成长的路上不可能一帆风顺，它布满了荆棘，需要我们在无数次的摔倒中勇敢的爬起来，坚定的往前行。成长的过程就是将软弱升华为刚强，将平淡升华为壮丽，很多的成功者们都曾从励志故事获得人生启示，激发无限潜能。这些故事将为青少年指引前进的道路。让他们在轻松的阅读中萌发高远的志向，孕育奋发的力量，在确定理想后努力去拼搏，在面对挫折时积极去面对。

《管道的故事》---------我们都生活在一个“提桶”的世界里：干一天的活儿拿一天的工钱，干一个月的工作领一个月的薪水。无论你是年收不到1万元的洗碗工，还是年薪过百万的白领，你都是用一份时间去换一份金钱。如果你被解雇，或因患病、受伤无法继续工作，你的收就会马上停止。不提桶，就没有收！ 　　《管道的故事》----------如何摆脱时间换金钱的陷阱？如何获得真正的财务保障？只有管道！ 　 ? 《管道的故事》----------将告诉你，为什么要建造管道，以及如何建造管道，让你彻底摆脱“提桶人”的命运，实现真正的财务自由！

在大多数普通读者心中，《道德经》就像老子谈的道一样，是中华文明根本、抽象、深刻的哲学基础，同时又兼具自然神秘的美感。事实也是如此，但也正因为如此，《道德经》成为诸子百家中艰涩难懂的一本书。自《道德经》流传以来，从古至今《道德经》的译注很多，却都各言其说，认同和共识少，差异和指责多，大道不能明晰，反而变得更加叵测，“恍兮惚兮”，并且名家注解的白话译本很少，难以满足读者的期望。

科技巨头的算法黑箱不断影响和控制人类 智能化新纪元人类该如何与算法和谐共存 我们生活在一个由算法构筑的世界:这些基于数据的算法不仅掌控着社会的运转、筛选着我们的网络见闻，还构成了自动驾驶、智能家居、前沿医疗、智慧城市乃至元宇宙发展的根本。它们是人类步智能化新纪元的关键驱动力。 随着我们对数字技术的依赖日益加深，数学家和数据研究者得以透过它们窥探我们的日常生活。他们通过收集我们的物记录、消费倾向、兴趣爱好和旅行路径等数据，试图解码我们的日常行为模式。但是，这些数据驱动的分析结论究竟有多精确?若不深了解数学的能力与局限，我们又怎能洞悉它是如何悄无声息地重塑我们的世界? 在《当我时，算法在想什么?》中，大卫·萨普特带领我们深算法的神秘腹地。萨普特通过对谷歌、脸书、推特、亚马逊等科技巨头的数据专家的访谈，拆解了这些科技巨头的算法模型，为我们破解了它们的算法黑箱、揭示了数字时代智能产品背后的奥秘。只有理解算法背后的运作逻辑，我们才能摆脱算法的控制，并按我们自己的想法塑造算法以及数字科技。

这是一本足以彻/底改变你思维世界的小书。美国著/名逻辑学家、哲学教授D.Q.麦克伦尼，将一门宽广、深奥的逻辑科学以贴近生活、通俗易懂、妙趣横生的语言娓娓道来。它既没有刻板的理论教条，也不是正规的教科书，而是一本必不可/多得的现实指南。 作者在书中告诉我们，生活中，逻辑无处不在。无论我们是有意还是无意，逻辑无时不在服务于我们的生活。然而逻辑到底是什么，也许并没有太多的人有很清楚的概念。作者以其简练而又充满趣味的笔触，将逻辑学活化为一种艺术，从它的基本原理，到论证，到非逻辑思维的根源，再到28种就发生在你身边的非逻辑思维形式，带你精彩无比的逻辑世界，体会妙趣横生的思维交锋，跨过无处不在的逻辑陷阱，让你沉醉其中，欲罢不能。

本书围绕管理者的担忧与问题展开，分析了管理方式变革、应对复杂性、提升个人效率、正确领导等多个方面的话题，提供了一系列实用的原则和方法，助力读者在复杂多变的环境中做出正确决策，实现*管理，旨在帮助管理者提升领导力和管理效能。

