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史记百句(口袋本)--中华经典百句(口袋本) 中华书局出品
￥29.40
“中华经典百句”和“中华经典通识”系列丛书，是中华书局推出的当代各领域名家、大家讲读中华经典的“大家小书”。“中华经典百句”，选取国人必知的经典金句，纵横古今、贯通中西地行讲解和阐发，导引读者轻松自由地汲取中华经典的文化菁华，建构立身处世的精神世界。 作为正史之首，《史记》被鲁迅誉为“史家之绝唱，无韵之离骚”，是历史学与文学结合的典范。复旦大学陈正宏教授从《史记》中甄选精华百句，掘发太史公司马迁的“良苦用心”，带领我们在浩瀚的历史时空中体验多面人生，悟当代智慧。
周易百句(口袋本)--中华经典百句(口袋本) 中华书局出品
￥34.80
“中华经典百句”和“中华经典通识”系列丛书，是中华书局推出的当代各领域名家、大家讲读中华经典的“大家小书”。“中华经典百句”，选取国人必知的经典金句，纵横古今、贯通中西地行讲解和阐发，导引读者轻松自由地汲取中华经典的文化菁华，建构立身处世的精神世界。 《周易》作为“群经之首”，是中华经典中的经典，集中反映了中华文化的特质，型塑了中国人的基本思维模式。复旦大学王振复教授从《周易》中甄选精华百句，剔掘出蕴含在其中的文化原型、微言大义和哲理哲思，带领我们解析《周易》密码。
怡园艺话--中央文史研究馆馆员文丛 中华书局出品
￥52.80
《怡园艺话》为“中央文史研究馆馆员文丛”之一种，收了作者郭怡孮有关回忆画家、记录写生、谈论画艺的37篇文章，书题取自作者画集的一篇自序。郭怡孮先生为著名画家郭味蕖之子，自幼受父母熏陶，耳濡目染，继承家学，擅长花鸟画。作品淳朴含蓄，富有生机。回忆画家部分，作者主要回忆了自己的父母师友，他们多为画家，对作者的绘画生涯有深刻的影响。记录写生部分，作者以游记的方式，主要记录了前往巴黎、琉球、非洲、漓江、涠洲岛、庐山、雁荡山等地的写生经历。谈论画艺部分，是作者对绘画艺术的理论概括，尤其是对中国花鸟画的理论概括。
发现武汉智能体笔记本
￥9.90
无
普通话水平测试专用教材
￥41.40
本书从普通话水平测试的实际出发，全面讲解了普通话水平测试相关的法律法规和政策，普通话语音系统中声母韵母、声调、音变、音节等基础知识，并且针对测试的各个部分，专门编写了单音节字词、多音节词语、朗读短文、命题说话四部分的专项训练以及10套普通话水平测试的全真模拟试卷。此外，还精心编写了普通话发声训练内容，并配有主要训练内容示范录音，由国家级普通话水平测试员录制，希望大家普通话不仅说得标准，而且说得动听。
唐诗所以然【中华书局出品】
￥28.80
美国汉学界知名学者蔡宗齐教授积四十年研究之功，集三十年教学之经验，推出凝聚毕生功力的普及之作《唐诗所以然》。全书精选72首经典唐诗，对律诗、绝句、古诗三种体裁行对比分析，系统阐释不同诗体的形式特征与艺术特质；创新性地将诗歌划分为13个主题类别，通过同主题作品的对比解读，清晰呈现闻名的诗人们在题材处理上的独门绝技；运用现代语言学分析方法，从字法、句法、章法行层层剖析，揭示每首诗“所以好”的内在肌理，揭示诗歌创作的艺术规律。作者以深厚的跨文化诗学修养，破传统鉴赏“就诗论诗”的局限，堪称当代唐诗鉴赏的又一典范。
初中生必背古诗文60篇(配音频)【中华书局出品】
￥15.00
本书收录最新版《语文课程标准》推荐初中生背诵的60篇古诗文。为每一首古诗文配备注释、翻译，介绍作者、作品信息，诗文后配赏析，从艺术风格、写作手法、思想内涵等角度行解析。又为每首诗词标注诵读节奏，列出诗词名句，方便学生记诵。扫一扫书后二维码，可听朗诵音频。配套的《一背一练》小册子，为每首诗文配练习题，题型多样，方便学生加强理解，提高备考能力。
黄侃《文心雕龙札记》研究【中华书局出品】
￥46.80
