敦煌石窟是闻名世界的佛教文化遗迹，也是古代东方艺术的宝库。季羡林先生认为，敦煌文化的灿烂，正是世界各族文化精粹的融合，也是中华文明几千年源远流长不断融会贯通的典范。著名敦煌学家樊锦诗、赵声良长年身处戈壁，在数十年研究的基础上合作撰写本书，介绍敦煌的历史与文化，解读石窟的塑像与绘画艺术，道出数代敦煌人的坚守与热诚。

《黄庭经》以脐后肾前的黄庭为主要修行场所，以存思内神及引气行身来进行修炼。其书汇集了周秦以来的众多修炼法门，犹如宋代《云笈七签》的广包众类，堪称为道教修 炼方面的小道藏。 本书包括“黄庭经阐微”“黄庭内景玉经详解”“黄庭外景玉经详解”三部份，上篇讨论了两部《黄庭经》的撰成年代、相互关系，探讨了它们的修行法门及其对汉代《太上灵宝五符序》《周易参同契》、东晋上清派存思内神守一法、金代全真教以黄庭为主等修行法 门的影响。中篇下篇以全文注、译及校正经文为主。 本书既有助于对中国古代道家，尤其是上清派丹道实修理论的学术研究，又可作为道家丹道养生广大爱好者深入研习参考。 黄庭经详解（下册）.zip

西南联大多元自由的学术、教学环境，为师生提供了成长和发挥的巨大空间；西南联大创的中国通识教育系统，创造了教育神话，为中国教育现代化奠定了基础。 《西南联大心理学通识课》是一部心理学普及读物，由朱光潜、潘光旦、曹日昌三位教授从七个板块多层面讲授心理学知识，既有基本理论常识的讲解，又有针对青年成长路上心理困惑的纾解。

这是一部跨越两万年的人类价值观演变史，讲述了人类在这段广阔的历史时期，对“暴力”与“不平等”的看法如何悄然而必然地发生转变。 作为当代人，我们如何理解原始社会绝对平均地分配食物，并且一言不合就暴力相向？为何封建社会的居民能受等级制度的压迫，对男女不平权的容忍度极高？我们或许会认为这些观念过于陈腐落后，但事实上，以当下的视角评判过去的价值观，是一种“历史的偏见”。 在这本书中，全球知名历史学家伊恩·莫里斯大胆地提出，是人类获取食物、燃料等物质能量的强弱，决定了社会的形态和与其相配的价值观。因此，每个时代的价值观都是得其所需，是社会发展的必然：在物质匮乏的觅食社会，族群以生存为第一要务，不惜频繁动用暴力保护自己的资源；而在农业社会，定居生活使人们有机会积累更多的物质能量，渴望安稳的他们受了等级制度所缔造的宁静生活……生存、繁衍、发展，这些与时俱的价值观保障了物质能量的一步积累，推动人类社会迈向更高的阶梯。 伊恩·莫里斯以非凡的洞察力和超前的意识，从宏观视角，结合考古学、地理学和生物学等研究成果，论述了物质力量如何悄然影响，而撼动人类已秉持两万年的文化、价值观和信仰，并反思了人类有无可能正在为自己的灭绝铺路。 这本书为现代人理解乃至宽容过去时代的价值观提供了一种解释的基础，亦为我们更客观地理解当下世界的多元价值观搭建了一座及时且必要的桥梁。

很久很久以前，曾有这样一个未见诸史册的传说。 武则天在南洋之上建了一座堆满珍宝的佛岛，祈求佛祖给予她长久的生命，但未等佛岛建成，女皇便溘然去世。 时间流逝，光阴荏苒，慢慢地，再没有人知道女皇为何派遣巨大的舰队出海，更没人知道佛岛到底在哪里。但佛岛的传说却一直在海上流传，绵延千年…… 直至大明初年，皇帝率水师入南洋，却被水师郑提督刺杀于海上。目睹了此事的太子带着传国玉玺，驾驶宝船青龙出逃，不知所终。四年过后，大明另立新帝，太子隐姓埋名，追寻着古老的传说，踏上了寻找佛岛的海上冒险。 勇敢无畏的少年，驾驶巨舰航行在无尽的天与海间，与狂风，与巨浪，与命运作战！ 本书为《四海鲸骑（上）》，由马伯庸、驰骋著。

