众所周知，巴菲特每年都会亲自执笔给伯克希尔的股东写一封信，迄今已写了52年。每一封致股东信都洋洋洒洒数万言，信中回顾公司业绩、投资策略，还会就许多热话题表达观。 1996年，巴菲特授权劳伦斯·坎宁安教授编撰他的信件，并出版了超级畅销书《巴菲特致股东的信》，书中全部文字原汁原味地保留巴菲特*人称的叙述，将其投资思想与管理智慧分为公司治理、财务与投资、投资替代品、普通股、兼并与收、估值与会计、税务等主题。从此坎宁安教授成为巴菲特的御用编辑，并得到巴菲特的授权伯克希尔行深度调研采访，并创作姊妹篇《超? 越巴菲特的伯克希尔》一书，专门论述伯克希尔的经营管理之道。 相较于前三版，《巴菲特致股东的信：投资者和公司高管教程》第4版保留了原来的架构和哲学，增加了巴菲特*的年报内容。这些新增的内容被编了书中的相应篇章，它们有机地融为一体，丝毫不影响读者在阅读过程中获得对于稳健企业和投资哲学的整体印象。为了帮助读者区分书中哪些部分是新增的内容，在书末的“注释”部分标注了这些内容是选自哪些年度的致股东的信件。 20年来，本书四版获得了无数赞誉，但*有价值的莫过于巴菲特本人的评价：“坎宁安做了一项伟大的工作，他整理呈现了我们的理念。这本书比任何一本关于我的传记都要好，如果让我选一本书去读，那必定是这一本。 ”

本书聚焦高考志愿填报、职业发展规划核心需求，以“就业稳、出路好、弯路少”为清晰导向，依托AI多源数据采集和智能算法分析，为考生提供全流程、可落地的志愿填报与长期职业发展解决方案。全书分上下两篇共12章，从志愿选择的重要性切入，拆解城市定位、院校层次、专业方向的选择逻辑，逐一破解热门与稳定、兴趣与发展的排序难题，规避滑档、退档、调剂陷阱等常见误区，科学制定“冲”“稳”“保”分层填报方案，同时覆盖大学成长、考研考公、职场方向等核心问题。

全网超百万共鸣，人气插画师老纪先生焕新力作！ 本书以图文并茂的方式，围绕自我成长、松弛感养成、人际关系、情绪管理四大主题，拆解当代人的高频困惑。近60篇短小精悍的治愈系文章搭配创意画作，既非空洞的鸡汤，也非枯燥的的说教，而是用一支画笔、一段段娓娓道来的文字镌刻匆匆岁月中沉淀的人生感悟。其中既有对人性真相的犀利洞察，也有对平凡生活的温柔接纳。引导每一位读者远离内耗，接纳自身不完美，在世俗标准和自我本心之间找到平衡，活出一个随心自在，内心强大，“可爱”“没错”“怪好”的自己！

