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汉碑文字通释(精)全二册(试读本)
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《汉碑文字通释》是基地重大项目“汉碑文字通释”（14JJD740005）的终成果。书稿全面搜集、整理了293种汉代碑刻及527块汉石经拓片，在对汉碑文本进行认真校勘的基础上，提取文本中所包含的全部用字 2729个，以及每个单字所出现的全部例句，据以归纳各单字的全部意义和用法，然后从形、音、义、用等方面对每个单字进行通释。在字形方面，力求全面收录汉碑字形，包括异写字和异构字，分析汉碑字形的形体特征，揭示“篆隶之变”过程中汉字形体的演化规律；在字音方面，注明各字的上古音、中古音和今音，与形声字声符的音韵属性相互照应，为理解古今音变与汉字形体变异的关系提供支持；在字义方面，尽可能系统地整理归纳汉碑文字的义项，标明典型例句，全面反映各字在汉碑中的实际职用状况。此外，释词部分还对汉碑文献中的重点词语进行解释，并与释义部分沟通呼应。
全宋金曲(全二册)精(试读本)
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本书汇录宋金时期各类曲体文学作品，包括法曲、大曲、鼓子词、转踏、散曲、诸宫调、戏文、乐语八大类，附录明清曲谱和元明曲集所收宋金词、剧曲目录。本书从音乐体制入手，重加整理，体现各类曲体的发展源流及相互关系，角度与《全宋词》不同，所录作品与文字亦与之多有不同。对曲文及宋金戏文的时代考辨、文字校订，亦有创获。
瓶史 瓶花谱 瓶花三说
￥26.99
李渔曾说：宁短一岁之寿，勿减一岁之花。 引花室、瓶中供花是古代文人雅士消遣寂寞日子的赏心乐事。借花以寄情，是为生活之美。 《瓶史》《瓶花谱》被誉为中国插花典籍双璧，《瓶花三说》为风气之作。《瓶花三说》分瓶花之宜、瓶花之忌、瓶花之法三部分；《瓶花谱》分品瓶、品花、折枝、插贮、滋养、事宜、花忌、护瓶八部分；《瓶史》分花目、品第、器具、择水、宜称、屏俗、花祟、洗沐、使令、好事、清赏、监戒等十二节。三部著作正是中国式文人花之正宗源流。 人情必有所寄，然后能乐。古人追求雅趣的生活状态，也希望能投射在现代人身上，在忙碌之外，心慢下来，引花室，于一瓶一花中获得一个延展的精神世界。 愿你室有花香，灵魂亦然。
茶经
￥19.99
《茶经》是世界上*部关于茶的专门著作，也是中国茶史上*次系统完整地将茶学精神与美学精神相结合的重要历史文献。 《茶经》三卷共十篇，详细论述了茶的起源、采制、熬煮，茶器、茶人、茶事，以及品茶、茶道等，将茶事变作日常生活的一部分，一种人人可以享受的，悠然自得、宁静淡然的人生滋味。 茶，是生活。茶，在当下。禅茶一味，平平和和，清清淡淡，矜持自爱，怡情悦性，温厚宜人。茶之道，忙里偷闲，苦中作乐，在不完全现实中享受一美与和谐，在刹那间体会永久。不如吃茶去。
随园食单
￥26.99
《随园食单》是清代一部系统论述中国烹饪技术和南北菜的重要著作。全书分为须知单、戒单、海鲜单、江鲜单、特牲单、杂牲单、羽族单、水族有鳞单、水族无鳞单、杂素单、小菜单、心单、饭粥单、菜酒单。从选材到品鉴，详细地记述了我国从十四世纪至十八世纪中流行的南北菜肴，以及当时的美酒名茶，被公认为厨者的经典。 吃，是平凡生活中一件大事，一蔬一饭，用心对待，日常食物*易令人满足。 活得要任性，吃得要讲究。喜欢吃的人，必然能体会细节，热爱生活。酸甜苦辣咸中品出的生活气，才是*让人动容的地方。每一个微小的日子，因为有美食的参与而饱满，而丰盛。好好吃饭，就是好好生活，好好爱自己。
李梦阳集校笺(全五册)--中国古典文学基本丛书(试读本)
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李梦阳作为明代重要文学流派“前七子”领袖，文名早著，广交文友，对明代文学的发展起了重要作用。《李梦阳集校笺》收录其全部诗文作品，加以校勘、笺证、集评，采用全式标点，以明万历三十年邓云霄、潘之恒校刻本《空同子集》为底本，并补遗诗五十五首、文八篇。每篇诗文后附校勘记、笺证、集评，加标专名线。另撰前言对李梦阳文学创作及理论加以述评，详细考述李梦阳集的编纂、流传及版本情况。全书末附有关生平传记资料、历代序跋与版本题跋记，乃至书信及唱和酬答诗作。
全元散曲(简体校订本)(试读本)