1914年，黄侃把《文心雕龙》作为一门学科搬上大学讲坛，标志着现代意义“龙学”的诞生；而他为授课撰写的讲义《文心雕龙札记》，则成为现代“龙学”研究的奠基之作。《札记》从传统的校注、评中超越出来，创了把文字校勘、资料笺证和理论阐述三者结合起来的研究方法，给人以全新的视野，“从而令学术思想界对《文心雕龙》之实用价值，研究角度，均作革命性之调整”。《札记》重落在三十一篇主旨的阐释上，因为黄氏学殖深厚，又颇具创作经验，故其主旨探求多有创获，对《文心雕龙》现代文学理论研究启迪尤甚，至今仍是《文心雕龙》研究的必看参考书。遗憾的是，学界对黄侃《文心雕龙札记》的研究，至今还停留在局部问题、单篇论文的层面，还没有一部深、全面、详尽的《札记》研究专著。 本书将从《札记》的师承脉络与时代背景、《札记》的成书过程与版本流传、《札记》的课堂讲授与讲义编撰、《札记》的思想内容与研究方法、《札记》的历史地位与学术价值，以及《札记》的现代性特征等方面，对《札记》行全面、深、系统的研究。并以附录形式，论及黄侃及其《札记》与20世纪中国学术史，特别是“龙学”史的互动共生关系。
精简写作:博报堂演讲撰稿人教你写出好文章(创意写作书系)
￥35.40
本书教你用简短精确的语言文字表达要的技巧。 当下越来越多的场合需要我们用简短精确的语言文字表达自己，校园里、职场中、写作时、演讲时均是如此。“少即是多”，比起说了半天不知道要表达什么，能够在短时间内做出精准的表达更重要。无论是官方媒体还是自媒体，无论是文字类的还是视频类的平台，均应如此。 5个步骤，即可掌握精简表达的要和方法： ？从图书、资料或者会议内容中高效归纳要 ？将要整合成简短易懂的文章“骨骼” ？让你的表达给对方留下深刻印象 ？“把所有文章都当成情书来写” ？在提案书、社交媒体等场景中运用精简写作的技巧
结构人类学(0)(列维-斯特劳斯文集)
￥59.40
结构人类学（0）》是一部结构人类学的史前史。 本书收录了列维-斯特劳斯1941—1947年在纽约生活期间发表在部分期刊等媒体上的文章，共17篇。 1941—1947年对列维-斯特劳斯而言是学术生涯的重要积累时期，他当时尚未在人类学界广为人知，仅是一位流亡海外的年轻民族志学者。 在美国的这些年，斯列维-特劳斯意识到了无法弥补的历史灾难：美洲印第安人的灭绝、欧洲犹太人的种族灭绝等。通过学习英语，在纽约公共图书馆系统地阅读人类学文献，深观察美国的社会、文化和政治环境，他为自己的学术工作做了深厚的积累，梳理了他对于多种理论传统的看法，为之后的学术成就下坚实的基础。 本书收录的文章不应被简单地当成列维-斯特劳斯的“遗产”去阅读，这17篇文章见证了一个具有传记和历史两方面意义的时期，也提供了把握结构主义来龙去脉的机会。本书旨在呈现列维-斯特劳斯一些不应被遗忘的学术思考，它们在今日世界仍具有熠熠生辉的现实意义。
好习惯 好行为 好人生:浦东新区辅读学校一日常规课程研究与实践
￥49.00
浦东新区辅读学校一日常规课程以满足特殊学生融社会，和乐生活的实际需求为主旨，为发展自我、融社会下基础。本书从课程的建设和实施行梳理，“建设部分”包括“课程建设篇、策略运用篇、资源发篇”，“实施部分”包括“家校共育篇、学生成长篇、班级管理篇”。
男性的衰落
￥47.99
男人，阳刚、坚强、理性、独立、自信、勇敢的代名词。但对一些男人来说，这样的男子气概可能是致命的负担。在英国，四十五岁以下的男性*常见的死因是自杀。从全球范围看，男性的自杀率是女性的两倍。这些悲剧的原因不在于男人们的性别，而在于传统社会赋予他们的性别角色：“娘娘腔”免谈，要追寻成功和地位、被人仰望，要独立解决问题、承受压力，要压抑痛苦、掩藏悲伤…… 在21世纪，这样的“传统男性”对自己、他人和整个世界可能会带来什么样的危害？在《男性的衰落》中，伦敦艺术大学校长格雷森·佩里从自身经历出发，反思传统男子气概的弊端及成因，探索身处新时代的男人应如何改变，才能让自己变得幸福圆满，让世界变得更好。
少年与恶的距离
￥25.20
