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智者的思辨花园——逻辑辨谬与求真趣谈
￥16.80
本书是在《智慧之藤》(获中国逻辑学会届优秀通俗著作奖)、《逻辑与智慧新编》(列为国家“知识工程”)的基础上，修订而成的逻辑趣谈著作。作者积30多年从事逻辑教学和研究之功力，广泛征引中外历史上的文史典故和现实社会生活中的人物故事，对概念、判断、规律、推理、论证等逻辑常识和逻辑史话，作了深入浅出、清新活泼、趣味盎然的讲解，使读者在轻松阅读中，掌握逻辑学的基本内容。由作者长年积累阐发的大量的逻辑故事，不仅被各种逻辑学专著、教材和通俗读物所转引，而且还时常出现在逻辑习题和考卷之中，其影响之广泛，在同类著作中首屈一指，被学术界誉为迄今为止将逻辑这一深奥枯燥的学问通俗化、趣味化，做得为成功的一部书。
秘密之书
￥7.85
《秘密之书》就是一本能够帮助人们了解与运用世界运行规律的书。它是古埃及赫尔墨斯智慧的结晶，以简练的文字明确地阐述了宇宙运行的七大原理，书中的赫尔墨斯教导能够帮助我们“知己”——觉察自己，“知彼”——了解宇宙与生命的真相，并因此而“不殆”——驾驭自己的情绪，主宰自己的人生。 这本神奇小书于1908年在美国的芝加哥出版，出版社是芝加哥的一个叫做瑜珈学会的出版社，作者署名为“三位门者”。《秘密之书》为我们发自身智性，提升个人心灵层次提供了智慧的洞见与工具，以及在红尘俗世中“驾驭自己的情绪，主宰自己的人生”的诀窍与方法。? ?
空权论：英汉对照
￥3.86
《空权论(英汉对照)》包含了五个独立的作品： 1921年《空权论》**版，1927年的第二版，1928年的专*《未来战争的可能面貌》，1929年的辩论文章《概要重述》，1930年的研究论文《19××年的战争》。本书是那个时代论述制空权思想方面*有条理、 *系统化且*具预见性的*作。朱利奥·杜黑在书中尖锐指出，在现代战争中，制空权是*重要的取胜关键，而且其意义已在两次世界大战中得到了证明。作者认为飞机改变了战争的根本性质，制空权变成了利用远离地表的天空来决定地面战争结果的方式。他在书中讨论了组织和利用飞行器的一般性原则，这些原则都独立于时间、地、技术，甚至独立于战争本身性质之外。本书对当今社会仍具有一定借鉴意义，是一本值得研究的理论*作。
有闲阶级论
￥27.78
此书从金钱攀比动机出发，围绕着炫耀性休闲和炫耀性消费这两种阶级行为特征展分析，从社会演的角度探讨了有闲阶级的起源、有闲阶级的生活方式、消费标准、精神特征以及相关文化现象等方面的内容。学术上游走在经济学与社会学之间，方法上兼具阶级分析与制度分析之利，风格上一本正经地讽刺而不失学术底蕴。 本书1899年出版，逾百年而弥新；专注上层阶级，放四海而皆准，每个读者各取所需，百家流派或引或驳，乃当之无愧的人类文明史上的经典之作。
战国子家叙论 史学方法导论 史记研究(傅斯年文集)
￥11.99
