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杂阿含经(下册)
￥46.00
汉译四部《阿含经》——《杂阿含经》、《中阿含经》、《长阿含经》与《增一阿含经》，是由佛陀的圣弟子于佛陀般涅槃的当年夏安居时结集出来的，忠实地汇集了佛陀自成佛以来至般涅槃前所宣讲的教法，由此说明了《阿含经》的原始性、根本性与权威性。在汉传佛教的三藏典籍中，《阿含经》就代表着原始佛教，也是印度部派佛教时期所公认的“根本佛法”。 为便于广大信徒与学者更好地了解、学修原始佛教，本书校注者以高丽藏为底本，尽量保持原本整体风貌，将四部阿含经文转为简体字，加上现代标及分段。并在前人研究成果的基础上，参考《南传大藏经》、《碛砂藏》、《大正新修大藏经》、《正仓院圣语藏本》等不同藏经，纠正原经文部分错漏之处，就经中出现的地名、人名、法相名词、艰涩文句及其它译本的不同翻译作出注释，方便读者更为精准地把握根本教义与修行原理。本书有较高的学术、实用、版本和收藏价值，是广大佛教信徒与佛学研究者难得的学习、研究参考书。
胡适的北大哲学课·叁
￥11.99
1917年7月，胡适受蔡元培之邀就任国立北京大学文科教授，讲授中国古代哲学史、中国名学、英文高等修辞学。胡适一边教学，一边编写教材。顾颉刚曾对同窗傅斯年推荐：“胡先生讲的的确不差，他有眼光、有胆量、有断制，确是一个有能力的哲学史家。” 自1919年至1937年间。胡适多次在北京大学讲授中国哲学史，而且主要是讲中古哲学史和近世哲学史，其中1919年2月出版的《中国哲学史大纲》（卷上）就是在讲义的内容基础上修定而成。胡适是首位采用了西方近代哲学的体系和方法研究中国哲学的人，由于他的出现，中国的思想史才初具规模。他在中国哲学史，甚至在各种专史和通史的研究方面，都是创性的，他觉得是中国哲学思想史的山鼻祖。 《胡适的北大哲学课》以胡适在北京大学的所有哲学讲义为母本，再综合胡适关于中国哲学的其他著作整理而成，力求为读者构建一个*全的胡适哲学体系，让读者*直的感受哲学大师的风采。
理想国
￥22.99
《理想国》一书是古希腊哲学家柏拉图重要的哲学作品，是古希腊哲学的*之作，在思想史上具有十分重要的地位。《理想国》涉及柏拉图思想体系的诸多方面，包括哲学、伦理、教育、文艺、政治等内容，宗旨是探讨理想国家的问题。全书以对话的形式展，柏拉图借苏格拉底之口，通过其与他人的对话，设计了一个真善美相统一的政体，即可以达到公正的理想国家。全书语言富有文学色彩，充满了思辨哲理，对我们认识了解西方古代哲学思想有一定的参考价值。
诸子百家普及丛书
￥120.00
本丛书以王志民教授主持承担的山东省齐文化传承创新示范区建设重大工程项目为基础。丛书的定位为弘扬优秀传统文化的普及性通俗性读物，由名家、大家写小书，通俗易懂，融知识性、趣味性、大众性和普及性于一体，既适合国内大众阅读欣赏，又适合向海外翻译推介，传播弘扬优秀的中国传统文化。丛书共设计10本，分别是儒家、道家、墨家、法家、阴阳家、名家、纵横家、杂家、小说家、农家。该丛书由王志民教授担任主编。
未读小经典：苏格拉底之死
￥18.99
苏格拉底之死，是古希腊哲学的分水岭，也是欧洲乃至世界历史上重要的文化事件之一。本书收选的三篇柏拉图对话：“申辩篇”“克里同篇”和“斐多篇”——分别记述了苏格拉底在审判时、狱后和服刑前的经历。这三篇完整地展现了甘为信仰和真理献身的苏格拉底对自我、对人生价值、对生命和灵魂的看法，让我们在领略他光辉独具的人格与思想魅力的同时，更好地了解到古希腊人是如何将哲学与生活结合在一起的。
中国哲学十讲
￥6.99
民国年间，兵荒马乱。然学术前所未有之自由，百家争鸣。作者首先从整体上对中西方哲学的几个重要发展阶段和代表性思想家加以对比，而后选取了中国哲学重要的九个流派思想，深入各派哲学文本，分别作详尽的评述，其援西入中的研究进路和精辟观点在同时期的中国哲学著作中可谓独树一帜。李石岑从哲学发展过程和哲学思想实质两方面对中国哲学和西方哲学的同异进行了形式和内容上的比较，有不少独到的见解。
