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翁同龢家书诠释(中国近现代稀见史料丛刊?第四辑)
￥31.00
本书收录翁同龢后人收藏的一部分翁同龢家书，以及上海图书馆藏翁氏未刊手稿中的家书，行释文、校、夹注，并行相关考证。时间跨度从咸丰六年翁同和中状元到光绪三十年去世，贯穿了翁氏的大半生。这也正是清王朝内忧外患走向衰亡的时期。从这些家书中，可以了解到晚清政治、经济、社会生活的许多细节，以及翁氏对当时重大历史事件的态度和看法。同时，为了解翁氏其人，以及翁氏家族文化，都提供了重要的参考资料。
《申报》所见晚清书院课题课案汇录(中国近现代稀见史料丛刊 第五辑)(全2册)
￥28.00
《<申报>所见晚清书院课题课案汇录》所辑课题、课案，均来源于《申报》（上海版），所采各条并注明出处，辑录了以上海求志书院、宁波辨志文会（精舍）、上海格致书院为主，末附以其他书院之散见的内容。全书大抵以年代早晚为序，其中或有两相合，以课案附于所属课题之下，或有不分类。
隐居通议--元明史料笔记丛刊【试读本】
免费
《隐居通议》三十一卷，元人刘壎撰，是宋元时期的重要笔记体著述。是书为笔记杂记体，以零星札记的形式平章学术、谈论诗词文赋。在体例上，随笔杂录，分门类编，又多录诗文全编，得以在宋元诗文辑佚方面具备一定价值，《四库提要》称其“于征文考献，皆为有裨，固谈艺者所必录也”。本书以台湾所藏清刘凝整理本（清写本）为底本进行整理。
卜筮正宗--易学典籍选刊【试读本】
免费
《卜筮正宗》是清代王维德所撰的一部有关六爻占卜预测的经典著作，不仅介绍了卜筮的基本知识、原理以及定例，还对占卜中一些复杂定例的占断逻辑以及疑难问题行了诠释，并驳斥了当时所流行的诸如《增删卜易》《易林补遗》《卜筮全书》《天玄赋》等书中一些理论谬误，以彰显本书“正宗”之所在。 本书主体内容是王维德对托名刘伯温所撰《黄金策》一书所行的注释，包含了天时、年时、征战、婚姻、产育、病症、医药、种作、求名、仕宦、家宅、坟墓、出行等三十二个紧密贴合百姓生产、生活主题的事类，其在注释中对卜筮原理及解卦思路行了详细疏解，使得读者可根据自身的需求迅速定位到相应的主题中。较特别的一是，他还根据日常的卜筮实践总结出十八个常见的问题，并一一行解答，且以一百多个自身卜筮实例来作为案例支撑，使得其理论更具说服力。《卜筮正宗》受到广大读者的大力推崇，流传广泛。 本次校精选版本，以康熙四十八年刻本（美国国会图书馆藏）为底本，以清乾隆元年金阊绿荫堂刻本（湖南图书馆藏）为通校本，以光绪十五年重刻康熙四十八年本为参校本。
神农本草经(线装本)全二册【试读本】
免费
《神农本草经》，又称《本草经》或《本经》，托名神农所作，实成书于汉代，是中医四大经典著作之一，已知最早的中药学著作。全书分三卷，记载了365种药物的形、色、气、味、主治功用、产地采收等信息，以三品分类法，分上、中、下三品。《神农本草经》搜集、整理、总结了秦汉之前的药物学经验成果，初步确立了四气五味、七情配伍等中药理论基础，是对我国中医药的第一次系统总结，对后世的本草文献、药物理论、临床用药有着重大贡献和深远影响。 线装本以孙氏问经堂校刻的孙星衍、孙冯翼辑本为底本，采用电脑排印，施加新式标。
甲午日本汉诗选录(中国近现代稀见史料丛刊?第四辑)
￥99.00
本书分三部分，分别从日本汉诗人的别集、甲午战争汉诗专集以及当时的报刊上选录中日甲午战争前后日本文人所作与战事有关的汉诗。从历史角度看，这些作品受军国主义的影响，反映了战争的史实；从汉文学史角度看，这些作品比较典型地体现了日本明治时代文学风气，反映了日本汉文学在历经一千余年发展之后的整体风貌，具有历史与文学的双重价值。
高僧传--(全二册)中国佛教典籍选刊(试读本)