王勃的《滕王阁序》被誉为“千古第一骈文”，对后世文学创作有着深远的影响。 作者分三个层次对《滕王阁序》行了精细解读。第一个层次是对字面意思的解释；第二个层次是对历史背景的论述和对各种典故的考据；第三个层次是对文中所涉及的古代文化常识和文言文知识的阐释。由此，读者不仅可以立体化地理解《滕王阁序》的多层含义，而且可以举一反三，掌握文言文阅读的一般方法和原则。王勃在文中所表达的人生观和哲学观，也会给读者带来深刻的启发。 本书是传统文化爱好者学习文言文的鉴赏读物，也可以帮助中小学生掌握文言文常识和阅读方法。

梁晓声的北大荒兵团知青小说系列构成了“知青文学”中一道气势宏大、场面壮阔、人物众多、时间跨度很长、视域特别广袤的独特风景线。几乎每一部长篇作品都具有以上鲜明的特征，而组合一起则总体上更加具有“史诗性”的魅力。《返城年代》是梁晓声的代表作，讲述了20世纪80年代在哈尔滨生活的几个返城知青家庭的悲欢故事，反映一代人在激情过后的挣扎与创痛。小说以林超然、何凝之、罗一民、杨一凡、张继红等人物命运的发展与纠葛为主线，艺术地、多角度多层次地展现了知青返城后所经历的生活的艰辛、迷茫、彷徨、辛酸，甚至绝望。然而，他们不曾向命运低头、向生活屈服，通过奋斗与打拼，终是找到了自己的位置与归属。

本书作者的笔触以普通读者为对象，议题涉及人生哲理及日常生活的种种问题，通过对人生的感悟和对生命的思考，旨在帮助人们挣脱苦难，过上幸福的生活，向读者旨在传达一种正面健康的心理和精神状态以应对现实生活中的困境和问题。

《国学备览》是一套中等规模的古籍丛书。该书经选了先秦至晚清二千多年中国文化史上具有代表性的名著81部，按传统的经、史、子、集四部分类法编排，涉及文学、艺术、历史、地理、科技、蒙学等，既有《大学》、《心经》等短篇名著，也有《史记》、《聊斋志异》等宏章巨制。全书所收均为善本全帙，并经海内外百名专家（庞朴、汤一介、白化文、冯其庸等）整理审阅，随文配有1500多幅相关插图，每部分均撰写了简明提要。这套电子书将以精装精排精编为目的，不断更新书中出现的各类问题，让每一位拥有这本书的国学爱好者都能有更好的阅读体验。对于读者的每一次反馈，我们都合理采纳，精益求精。

《卡利古拉》包括加缪戏剧作品和加缪论戏剧两部分。加缪戏剧作品中包括《卡利古拉》、《误会》、《戒严》、《正义者》、《阿斯图里亚斯起义》五部作品。《卡利古拉》是加缪对人类存在课题一次非常猛烈的撞击。

在对成功的数十年研究后，斯坦福大学心理学家卡罗尔·德韦克发现了思维模式的力量。她在《终身成长》中表明，我们获得的成功并不是能力和天赋决定的，更受到我们在追求目标的过程中展现的思维模式的影响。 她介绍了两种思维模式：固定型与成长型，它们体现了应对成功与失败、成绩与挑战时的两种基本心态。你认为才智和努力哪个重要，能力能否通过努力改变，决定了你是会满足于既有成果还是会积极探索新知。只有用正确的思维模式看待问题，才能更好地达成人生和职业目标。 德韦克揭示的成功法则已被很多具有发展眼光的父母、老师、运动员和管理者应用，并在实践中得到了验证。通过了解自己的思维模式并做出改变，人们能以*简单的方式培养对学习的热情，和在任何领域内取得成功都需要的抗压力。