一些未获解答的问题 我在中国的七年中间，关于中国红军、苏维埃和共产主义运动，人们提出过很多很多问题。热心的党人是能够向你提供一套现成的答案的，可是这些答案始终很难令人满意。他们是怎么知道的呢?他们可从来没有到过红色中国呀。 事实是，在世界各国中，恐怕没有比红色中国的情况是更大的谜，更混乱的传说了。中华天朝的红军在地球上人口多的国度的腹地进行着战斗，九年以来一直遭到铜墙铁壁一样严密的新闻封锁而与世隔绝。千千万万敌军所组成的一道活动长城时刻包围着他们。他们的地区比西藏还要难以进入。自从一九二七年十一月中国的个苏维埃在湖南省东南部茶陵成立以来，还没有一个人自告奋勇，穿过那道长城，西回来报道他的经历。 哪怕是简单的事情，也是有争议的。有些人否认红军的存在，认为根本没有这么一回事。只不过有几千名饥饿的土匪罢了。有些人甚至否认苏维埃的存在。这是共产党宣传的捏造。然而，亲共的人却称颂红军和苏维埃是中国要摆脱一切弊害祸患的救星。在这样的宣传和反宣传中，要想了解真相的冷静的观察家就得不到可信的证据。关心东方政治及其瞬息万变的历史的人，都有这样一些感到兴趣而未获解答的问题： 中国的红军是不是一批自觉的马克思主义革命者，服从并遵守一个统一的纲领，受中国共产党的统一指挥的呢?如果是的，那么那个纲领是什么?共产党人自称是在为实现土地革命，为反对帝国主义，为争取苏维埃民主和民族解放而斗争。南京却说，红军不过是由“文匪”领导的一种新式流寇。究竟谁是谁非?还是不管哪一方都是对的在一九二七年以前，共产党员是容许参加国民党的，但在那年四月，开始了那场著名的“清洗”。共产党员，以及无党派激进知识分子和成千上万有组织的工人农民，都遭当时在南京夺取政权的右派政变领袖蒋介石的大规模处决。从那时起，做一个共产党员或共产党的同情者，就是犯了死罪，而且确实有成千上万的人受到了这个惩罚。然而，仍有成千上万的人继续甘冒这种风险。成千上万的农民、工人、学生、士兵参加了红军，同南京政府的军事独裁进行武装斗争。这是为什么?有什么不可动摇的力量推动他们豁出性命去拥护这种政见呢?国民党和共产党的基本争论究竟是什么?国民党是孙逸仙博士等人所建立，掌握一九二四年到一九二七年所谓国民革命的领导权。共产党创建于一九二一年，在国民革命中是国民党的主要盟友。 中国共产党人究竟是什么样的人?他们同其他地方的共产党人或社会党人有哪些地方相像，哪些地方不同?旅游者问的是，他们是不是留着长胡子，是不是喝汤的时候发出咕嘟咕嘟的响声，是不是在皮包里夹带土制炸弹。认真思索的人想知道，他们是不是“纯正的”马克思主义者。他们读过《资本论》和列宁的著作没有?他们有没有一个彻底的社会主义经济纲领?他们是斯大林派还是托洛茨基派?或者两派都不是呢?他们的运动真是世界革命的一个有机部分吗?他们是真正的国际主义者吗?还“不过是莫斯科的工具”，或者主要是为中国的独立而斗争的民族主义者这些战士战斗得那么长久，那么顽强，那么勇敢，而且——正如各种色彩的观察家所承认的，就连蒋介石总司令自己的部下私下也承认的——从整体说来是那么无敌，他们到底是什么样的人?是什么使他们那样地战斗?是什么支持着他们?他们的运动的革命基础是什么?是什么样的希望，什么样的目标，什么样的理想，使他们成为顽强到令人难以置信的战士的呢?说令人难以置信，是同中国的那部充满折中妥协的历史比较而言的，但他们却身经百战，经历过封锁、缺盐、饥饿、疾病、瘟疫，后还有那六千英里的历史性“长征”，穿过中国的十二个省份，冲破千千万万国民党军队的阻拦，终于胜利地出现在西北的一个强大的新根据地上。 他们的领导人是谁?他们是不是对于一种理想、一种意识形态、一种学说抱着热烈信仰的受过教育的人?他们是社会先知，还只不过是为了活命而盲目战斗的无知农民?例如，*，南京通缉名单上的号“赤匪”，蒋介石悬赏二十五万元银洋不论死活要缉拿到他，他是怎样的人呢?那个价值这么高昂的东方人脑袋里到底有些什么名堂呢?或者像南京官方宣布的那样，*真的已经死了吗?朱德，称作红军总司令的这个人的生命在南京看来具有同样的价值，他又是怎样的人呢?林彪这个二十八岁的红军天才战术家，据说在他率领下的红军一军团从来没有打过一次败仗，他又是谁?他的来历如何?还有其他许多红军领导人，多次报道已经毕命，可是又在新闻报道中重新出现，不但毫毛无损，而且仍旧在指挥着新的军队同国民党对抗，他们又是些什么人呢红军抗击极大优势的军事联合力量达九年之久，这个非凡的纪录应该拿什么来解释呢?红军没有任何大工业基地，没有大炮，没有毒气，没有飞机，没有金钱，也没有南京在同他们作战时能利用的现代技术，他们是怎样生存下来并扩大了自己的队伍的呢?他们采用了什么样的军事战术?他们是怎样训练的?是谁给他们当顾问的?他们里面有一些俄国军事天才吗?