一些未获解答的问题 我在中国的七年中间，关于中国红军、苏维埃和共产主义运动，人们提出过很多很多问题。热心的党人是能够向你提供一套现成的答案的，可是这些答案始终很难令人满意。他们是怎么知道的呢?他们可从来没有到过红色中国呀。 事实是，在世界各国中，恐怕没有比红色中国的情况是更大的谜，更混乱的传说了。中华天朝的红军在地球上人口多的国度的腹地进行着战斗，九年以来一直遭到铜墙铁壁一样严密的新闻封锁而与世隔绝。千千万万敌军所组成的一道活动长城时刻包围着他们。他们的地区比西藏还要难以进入。自从一九二七年十一月中国的个苏维埃在湖南省东南部茶陵成立以来，还没有一个人自告奋勇，穿过那道长城，西回来报道他的经历。 哪怕是简单的事情，也是有争议的。有些人否认红军的存在，认为根本没有这么一回事。只不过有几千名饥饿的土匪罢了。有些人甚至否认苏维埃的存在。这是共产党宣传的捏造。然而，亲共的人却称颂红军和苏维埃是中国要摆脱一切弊害祸患的救星。在这样的宣传和反宣传中，要想了解真相的冷静的观察家就得不到可信的证据。关心东方政治及其瞬息万变的历史的人，都有这样一些感到兴趣而未获解答的问题： 中国的红军是不是一批自觉的马克思主义革命者，服从并遵守一个统一的纲领，受中国共产党的统一指挥的呢?如果是的，那么那个纲领是什么?共产党人自称是在为实现土地革命，为反对帝国主义，为争取苏维埃民主和民族解放而斗争。南京却说，红军不过是由“文匪”领导的一种新式流寇。究竟谁是谁非?还是不管哪一方都是对的在一九二七年以前，共产党员是容许参加国民党的，但在那年四月，开始了那场著名的“清洗”。共产党员，以及无党派激进知识分子和成千上万有组织的工人农民，都遭当时在南京夺取政权的右派政变领袖蒋介石的大规模处决。从那时起，做一个共产党员或共产党的同情者，就是犯了死罪，而且确实有成千上万的人受到了这个惩罚。然而，仍有成千上万的人继续甘冒这种风险。成千上万的农民、工人、学生、士兵参加了红军，同南京政府的军事独裁进行武装斗争。这是为什么?有什么不可动摇的力量推动他们豁出性命去拥护这种政见呢?国民党和共产党的基本争论究竟是什么?国民党是孙逸仙博士等人所建立，掌握一九二四年到一九二七年所谓国民革命的领导权。共产党创建于一九二一年，在国民革命中是国民党的主要盟友。 中国共产党人究竟是什么样的人?他们同其他地方的共产党人或社会党人有哪些地方相像，哪些地方不同?旅游者问的是，他们是不是留着长胡子，是不是喝汤的时候发出咕嘟咕嘟的响声，是不是在皮包里夹带土制炸弹。认真思索的人想知道，他们是不是“纯正的”马克思主义者。他们读过《资本论》和列宁的著作没有?他们有没有一个彻底的社会主义经济纲领?他们是斯大林派还是托洛茨基派?或者两派都不是呢?他们的运动真是世界革命的一个有机部分吗?他们是真正的国际主义者吗?还“不过是莫斯科的工具”，或者主要是为中国的独立而斗争的民族主义者这些战士战斗得那么长久，那么顽强，那么勇敢，而且——正如各种色彩的观察家所承认的，就连蒋介石总司令自己的部下私下也承认的——从整体说来是那么无敌，他们到底是什么样的人?是什么使他们那样地战斗?是什么支持着他们?他们的运动的革命基础是什么?是什么样的希望，什么样的目标，什么样的理想，使他们成为顽强到令人难以置信的战士的呢?说令人难以置信，是同中国的那部充满折中妥协的历史比较而言的，但他们却身经百战，经历过封锁、缺盐、饥饿、疾病、瘟疫，后还有那六千英里的历史性“长征”，穿过中国的十二个省份，冲破千千万万国民党军队的阻拦，终于胜利地出现在西北的一个强大的新根据地上。 他们的领导人是谁?他们是不是对于一种理想、一种意识形态、一种学说抱着热烈信仰的受过教育的人?他们是社会先知，还只不过是为了活命而盲目战斗的无知农民?例如，*，南京通缉名单上的号“赤匪”，蒋介石悬赏二十五万元银洋不论死活要缉拿到他，他是怎样的人呢?那个价值这么高昂的东方人脑袋里到底有些什么名堂呢?或者像南京官方宣布的那样，*真的已经死了吗?朱德，称作红军总司令的这个人的生命在南京看来具有同样的价值，他又是怎样的人呢?林彪这个二十八岁的红军天才战术家，据说在他率领下的红军一军团从来没有打过一次败仗，他又是谁?他的来历如何?还有其他许多红军领导人，多次报道已经毕命，可是又在新闻报道中重新出现，不但毫毛无损，而且仍旧在指挥着新的军队同国民党对抗，他们又是些什么人呢红军抗击极大优势的军事联合力量达九年之久，这个非凡的纪录应该拿什么来解释呢?红军没有任何大工业基地，没有大炮，没有毒气，没有飞机，没有金钱，也没有南京在同他们作战时能利用的现代技术，他们是怎样生存下来并扩大了自己的队伍的呢?他们采用了什么样的军事战术?他们是怎样训练的?是谁给他们当顾问的?他们里面有一些俄国军事天才吗?