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中古北方民族史探
￥44.00
本书是中古时期北方少数民族变迁的创性著作。匈奴、羯、氐、羌、鲜卑等北方少数民族是秦汉至隋唐八百年间我国北境和西北境的主要民族。其内迁的部分，都与汉族融合，为伟大的多元一体格局的中华民族的形成作出了杰出贡献。因此，无论在中国古代史，还是在中国古代民族史与中华民族史上，中古北方民族史都有着极其重要的地位。该书即对秦汉魏晋南北朝时期的北方民族暨五胡的历史行了专题研究。内容包括：《匈奴内乱、南迁与杂胡化》《东、西羌与羌人的抗争》《蒙古草原的动荡与乌桓、鲜卑》《十六国的纷争与民族分布》《汉及前后赵、诸燕国、前秦政治制度》《十六国时期的社会经济》《民族融合——十六国历史的必由之路》等。
历史为什么.虫小绿漫画帝王史
￥39.99
虫小绿倾情演绎历史剧，笑翻千年帝王史。全书分为“先秦故事多”“秦汉连三国”“隋唐一台戏”“宋明真影帝”“清朝乐趣多”5个部分，按照时间顺序，以活泼诙谐的漫画形式讲述了秦始皇、汉武帝、李世民、朱元璋、乾隆等历史上著名帝王们的故事，有恢弘的南征北战、权力更迭，也有他们吃巧克力、喝奶茶等不为人知的一面。跟着虫小绿，轻松玩转千年历史。
性情与体用:李翱哲学与中国人性论转向 中华书局出品
￥52.80
李翱哲学影响儒家思想发展的全局，是汉唐儒学向宋明理学过渡的津梁，其不仅关涉心性结构的创新，还深刻影响到儒家新思维方式的形成。本书全面研究了李翱的哲学思想及其在政治、经济、文史、军事等诸方面的影响，以中国古代人性论的精神转向为核心，阐述了李翱在儒家人性论转折中的分水岭作用，分析了其对宋代“心统性情”说和性二元论的重要影响；从法象思维、体用论、理一分殊发展的视角，探讨中国古代性与情之间双重关系的发展历程，并从现代哲学角度反思儒家人性论传统形态，尝试贯通当代儒家心性论的建构路径，对儒家思想的现代化提供有益建议。
网络内容法律治理导论
￥54.99
本书以全球宏阔视野，聚焦网络内容治理时代课题，分九个部分从法律层面对网络内容治理进行*深入的阐释和分析，既包括对网络恐怖主义、网络歧视言论、网络淫秽色情、涉未成年人网络内容、网络虚假信息等危害国家安全、社会秩序、公众生活的网络内容治理的深入解析，还包括对于网络空间内侵害他人名誉、侵犯隐私权、个人信息保护以及著作权等重要内容治理的深入探讨。
稳定内核修炼指南:如何拥有健康的自尊和他尊
￥39.00
情绪波动大，一就着？ 常常犹豫退缩，陷自我怀疑？ 总是在意他人的眼光，对他人评价敏感？ 我们都希望拥有更稳定的内核，处变不惊，情绪稳定。在本书中，心理学家刘翔平教授指出，内核稳定的基础是拥有健康的自尊和他尊。自尊，即相信“我是好的”；他尊，即相信“他人觉得我是好的”，以及相信“他人也是好的”。近年来，自尊成为一个流行的心理学概念，但刘翔平教授结合前沿的心理学研究和思考，以及中国文化和社会现实，揭示了只有自尊是不够的，我们需要同时建立起健康的他尊。书中对自尊和他尊是什么、从哪里来行了深的阐述，而分别讨论了如何走出低自尊的自我脆弱，以及如何应对低他尊的人际关系苦恼，帮助读者塑造更健康的自尊和他尊，从而拥有稳定的内核。
岁时请神
￥117.60