是谁领导他们在谋略上不但胜过所有被派来同他们作战的国民党将领，而且胜过蒋介石重金聘请来的、以前由希特勒已故的国防军头目冯·西克特将军领导的大批外国顾问中国的苏维埃是怎样的?农民支持它吗?如果不支持，那么是什么力量在维系住它的?共产党在他们的权力已经巩固的地区实行“社会主义”达到什么程度?为什么红军没有攻占大城市?这是不是证明红军不是真正由无产阶级领导的运动，而基本上仍然是农民的造反吗?中国百分之八十以上的人口仍然是农业人口，工业体系即使不说是患小儿麻痹症，也还是穿着小儿衫裤，在这样的国家怎么谈得上“共产主义”或“社会主义”呢共产党怎样穿衣?怎样吃饭?怎样娱乐?怎样恋爱?怎样工作?他们的婚姻法是怎样的?他们的妇女真的像国民党宣传所说的那样是被“共妻”的吗?中国的“红色工厂”是怎样的?红色剧团是怎样的?他们是怎样组织经济的?公共卫生、娱乐、教育和“红色文化”，又是怎样的红军的兵力有多少?真像共产国际出版物所吹嘘的那样有五十万人吗?果真如此，他们为什么没有能夺取政权呢?他们的武器和弹药是从哪里来的?它是一支有纪律的军队吗?它的士气怎么样?官兵生活真是一样吗?如果像蒋介石总司令在一九三五年所宣布的那样，南京已经“消灭了共匪的威胁”，那么共产党到一九三七年在中国战略地位重要的西北占领了一块比以前更大的整块土地，又怎样解释呢?如果共产党真的是完蛋了，那么，为什么日本在著名的广田弘毅一九三三年至一九三六年任日本外相。——译注第三点中要求南京同东京和纳粹德国缔结反共协定以“防止亚洲布尔什维化”呢?共产党是真正“反帝”的吗?他们真要同日本交战吗?在这场战争中，莫斯科会帮助他们吗?或者，像著名的胡适博士拼命说服他在北京的情绪激昂的学生那样，他们的激烈的抗日口号只不过是争取公众同情的诡计和绝望的挣扎，是亡命的汉奸和土匪的后呼号中国共产主义运动的军事和政治前景如何?它的具有历史意义的发展是怎样的?它能成功吗?一旦成功，对我们意味着什么?对日本意味着什么?这种巨大的变化对世界五分之一的人口会产生什么影响?它在世界政治上会引起什么变化?在世界历史上会引起什么变化?它对英、美等外国在中国的巨额投资会产生什么后果?说真的，共产党究竟有没有“对外政策”呢后，共产党倡议在中国建立“民族统一战线”，停止内战，这到底是什么意思相当一个时期以来，竟没有一个非共产党观察家能够有把握地、准确地，或是用亲身调查过的事实解答这些问题，这似乎是荒唐可笑的。因此，这里有一个日益使人感到兴趣和日益变得重要的值得采访的消息，正如记者们在无关紧要的枝节问题上发出电讯之余相互承认的一样，这是中国的值得采访的消息。然而，我们大家对它却一无所知，实在令人可悲。要在“白区”同共产党人发生联系极为困难。 共产党人的头顶上随时笼罩着死刑的威胁，不论在上等社会里，或者在非上等社会里，他们都是不会暴露自己身份的。哪怕在外国租界里，南京也有出高价雇佣的侦探网在那里活动，其中有C．帕特里克·吉文斯那样热心的反共分子，他原来是上海公共租界英国警务处中主要负责侦缉共产党的人。据说吉文斯督察每年要逮捕好几十个共产党嫌疑犯，大多数年龄在十五岁到二十岁之间，然后由国民党当局从租界引渡过去加以监禁或处死。一九三四年南京为了酬答这个有名警察的效劳，授给他一枚宝玉勋章和大量现款作为礼物。中国为了要缉拿本国的激进青年，雇用了不少外国侦探，吉文斯不过是其中的一个罢了。 我们都知道，要对红色中国有所了解，的办法就是到那里去一趟。但我们推托说“没有法子”。有少数人尝试过，但失败了。这就被看成是做不到的事。大家都认为没有谁能够进了红区后活着回来的。在报纸受到像意大利或德国那样严格检查和管制的国家里，长年累月的反共宣传就有那么大的力量。 后来，到一九三六年六月，我的一位中国好友带给我中国西北出现了使人惊讶的政治局面的消息——这后来终于导致蒋介石总司令被扣的惊人事件，扭转了中国历史的潮流。但是，当时对我来说更重要的是，我在得到上述消息的同时，了解到我可能有办法进入红区。这需要我立即动身。机会千载难逢，不能错过。我决定抓住这个机会，设法打破这一已经持续了九年的新闻封锁。 我那样做，确实是有危险的，不过后来报上发表我的死讯，说是“已遭土匪杀害”，那又太夸张了。但是多年来关于共产党暴行的恐怖故事层出不穷地充斥于中国那些领津贴的本国报纸和外国报纸，在这种情况下，我在旅途上很少有什么东西可以叫我感到放心的。说实在的，除了带着一封给苏维埃政府主席*的介绍信，确实没有什么东西可以叫我感到放心。我只要找到他就行了。这要经过怎样的冒险呢?我不知道。但是，在这些年的国共内战中，已经有千千万万的人牺牲了生命。为了要探明事情的真相，难道不值得拿一个外国人的脑袋去冒一下险吗?我发现我同这个脑袋正好有些联系，但是我的结论是，这个代价不算太高。 就是怀着这种冒险的心情，我出发了。