是谁领导他们在谋略上不但胜过所有被派来同他们作战的国民党将领，而且胜过蒋介石重金聘请来的、以前由希特勒已故的国防军头目冯·西克特将军领导的大批外国顾问中国的苏维埃是怎样的?农民支持它吗?如果不支持，那么是什么力量在维系住它的?共产党在他们的权力已经巩固的地区实行“社会主义”达到什么程度?为什么红军没有攻占大城市?这是不是证明红军不是真正由无产阶级领导的运动，而基本上仍然是农民的造反吗?中国百分之八十以上的人口仍然是农业人口，工业体系即使不说是患小儿麻痹症，也还是穿着小儿衫裤，在这样的国家怎么谈得上“共产主义”或“社会主义”呢共产党怎样穿衣?怎样吃饭?怎样娱乐?怎样恋爱?怎样工作?他们的婚姻法是怎样的?他们的妇女真的像国民党宣传所说的那样是被“共妻”的吗?中国的“红色工厂”是怎样的?红色剧团是怎样的?他们是怎样组织经济的?公共卫生、娱乐、教育和“红色文化”，又是怎样的红军的兵力有多少?真像共产国际出版物所吹嘘的那样有五十万人吗?果真如此，他们为什么没有能夺取政权呢?他们的武器和弹药是从哪里来的?它是一支有纪律的军队吗?它的士气怎么样?官兵生活真是一样吗?如果像蒋介石总司令在一九三五年所宣布的那样，南京已经“消灭了共匪的威胁”，那么共产党到一九三七年在中国战略地位重要的西北占领了一块比以前更大的整块土地，又怎样解释呢?如果共产党真的是完蛋了，那么，为什么日本在著名的广田弘毅一九三三年至一九三六年任日本外相。——译注第三点中要求南京同东京和纳粹德国缔结反共协定以“防止亚洲布尔什维化”呢?共产党是真正“反帝”的吗?他们真要同日本交战吗?在这场战争中，莫斯科会帮助他们吗?或者，像著名的胡适博士拼命说服他在北京的情绪激昂的学生那样，他们的激烈的抗日口号只不过是争取公众同情的诡计和绝望的挣扎，是亡命的汉奸和土匪的后呼号中国共产主义运动的军事和政治前景如何?它的具有历史意义的发展是怎样的?它能成功吗?一旦成功，对我们意味着什么?对日本意味着什么?这种巨大的变化对世界五分之一的人口会产生什么影响?它在世界政治上会引起什么变化?在世界历史上会引起什么变化?它对英、美等外国在中国的巨额投资会产生什么后果?说真的，共产党究竟有没有“对外政策”呢后，共产党倡议在中国建立“民族统一战线”，停止内战，这到底是什么意思相当一个时期以来，竟没有一个非共产党观察家能够有把握地、准确地，或是用亲身调查过的事实解答这些问题，这似乎是荒唐可笑的。因此，这里有一个日益使人感到兴趣和日益变得重要的值得采访的消息，正如记者们在无关紧要的枝节问题上发出电讯之余相互承认的一样，这是中国的值得采访的消息。然而，我们大家对它却一无所知，实在令人可悲。要在“白区”同共产党人发生联系极为困难。 共产党人的头顶上随时笼罩着死刑的威胁，不论在上等社会里，或者在非上等社会里，他们都是不会暴露自己身份的。哪怕在外国租界里，南京也有出高价雇佣的侦探网在那里活动，其中有C．帕特里克·吉文斯那样热心的反共分子，他原来是上海公共租界英国警务处中主要负责侦缉共产党的人。据说吉文斯督察每年要逮捕好几十个共产党嫌疑犯，大多数年龄在十五岁到二十岁之间，然后由国民党当局从租界引渡过去加以监禁或处死。一九三四年南京为了酬答这个有名警察的效劳，授给他一枚宝玉勋章和大量现款作为礼物。中国为了要缉拿本国的激进青年，雇用了不少外国侦探，吉文斯不过是其中的一个罢了。 我们都知道，要对红色中国有所了解，的办法就是到那里去一趟。但我们推托说“没有法子”。有少数人尝试过，但失败了。这就被看成是做不到的事。大家都认为没有谁能够进了红区后活着回来的。在报纸受到像意大利或德国那样严格检查和管制的国家里，长年累月的反共宣传就有那么大的力量。 后来，到一九三六年六月，我的一位中国好友带给我中国西北出现了使人惊讶的政治局面的消息——这后来终于导致蒋介石总司令被扣的惊人事件，扭转了中国历史的潮流。但是，当时对我来说更重要的是，我在得到上述消息的同时，了解到我可能有办法进入红区。这需要我立即动身。机会千载难逢，不能错过。我决定抓住这个机会，设法打破这一已经持续了九年的新闻封锁。 我那样做，确实是有危险的，不过后来报上发表我的死讯，说是“已遭土匪杀害”，那又太夸张了。但是多年来关于共产党暴行的恐怖故事层出不穷地充斥于中国那些领津贴的本国报纸和外国报纸，在这种情况下，我在旅途上很少有什么东西可以叫我感到放心的。说实在的，除了带着一封给苏维埃政府主席*的介绍信，确实没有什么东西可以叫我感到放心。我只要找到他就行了。这要经过怎样的冒险呢?我不知道。但是，在这些年的国共内战中，已经有千千万万的人牺牲了生命。为了要探明事情的真相，难道不值得拿一个外国人的脑袋去冒一下险吗?我发现我同这个脑袋正好有些联系，但是我的结论是，这个代价不算太高。 就是怀着这种冒险的心情，我出发了。