为什么人类会腰痛？ 为什么鸟类有羽毛？ 为什么希腊人在晚上会将马车轮子卸下来？ 为什么一座吊桥即便通了8条车道也不至于倒塌？ 为什么堤坝可以阻拦或释放巨大的水量？ 无论是植物、动物，还是高楼大厦、桥梁等，都要承受一定的机械力度，使其不易被折断或倒塌。结构涉及我们生活的方方面面，每个事物中都存在一种结构。当我们思考结构的问题时，我们不仅要考虑为什么建筑物和桥梁不会坍塌，为什么飞机不会解体，也要考虑虫子为何长成那种形态，蝙蝠为什么能飞过玫瑰花丛而保持翅膀完好无损。 这本书将解答你的这些疑问。你将发现，生物的生存需求和人类的设计需求如何推动了结构的形成和发展，自然、科技、生活中存在的结构都各有其存在的道理。

中国历朝历代疆域有多大 政区界限为何犬牙交错 为何汉唐定都长安，元明清定都北京 人口为何多次大起大落 400多个民族，为何如今只有56个 黄河改道如何改变中国历史 潮平岸阔的长江为何被称为天堑 万里长城为何千年不倒 运河何以成为王朝兴衰的生命线 丝路为何是中西文化交流主动脉

《你好，我是费曼》是诺贝尔物理学奖得主理查德·费曼的自传式随笔。 费曼在参与“曼哈顿计划”时，成为保险柜高手。 费曼在默数一二三时，发现了每个人大脑工作的方式截然不同。 费曼在得知自己获得诺贝尔奖时，抱怨没有人赞赏他的桑巴鼓技艺。 费曼在调查挑战者号失事时，靠一杯冰水、一个橡皮圈，破了威权，还原了“挑战者号”失败的真相。 对费曼来说，这一生就像个孩子一样，好奇地寻找着前方的未知 。他希望的，是想留给未来的人们一双自由的手。

·过敏或皮炎与不安全感有何关联？ ·腰痛与担心没钱为何相关？ ·成瘾与恐惧和自卑存在一定相关性？ ·甲状腺疾病与沟通问题有何关系？ ·乳腺癌与压抑怒火有何联系？ ·眼疾与长期沮丧、愤懑或烦躁有关？ ·你是否被不明原因的疼痛、反复的疾病或慢性疲劳所困扰？  ·你是否正面临人际关系紧张、财务压力或自我认同危机，而身体频频出状况？ 国际心理治疗专家露易丝·海与神经精神病学家蒙娜·丽莎·舒尔茨博士强强联手，揭示了一个颠覆性的真相：你的情绪可能就是身体病症出现的潜藏因素之一。  本书将露易丝·海创的自我肯定理论与现代医学、营养干预、正念练习、直觉引导相结合，为你提供一套革命性的综合疗法。通过阅读本书提出的7个情绪中心理论，你将精准定位自己的情绪失衡 ：腰痛可能与担心没钱有关，失眠或许源于对未来的恐惧，免疫失调常与孤独感相伴……  书中包含1套实用的自我评估量表、1份源自露易丝·海疗愈体系的身心疾病对应表，以及结合医学治疗与直觉引导的双轨疗愈方案。通过大量真实临床案例，你将看到无数人正是通过每天重复简单而有力的肯定语，将“我不配被爱” 转变为“我值得被爱”，将“我不够好”改写为“我已经足够好了”，从根本上改变消极思维和行为模式，破病痛循环，最终实现由内而外的蜕变。  这不是一本普通的身心疗愈书，而是一条通往科学疗愈的身心觉醒之路。让露易丝·海充满力量的箴言——“一切都会好的”——成为你疗愈的起。身体知道你心理的伤，更蕴含着治愈它的无限智慧。现在，是时候倾听它，踏上真正的疗愈之旅了。

在当今这个日新月异的时代，教育与就业领域正经历着前所未有的深刻变革。面对孩子未来的专业选择、院校报考，以及长远发展方向的规划，众多家长常因所掌握的相关信息和数据有限而感到困惑重重，甚至迷茫不已。正是在这样的社会现实背景下，作者团队倾注心血，精心编纂了这本书。它针对高考志愿选择过程中可能涌现的种种疑问，巧妙地将就业前景、企业需求与专业特色等信息融于一体，深浅出地行阐述，旨在为广大家长在孩子人生的重要抉择关头提供一份宝贵的参考指南。