“举头三尺有神明”，这是中国古人对于宇宙秩序的朴素认知，在四季流转的岁月里，将这种虔诚和敬畏融到日常生活中，无论是庆祝节日、祈求丰收、祈福祭祀，他们都以独特的仪式和习俗来表达对自然与神明的尊重和敬仰，因此生活过得并不平淡乏味而是充满了色彩和情感。 本书深挖掘中国皮影的神仙形象。这些想象出来的神仙，根植于中国传统的文学、艺术、宗教、哲学的丰厚土壤，代表着中国人对美好生活的期许与祝愿。《西游记》《封神榜》跌宕起伏的传说，凝聚着历代文人的创作与灵感；庄严神圣的瑞兽、飘逸神秘的仙人，奇幻多彩的配色与图案等，无不展现出古人的瑰丽想象；掌管家宅平安的土地公，预示五谷丰登的灶王爷，暗含着人们对自然的崇拜与信仰；“天地化三清”，代表着古人对天人合一思想、万物运行洞察的哲学理解…… 本书以十二月令为线索，配以神仙形象，娓娓道来百余位神仙传说故事，映射古人千年来的精神追求，讲述中国人独有的仪式感。
韩炳哲作品之数字社会批判(套装3册)
￥120.40
《妥协社会：今日之痛》: 如今，随处可见一种痛苦恐惧症，一种普遍的对痛苦的恐惧。人们对痛苦的忍受度也在迅速下降。痛苦恐惧症导致一种长效麻醉。人们对所有痛苦状况避之不及，甚至连爱情的痛苦也渐渐变得可疑起来。这种痛苦恐惧症也蔓延至社会性事物。冲突和分歧越来越没有立足之地，因为它们很可能导致令人痛苦的争论。痛苦恐惧症也席卷政治领域。一致之强制和共识之压力与日俱增。政治安守在一个妥协区域，失去一切生机与活力。 妥协社会与功绩社会相伴而生。痛苦被看作虚弱的象征，它是要被掩盖或优化的东西，无法与功绩和谐共存。苦难的被动性在“能”所支配的主动社会中没有立足之地。如今，痛苦被剥夺了所有表达的机会，它被判缄默。 新自由主义的幸福预期物化了幸福。幸福绝不仅仅是众多能带来更高绩效的积极情感之总和，它对优化逻辑避之不及，不可用性是其特征。幸福中蕴含着否定性，真正的幸福绝不可能是完 美无缺的。使幸福免于被物化的恰恰是痛苦。痛苦承载着幸福，使幸福长久。“痛并快乐着”并非矛盾的修辞。 《资本主义与死亡驱力》 如今我们所说的增长，实际上是一种漫无目的的癌式扩散。我们正在经历一场生产和增长的迷狂，如同死亡幻觉一般。它佯装生机勃勃，掩藏着迫近的致命性灾难。生产越来越趋同于毁灭。“人类的自我异化已经达到一种能将自身的毁灭当作审美快感来体验的程度。”瓦尔特·本雅明对法西斯主义的评价，同样适用于今天的资本主义。 资本主义受困于死亡。对死亡的无意识恐惧驱使着它。死亡的威胁挟制资本主义不断积累和增长。这种胁迫性不仅带来生态上的灾难，也产生精神灾难。破坏性的绩效压力将自我确证和自我毁灭合而为一。人不断优化自我，直至死亡。肆无忌惮的自我剥削致使精神崩溃。 尽管弗洛伊德与死亡有着矛盾的关系，但他完全意识到了生死和解的必然性。对死亡的下意识排斥必须让位于对死亡的自觉接纳：“在现实中，在我们的观念里，给予死亡应有的地位，让我们迄今为止如此小心谨慎地压制在潜意识里的死亡不时显身，难道不是更好吗？这似乎不是一种进步，反倒像是某种程度的退步，某种回归；但它也有优点，即正确认识真相，让我们的生活变得好过。” 《沉思的生活，或无所事事》 “滚动着，像石头一样滚动着，按照愚蠢的机械定律。”——我们正在成为这样一群行动者。我们对生活的感知只剩工作和绩效，“无所事事”也就成了我们想尽快清除的赤字。人的存在被行动榨干，变成可以被剥削的对象。我们失去了对无所事事的感知。无所事事不是无力行动、拒绝行动，也不是简单地在行动中缺席，而是一种独立的能力。它有自身的逻辑和语言，有其自身的时间性，有自身的结构与气势，甚至有其自身的魔力。 无所事事是人性的构成部分。它参与到“做”中来，让“做”实实在在具有了人性。倘若没有迟疑和中止，行动将沦为盲目的活动与反应。缺失了安宁，就会出现一种新的野蛮。 假若失去无所事事的能力，我们就会像一部只会运转的机器。对生存的忧虑和纯然属于生命的困苦终止之处，便是真正生命的起点。无所事事是人努力的*终目标。在来临中的和平国度里，人不过是“生命体共和国”的公民，与植物、动物、石头、云、星无异。
韩炳哲作品之东方美学寻踪(套装3册)