我们的情绪反应或行为模式也许是有代际创伤根源的，理解代际创伤是疗愈的关键。本书作者围绕代际创伤，从界定代际创伤和其他类型的创伤出发，带你探索代际创伤是如何代代相传的以及如何识别创伤症状，帮助你厘清这些症状与你的思维、信念、情绪和感觉之间的联系。你将学习如何调节情绪，修复与自身、他人的关系，以及在疗愈之路上寻求支持。本书是一本实用的自助书，每一章都解释了代际创伤的一个方面，并提供了相关的练习工具和技术来帮助你修复、复原、成长。书中还提供了许多书写空间，供你记录下自己的进步，在需要的时候用作参考。你还能在书中找到许多真实的案例，这些案例来自作者多年来遇到的来访者的经历，反映了代际创伤在真实生活中可能给人带来的各种体验，相信你能对其产生共鸣。

乔恩?李?安德森所写的《切?格瓦拉》追溯了切的非凡一生，*记录了切?格瓦拉从阿根廷中产家庭青年成长为拉丁美洲革命象征的历程，详细描述了他从舒适的阿根廷成长起来到参与古巴革命、协助卡斯特罗建立政权、推动拉美武装革命的理想，以及*终在玻利维亚游击战中牺牲的跌宕人生。 安德森查看并使用了格瓦拉遗孀保存的个人档案以及古巴政府精心保管的文件。他对切的同志（其中部分人是于本书中首次在公众面前发声）以及追捕切的中央情报局人员和玻利维亚官员进行了广泛采访。长期以来，切人生的许多细节一直被隐藏在秘密和阴谋之中。在本书中，通过进行细致的研究和运用丰富的独家信息，安德森为读者揭示了格瓦拉复杂的革命理念、政治实践与人性矛盾，展现其从“浪漫冒险家”到“革命殉道者”的蜕变，前所未有地清晰呈现出了这个传奇人物——切?格瓦拉。

本书介绍了六十四卦的来历、过去卜卦的几种方法、《易经》与五行、干支、《河图》《洛书》的配合运用等；阐释了《系传》所揭示的人生和历史哲学；详细讲解了乾卦、坤卦、屯卦、需卦的卦名、卦辞、爻辞，以及解释它们的《彖辞》、《象辞》、《文言》，以之为例，示范六十四卦的研究方法；说明了《序卦》排列六十四卦的理由，等等。