民族与古代中国史》是傅斯年先生有关中国上古先秦史的研究性论文集，一共收入了五篇代表作：《夷夏东西说》、《姜原》、《周东封与殷遗民》、《大东小东说》、《论所谓五等爵》。篇与篇之间有联系，有系统性，探讨涉及到了中华文化的发端、早期发展、正统传承等史学界长期关注的问题。这几篇都是在发表当时极具新意，对古史研究有突破性和开创性意义的论述，其中的发现使史学界对中国上古史的认识有了系统的脉络可循。
全球战机大图解
￥20.99
本书精心选取了世界各国近百种*为经典与优秀的战机，通过深浅出的文字、高清美观的图片对武器行了全方位展示，让读者能在*时间识别和欣赏这些战机。为提升读者的阅读体验，我们还介绍了每款战机的趣闻轶事和衍生型号等，尽可能让知识变得丰富、立体、形象、有趣。相信本书能够成为了解和研究战机的重要参考，为广大军事和航空爱好者提供专项资料。
全球特战武器大图解
￥20.99
本书精心选取了世界各国近百种*为经典与优秀的特战武器装备，通过深浅出的文字、高清美观的图片对每一款武器装备行了全方位展示，让读者能在*时间识别和欣赏这些特战武器装备。为提升读者的阅读体验，我们还介绍了每款武器装备的趣闻轶事和衍生型号等，以此提升全书内容的全面性、趣味性和观赏性。本书内容紧扣军事专业知识，读者朋友们在熟悉武器结构、作战性能的同时，还能了解每款武器的趣闻轶事，图文并重的内容搭配特别适合作为广大军事爱好者的参考资料和青少年朋友的军事门读物。
论人类不平等的起源和基础
￥32.00
《论人类不平等的起源和基础》因其学术地位和内容影响，成为国内各大本科院校社会学、法学、伦理学专业的名著。 本书被称为法国大革命的灵魂，是法国著名启蒙思想家、哲学家卢梭整个政治学说的导言。奠定了西方社会形态的著作《社会契约论》正是在本书的基础上深论而写成。在《论人类不平等的起源和基础》一书中，卢梭一方面借助当时有关野蛮人的人类学资料，一方面展辩证的想象，回顾了人类从自然状态向社会状态过渡的历史程，为社会学研究、法学发展研究、伦理学研究提供了基础，是学术名著中公认的不朽经典，也是人文科学爱好者*值得收藏的作品之一。
历史的另一半：嗜血的凤冠
￥13.18
中国五千年的历史，实际上是男人的历史，更准确地说是男人创造和主宰的历史。 女人只是扮演着“酱油”的角色，成了历史程中毫不相干的旁观者及匆匆的过客。用这样偏见来撰写中国史，实际上只写了历史的一半。 本书换个视角，让女人成为历史的主角，使读者认识到女人在我国历史程中所扮演的男人也无法替代的重要角色，恢复女人在我国五千年历史中应有的地位。纵观中国古代历史，对于女性的认知一直存在着种种偏见，认为女性是“红颜祸水”。 夏有妹喜、商有妲己、周有褒姒，汉有吕后专权，唐有贵妃祸国…… 本书采用小说的手法，用当下的语境去解读历史，力图挖掘那些沉没在史实中的真相，还原“历史的另一半”女性在历史程中的真正作用和地位。
思想食堂系列：一本书读懂历代经济变革史(吴晓波亲自解读)
￥12.00