本书探讨了未成年人犯罪背后的真正机制，在日本引发全民讨论热潮。本书的作者是儿童精神科医生，由于工作原因触过不少未成年犯罪的孩子。通过和这些孩子深交流，他猝然得知这些孩子惊人的共通——不会均分蛋糕、不会临摹简单图形、不会加减乘除、看不懂汉字。原来，他们缺乏基本的“认知功能”，亟须介支持或受特殊教育。 现在大家普遍受的“智力障碍”指的是智商低于70分的人群，这个定义其实是在20世纪70年代以后才提出的。如今，智商介于70～84之间属于“边缘智力”。如果按照这一标准，“边缘智力”及以下的群体占到人口总数约16%。 “边缘智力”在未成年犯罪的孩子中的比例显著高于在大众中的比例。这些孩子在小学阶段就不断通过“问题行为”发出“求助信号”。然而，我们看见了吗？又或者当作一回事了吗？ 大至教育制度、司法体系，小至你我每个人……整个社会氛围与做法，全然将这群孩子隔绝在外。少年管教所里犯罪少年的真实境遇，反映出社会的失败和我们的冷漠。在成长各阶段连连被忽视的孩子们，长大后迅即成为被社会遗忘的一群人。 本书系统介绍了作者多年总结的经过验证的简单方法（每天5分钟，就能完成不会伤害孩子心灵的“认知功能强化训练”），可以切实帮助“边缘智力”的孩子学会反省，减少未成年犯罪的概率，对社会关切的焦问题极具现实意义。
要命还是要灵魂
￥36.00
本书讲述了一个在美老挝裔家庭为女儿寻医治病的真实故事。黎亚一家是苗族难民，1980年从老挝移民到美国。黎亚大约三个月大时，突发癫痫，被母亲抱着来到默塞德医院求诊。不通苗语的急诊医生将黎亚误诊为“初期支气管肺炎”，了药后便请他们离。在以后的岁月中，黎亚频繁地出医院，在被专业医生确诊后，她的情况依然不见好转。医生发现，黎亚的父母根本没有按指示给黎亚服药。 在苗族，癫痫被认为是一种光彩的病，代表此人受到神召，所以黎亚特别受父母疼爱。黎亚的父母更相信苗族传统的治疗方式，他们认为医生的药不仅不能治病，反而会致病。在黎亚病情越发严重时，他们已经无法信任医生能够治好黎亚。 双方言语不通，所处的文化背景也不同，西方医学要“生命”，而苗族文化要“灵魂”，语言和文化的隔阂导致一次次医病沟通沦为徒劳。 作者一方面以温情细腻的语言记述故事经过，另一方面以人类学的笔法理性地论述在美苗族的民俗文化、过往经历与生活现状，两部分如蒙太奇般穿插行，如纪录片般展现了一个关于生命与爱的故事，同时编织出一幅生动壮丽的群像。
记叙文写作课:写好故事(人大附中大语文)
￥35.40
写好故事，是写好记叙文的必修课，优秀的记叙文一定能够把故事写好。将写故事的技巧运用到记叙文写作中，对于中学生写作有重要意义：这样不但能够提高考场记叙文的写作水平，更能帮助中学生掌握真实的写作能力。 在本书中，作者基于多年的记叙文教学经验，将故事写作的心得娓娓道来。好故事是什么样的？第一编“写一个好故事”从形象、真实、深刻、灵动四个层面回答了这一问题，旨在让读者理解一个“好故事”的性质和内涵。如何写好一个故事？第二编“写好一个故事”从愿望、障碍、行动、群像、头、结尾、视角等维度给出了具体而专业的建议，帮助读者写好一个故事。
家庭教育服务:国际经验与中国实践
￥59.40
自颁布实施《中华人民共和国家庭教育促法》以来，如何弥补家庭教育法律法规与家庭教育指导服务体系之间的巨大差距，是家庭教育研究者亟须回答的时代之问。从社会工作的专业视角出发，家庭教育服务是保障儿童生存权、发展权、受保护权和参与权实现的重要制度安排。 本书分为上中下三篇，上篇着重分析家庭教育服务的目标导向和建立预防性家庭教育服务体系的意义。中篇系统回顾了高收和中低收国家的代表性家庭教育服务项目，并分析了其发展背景、理论基础、服务体系和实践效果。下篇则详细展示了符合我国社会文化特的家庭教育服务项目的试过程、准随机对照实验和追踪随访效果，为构建中国特色城乡家庭教育服务体系提供了科学方案和实践路径。
《孟子》通识--中华经典通识【中华书局出品】
￥35.40
孟子是中国思想史上地位仅次于孔子的儒家先行者，他游说诸侯，却一生未能施展政治才能，退而著书后，留下了彪炳千秋的《孟子》，树立了生不逢时的“不得已”而“好辩”的斗士形象。《孟子》作为“四书”之一，对后世产生了深远影响，其民本、仁政、良知等思想震古烁今。 南京大学徐兴无教授以通识视野著成《〈孟子〉通识》，聚焦于孟子的生平与抱负、《孟子》的版本流传和“性善”“良知”“仁义礼智”“仁政”“民本”“浩然之气”“道统”等思想精要，回答了孟子对孔子有何继承、孟子文化精神的创新表现在哪些方面、孟子如何行经典的批判与重构、孟子心中的理想社会是什么样子、孟子对东亚文明有何影响等基本问题，深化了孟子思想在当今社会的价值。