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《高僧传》，十四卷，梁代慧皎撰，按照译经、义解、神异、习禅、明律、忘身、诵经、兴福、经师、唱导十科编排，收录高僧传记二百五十七人，附传二百余人，始自汉明帝永平十年，终于梁天监十八年，凡四百五十三载。本书是我国历史上非常早的、影响非常大的一部僧人传记，不论是内容还是体例，都为后来僧传的撰写提供了典范，堪称“僧传中的《史记》”。 本次整理以《碛砂藏》本为底本，通校以《高丽藏》初雕本及再雕本、《思溪藏》本、《金藏》本，参校以《普宁藏》、《永乐南藏》、《嘉兴藏》、《清藏》、《大正藏》本及金陵刻经处本，他书如《一切经音义》、《新集藏经音义随函录》、《法苑珠林》、《释氏六帖》、《太平广记》、《名僧传抄》等关于《高僧传》的部分亦作为参校的重要依据。
王维言方言释义(精)--古代方言文献丛刊(试读本)
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扬雄《方言》是我国部收集古今方国殊言别语的语言学著作，它的出现标志着中国古代方言学的诞生。明清以前，《方言》传本——郭注本经过一千五百多年的传抄翻刻，“讹舛相承，几不可通”。明清时期出现多个《方言》校注本，另有王念孙散见于各类著作中的《方言》遗说，以及晚清以降一些学者著作中所涉《方言》的条校条释内容，我们将这些材料加以收集整理，作为《古代方言文献丛刊》第二辑推出。 《方言释义》是清末的一部《方言》校注全本，主要集中于疏解，也偶涉校勘。该书释义引例广泛丰富，重视因声求义方法的运用，同时重视使用当时的方言资料佐证释义。该书一直以稿本存世，此次整理以《山东文献集成》辑影印稿本为底本，并行校勘文字、断句标、复核引文等工作。书后附笔画索引，以便读者使用。
查慎行诗文集--中国古典文学基本丛书(试读本)
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查慎行（1650—1727），清代著名诗人、学者，初名嗣琏，字夏重，号查田，后改名慎行，字悔余，号他山、烟波钓徒，晚年居初白庵，称查初白，浙江海宁人。康熙四十二年（1703）士，特授翰林院编修，直内廷。五十二年（1713）乞休归里。查慎行诗学东坡、放翁，受经史于著名学者黄宗羲，受诗法于桐城诗人钱澄之；与朱彝尊为中表兄弟，得其奖誉，声名早著。朝后从军西南，随驾东北，又饱览各地风光。自朱彝尊去世后，为东南诗坛领袖。一生著作宏富。查慎行诗文造诣极高，为清前期名家之一。
唐别集考(全三册)--国家社科基金后期资助项目(套装全三册)【第二分册】 中华书局出品
￥91.80
《唐别集考》是河南大学教授齐文榜先生历时十年完成的目录学巨著。此前类似的书有，万曼的《唐集叙录》，陈伯海、朱易安的《唐诗书录》、赵荣蔚的《唐五代别集叙录》的基础上，都已经是本领域的基础性文献。而《唐别集考》在吸取前贤研究成果的基础上，充分利用新见材料及海外传回资料，广泛而细致地检核比勘原书原本，对106家唐人别集的版本源流、内容特征、存世情况等行了系统全面的调查梳理，内容翔实，论证可靠，对前人误说或不尽详细处多有纠正或补充，同时也能充分吸取该领域迄今各项专门研究的成果。代表了该领域目前研究水准，为学界提供了很好参照，有助于唐代文学及历史文化研究的一步发展。
唐别集考(全三册)--国家社科基金后期资助项目(套装全三册)【*分册】 中华书局出品
￥91.80
《唐别集考》是河南大学教授齐文榜先生历时十年完成的目录学巨著。此前类似的书有，万曼的《唐集叙录》，陈伯海、朱易安的《唐诗书录》、赵荣蔚的《唐五代别集叙录》的基础上，都已经是本领域的基础性文献。而《唐别集考》在吸取前贤研究成果的基础上，充分利用新见材料及海外传回资料，广泛而细致地检核比勘原书原本，对106家唐人别集的版本源流、内容特征、存世情况等行了系统全面的调查梳理，内容翔实，论证可靠，对前人误说或不尽详细处多有纠正或补充，同时也能充分吸取该领域迄今各项专门研究的成果。代表了该领域目前研究水准，为学界提供了很好参照，有助于唐代文学及历史文化研究的一步发展。