怎样用人，特别是怎样用准人，学问极深。曾国藩所著述《冰鉴》用人的学问，是其人生成功术中重要的一门，他从不盲目选人，糊涂授权，而是睁大自己的一双明亮之眼，遵循“看透人之后再用人”的方法，该避则避、该提则提，显示出到位的领导才智和管理才智。编者结合实际，对原著进行了解读，使之更适合现代人阅读。

1945年我们还互相敬酒，1949年就开始数对方的核弹头——这五年中发生了什么？ 赫伯特·费斯，普利策历史奖得主，曾任美国国务院经济顾问。他亲历二战风云，手握大量机密文件，晚年写下了这部“冷战诞生记”。 《从相互信任到恐怖对峙》：不是枯燥的外交档案，是五年之内信任崩塌的全景实录。从雅尔塔会议上的握手，到柏林封锁中的对峙；从马歇尔计划的慷慨解囊，到原子弹阴影下的互相猜忌。费斯以“正统派”史家的犀利，还原了盟友们如何一步步走向决裂。 书中*狠的一句判词出自作者自己：“到1949年底，相互信任已荡然无存，相互恐怖正在成为决定性的克制力量。”一个互相冷视的时代就这样开始了。

厚如城墙，黑如煤炭：厚仍可破，黑令人厌。“厚”与“黑”，实在是社会对人的要求。你与社会接触得越广、越深，“脸皮”就会越“厚”，“心肝”就会越“黑”，——这是社会磨炼你，你适应社会之结果。所谓“厚脸皮”，主要说的是一个“忍”字，以刚柔论，属“柔”；所谓“黑心肝”，主要说的是一个“断”字，以刚柔论，属“刚”。所以，“厚”与“黑”乃是有谋有断，刚柔相济的，它们在为人处世中相辅相成，发挥各自的作用；时机未到，便要忍。“厚如城墙”，岿然不动，静观其变，一旦时机来到，就需断，“黑如煤炭”，决然出击，勇猛果决。“厚”在伺机，“黑”在决胜，一件事要成功，二者缺一不可。你想要学习更多关于厚黑学的知识吗？

内容简介 这是一本手把手教我们每个人如何使用豆包提高工作效率、学习能力和生活品质的全场景AI实战指南。为我们系统拆解了从豆包的基本使用、提示词撰写到豆包在工作、生活、学习中的使用，再到智能体落地和与其他工具集成的完整路径，能帮助我们把 AI 真正变成可复用的生产力。 本书作者长期为工信部、国家数据局等提供技术与政策研究支撑，并曾在腾讯等大型科技公司任职，深度参与多项*产业标准制定，擅长把复杂概念拆成普通人也能照做的步骤与范式。与此同时，本书获得来自北京大学、中国电子商会、国家工业信息安全发展研究中心的多位专家的高度评价和推荐。 全书以“工具—场景—方法”三层逻辑展开： ?*部分：工具实操篇——带你从零开始，深入了解豆包的发展、优势与操作界面，精通核心功能与提示词工程，为*使用奠定坚实基础。 ?第二部分：*办公篇——聚焦职场场景，详细讲解如何利用豆包进行智能文档处理、数据分析、演示设计、视觉创意、任务管理及团队协作，显著提升办公自动化与智能化水平。 ?第三部分：*学习篇——化身全能学习助手，涵盖从学习规划、课业辅导、备考策略到志愿填报的全流程，提供个性化、智能化的学习支持方案。 ?第四部分：智慧生活篇——将豆包融入日常生活，从育儿早教、生活规划、健康管理到创意美食、银发关怀，展现其作为贴心生活管家的多样可能性。 ?第五部分：进阶应用篇——深入探索豆包的深度潜力，通过手把手教学指导你搭建自定义智能体（Coze平台），并掌握豆包与主流办公、创作工具的集成应用技巧，释放无限创意与效率。 如果你不想在AI时代继续用时间硬扛产出，用越来越长的加班换越来越不确定的结果，这本书给你的不是“灵感”，而是一条更短的路径：少踩坑、少返工、把豆包变成你的第二大脑。

唐宋时期的休闲生活不论是形式、内容，还是其所形成的休闲思想，都是中国古代休闲的典型代表。本书通过对唐、宋700多年的历史进行深入研究和挖掘，向读者介绍唐宋时期民众的休闲方式、休闲特点、休闲文化;并试图在“唐宋变革”的视角下，对人们休闲方式和休闲思想的悄然转变，作一简要阐述。