大头思想食堂由财经作家吴晓波发起，致力于为中国的有产阶级提供丰富，有价值的思想食粮。思想食堂采取线下授课的方式，每半月邀请一位大咖来给会员们分享，课程内容涵盖经济、历史、政治、哲学、艺术、国际关系等范畴。 思想食堂系列图书是大头思想食堂内部演讲稿首次公开，每本书独立主题，让你一手掌握经济、历史、政治、哲学、艺术等知识。 《一本书读懂历代经济变革史》是吴晓波亲自解读《历代经济变革得失》的精华版，在本书中，吴晓波用精炼的语言，既总括了中国式改革的历史脉络，又剖析了隐藏在历代经济变革中的内在逻辑与规律，对中国历史上十数次的重大经济变法的种种措施和实践作了精炼的概述和比照，指明因革演变，坦陈利害得失。读懂历代经济变革史，看吴晓波就够了。
诗经选
￥14.26
周南? 关雎〔1〕 关关雎鸠〔2〕，在河之洲〔3〕。窈窕淑女〔4〕，君子好逑〔5〕。参差荇菜〔6〕，左右流之〔7〕。窈窕淑女，寤寐求之〔8〕。求之不得，寤寐思服〔9〕。悠哉悠哉，辗转反侧〔10〕。参差荇菜，左右采之〔11〕。窈窕淑女，琴瑟友之〔12〕。参差荇菜，左右之〔13〕。窈窕淑女，钟鼓乐之〔14〕。 〔1〕这是一首爱情诗，写一个男子思慕着一位美丽贤淑的少女，日夜不能忘怀。他渴望终有一天，能与她结为永好，成为夫妇，过上和谐美满的幸福生活。 〔2〕关关：鸟鸣声。雎(ｊū居)鸠：水鸟名，即鱼鹰。一说为鸠类，求偶时雌雄相和而鸣。毛《传》：“兴也。关关，和声也。” 〔3〕洲：水中陆地。 〔4〕窈窕(ｙǎｏ ｔｉǎｏ咬挑)：体态娴美的样子。毛《传》：“窈窕，幽闲也。”淑：品德和善。朱熹《集传》：“淑，善也。” 〔5〕君子：古代对男子的美称。好：此指男女相悦。逑(ｑｉú求)：配偶。好逑，爱侣、佳配之意。 〔6〕参差：长短不齐的样子。荇(ｘìｎɡ杏)菜：一种水中植物，可食。 〔7〕左右：指船的左边或右边。流：择取。《尔雅》：“流，择也。”这句形容那个女子择取荇菜时向左向右的情状。 〔8〕寤寐(ｗù ｍèｉ务妹)：醒着，睡着。这里指日以继夜。 〔9〕思服：二字同义，即思念。毛《传》：“服，思之也。” 〔10〕“悠哉”二句：形容思念不已，不能安睡的样子。悠：悠长，指思绪绵绵不尽。反：覆身而卧。侧：侧身而卧。 〔11〕采：采摘。 〔12〕琴瑟(ｓè色)：古代的两种弦乐器。友：亲密相爱。这里以弹琴奏瑟，比喻与她相会相处时的亲密无间，和谐愉快。 〔13〕(ｍàｏ冒)：拔取。“流”、“采”、“”，均指采取，但动作有区别，有递，兼表示感情和追求的程度。 〔14〕“钟鼓”句：敲钟鼓使她快乐。这里指钟鼓喧喧热闹的婚礼场面，是男子设想未来结婚的情景。 葛覃〔1〕 葛之覃兮，施于中谷〔2〕，维叶萋萋〔3〕。黄鸟于飞，集于灌木，其鸣喈喈〔4〕。葛之覃兮，施于中谷，维叶莫莫〔5〕。是刈是〔6〕，为为绤〔7〕，服之无〔8〕。言告师氏〔9〕，言告言归〔10〕。薄污我私〔11〕，薄浣我衣〔12〕。害浣害否〔13〕?归宁父母〔14〕。 〔1〕这首诗写已婚女子归宁省亲前劳作、做准备的情景，充满着急切、快乐心情。葛：多年生蔓生植物，纤维称葛麻，可以织布。覃：长，指葛藤。 〔2〕施(ｙì易)：移，指葛藤蔓延、爬满。中谷：即谷中，山谷之中。 〔3〕维：虚词，用于发语。萋萋：茂盛的样子。 〔4〕喈喈(ｊｉē阶)：象声词，形容鸟鸣宛转好听。 〔5〕莫莫：犹“漠漠”，极茂密的样子。 〔6〕是：乃，于是。刈(ｙì义)：割。(ｈｕò获)：煮，指煮后取其纤维。 〔7〕为：动词，这里指织成。