￥134.40
《山寨：中国式解构》: 中国思想从一开始就是解构的，因为它与存在和本质从根本上决裂开来。“道”（字面意思：道路）本身即是存在和本质的对立面。道是顺应变化的，而本质却是抗拒变化的。在无始也无终的过程中，或者说在道路上，“去—创造”和“非—实体”中的消极性使得存在变“空”。 对于中国思想来说，至关重要的不是有着*开始的创造，而是既无始也无终、既无生也无死的连续不断的过程。也正因为如此，东亚思想中既没有出现海德格尔那种对死亡的强调，也没有出现阿伦特那种对出生的强调。 过程和变化也主宰着中国的艺术史。那些不断改变着大师作品集，并使其不断适应新环境的再造或续作，本身就是大师 级的作品。在中国，不断的转化即是一种创造和创新的方法。山寨运动将创新解构为“从虚无中创造”（“无中生有”），那么山寨就是“去—创造”。它把同一性与变化的差异，即把同一性与主动的、积极的差异化对立起来，把存在与过程对立起来，把本质与道路对立起来。以这种方式，山寨体现着真正的中国精神。 《不在场：东亚文化与哲学》 西方文化遵循的是本质，而本书为您介绍的是一种“陌生的文化”，一种“非本质/不在场的文化”。 在西方，陌生者在很长一段时间里都是被全力排除或强制利用的对象，它未曾现身于本己的内在之中。那么如今呢？如今还有陌生者吗？现在人们乐于相信，大家基本上都一样。如此一来，陌生者就再次从本己的内在之中消失了。 东亚思想完全朝向内在。道则完全与世界的内在，与事物的“就是如此”，与此地此时融合在一起。在东亚的想象世界里，没有任何事物存在于世界的内在之外。如果说道避开了确定与指称，那并不是它太高，而是因为它在流动，因为它像河流一样曲折蜿蜒。它描绘着事物的不断转化，描绘着世界的过程性。 与世界的关系并不是由作为与行动的决断、意识与反思的高光所决定。相反，人们通过退避到不在场，通过忘掉或清空自己而让它发生，就好像那明亮的房间，正是因为它的空，才有能力接收很多的光。人们追求的不是果断的行动，而是随意与轻松。这大概就是与西方自由观念相对应的东亚自由观念。 《禅宗哲学》: “虽非佛，然老松，忘我而立。” 禅宗重冥思，为大乘佛教流传于中国的一支宗派。神妙传奇的初祖菩提达摩以“教外别传，不立文字；直指人心，见性成佛”揭出禅宗的特质。禅宗对语言的怀疑，尤其对概念性思维的不信任，使其用词神秘而凝练。无言中折射着言说。 本书得益于对禅宗的哲思，以及由禅宗而来的哲思，通过概念将禅宗蕴含的哲学力量阐发出来。禅宗致力于表述的存在体验或意识体验，难以完全用概念式的语言表达出来。文字或可描述禅之静谧，禅之静谧却无须囿于文字。 本书采用比较的研究进路，让柏拉图、莱布尼茨、费希特、黑格尔、尼采和海德格尔等人的哲学，与禅宗思想的不同面向之间进行碰撞。行文中多有俳句穿插其间。俳句呼应哲思，铺垫相应文段的语境氛围，读者诸君不妨将它看作衬托画作的画框。
群氓之族:群体认同与政治变迁
￥58.00
欧洲人做过这样的统计，第二次世界大战结束后60年来，地球上没有战争的日子只有26天。 美国人《群氓之族》作者发现，从1945年到1967年，因族群、宗教、信仰等造成的冲突，已经导致750万人死亡，而且迄今未止（按：这还不包括激烈的巴以冲突、伊拉克战争、阿富汗战争等）。 人类的科技越来越全球化，政治却越来越部落化；人类的传播系统越来越普及化，对于该传播哪些东西却知道得越来越少；人类离其他的行星越来越近，对自己这颗行星上的同类却越来越不能容忍；活在分裂之中，人类越来越得不到尊严，却越来越趋于分裂。面对世界资源与权力的前所未有的激烈争夺，人类社会正把自己撕裂，撕裂成越来越小的碎片。 