“新时代万有文库”公羊传:白文本
￥29.99
《公羊传（白文本）》是《新时代万有文库》丛书的一种。《公羊传》亦称《春秋公羊传》《公羊春秋》 是专门阐释《春秋》的儒家经典。旧题战国时公羊高撰 *初仅口说流传 至汉初才成书。本书是今文经学的重要经籍 着重阐释《春秋》“大义” 史事记载较简略 历代今文经学家时常用它作为议论政治的工具 是研究战国秦汉间儒家思想的重要资料。本书以宋绍熙四年余仁仲万卷堂重校本为底本 该本为宋刊珍本 具有重要的版本价值。《新时代万有文库》白文本删去古注 仅保留经典原文 并对其进行严谨校勘 文句贯通、体量适宜 便于阅读 同时有助于读者避免他人成见干扰 独立思考 涵泳经典。
“新时代万有文库”孔子家语:白文本
￥33.99
《孔子家语（白文本）》是《新时代万有文库》丛书的一种。《孔子家语》原书二十七卷 《汉书·艺文志》曾著录 久佚。今本十卷 曾被认作伪书 后确证为先秦旧籍。其中保存了一些故书 如《问王（玉）》可以考见《齐论》遗文 《王言解》可以校《大戴礼记》。清代孙志祖有《家语疏证》。本次整理出版以《四部丛刊》明黄鲁曾翻宋本为底本 该本内容完整、校勘精良。整理者对原文进行了精细点校 能够为读者提供一个理想的阅读版本。《新时代万有文库》白文本删去古注 仅保留经典原文 并对其进行严谨校勘 文句贯通、体量适宜 便于阅读 同时有助于读者避免他人成见干扰 独立思考 涵泳经典。
周易正解 易领--易学典籍选刊(试读本)
免费
《周易正解》二十卷《易领》四卷，明郝敬撰，向辉校。郝敬是明代经学的代表人物之一，其著作主要为《九部经解》和《山草堂集》。《周易正解》是其经学名著《九部经解》中的第一部，以晚明通行本《周易》经文和篇章次序，对全书行义理的解读，是郝敬“求自得师”的重要著述。卷首为《读易》，卷一至十七是对六十四卦的解说，卷十八至十九为对《系辞传》的解释，卷二十为对《说卦》《序卦》和《杂卦》的解读。全书立足于经学义理和经典阐释方法，依据古典的《周易》阐释系统脉络，系统阐发了圣人忧患作《易》、《易》道即人道、《易》道时中的《易》学哲学。郝氏的《易》学阐释，明清学人多所称引，为其所重。清胡渭《易图明辨》卷十说：“仲舆（郝敬字）解经，多所创获……独论《易》数则，最为精确。”可窥前儒对郝氏《易》解之态度。《易领》为郝敬《山草堂集》第二种，是在郝敬晚年，由其幼子郝洪范汇集《周易正解》卷一至十七解释《序卦》的段落整理而成，但非原样复制，而是经过了郝氏本人的细致修订。今附于《周易正解》之后，以便对照阅读。
肩水金关汉简校释--国家社科基金后期资助项目(试读本)
免费
肩水金关汉简是二十世纪七十年代在甘肃肩水金关汉代遗址考古发掘出土的一批珍贵文物，总计简数为10778枚，时间断代大致在西汉末至东汉初，按照内容分类，主要有文书类、册简类和历书类等，涉及公私文书、账簿、出关情况登记、书信、历法等，是研究秦汉政治、历史、语言、文化的重要参考资料。 本书以中西书局于2011至2016年出版的五卷本《肩水金关汉简》为研究对象，按照相关简号顺序逐简核对文字，在吸收已有研究成果的基础上，纠正误释、误缀，对一些重要的字词演变情况、典章制度、历史背景、人名地名等施以详细注释。另外，编制了《金关汉简所见郡国郡邑乡里表》《候官烽燧表》《金关汉简人名索引》作为全书附录。
李贺诗笺注(试读本)
免费
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丁未录辑考--中国史学基本典籍丛刊(试读本)
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南宋李丙撰《丁未录》二百卷，是记载北宋后期宋神宗治平四年（1067）到宋钦宗靖康元年（1126）间史事的编年体史书。《丁未录》主要取材于私家所撰文集、笔记、碑传等著作，保存了北宋后期的若干独家史料，南宋孝宗朝曾被官方取以助修国史。该书在南宋时期流传颇广，多有重要史书及类书征引。到明代以后，此书逐渐散佚。 整理者利用《国朝册府画一元龟》《宋宰辅编年录》等宋元文献，钩索编缀，逐条考辨。《丁未录》除分帙起止，今已不详其卷次编排。本次辑录仿原书体例，分上中下三帙，按年系缀，并附载制诏章疏和碑传行状，恢复了《丁未录》的部分面貌。