(ｃｈī痴)：细葛布。绤(ｘì细)：粗葛布。毛《传》：“精曰，粗曰绤。” 〔8〕(ｙì义)：厌。无，指乐穿不已，久穿不厌。 〔9〕师氏：古时教导女子学习女工(如织布、做衣等)的人。言：用作动词词头，无实义。 〔10〕归：回娘家。 〔11〕薄：语助词，有勉力、赶快的意思。《广雅·释诂》：“薄，迫也。”污：指洗衣去污。私：内衣，贴身衣服。 〔12〕浣(ｈｕàｎ换)：洗涤。 〔13〕害：“曷”的假借字，同“何”。这句说，哪些需要洗，哪些不用洗。 〔14〕归宁：回娘家省亲问安。宁，安宁，作动词，问候安宁。 卷耳〔1〕 采采卷耳，不盈顷筐〔2〕。嗟我怀人〔3〕，彼周行〔4〕。陟彼崔嵬〔5〕，我马虺〔6〕。我姑酌彼金〔7〕，维以不永怀〔8〕。陟彼高冈〔9〕，我马玄黄〔10〕。我姑酌彼兕觥〔11〕，维以不永伤。陟彼矣〔12〕，我马瘏矣〔13〕，我仆矣〔14〕，云何吁矣〔15〕! 〔1〕这首诗写妇人怀念出征在外的丈夫，首章自写，二、三、四章均从对方着笔，写征夫在外服役的劳苦和对自己的思念，含蓄委婉，愈见情笃。卷耳：野生植物，嫩苗可食。 〔2〕采采：采而又采，指采摘动作不断。朱熹《集传》：“采采，非一采也。”顷筐：一种簸箕状的浅筐。二句说久采不满筐，是因采者有心事，未能专注劳作。 〔3〕嗟：叹词。怀：思念。人：征人，指其丈夫。 〔4〕：同“置”，放置。周行：大道。这句说，无心采摘，索性将筐放置在路上。 〔5〕陟(ｚｈì志)：登。崔嵬：高而险的山。 〔6〕虺(ｈｕī ｔｕí灰颓)：疲病腿软的样子。以下的“我”均是思妇代行人自称。清牟应震《质疑》：“六我字，皆代征夫设想。” 〔7〕姑：姑且。酌：用勺舀酒。金(ｌéｉ雷)：铜酒器。古代称青铜为金。，刻有云龙纹的盛酒器。 〔8〕维：发语词。永怀：长久的思念。 〔9〕冈：山岗，山脊。 〔10〕玄黄：指马因疲劳而目眩眼花(取闻一多《诗经新义》)。 〔11〕兕觥(ｓì ɡōｎɡ寺公)：犀牛角杯。 〔12〕(ｊū居)：有土有石的山丘，分外难行。 〔13〕瘏(ｔú途)：疲病力竭。朱熹《集传》：“瘏，马病不能也。” 〔14〕(ｐū铺)：生病不能行走。 〔15〕云：发语词。吁(ｘū虚)：同“”，忧伤。这句说，这是何等的忧伤啊! 桃夭〔1〕 桃之夭夭〔2〕，灼灼其华〔3〕。之子于归〔4〕，宜其室家〔5〕。桃之夭夭，有其实〔6〕。之子于归，宜其家室。桃之夭夭，其叶蓁蓁〔7〕。之子于归，宜其家人〔8〕。 〔1〕这是一首贺新婚的诗，《诗经》的前一首《木》重在贺男，这首贺女。用桃花鲜艳比喻女子貌美，用果实肥大，绿叶茂密比喻家族兴旺、昌盛。 〔2〕夭夭(ｙāｏ腰)：同“”，木少壮，即初长成花的树。一说，形容花之娇好。 〔3〕灼灼(ｚｈｕó卓)：形容花之盛，红色鲜明，光彩照人。华：古“花”字。 〔4〕之子：此子，指这个新婚女子。子，古时男女皆可通称为“子”。于：往。归：归于夫家，即出嫁。 〔5〕宜：适当、相宜。室家：男子有妻称有室，女子有夫称有家，这里指家庭。 〔6〕有(ｆéｎ坟)：即，形容果实肥大。实：果实。这里以结果实比喻生子。 〔7〕蓁蓁(ｚｈēｎ真)：叶子茂密的样子。这里指家族兴旺而福荫后代。 〔8〕家人：指家族之人。