本书作者从部落偶像、身体、名字、语言、宗教、民族、历史起源、新多元主义等多种角度探究族群的本质，讨论群体认同在政治变迁压力下的自我塑造，缕析民族主义对世界格局的改变，以及认同问题对个人心理的巨大冲。作者返回源头，从人性的基本面，考察群体认同的各种因素如何以不同的方式、在不同的环境，纠缠扭结，以致我们以各自的形态变成今天这副模样。 在全球化浪潮以摧枯拉朽之势将世界抹平的今天，人类各种族间的冲突却呈愈演愈烈之势，现代人对归属感的需要也变得空前迫切，焦虑感与孤独感成为心头的梦魇，挥之不去。阅读本书，既像是在读历史，又像是在读预言。读历史，是作者30多年前所名的族群冲突已经一一爆发；读预言，则是作者早已看到一些行式的和未来式的族群冲突。
国民党军事制度史(上下册)
￥79.00
刘凤翰先生是台湾著名学者，曾任台湾“中央研究院”近代史所研究员。主要从事晚清史、*史研究，在民国军事史、军制史方面著述尤多，著有《直皖战争与直系变迁》、《国民革命军的发展与指挥系统的建立》、《论国共三段战争》等，在海内外影响较大。 这部《国民党军事制度史》是他晚年重要的成果，本书共设陆军、空军、海军、后勤、省军与保安部队、警务与宪兵等十一章，对国民党不同历史阶段的国防政策、军事制度、中央与地方部队的组织与演变，都追踪索要，做了详细的考述。其史料之完备，论述之精要，都是过去同类著作无法相比的。特别是关于警备、宪兵、后勤和保安部队等部分，更具有创性。这部书稿还以相当的篇幅，介绍了国民党军撤台以后，面对两岸关系的变化，在军事编制和武器配备上行的一系列调整和演变。 国民党军事制度史是民国史的重要内容之一，也是两岸学者受史料的局限，容易产生分歧，相互对立的领域。我们相信这部书的出版，可以为民国史、民国军事制度史的教学与研究，提供一部重要的参考资料，使两岸学术与文化交流走向一个新的起。
艽野尘梦--民国掌故 中华书局出品
￥28.80
本书记述了陈渠珍作为出西藏经历的政治动荡和战争风云，穿越茫茫雪域大漠的历险以及可歌可泣的爱情故事。该书深刻揭露了英、俄帝国主义对西藏的觊觎与争夺、清末封疆大吏和新军内部的争权夺利、勾心斗角；真实记录了辛亥革命对川藏地区的重大影响，以及不同政治势力较量的实况；详细描绘了川、藏、青的山川风景、少数民族人情风俗和社会生活。该书是一部重要的清末民初川藏军政情势的实况史料，也一部精彩的纪实文学作品。
成长心理学
￥38.00
为什么有时候我会觉得自己是美丽的、可爱的、有价值的，有时候突然又觉得自己丑陋不堪、糟糕至极、不配生活在这个世界上，我竟如此低价值？ 为什么我在绝大多数时间，我只能展现“积极取”“坚强隐忍”的自己，内心的负面脆弱的感受和情绪是不允许存在的，我竟如此割裂？ 为什么我努力按照别人给出的框架和轨道去活，奉父母之命成婚生子考公.....最终活成了别人的样子，而我慢慢不知道自己真正需要什么，我为什么而活，我竟如此空洞虚无？ ...... 当我们谈自我成长的时候，其实是在谈论人格的成长。 在人格发展起上，自我、本我、超我之间的关系是碎片化的，它们之间的冲突需要逐步解决，以达到三者关系的平衡与完整。这种平衡与完整，意味着一个人需要解决内在的大量冲突和纠结，同时，有能力相对较好地共情和理解他人。 而且，人格的发展并不是在真空环境下行的，是在不断变化和不确定的“社会”这个大环境的影响下发生的。社会本身的发展状态、它的健康文明程度，以及它是否平衡与完整，也为成长于其中的个体的人格发展奠定了基调、设定了域限和边界。 一个成熟的人格是独特性与社会性兼具的，独立自主的人格又兼具利他的社会性，个人成长是一个从各种功能“碎片化”到诸多功能被整合起来的一个漫长艰辛的过程—— 个人成长不是一帆风顺，而是要学会踏浪前行。 个人成长不是一条直线，而是要越过曲折蜿蜒的山丘。 个人成长不是一蹴而就，而是要走过一段漫长崎岖的旅程。 然而，幸运的是条条道路都通向自我成长之路。 愿我们在人生的任何时间，任何地，任何时机都可以舒展和滋养我们的心灵世界。 祝你成长痛并快乐着！