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你是否渴望突破阶层限制？是否希望下一代活得比你更自由、更有成就？ 德国社会观察家多丽丝·马丁以亲身经历揭「惯习」的奥秘—— “惯习”（Habitus）是一种由出身、教育、环境共同塑造的隐形力量，深刻影响我们的判断方式、人际表现与社会阶层走向。本书从社会学理论出发，首创“七种资本跃升模型”， 帮助你全面升级思维与行动，掌握上流社会的成功法则，为自己与下一代创造更富裕的未来！

本书是一本融合跨学科智慧的成长指南，以“有序体”为核心概念，构建了个人终身成长的创新框架。作者从认知科学、心理学、物理学等多元领域汲取养分，提出“有序体公式”。 书中通过大量案例阐释出突破认知滤镜、克服习得性无助的底层算法，将“攀登者精神”具象化为可操作的行动路径，特别强调跨学科学习与思维模型对认知升级的关键作用。全书以“遗传人类智慧”为使命，倡导通过读书、实践与反思的方式构建开放型算法，从而实现个人与社会的协同进化。

1920年，一个英国人预言：中国将成为仅次于美国的强国——全世界都笑了，但100年后…… 1920年，罗素刚在中国待了不到一年，就敢写下这段话：“中国物产丰富，人口众多，完全能一跃而成为仅次于美国的世界强国。”当时的西方人听了，觉得这个哲学家的脑子大概坏了。 《中国问题》：不是什么东方猎奇录，是罗素用数学家的逻辑、诗人的悲悯，写给西方世界的一封“家书”——“你们那套靠杀人赢来的‘文明优越感’，该清醒了。” 他在书里甩出一句让整个西方破防的话：“一个英国人杀一个中国人，比一个中国人杀一个英国人，要容易得多。所以，我们的文明比中国优越。” 这不是赞美中国，这是拿中国当镜子，照西方人的嘴脸。 100年后回看这本书，你会发现：罗素当年担心的，从来不是中国能不能崛起——而是中国崛起之后，会不会变得和西方一样。

央视推荐宝藏作者姑苏阿焦全新巷陌故事，写给不想与过去走散的每个人！ 万千读者翘首期待之作，对人生而言，所有路过，皆是养分。 此书是知名漫画作家姑苏阿焦的全新漫画随笔，写给不想长大的每个人。以时间为纸，以生活为墨，书写巷陌故事，捕捉市井烟火。缓慢退场的旧日故乡，人生旅途的聚散离合，一蔬一饭的暖心日常，人与草木的共生共长……这些微小而确定的一切，都是值得的人间。 姑苏阿焦的文字温暖而睿智，画风治愈且有趣，纯真中透着清醒智慧，悠闲中尽是可爱人生。

　　《静静的顿河》（1928—1940）是一部杰出的社会主义现实主义作品。小说以次世界大战到1922年苏联国内战争为背景，描写顿河地区哥萨克人在这十年间的动荡生活，反映了这一地区的风土人情、社会变化，以及重大历史事件。主人公葛利高里因其坎坷、复杂的经历，成为世界文学人物画廊中十分耀眼的一位。

《公关学》为爱德华·伯内斯一部影响深远的著作。他透过社会科学和心理操纵的观点剖析了大众传播的各种手段。由于其影响是如此巨大，以至于伯内斯因此被称为“公共关系之父”。