《侯卫东官场笔记》（1-8册+巴国侯氏）（附赠小桥写给电子书用户的一封信）这本书包括：小桥老树的一点闲话、侯卫东官场笔记、巴国侯氏等内容

2016年普通话水平测试（PSC）复习全书【核心讲义＋历年真题】

一些未获解答的问题 我在中国的七年中间，关于中国红军、苏维埃和共产主义运动，人们提出过很多很多问题。热心的党人是能够向你提供一套现成的答案的，可是这些答案始终很难令人满意。他们是怎么知道的呢?他们可从来没有到过红色中国呀。 事实是，在世界各国中，恐怕没有比红色中国的情况是更大的谜，更混乱的传说了。中华天朝的红军在地球上人口多的国度的腹地进行着战斗，九年以来一直遭到铜墙铁壁一样严密的新闻封锁而与世隔绝。千千万万敌军所组成的一道活动长城时刻包围着他们。他们的地区比西藏还要难以进入。自从一九二七年十一月中国的个苏维埃在湖南省东南部茶陵成立以来，还没有一个人自告奋勇，穿过那道长城，西回来报道他的经历。 哪怕是简单的事情，也是有争议的。有些人否认红军的存在，认为根本没有这么一回事。只不过有几千名饥饿的土匪罢了。有些人甚至否认苏维埃的存在。这是共产党宣传的捏造。然而，亲共的人却称颂红军和苏维埃是中国要摆脱一切弊害祸患的救星。在这样的宣传和反宣传中，要想了解真相的冷静的观察家就得不到可信的证据。关心东方政治及其瞬息万变的历史的人，都有这样一些感到兴趣而未获解答的问题： 中国的红军是不是一批自觉的马克思主义革命者，服从并遵守一个统一的纲领，受中国共产党的统一指挥的呢?如果是的，那么那个纲领是什么?共产党人自称是在为实现土地革命，为反对帝国主义，为争取苏维埃民主和民族解放而斗争。南京却说，红军不过是由“文匪”领导的一种新式流寇。究竟谁是谁非?还是不管哪一方都是对的在一九二七年以前，共产党员是容许参加国民党的，但在那年四月，开始了那场著名的“清洗”。共产党员，以及无党派激进知识分子和成千上万有组织的工人农民，都遭当时在南京夺取政权的右派政变领袖蒋介石的大规模处决。从那时起，做一个共产党员或共产党的同情者，就是犯了死罪，而且确实有成千上万的人受到了这个惩罚。然而，仍有成千上万的人继续甘冒这种风险。成千上万的农民、工人、学生、士兵参加了红军，同南京政府的军事独裁进行武装斗争。这是为什么?有什么不可动摇的力量推动他们豁出性命去拥护这种政见呢?国民党和共产党的基本争论究竟是什么?国民党是孙逸仙博士等人所建立，掌握一九二四年到一九二七年所谓国民革命的领导权。共产党创建于一九二一年，在国民革命中是国民党的主要盟友。 中国共产党人究竟是什么样的人?他们同其他地方的共产党人或社会党人有哪些地方相像，哪些地方不同?旅游者问的是，他们是不是留着长胡子，是不是喝汤的时候发出咕嘟咕嘟的响声，是不是在皮包里夹带土制炸弹。认真思索的人想知道，他们是不是“纯正的”马克思主义者。他们读过《资本论》和列宁的著作没有?他们有没有一个彻底的社会主义经济纲领?他们是斯大林派还是托洛茨基派?或者两派都不是呢?他们的运动真是世界革命的一个有机部分吗?他们是真正的国际主义者吗?还“不过是莫斯科的工具”，或者主要是为中国的独立而斗争的民族主义者这些战士战斗得那么长久，那么顽强，那么勇敢，而且——正如各种色彩的观察家所承认的，就连蒋介石总司令自己的部下私下也承认的——从整体说来是那么无敌，他们到底是什么样的人?是什么使他们那样地战斗?是什么支持着他们?他们的运动的革命基础是什么?是什么样的希望，什么样的目标，什么样的理想，使他们成为顽强到令人难以置信的战士的呢?说令人难以置信，是同中国的那部充满折中妥协的历史比较而言的，但他们却身经百战，经历过封锁、缺盐、饥饿、疾病、瘟疫，后还有那六千英里的历史性“长征”，穿过中国的十二个省份，冲破千千万万国民党军队的阻拦，终于胜利地出现在西北的一个强大的新根据地上。 他们的领导人是谁?他们是不是对于一种理想、一种意识形态、一种学说抱着热烈信仰的受过教育的人?他们是社会先知，还只不过是为了活命而盲目战斗的无知农民?例如，*，南京通缉名单上的号“赤匪”，蒋介石悬赏二十五万元银洋不论死活要缉拿到他，他是怎样的人呢?那个价值这么高昂的东方人脑袋里到底有些什么名堂呢?或者像南京官方宣布的那样，*真的已经死了吗?朱德，称作红军总司令的这个人的生命在南京看来具有同样的价值，他又是怎样的人呢?林彪这个二十八岁的红军天才战术家，据说在他率领下的红军一军团从来没有打过一次败仗，他又是谁?他的来历如何?还有其他许多红军领导人，多次报道已经毕命，可是又在新闻报道中重新出现，不但毫毛无损，而且仍旧在指挥着新的军队同国民党对抗，他们又是些什么人呢红军抗击极大优势的军事联合力量达九年之久，这个非凡的纪录应该拿什么来解释呢?红军没有任何大工业基地，没有大炮，没有毒气，没有飞机，没有金钱，也没有南京在同他们作战时能利用的现代技术，他们是怎样生存下来并扩大了自己的队伍的呢?他们采用了什么样的军事战术?