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《全元散曲》为著名元曲专家隋树森先生所编，收录有元一代213位散曲作家的小令3853首，套数457套。大体以作家年代先后为序，作家后撰有小传，并在散曲后注明文献来源。参用各种珍本校勘，撰有详细的校勘记。全面地反映了元代散曲的创作情况，具有重要的资料价值。此次整理改为简体横排本，依照中华书局已出版的《全唐诗》（简体增订本）、《全宋词》（简体增订本）之例，对这部经典作重新校订，并重新制作了人名索引和曲牌名索引，以便广大读者阅读、参考。
仪礼释官(试读本)
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《仪礼释官》十卷，清胡匡衷撰，陈功文点校。是书主要详考《仪礼》十七篇所见诸侯之官，博参郑《注》、贾《疏》，旁及其他经传，时下按断，展现了有周一代侯国设官分职之大略，为后人研究先秦诸侯国的官职、官制提供了丰富的资料。该书剖决昭晰，考证精详，实为治《仪礼》者不可缺少之书，具有重要的学术价值。
九畹芳菲——巩本栋教授荣休纪念文集(精)
￥58.80
本书是南京大学文学院巩本栋教授荣休纪念及门弟子庆贺文集，分为学术论文和师门问学录两个部分。学术论文为巩门弟子学术研究成果的自选，内容遍及古籍校勘整理与研究、中国古代文学史、批评史、文学理论、诗词、散文、小说诸领域。师门问学录以散文笔法各自追忆恩师教诲历程，受教之法因人而异，而师尊传道宗旨则无不一致。全书真实反映了南京大学和巩本栋教授古典文学人才培养的具体实践与成果，是东南学术和南雍文脉的活态呈现，更彰显了传统文化薪火相传的典范意义。
人间词话
促销价:￥3.99|￥79.90
《人间词话》是王国维的代表作，是中国近代*负盛名的一部词话著作，是一部融中西美学思想于一炉的中国现代美学奠基之作，是一部提升审美，启迪智慧的名著。 本书用传统的词话形式及传统的概念、术语和思维逻辑，较为自然地融进了一些新的观念和方法，其总结的理论问题又具有相当普遍的意义，在中国近代文学批评史上具有崇高的地位。本书的理论核心是"境界"说，该书观点新颖，立论精辟，自成体系，特别是书中提出的三重境界说一直受到国内外学者的重视。
唐宋传奇集
￥12.99
《唐宋传奇集》是鲁迅耗时15年，从数百篇“唐宋小说”中精选出的唐宋小说集。知名唐宋研究学者蔡义江以60年深厚学养逐字翻译，文白对照使读者全面理解“唐宋都市文学”的内在精髓。由于鲁迅选本取舍有序，择目精审，校勘详细，被公认为数十年来代表性的“唐宋传奇”选本。本书以1927年、1928年上海北新书局初版的鲁迅选本为底本，参照鲁迅《唐宋传奇集》手稿，精校精译，从生活、爱情、文学、历史、侠义、神怪等多角度再现唐宋人绚烂的生活，体会风流文士笔下的动人情怀和内心悸动。因此，《唐宋传奇集》被认为是一部还原唐宋人奇幻境遇和情感生活的传世经典，被誉为“中国古典文言小说的高峰”。
清史稿(简体横排本平装)(全十二册)(试读本)
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本书是民国初年设立的清史馆历时14年编写的记述清代历史的未定稿。其内容依历代“正史”体例，分为纪、志、表、传四部分。 清史馆由赵尔巽任馆长，先后参加编写的有柯劭忞等一百多人，本书汇集整理了《清实录》、清《国史列传》、《清会典》和一些清朝档案等资料，使读者能够比较详细系统地了解清代史事。同时书中的一部分志和清末人物列传，并非取材于常见史料，另有所本，亦具有文献价值。 本书点校由启功、王钟翰等著名学者完成，点校质量较高。本次在繁体竖排点校本《清史稿》基础上，转为简体横排，便于普通读者阅读。
淮南子(全二册)--中华经典名著全本全注全译丛书
￥53.40
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黄帝内经--全两册(精)--中华经典名著全本全注全译丛书
￥62.40
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吕氏春秋(上下册)--中华经典名著全本全注全译丛书
￥42.00
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世说新语(上下册)--中华经典名著全本全注全译丛书(第三辑)
￥39.60