太白金星李长庚近有烦。天庭和西天联合推出了“西天取经”的重大项目，他受命策划九九八十一难，确保唐僧能安全走完流程，平稳取经成佛。老神仙本以为一切尽在掌控中，谁知天大的麻烦才刚刚始：费用报销、工作汇报、人事安排、各路大仙塞来的条子、各地妖怪暗藏的心思，捋不出的千头万缕，做不完的繁杂琐事……当大闹天宫的真相重新浮出水面，牵扯出无数因果，李长庚发觉自己成就金仙的道路越加渺茫。

对普通人来说，食物也许就是一日三餐或各种美食，但它是人们须臾不可或缺，保证人体健康的必需品。本书既从宏观角度，站在政治、经济和历史的高度，结合食物这一特殊商品的生产方式之演变历程，向读者讲述了食物作为生活必需品和国家战略物品，在人类历史变革中起到的特殊作用；也从微观角度，阐述了现代农业条件下，食物和农业的种种问题，并在*后指明获得健康食物和保证国家粮食安全的对策和发展方向。 在百年未有之大变局的今天，我们有必要认识食物这一特殊物品的巨大意义。是时候对与我们自身息息相关的食物，进行一次的“革命”性认识了。

“为了帮助孩子在这个世界上取得成功、自在地生活，我能为他们做的关键的一件事是什么？”答案是，陪伴孩子。 父母的高质量陪伴，可以让孩子建立起安全型依恋，铸就和谐的亲子关系，从而让孩子的一生幸福美满。 在加班、疲惫、注意力被电子产品分散的日常中，如何做到高质量陪伴？本书为你提供了清晰、可操作的路径——四个“S”，帮助孩子感到： 1.安全（safe） 2.被看见（seen） 3.被安慰（soothed） 4.有保障感（secure） 更激动人心的是，研究证实：即使你在童年未曾拥有安全型依恋，只要愿意觉察与反思，就能为孩子创造这份珍贵的礼物，并在此过程中疗愈自己。 作者西格尔博士和布赖森博士将依恋科学、人际神经生物学知识转化为通俗易懂的语言、漫画，引导你运用“第七感”洞察孩子行为背后的真实需求，给孩子戴上“情绪护具”，陪伴孩子在人生的风雨中勇敢前行。

你的职业是否正在面临技能迭代、AI“侵”、产业升级等“大洗牌”局面？ 这是一本助你冲破精神空洞、重塑自我价值、实现“向上流动”的人生阶指南。本书的两位作者为美国星际领导咨询公司联合创始人，该公司曾为谷歌、脸书、沃尔玛和联邦快递等企业提供领导力咨询服务。她们用多年来企业咨询及自身成功经验为依据，总结出一套人人皆可实践的事业破局策略。阅读本书，你将全面革新思维格局、消除思想困顿，提升决策力、复盘力、领悟力、续航力，学会制订合理可行的目标，整合可持续使用的事业资源，实现阶层跨越，成为“不被替代”的人生破局者！

《论语》是儒家学派的经典著作之一，由孔子的弟子及其再传弟子编撰而成。共二十篇，成书时间大约在春秋战国时期。它以语录体和对话文体为主，记录了孔子及其弟子言行，集中体现了孔子的政治主张、伦理思想、道德观念及教育原则等。

《聪明的投资者》（第4版注疏评版）在完整保留格雷厄姆原著1973 年第4 版的基础上，由贾森·兹威格根据近40 年尤其是世纪之交全球股市的大动荡现实，对格雷厄姆的原著作了大量的注释和章后评，一步检验和佐证了价值投资理论。股神巴菲特为本书撰写的序言和评论是这个版本的又一个亮。《聪明的投资者》（第4版注疏评版）首先明确了“投资”与“投机”的区别，指出聪明的投资者当如何确定预期收益。《聪明的投资者》（第4版注疏评版）着重介绍防御型投资者与积极型投资者的投资组合策略，论述了投资者如何应对市场波动。《聪明的投资者》（第4版注疏评版）还对基金投资、投资者与投资顾问的关系、普通投资者证券分析的一般方法、防御型投资者与积极型投资者的证券选择、可转换证券及认股权证等问题行了详细阐述。 《聪明的投资者》（第4版注疏评版）主要面向个人投资者，全面体现了格雷厄姆的价值投资思想，为普通人在证券投资策略的选择和执行方面提供了重要指导。