心理咨询师与你同行(大学生心理自助丛书)
￥23.62
本书将心理学融普通生活，既通俗地再现了来访者的亲身体验，又生动形象地体现了心理辅导的专业特色。本书虽然是由从事心理咨询的专业人士所写，但作者并没有拘泥于某一特定的心理咨询理论和流派，而是通过大量具体生动的案例，详细地阐述了心理症状的各个方面以及调适需要掌握的方法和技巧。因此，本书不仅会给有心理困扰的人提供帮助，亦是广大读者的有益读本。
生活的艺术家（功夫之王李小龙的传世遗作，畅谈他对功夫的独到看法和对人生的精妙洞见！）
￥9.60
一直以来，李小龙都以一个功夫高手的形象闻名于世。但本书却告诉读者，李小龙绝不仅仅是一介武夫，他还是出色的哲学家、心理学家、作家、诗人、艺术家、演员、社会学家和灵魂的探求者。他有着明确的人生追求——就是在生活的每个层面都力求完美，成为一个生活的艺术家。 在本书中，李小龙畅谈了他对功夫的独到看法和对人生的精妙洞见。这些鲜活的文字透过时空，将一代功夫之王丰富细腻的内心世界再现于读者面前。翻这本书，聆听李小龙生命的交响曲，揭秘他传奇人生的智慧源泉。
季羡林谈佛(精装珍藏版)
￥8.99
丛书简介：本套丛书是季羡林亲定自选集，是作者晚年在医院疗养期间亲自编选的作品集。文集收录了作者在各个人生阶段的代表作品，涵盖散文、随笔、游记、回忆录、日记、学术著述等多种体裁，集中体现了季老的治学之志、文章之风和人格之美。 内容简介：本书既是佛教门经典，也是季羡林学术著作中影响巨大的代表作。早在20世纪30年代留德求学时，作者就确立对佛教研究的兴趣，在他长达半个多世纪的学术生涯中佛教占据了核心的位置。书中季羡林以语言学、印度学、古代中印历史等领域的深厚学养为基础，对佛教的起源、流变、传中国等重要方面做了深浅出、举重若轻的分析。
创意写作教学——实用方法50例（创意写作书系）
￥21.60
伊莱恩·沃尔克编著的《创意写作教学（实用方 法50例）》聚焦当代高校创意写作课堂的教学实践， 亦是充满创意的创作指南。《创意写作教学（实用方 法50例）》中收录了50种创意写作课堂教学实例， 拓性地提供了大量新颖的训练方法，有助于解决学生 在写作上经常出现的问题。这50位编撰者都是已经出 版或发表过作品的作家，以及经验丰富的演讲者和教 育者，他们来自世界各地，包括游记作家、生活和美 食专栏作家、剧作家、词作家、小说家和诗人。涵盖 了各种创作类型，既有传统内容，又有创新的创意写 作课程。 ·以学生的创意写作实践练习为核心 ·注重对群体互动的配置和调动 ·注重对教学创意的设计和发
来自纳粹地狱的报告：奥斯维辛犹太医生纪述（既协助过杀人如麻的狂徒，又是悲剧时代的忠实记录者，同类题材中颇具争议性的纪述。汗青堂系列）
￥10.01