人生的智慧
￥6.99
《人生的智慧》一书是德国思想家叔本华以简单的语言，所写成的一部并不简单的书，从世俗的角度探讨了人生应遵循的原则，阐述了生活的本质并教导人们如何在生活中获得幸福。我们作为万物之灵、竭尽全力在生活中寻觅幸福的人类，面对伟大思想家这部深入浅出教导如何获得生活的启示，人生的幸福。
心：稻盛和夫的一生嘱托
￥59.00
回首审视近90年的人生跨度，复盘超过半个世纪的经营经验，稻盛和夫想要把"构建人生的基石"的智慧传达出来。稻盛和夫认为，不管什么样的人，只要活着就有享受幸福的权利。而人生所有的际遇都是由自己的内心吸引而来，你在内心描绘的蓝图，决定了你将度过的人生。所以，心纯见真，了悟关于心的能量意义，就有机会大大改变人生。这既是给人生带来幸福的钥匙，也是通向成功的秘诀。
未读小经典：瞧，这个人
￥18.99
尼采曾以“炸药”自喻，是“与被钉在十字架上的耶稣对抗的‘狄奥尼索斯’”，也是本世纪才大放光芒的哲学家和诗人。尼采以*人称的自问自答，在生平*一部自传和绝笔之作中，逐一评了自己的代表作，对“尼采”如何成为“尼采”,做出了权威的诠释。这是一部以思想为核心的自传，也是阅读尼采其他著作，理解他的哲学思想的指导之书，为尼采的其他著作提供了某些心理学和传记性的材料。
《道德经》诗译
￥15.20
《道德经》问世已两千多年。本书是以逻辑关系重新展开全书81章的，在直译梳通文义后用现代诗揭示出各章的深刻含义，使老子的思想得以神形兼备地展示出来。使读者既可以从整体上认识老子的思想体系，又可以从各章传神达韵的诗译中倾听老子这位世界公认的圣人的心声，净化心灵、鼓舞壮志，获得修身养性、立身处世、安邦治国的知识、哲理与智慧。本书具有较高的学术价值与应用价值，同时兼具可读性。
同感与人格
￥16.00
本书是汉语学界*部专论施泰因特别是施泰因对于交互主体性现象学的研究的专著。自胡塞尔的现象学发生所谓的“超越论的转向”以后，对其现象学是一种“唯我论”的批评就不绝于耳。本书尝试表明，施泰因（以及其他早期现象学家）恰恰是借“同感”来讨论对他人的通达，以避免“唯我论”的困扰，并借此发展交互主体性现象学的。 在此问题脉络中，施泰因有关同感和交互主体性现象学研究的特殊意义与价值主要体现在：（1）她将同感问题置自赫尔德以来的整个思想史传统之中来考察；（2）她在精神科学的总体视域下对同感行现象学的研究；（3）她将同感现象学运用到具体的精神科学领域（比如伦理学、美学和社会政治哲学等）中，并*终成为勾连现象学和中世纪经院哲学的核心基础之一。
理性思辨：如何在非理性世界里做一个理性思考者
￥45.00
“理性”长期以来被人认为是人类*的成就，它一直就在我们周围。根据亚里士多德的说法，理智的能力使我们与其他动物有所不同，而如今它已不再是一种令人钦佩的能力。理智与理性已成为一种政治的、有争议的概念，容易被人误解。 朱利安·巴吉尼认为，我们必须恢复理性，重新正确地评估它，既不要过分赞誉，也不要完全诋毁。理性不需要无菌的、科学的世界观，它只是涉及在需要思考的地方应用批判性思维。 针对宗教、科学、政治、心理学和经济学等主要领域的争论，作者呼吁对“理性共同体”的概念作出承诺，通过辩论和讨论来解决分歧，而不是通过暴力或政治力量。
模糊逻辑趣谈
￥22.80
本书是一部科普读物，着重介绍模糊逻辑提出的新的逻辑思想，逻辑概念和逻辑规则，尽量少用逻辑符号，以通俗易读的语言介绍模糊逻辑史话，模糊性，模糊逻辑的数学基础、模糊逻辑概念、判断、推理、论论以及模糊思维和模糊逻辑的应用，包括模糊控制、模糊决策等等。
庄子诵读本(插图版) 中华书局出品
￥7.00
《庄子》是继《老子》之后体现道家学说的重要作品。现今通行的《庄子》一书分为内篇、外篇、杂篇三部分，共33篇。它既是一部哲学著作，又散发着浓厚的浪漫主义色彩，更深刻地影响了后世的文学创作。鲁迅曾评价说：“其文汪洋辟阖、仪态万方，晚周诸子之作，莫能先也。”《庄子诵读本》（插图版）是“中华经典诵读工程配套读本”之一，专为4—12岁的少年儿童编写，我们依据权威版本选录《庄子》，并附有拼音，对难字、难词、难句做了精炼、准确、易懂的注释，同时，配有大量与文字密切关联的图片，让读者在愉悦的审美中品味经典的魅力。