《世说新语》是我国古代志人笔记的代表作，作者为刘宋临川王刘义庆。全书共36篇1130则，主要记载了东汉末年至刘宋初年近三百年间的人物故事，内容涉及政治、经济、文学、思想、习俗、民生等各个方面。文笔简洁明快，语言含蓄隽永，只言片语即可刻画出鲜活的人物形象，是我国古典文学名著之一。 本书是《世说新语》的全本注译，每一篇前都用一个简短的题解对该篇行介绍。本书除对生僻字依《汉语大词典》做注音、解释外，更注重对于涉及的历史事件、背景的说明，使读者能更好地理解当时人物以及他们丰富的内心世界，认识那个时代独特的时代风尚。 本书底本选用涵芬楼影印明嘉趣堂本，参考了余嘉锡《世说新语笺疏》中的校勘、笺疏成果。
古文观止(精)上下册--中华经典名著全本全注全译丛书(第三辑)
￥43.20
《古文观止》由清初吴楚材、吴调侯叔侄编定，是自清代以来*为通行的古代散文选本之一。其选目独到，取材广泛，选编了上自先秦下至明朝的二百二十篇古文精品，分十二卷，以散文为主，兼收骈文经典，大体反映了古代散文发展的主要面貌；篇幅适中，多为脍炙人口的名篇，便于诵读。本书作为全注全译本，以权威底本核校，约请业内专家译注，每篇均有题解、注释、译文，每部被取材的古文献和每位古文原作者也均作题解，注释力求精当，译文流畅自然，希望有助于更深地阅读欣赏这部经典。
文心雕龙(精)--中华经典名著全本全注全译丛书
￥25.20
王志彬译注的《文心雕龙(精)》作为“子书中的文评，文评中的子书”，全面总结了齐梁以前的文章写作精义，体大思精，笼罩群言。全书共五十篇，三万七千余言，用精美的骈文写成，约成书于中古时期南朝的齐末梁初。本次约请龙学专家整理，以黄叔琳辑注本即养素堂本为底本，并吸收历代龙学家之研究整理成果，行题解、注释和翻译。题解旨在概括提示该篇之主要内容和重要歧疑，使读者明确其学术价值、实践意义和存在问题的症结；注释力求简洁准确；翻译以直译为主辅以意译，重在贯通前后文意。
抱朴子内篇--中华经典名著全本全注全译丛书
￥27.60
《抱朴子内篇》与《外篇》同为东晋葛洪撰述。作者认为道本儒末，《内篇》属道家，《外篇》属儒家。《内篇》论证神仙的存在、论述金丹和仙药的制作方法及应用、各种方术的学习应用、各种道教书籍；是对战国以来、直至汉代的神仙思想和炼丹养生方术所作的系统的总结，为魏晋神仙道教奠定理论基础的道教经典。此次，我们约请业内专家，以清孙星衍平津馆校勘本《抱朴子内篇》为底本，参校其他版本，精心解题、注释、翻译，以飨读者。
牡丹亭
￥14.40
《牡丹亭》，汤显祖的“临川四梦”之一，明传奇的经典之作。杜丽娘游园惊梦，于梦中与书生柳梦梅一见钟情，梦醒后寻梦无着，继而一病夭亡，死而复生。该剧一诞生，“家传户诵，几令《西厢》减价”。清代学者吴吴山的未婚妻陈同、妻子谈则、续娶妻钱宜，对《牡丹亭》情有独钟，留下了一段评佳话。吴吴山人三妇，从女性的角度赏玩评，细致微，或诠疏文义，品赏佳构，解说名理，抒发情怀，生动反映出当时闺阁女子的生活态度。此以康熙刻本三妇评本《牡丹亭》为底本，参校以清芬阁刻本。
《曾国藩家训译注(全二册)》
￥59.40
本书选编曾国藩家训139则，以光绪五年（1879）传忠书局本《曾文正公家训》为底本，并从其他文献补录20余则底本未收重要家训，按时间先后顺序编排。全书遵循丛书体例，在每段家训原文后，依次按照今译、简注、实践要的结构，全面解读曾国藩为官、持家、育子、处事的思想内涵和风格特，重揭示家训文本隐含的深层意蕴及其在当代语境下的实践价值。 因为创建湘军并平定太平天国，又首倡洋务运动，曾国藩被称为中兴*名臣，也被认为是“三不朽”的圣人。曾经编辑曾国藩家书、日记为《曾文正公嘉言钞》的梁启超就说：“岂惟近代，盖有史以来不一二睹之大人也已；岂惟我国，抑全世界不一二睹之大人也已。”然而曾国藩在同时代士人之中则被称为“*钝拙”，又“终生在指逆之中”，何以成就其立德、立功、立言而震古烁今？曾国藩一生的成就，在于其有着“立志自拔于流俗”的精神，有着“历百千艰阻而不挫屈”的精神，以及“不求近效，铢积寸累”的渐，“植之以刚，贞之以恒”的固守，这种精神体现在湘军的崛起之中，也体现在其家训之中。 曾国藩生前曾经立志作一部“曾氏家训”，“凡家道之所以可久者，不恃一时之官爵，而恃长远之家规”，然而因为戎马倥偬以及著书之难，未能完成心愿。后世所传的“曾国藩家训”则是取自其写与两个儿子的家书。其中也包含了曾国藩所总结的曾氏三代训诫：其祖父星冈公的“考、宝、早、扫、书、蔬、鱼、猪”八字诀，其父亲竹亭公的“少壮敬亲，暮年爱亲”专重“孝”字，以及他自己总结的“八本”“三致祥”与“勤、俭、刚、明、忠、恕、谦、浑”八德等等。他对于先世与自身家教经验的总结，也可谓成果丰沛了。故《清史稿》也称赞他“举先世耕读之训，教诫其家”。