寒山诗注(附拾得诗注)--中国古典文学基本丛书(试读本)
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寒山诗被称为通俗诗、白话诗。但由于表达上的特殊性，并非浅显易懂。看似明白如话，实际上另有奥旨。《寒山诗注》是项楚先生关于唐代白话通俗诗歌校注、阐释的一大力作。本书原文以四部丛刊影宋本为底本，校以日藏宫内省本、正中本、高丽本及四库本等传世善本，堪称寒山诗之定本。本书的注释，除一般生词僻典外，重在寒山诗所涉及的俗语词、佛教语言典故，特别注重寒山诗语言、寓意的佛教来源以及在禅门、世俗社会运用中的流变。推源溯流，广征博引，探赜索隐，可谓发挥得淋漓尽致。需要特别指出的是，本书注释除充分显示了寒山诗作为文学作品的价值外，在语言学方面（特别是俗语词、佛教语词）的创获极多，甚至称其为语言学专著也不为过；加之贯穿全书的对生词僻典和佛家语的推源溯流式的考释，揭示了寒山诗思想内容、艺术风格、文化意蕴的承传流变，更使本书在文学、语言学的价值之外，具有了思想史、文化史、社会史和宗教史的意义。书末附《拾得诗注》。
张浚集辑校--中国历史文集丛刊(试读本)
免费
张浚字德远，汉州绵竹（今四川绵竹）人，南宋前期著名政治家、学者。他一生经历五朝，官至宰相，三度掌领南宋军政，并亲身参与过南宋前期几乎所有重大政治事件。作为主战派的重要代表人物，张浚在政治、军事上的作为深刻影响着南宋王朝的国势。 张浚的学术著作、诗文集、奏议集至明末清初大多已佚。清代以来，学者做了很多辑佚工作，但在考订、系年等方面仍有不足之处。 此次整理张浚集，从百余种史料中辑得张浚诗文近五百篇，依照宋人文集通行的文体类别排列顺序，厘为二十四卷。同类文字之编排，以撰作时间先后为序，并在案语中考证撰作年月及张浚官职等信息。 本次辑校工作，力争在前人成果的基础上做到全面而准确，以期为学术界更全面、深刻地研究张浚和南宋前期历史提供助力。
四书五经:世事洞明的处事智慧
￥16.90
《四书五经》实为世事洞明的处事智慧。《大学》《中庸》《论语》和《孟子》合称为四书，为儒家传道、授业的基本教材，几百年来，“四书”在我国广泛流传。五经是指《诗经》《尚书》《礼记》《周易》和《春秋》。“他山之石，可以攻玉”、“高山仰止，景行行止”、“投我以桃，报之以李”、“既明且哲，以保其身”、“战战兢兢，如临深渊，如履薄冰” “博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之”，其中的许多语句已成为脍炙人口的格言警句。南宋著名理学家朱熹将“四书、五经”合称《四书五经》，是中国儒家经典的合籍，是南宋以后儒学的基本书目，也是儒生学子的之书。
关尹子古注四种--道教典籍选刊(试读本)
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《关尹子》，又称《文始真经》，分《一宇》《二柱》《三极》《四符》《五鉴》《六匕》《七釜》《八筹》《九药》九篇，以“道”为核心，阐述了道气合一的生命本源论、虚无为本的修心悟道论、养性为宗的内丹养生论和圣人无我的生命境界论，思想内容丰富鸿博，是继唐代四子真经后的又一部重要道经。 本书是对《关尹子》现存四个完整注本的校合刊。四个注本对《关尹子》分章或分句注疏阐释，或重内丹，或偏心性，或合禅道，或融汇三教，各有特色。四个注本及版本分别为：南宋陈显微《文始经言外旨》，以《正统道藏》本为底本；宋末元初杜道坚《关尹子阐玄》，以清乾隆四年曹炎抄本为底本；元代牛道淳《文始真经注》，以《正统道藏》本为底本；明代王一清《文始经释辞》，以《故宫珍本丛刊》影印万历刊本为底本。