1944年，纳粹帝国占领匈牙利。米克洛斯·尼斯利一家被遣送至奥斯维辛集中营。尼斯利曾在德国学习医学，后来成为一名法医。在集中营的“筛选”中，尼斯利被迫担任“死亡天使”门格勒的医学助手，参与了臭名昭著的人体实验。像尼斯利这一被迫与纳粹合作的人被称为“特遣队员”。虽然他们暂时逃脱死神之手，但也只能苟活三四个月的时间。在“纳粹地狱中”，尼斯利见证了犹太人和其他无辜民众遭受迫害的过程，也纪述了受害者群体难以为外人道的心路历程。 作者米克洛斯·尼斯利既曾协助过杀人如麻的狂徒，又是那个悲剧时代的忠实记录者。透过他的眼睛，我们仿佛亲眼目睹那些特殊时刻；通过他的记录，我们得以重温一个帝国的缓慢瓦解。
梁冬说庄子系类(共2册)
￥29.90
本套装包含《梁冬说庄子：养生主》与《梁冬说庄子：人间世》共2册
知识的错觉
￥24.99
我们的无知总是超出自己的想象。 人类建立了复杂的社会，掌握了艰深的技术：我们学会了生火，创建了民主制度，在月球上留下足迹，让基因对号座……然而，我们每个人又都是犯错大王，时常做出愚蠢的行为，大多数人甚至连马桶的基本工作原理都弄不清楚。我们何以知之甚少却成就颇高？ 《知识的错觉》指出，人类个体对世界的了解少得可怜，没有谁拥有超级大脑，所幸人类在一个丰富的知识共同体中各擅所长，相互依存。我们的日常需求几乎都仰仗着别人的专业知识与技能，我们擅长从周围的人、事、物中获取经验与智慧。所以，让人类从众生当中脱颖而出称霸世界的，并非个人理性，而是无与伦比的集体思考。也正因为他人的存在，我们认为自己无所不知，这就是知识的错觉。这也解释了为何我们常常高估自身的理解力，为何政治偏见与迷思总是根深蒂固，为何个人精英主义式的教育和管理总是无疾而终。 对“无知”的了解，是我们认识自己、他人与社会的一种绝佳方式。这有助于我们更好地与人相处，更理性地对待技术，更客观地面对烦冗的信息，与人类的理性与非理性和谐共处。
傅国涌历史合集(套装共5本)
￥39.99
本套装包含： 发现廿八都(增订版) 主角与配角 文人的底气 偶像的黄昏 历史深处的误会 傅国涌历史合集(套装共5本)：发现廿八都、主角与配角、文人的底气、偶像的黄昏、历史深处的误会。作者傅国涌，历史学者，独立撰稿人。主要关注近代以来中国社会的转型，特别是百年中国言论史、知识分子的命运史、企业家的本土传统等。
针灸大成 中华书局出品
￥46.80
《针灸大成》十卷，明人杨继洲撰。卷一先列举并解说《大成》所征引的各书，以“针道源流”为题目；其下始摘録《素问》《难经》等书关于针灸的纲领性理论，并加批注以疏通整理，明确周身经络、穴位和中医的诊断方法。卷二、卷三大体完备地集録历代名家各据心得编成的针灸歌赋，著者对其中部分歌赋详加批注，阐明医理名物。其后各卷，分论各种疾病的针灸疗法，征引名家和著者自己的医案，作为治疗事例以为验证。? 此次整理，以中国科学院国家科学图书馆所藏的万历二十九年（1601）木刻本和天津中医药大学图书馆等处所藏的补刻本为底本校而成。
墨子
￥25.20
墨学曾是先秦时期的“显学”之一，当时即“言盈天下”，之后因其思想与统治阶级利益发生冲突，加上墨家不像儒家那么幸运，孔子以后有孟子、荀子等重要的大思想家继承，而墨家没有，在历代统治者的打压下，墨学沉寂了千百年。不过，在民间社会，墨家的精神并没有中断……后来形成了侠义的传统，正因此一传统，中华文化才不致僵化，而墨家在浩瀚的历史上虽有种种变形，却仍然延续下来，甚至对我们今天的社会还有影响力。