解锁成人英语阅读潜力 : 控制性阅读加工策略的应用
￥39.00
本书考察影响成人教育大学生英语阅读能力的语言因素和非语言因素，探究如何通过控制性阅读加工策略来对影响成人教育英语学习者的语言因素和非语言因素行有意识控制以帮助其有效提取和加工英语阅读文本信息，并从教和学两个方面探寻一条提高成人教育学习者英语阅读能力、解锁成人英语阅读潜力的有效途径。本书研究发现，控制性阅读加工策略研究能有效推英语学习者阅读能力培养的实践探索，该策略的理论研究和实践应用将对提高成人教育英语学习者的阅读技能起到十分重要的促作用。
地方城市振兴的28项法则
￥24.99
日本地方创生领域代表人物木下齐经典作品! 《地方城市振兴的28项法则》是一部关于地方城市发展与振兴的实战宝典。全书从五个方面阐述了地方振兴过程中存在的普遍问题：项目的选择方式、资产的运用方式、人的理解方式、资金流向的观察方式、组织的有效利用方式，可为城市管理者、相关政策制定者以及各类市场经营主体提供参考。 日本地方经济政策与我们相比有较大差异，但二者面临的主要问题与实施路径基本一致。书中总结的5大主要问题及相关的28条解决路径具有很强的代表性和实战性，对当下我国振兴地方城市、规避短板、少走弯路，有一定的现实指导意义。
地方旅游城市复兴:以创新型街区建设带动全城发展
￥24.99
热海距离东京不远，作为温泉胜地曾经风光一时，但日本泡沫经济破灭后，陷了长期的不景气。2017年，热海成为旅游城市重新崛起的范例，其经营实践真实地反映了衰落街区如何再次振兴的创新型街区建设之策。在这本书中，市来广一郎先生把自己的街区创新经历娓娓道来，文字朴实，感情真挚。正如他所说，书中没有街区建设的诀窍，只是把自己全部成功与失败的经历写出来，希望读者通过自己的实践去慢慢感悟。 本书介绍的许多创新理念和实践经验，对当下我国的地方特色城市及旅游街区建设具有一定的借鉴价值。
荒谬的善意:性别流动、动物权利及生死许可
￥55.30
为少数性别认知障碍者提供的医疗服务，演变为任何人都可以宣称自己是某种性别； 为保护动物，导致禁止吃肉和用动物做实验，甚至要给动物赋予法律地位； 尊重绝症患者的临终苦痛而提倡的安乐死，却因合法化和商业化运作，变成鼓励任何人都可安乐死； 对器官捐献这一善举的推崇，走向争夺陷昏迷患者的器官，甚至可以投票让一个人去死而抢走其器官…… 从善良出发的种种理念为何走向荒谬乃至邪恶？又为何在西方世界成为不可反对的“政治正确”？ 本书关注在西方引起广泛讨论的三个社会议题：性别的流动性、动物权利和保护、安乐死和脑死亡。这些议题主要由三个前沿的理论学科主导：性别研究、动物研究和生命伦理。 围绕这些议题的讨论都始于善意和宽容，旨在减少生命的苦痛，相关学科的奠基人也都是享有世界级声誉的大学者，如玛莎·努斯鲍姆、朱迪斯·巴特勒、彼得·辛格、唐娜·哈拉维等。但是这些始于善意的观在看似理性的分析之后走向了令人咋舌的荒谬，其偏激与悖谬经由学术研究放大，来到社会议题甚至公众立法的层面，成为西方“政治正确”的组成部分。但这样的“政治正确”不但没有带来平等与和谐，反而加剧了社会分裂和混乱，其思想也不再呈现最初的善良。 本书作者、法国知名哲学家让 - 弗朗索瓦 • 布劳恩斯坦无法容忍愈演愈烈的乱象，对涉及这三个议题的知名学者及其理论主张做了深梳理和批评，从性别理论、动物研究和生命伦理的学科基础出发，批判这些前沿理论的核心——对人的身体和人类边界的蔑视。 他提出，这些由跨越边界和蔑视身体生发出的思想，在相关学者的宣扬和论证下，颠覆了大众的朴素认知，却借由网络获得了极高的关注度和传播量，以此强行扭曲原本的善意。 他驳斥这些从善意出发而走向荒谬的观，批判学界对社会思潮的不良引导，以此鼓励读者捍卫自身的常识，维护生而为人的朴素道德。