他们是怎样训练的?是谁给他们当顾问的?他们里面有一些俄国军事天才吗?是谁领导他们在谋略上不但胜过所有被派来同他们作战的国民党将领，而且胜过蒋介石重金聘请来的、以前由希特勒已故的国防军头目冯·西克特将军领导的大批外国顾问中国的苏维埃是怎样的?农民支持它吗?如果不支持，那么是什么力量在维系住它的?共产党在他们的权力已经巩固的地区实行“社会主义”达到什么程度?为什么红军没有攻占大城市?这是不是证明红军不是真正由无产阶级领导的运动，而基本上仍然是农民的造反吗?中国百分之八十以上的人口仍然是农业人口，工业体系即使不说是患小儿麻痹症，也还是穿着小儿衫裤，在这样的国家怎么谈得上“共产主义”或“社会主义”呢共产党怎样穿衣?怎样吃饭?怎样娱乐?怎样恋爱?怎样工作?他们的婚姻法是怎样的?他们的妇女真的像国民党宣传所说的那样是被“共妻”的吗?中国的“红色工厂”是怎样的?红色剧团是怎样的?他们是怎样组织经济的?公共卫生、娱乐、教育和“红色文化”，又是怎样的红军的兵力有多少?真像共产国际出版物所吹嘘的那样有五十万人吗?果真如此，他们为什么没有能夺取政权呢?他们的武器和弹药是从哪里来的?它是一支有纪律的军队吗?它的士气怎么样?官兵生活真是一样吗?如果像蒋介石总司令在一九三五年所宣布的那样，南京已经“消灭了共匪的威胁”，那么共产党到一九三七年在中国战略地位重要的西北占领了一块比以前更大的整块土地，又怎样解释呢?如果共产党真的是完蛋了，那么，为什么日本在著名的广田弘毅一九三三年至一九三六年任日本外相。——译注第三点中要求南京同东京和纳粹德国缔结反共协定以“防止亚洲布尔什维化”呢?共产党是真正“反帝”的吗?他们真要同日本交战吗?在这场战争中，莫斯科会帮助他们吗?或者，像著名的胡适博士拼命说服他在北京的情绪激昂的学生那样，他们的激烈的抗日口号只不过是争取公众同情的诡计和绝望的挣扎，是亡命的汉奸和土匪的后呼号中国共产主义运动的军事和政治前景如何?它的具有历史意义的发展是怎样的?它能成功吗?一旦成功，对我们意味着什么?对日本意味着什么?这种巨大的变化对世界五分之一的人口会产生什么影响?它在世界政治上会引起什么变化?在世界历史上会引起什么变化?它对英、美等外国在中国的巨额投资会产生什么后果?说真的，共产党究竟有没有“对外政策”呢后，共产党倡议在中国建立“民族统一战线”，停止内战，这到底是什么意思相当一个时期以来，竟没有一个非共产党观察家能够有把握地、准确地，或是用亲身调查过的事实解答这些问题，这似乎是荒唐可笑的。因此，这里有一个日益使人感到兴趣和日益变得重要的值得采访的消息，正如记者们在无关紧要的枝节问题上发出电讯之余相互承认的一样，这是中国的值得采访的消息。然而，我们大家对它却一无所知，实在令人可悲。要在“白区”同共产党人发生联系极为困难。 共产党人的头顶上随时笼罩着死刑的威胁，不论在上等社会里，或者在非上等社会里，他们都是不会暴露自己身份的。哪怕在外国租界里，南京也有出高价雇佣的侦探网在那里活动，其中有C．帕特里克·吉文斯那样热心的反共分子，他原来是上海公共租界英国警务处中主要负责侦缉共产党的人。据说吉文斯督察每年要逮捕好几十个共产党嫌疑犯，大多数年龄在十五岁到二十岁之间，然后由国民党当局从租界引渡过去加以监禁或处死。一九三四年南京为了酬答这个有名警察的效劳，授给他一枚宝玉勋章和大量现款作为礼物。中国为了要缉拿本国的激进青年，雇用了不少外国侦探，吉文斯不过是其中的一个罢了。 我们都知道，要对红色中国有所了解，的办法就是到那里去一趟。但我们推托说“没有法子”。有少数人尝试过，但失败了。这就被看成是做不到的事。大家都认为没有谁能够进了红区后活着回来的。在报纸受到像意大利或德国那样严格检查和管制的国家里，长年累月的反共宣传就有那么大的力量。 后来，到一九三六年六月，我的一位中国好友带给我中国西北出现了使人惊讶的政治局面的消息——这后来终于导致蒋介石总司令被扣的惊人事件，扭转了中国历史的潮流。但是，当时对我来说更重要的是，我在得到上述消息的同时，了解到我可能有办法进入红区。这需要我立即动身。机会千载难逢，不能错过。我决定抓住这个机会，设法打破这一已经持续了九年的新闻封锁。 我那样做，确实是有危险的，不过后来报上发表我的死讯，说是“已遭土匪杀害”，那又太夸张了。但是多年来关于共产党暴行的恐怖故事层出不穷地充斥于中国那些领津贴的本国报纸和外国报纸，在这种情况下，我在旅途上很少有什么东西可以叫我感到放心的。说实在的，除了带着一封给苏维埃政府主席*的介绍信，确实没有什么东西可以叫我感到放心。我只要找到他就行了。这要经过怎样的冒险呢?我不知道。但是，在这些年的国共内战中，已经有千千万万的人牺牲了生命。为了要探明事情的真相，难道不值得拿一个外国人的脑袋去冒一下险吗?我发现我同这个脑袋正好有些联系，但是我的结论是，这个代价不算太高。 就是怀着这种冒险的心情，我出发了。