未成年人司法社会工作
￥88.90
中国未成年人司法体制改革给社会工作发展提供了重要契机。本书是国内第一本关于未成年人司法社会工作的总论性教材，它可以满足高校社会工作、社会学和法学等专业的教学之需，并为在校学生和一线社会工作者学习未成年人司法社会工作专业知识和技能提供帮助。本书的出版得益于多学科交叉，以及高校学者与资深一线社会工作者的集体合作。本书紧扣我国的法律规范要求与现阶段未成年人司法社会工作的实践基础，对三大类（包括预防类、维权类和矫正类）七小类未成年人司法社会工作的服务内容和方法做了详细介绍，同时也对未成年人司法社会工作服务系统中的政策、理论、管理、保障等问题行了分析和概括。
浴血山河:国民党正面战场抗战纪实②与子同袍
￥29.90
14年抗战的烽火岁月，中华民族同仇敌忾，浴血奋战，*终迎来了伟大的胜利。《浴血山河：国民党正面战场抗战纪实》系列5册是一部讲述以国民党*为主的对日正面战场的纪实著作，自1931年“九一八”事变、1937年7月日军发动*侵华战争直至全民抗战取得*终胜利。通过正面战场的重大战役，如长城抗战、太原会战、武汉会战等，及一些国民党重要将领在抗战中的不同表现，真实客观地再现中国*在正面战场的铁血抗战。全书资料详实，真实再现了那一段浴血山河*抗战的岁月，还原了当时的重大战役和重要人物，是一部重要的历史纪实作品．
挺经
￥29.90
《挺经》是曾国藩总结自身人生经验所著，是其处世哲学与生存智慧的凝结，被后世众多知名人士列为建功立业的必修典籍。书中着重体现了 “挺” 字精神，强调在逆境中要坚韧不拔、有所作为，将儒家的刚健进取与道家的隐忍退让巧妙融合。它不仅是曾国藩成功的关键所在，还为后人在面对挫折、实现自我突破方面提供了宝贵的精神指引。
心理学有温度(严肃面孔后的温暖心理学)(套装共13册)
￥286.99
《心理学有温度》（套装共13册）包含《行为心理学》《德国精英教育心理学》《潜意识与心灵成长》《哈佛教授的心理学原理》《行为心理学2》《人性心理学》 《心理学的盛宴》《情绪心理学》《行为心理学3》《实验心理学》《动机与人格》《人性能达到的境界》《存在心理学》。 《心理学有温度》（套装共13册）收录了心理学相关各个理论区域的经典著作，内容涵盖了基础理论、实践应用，以权威理论为根基，从实际案例着手，帮助读者们剖析自己、相信自己，充分开发潜在能力，战胜恐惧、焦虑，走向真正的自我。
面向课程育人的校本课程群开发与实施 : 以故宫课程群为例
￥34.30
本书在北京市教育科学“十二五”规划一般课题“故宫系列校本课程发的实践研究”的成果基础上，从课程发与实施的视角，通过对故宫文化资源的挖掘和转化，系统总结提炼了故宫课程群发与实施的研究成果，帮助学校、教师和家长带领孩子们走故宫、了解故宫、研究故宫。 全书共分为九章。分别从展故宫课程群发与实施的研究背景和价值，故宫与故宫文化、故宫课程群的性质和理念、故宫课程群的目标、故宫课程群的结构与内容、故宫课程群的实施、故宫课程群的评价、故宫课程群领导、故宫课程群的反思与展望九大部分，论述故宫课程群的发与实施的全过程。故宫课程群发以课程论为指导，坚持课程改革新理念，强调人的全面发展，更加突出课程的育人功能，注重以素养为导向，引导儿童青少年树立正确的价值观、培育的品格和关键能力，注重教育与生活相联系，学、思、行相统一。在发挥评价甄别功能的基础上，关注评价的诊断、激励，促人全面而有个性发展等方面的积极作用。