全书围绕“简单致富之路”的核心策略展开：量入为出、避免债务、将结余资金长期投入低成本的宽基指数基金，讲述了从储蓄、控制消费、投资到应对市场波动的方法，包括如何运用“4%法则”规划退休提取策略，以及“精简型FIRE”“奢华型FIRE”等不同实现路径。 书中的案例涵盖应对债务、保持高储蓄率、抵御消费升级诱惑、坚持定投、处理家庭财务关系等具体场景。无论起点高低、身处何地，只要遵循简单、持久、低成本的指数化投资策略，并保持行为上的一致性，财务独立并非遥不可及。 本书既是对《简单致富》一书理念的实践注解，也是一本鼓舞人心的行动指南，旨在让读者看到：财务自由是一条每个普通人都可以通过理性规划走上的道路。

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管理之难在于：常用力不小，却效果甚微！这一着实让许多管理者极为头痛。其实，管理三谋为紧要——谋变，就不会死气沉沉；谋事，就会责任到人；谋效益，就会让大家尝到甜头。精通三谋者，*可成为管理的行家里手。 本书想在“管理三谋”这个概念上作一突破，强调谋变、谋事、谋效益三大绝道之间的内部联系和实际作用，力图给大家带来一启示。

《西游记》的作者吴承恩，字汝忠，号射阳山人，祖籍江苏涟水，后徙淮安山阳（今属江苏淮安）。吴承恩自幼聪颖、才思敏捷，少年时代即以文才闻名乡里。但他在科场和仕途上都不顺利，一直到中年，才补得个岁贡生，又过了差不多七年之久，才获得个浙江长兴县丞的卑微官职。这种经历，养成了他狂傲愤世的性格。他自幼就爱好奇闻志怪，而且年益长而好益甚、闻益奇。

全球通史以历史编年为经，以各个时代影响社会历史进程的重要人物和事件为纬，内容涉及政治、军事、经济、文化、外交、科技、法律、宗教、艺术、民俗等诸多方面。全书共分10册，选取了500余个主题，1500余幅图片，生动、真实、客观、全面地再现了世界历史的精彩瞬间和丰富内涵。清新流畅的文字、异彩纷呈的图片、新颖活泼的版式、精美考究的装桢设计，使读者在获取知识的同时，尽享全新的阅读感受。

《全球书籍史》通过21 章专题研究和30 章书籍区域史和国家史，展示了来自15 个国家的58 位撰稿人的专业知识，向读者介绍了书籍在人类文明发展史程中的演化和变迁，提供了一份系统了解书籍史的宝贵资料，并对书籍产生的社会影响和关于书籍的种种活动、发明做了全面呈现。 本书的目的是为学生、学者、图书管理员、收藏家、古书商以及热情的业余爱好者献上生动的书籍史研究成果，不仅追求时间上的全面性，也力求在地理范围上做到尽量广泛，旨在基于人类目前掌握的知识，提供一个准确、全面、权威的观和视角，以反映书籍这个仍在不断发展的广阔主题。

他以笔墨丈量山河，用诗句镌刻时代。“诗圣”杜甫风雨兼程的一生，是盛唐挽歌中沉重的一章。少年壮游的意气风发，长安十年的困顿蹉跎，安史之乱中的家国崩塌，草堂秋雨里的苍生大爱……他的诗歌映照着他的人生，既有沉郁顿挫之作，也有清新自然之篇。本书循着杜甫的墨痕，走那个烽烟与诗情交织的唐朝，看这位诗人如何以生命熔铸文字，让千载之后的我们仍能触摸到一颗炽热的诗心，聆听华夏文脉中的深情回响。

现在人对成功的渴望，近乎病态。 但你想过怎样的一生？毕竟人生就是一场体验，你只能活一次，你终将会死。 终于，宫崎骏都在探讨的成功观，福布斯杰出人物、都柏林奖得主艾玛·加侬新作《务必尽兴：我们穷极一生追求的到底是什么？》上市了——它讨论了现在社会病态的成功观，即唯钱、名气、效率的成功论。 作者在采访了400多位传统意义上的成功人士后，发现人们精疲力尽（仍想努力争取更多），却一都不快乐，随后揭露了9个关于成功的常见误解，如努力就能成功、成功就能心等，希望读者们能够重新审视自己的成功观，摆脱外在的压力和诱惑，找到自己真正想要的生活方式，按自己的最好的样子活，尽兴就好。