极简逻辑学
￥9.40
这是一本足以彻底改变你思维世界的小书。正如著名行为学家孙路弘所说，缺乏逻辑已成为社会的一种流行病症：逻辑紊乱症候群。而《简单的逻辑学》就如一场及时雨，一本治愈社会疾病的宝典，的确是应该人手一册。
廊下派的苏格拉底
￥25.20
本书集中在一个问题上：廊下派与苏格拉底。要理解这个问题，就必须把它放到政治哲学的语境去考察，因为苏格拉底据说是政治哲学的创始人。廊下派间地来自苏格拉底，并且在德性问题等方面也受苏格拉底的观，这是否就意味着廊下派忠实地继承了苏格拉底的思想呢？该问题本身就是现代学术界争论不休的话题。不管廊下派如何对待苏格拉底，他们的结论对我们理解苏格拉底乃至整个西方思想来说，肯定都不只有滴的借鉴意义。
中华哲学史.先秦编
￥19.50
《中华哲学史先秦编》以精炼通俗的文字深浅出地介绍了先秦时期中华先哲思想的大略要义。作者以“理解客观、言辞有据”为原则，以人物及其主要观划分章节，一改当代中国哲学史研究领域以西方哲学思维和术语解读中国哲学的习惯，而是依据中国哲学的自身特确定研究方法，采用传统术语和问题领域对中国哲学的内容行了整理。书中的观都是以古代经典的原文为根本，结合大量相关资料，研究思考后提炼总结出来的，无论是对于从事中国哲学研究的学者提供借鉴拓展思路，还是对于普通大众感受中华文化从中汲取智慧，该书都具有着较大的阅读价值
人类理解论
￥7.80
《人类理解论》*重要的观是：洛克首次提出人的头脑里系统性的、详实的、充满理性的、宽广的哲学思想和认知，一切的一切都来自于经验，而不是先天自有的。这一观正好与当时流行的思想与认知都是“先天具备的”的观相悖。这也正是洛克刻意着力之处。也从知识获取意义上，具备了现代思想意识。其实，我们中国教育界的老祖宗孔夫子早于公元前几百年前就有“学尔时习之”的提法。一切知识都来自于学与习过程中，而不是先天存在的，这种观对于中国人来说，可能就是常识。但对于千百年来一直浸淫于宗教思想里的西方人来说，不啻一记重重的巴掌，到了昏睡的人们的脸上，并强迫之面对这个*基本的常识。洛克一步认为，道德、价值以及信仰，这一切也因之统统要透过人的经验而获取。因此，对世界的认识也要经过观察与经验而形成。
马克思主义中国化进程中经典著作编译与传播研究(1949—1978)(马克思主义研究论库·第二辑;国家出版基金项目；中国人民大学科学研究基金项目)
￥58.80
新中国成立70年以来，马克思主义经典著作在中国的编译与传播，既是马克思主义中国化的首要前提，又是实现马克思主义中国化的基本途径。自新中国成立以来到1978年改革放时期，是中国历史发展的一个十分重要的特殊阶段，也构成了马克思主义经典著作编译传播史上的一个十分重要的特殊阶段。本书对这一时期马克思主义经典著作编译与传播的社会历史条件、编译与出版机构的建立与完善，以及编译与传播的重要阶段、主要类别、基本特征、传播途径及对马克思主义中国化的历史影响与现实启示等方面行深研究，梳理马克思主义经典著作版本演化的历史轨迹，总结经典文本编译与传播的经验教训，揭示其在推动马克思主义中国化过程中的历史作用和当代价值。
贺麟全集：文化与人生(全新升级版)
￥69.00
《文化与人生》是哲学家贺麟撰写于抗战时期的论文集，是贺麟先生前期思想的代表作。《文化与人生》中每一篇文字都是为中国当时迫切的文化问题、伦理问题和人生问题所引起，而根据贺麟先生读书思想体验所得去加以适当的解答。这些解答所取的途径，如从学派的分野来看，似乎比较近中国的儒家思想，和西洋康德、费希特、黑格尔所代表的理想主义。《文化与人生》中大都系亲切地自道所思所感和所体察到的新意思，以与青年朋友们谈心论学。 《文化与人生》涉及人生、道德、教育、法制、宗教、中西文化与哲学各个方面，贺麟先生针对当时的现实问题行了思考与解答。贺麟先生注重将中国传统文化与西方哲学融合在一起，相互吸收、补充。同时，拒绝空谈自由、民主、平等等口号，而是讨论在现实生活中，如何使人们树立起自由、民主、平等的精神。