该书是著名经济学家达龙·阿西莫格鲁的创性著作，不仅为我们提供了分析增长和相关宏观经济问题的工具，而且给出了将这些工具应用于增长和国家之间发展差异等重大问题所需的广阔视角。 作者既介绍了现代经济增长理论的经济学和数学基础，又展示了经济增长理论的基础模型，还阐述了经济增长理论的前沿领域，包括人力资本、内生技术变革、技术转移、国际贸易、经济发展和政治经济因素等。作者将这些理论分析和数据相结合，说明了理论方法如何可以用来更好地理解经济增长和国富国穷的根本原因。 该书不仅系统全面，而且具有创新性，将会影响未来经济增长领域的理论研究、教学方式乃至政策制定。

“哄堂大笑”出自一项有趣的制度 “私淑弟子”究竟是什么样的弟子？ “高足”原来指驿传制度中的骏马 “无它”原来是古人相见的问候语 100个日常词汇，如果追根溯源，能发现怎样更迭变化、出其不意的故事？ 词汇的变迁隐含着什么样的真实生活细节？ 历史严肃的面孔下，有多少有趣的风俗被人遗忘，又在多大程度上能被还原？ 《100个汉语词汇中的古代风俗史》以举重若轻的笔法，写我们生活里耳熟能详的词语，在轻松起步的阅读中，不经意地走向历史的深度；而100幅与词汇既相关又参差互补的图画，仿佛支撑起一座纸上美术馆，让人流连于审美之旅中，感受绵密的历史质地和人情风物变迁。