/技术所操控的事实。她分析了这一现象背后被广泛应用于科技产品的脑科学机制，并一步讨论了技术对人产生的生理、心理，乃至文化方面的影响。作者呼吁人们重新审视数字世界中的交互，警惕趋于无形的数字操控。

本书是一本如何创造心流最优人生体验的实践指南。作者用量子物理学理论解释心流和共时性，探讨如何在生活中实践和运用心流。 当我们的内心与外界环境保持一致时，外界环境也会响应我们内心世界的想法。内心与外界完全呼应一致的时候，就是所谓的“心流”状态。作者提出了一种“顺其自然”“生活在心流中”的生活模式，在心流状态中经历更多有意义的巧合。 作者创造了以量子物理学理论及概率数据为基础的可能性之树模型以及LORRAX循环，解释了我们如何在职场、亲密关系、甚至是解决全球性问题时，用自己的选择实现内心深处的愿景。

为推动心理咨询师职业培训和职业技能鉴定工作的开展，进一步完善心理咨询师职业资格证书制度，本书作者在《国家职业标准 ·心理咨询师（试行）》的基础上，编写了《心理咨询师基础教程》。