Be? Kavram, Be? Deneme: (inan?, ?zgür irade, ya?am?n anlam?, ahlak, mutluluk)
￥9.40
Bu alma ilk olarak ekim 2007`de bir internet sitesinde (exlibrary.com) e-kitap formunda yaymland; daha sonra birinci kitabmn ikinci blümünde yer ald. Bu almay tekrar gzden geirip küük baz düzeltmeler yaptm. Bu kitapn ilham kayna Thomas Nagel’in “Her ey Ne Anlama Geliyor” balkl eseridir. 70 sayfalk bu küük ama youn kitab okuduumda hayran olmutum. Nagel almasnn giri blümünde unlar yazm: “Günümüzün ve gemiin büyük filozoflarndan seilmi metinler ieren birok harika giri el kitab vardr. Elinizdeki bu küük kitap onlarn yerine geecek türden bir kitap deildir. Onun, yalnzca, konuya olabildii kadar ak ve dorudan bir ilk deerlendirme sunmasn umuyorum.” Ben de aynsn umarak bu almaya ykündüm ve ortaya bu be deneme kt. Daha nce yaymlanm bu denemelerin yeniden yaymlanmasnn anlam hakl olarak sorulabilir. Ben de derim ki belki yeni baz okurlarn ilgisini ekebilir belki de yeniden okunabilir. Bu sefer de neden yeniden okunsun ki diyenler kabilir; ben de Borges’in bir szünü aktarmakla yetinirim: “Okumak nemli deildir, nemli olan yeniden okumaktr.” Yazar Hakknda Prof. Dr., 1955 doumlu. 1976 da Ankara niversitesi Fen Fakültesi kimya mühendislii blümünden mezun oldu. Eskiehir Anadolu ve Eskiehir Osmangazi niversitesinde retim üyesi olarak alt. 2002 de emekli oldu. Akademik yaynlar haricinde felsefe konusunda sobil yaynclk tarafndan yaymlanm ü kitab vardr: 1.“Düünmek zerine Düünmek” (2009), 2. “Zorunluluk ve Sorumluluk” (2012), 3.“Nietzsche ve Schopenhauer ile küük bir sylei” (2018).