学生通过故宫课程的学习，在学会学习、健康生活、人文底蕴、科学精神、责任担当、实践创新等核心素养方面都可以获得一步的发展。形成故宫文化记忆，增对故宫文化的理解，提升故宫文化自信，传承和弘扬以故宫文化为代表的中华优秀传统文化。 故宫课程群的发与实施对儿童青少年坚定文化自信、推动教育改革、服务首都发展都具有重要的教育价值，为广大学校和教师展中华优秀传统文化教育提供了一种模式、一个指南和一个案例。故宫课程群的发与实施必将吸引更多关心和热爱故宫文化的人士来从事故宫文化的教育研究和传播，从而推动中华优秀传统文化的创造性转化和创新性发展。
晚清*后十八年:从甲午战争到辛亥革命1
￥16.14
改革是共识，是晚清*大的利益蛋糕，更是派别政治的决斗场，无论是慈禧太后、保皇党、满清权贵，还是亲西方势力、义和团，所有人都被裹挟其中，轮番登场。*后八国联军借护卫使馆之名兵临北京城下，动荡混乱的大清朝局终于重新洗牌，有人出局有人上位。而当改革*终不得不被推上快车道，满清皇族与实权派袁世凯展开了对改革主导权的殊死争夺，随着武昌城中的一声枪响，革命者喊着激动人心的口号踏入权力中心，袁世凯、宋教仁和孙中山之间新一轮错综复杂的明争暗斗又揭开了序幕……看似荒诞诡异的史事背后，是无比清晰的利益选择和权力博弈。
东坡志林--中华经典名著全本全注全译丛书 中华书局出品
￥33.60
苏东坡，宦海沉浮，南来北往，是一个经历十分丰富的人。看的多，想的多，积累沉淀下来，铸就了苏东坡丰富多彩的人生世界，其才艺也是雅俗并重，深受大家喜爱。《东坡志林》是苏东坡留下的一部笔记小说，它为我们呈现出一个丰富多彩的苏轼的世界。其书的大致内容，“纪元祐、绍圣二十年中所身历事”。全书分29个门类： 记游、怀古、修养、疾病、梦寐、学问、命分、送别、祭祀、兵略、时事、官职、致仕、隐逸、佛教、道释、异事、技术、四民、女妾、贼盗、夷狄、古迹、玉石、井河、卜居、亭堂、人物、论古，所记人事，妙趣横生，回味隽永，从中，我们可以了解他丰富而曲折的人生，感受他机智幽默的个性，领略他从容优雅的姿态，触摸他幽隐深慨的心灵，体察他诚笃坚毅的精神，管窥他博大包容的思想。《东坡志林》一书，以自传性的书写，不只是保留了那个时代的珍贵的史料，也借全书的文字勾勒出了一个较为完整的苏东坡的形象。
“思想道德与法治”课程教与学
￥33.25
本书教学目的与要求简明扼要,完全符合本课程教学大纲;知识点主要包括该章*基本的内容,重点导读主要涉及本章*重要的内容从专 家视点进行解读;案例解析紧密围绕该章重点与难点，对具有典型代表或现实价值的问题进行解析，以帮助学生对相关理论知识与观点的 理解;知识拓展则侧重让学生了解学术界的相关研究动态与*新学术观点，拓宽学生的视野，激发其研究性学习的兴趣;知识训练是为了 让学生掌握该章的一些基础知识,进行知识储备，应对各种考试考查。本书严格按照”思想道德与法治”*新版教材进行编写,每章涵盖 教学目的与要求、知识点和重点导读、案例解析、知识拓展、知识训练等内容。
辽金元时期北方游牧民族婚姻习俗变迁研究 : 以契丹、女真、蒙古为例
￥31.15
本书详细阐述了辽金元时期北方游牧民族婚姻习俗的变迁,其内容主要包括这一时期契丹、 镇、蒙古等 民族的婚姻缔结原则、结婚年 龄、婚姻礼俗、离婚与再嫁、家庭财产继承等方面。依据史料并结合*新的考古发现，分析了这些民族婚姻习俗变迁的原因及特征。并从 政治、经济、军事、法律、宗教信仰以及中原文化影响等视角，归纳出了北方游牧民族婚姻习俗变迁中所具有的继承性、恢复性、变异性 和冲突性等特点。进一步印证 了北方游牧民族婚姻习俗变迁演进的过程，就是中华民族不断融合发展壮大的过程。
