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西方思想史
￥1.99
全书始自希腊的古典时代，而追寻西方思想发展的主脉展开叙述，*后归结到当代世界的重大现实问题及其前景的思想理论问题的深层根源。在横向展开上，一方面注意精英思想家和社会思潮并重，另一方面以政治、经济、法律、伦理思想为主，适当顾及其他思想，并在必要的地方指明思想发展的动力。可以相信，此书有助于人们拓宽视野，推动对西方思想文化的深入研究。
说岳全传(中国古典文学名著)
￥1.99
《闲情偶寄》，又名《笠翁偶集》，包括词典、演习、声容、居室、器玩、饮馔、种植、颐养八部，共二百三十四个小题，论及戏剧创作和表演、妆饰扮、园林建筑、家具古玩、饮食烹调、养花种树、医疗养生等许多方面，内容相当丰富。 作者李渔（1611-1680），号笠翁，浙江兰溪人。生于明朝后，二十五岁中秀才，此后两赴乡试，前次名落孙山，后次因兵乱中途折回。清以后，李渔绝意仕途，从事传奇小说创作、导演以及经营书店等文化活动。 《闲情偶寄》是一部寄情之作，李渔颇看重这部书，他在给礼部尚书龚芝麓的信中说：“庙堂智虑，百无一能；泉石经纶，则绰有余裕。惜乎不得自展，而人又不能用之。他年赍志以没，俾造化虚生此人，亦古今一大恨事。故不得忆而著为《闲情偶寄》一书，托之空言，稍舒蓄积。”这部书较充分地反映了李渔的文艺修养和生活情趣，其中关于戏曲创作和演出的《词曲》、《演习》二部，尤其引人注目。人们普遍认为李渔这些经验之谈，具有重要的理论价值和实践意义，是中国戏剧美学史上不可多得的著作。此外，对于园林建筑，李渔也颇有卓见。其它部分，虽然所谈不过日常生活中的闲情逸趣，但也间或触物兴感，如以草木喻人，借家事比国事等，流露了一些感慨。当然书中也有一些内容反映了封建统治阶级庸俗低级的生活情趣，对于今天已完全不适用，而应批判地对待。
传习录(精)--中华经典名著全本全注全译 中华书局出品
￥28.80
《传习录》是记录王阳明思想的语录体著作。初由王阳明的首徒徐爱提议，经由路侃、南大吉、钱德洪等众人之手，后形成了现在通行的三卷本《传习录》。书后附有《朱子晚年定论》。 “传习”一词，语自《论语·学而》:“曾子曰:‘吾日三省吾身，为人谋而不忠乎 ? 与朋友交而不信乎? 传不习乎 ?’” 传，是老师向学生传授知识；习，不仅仅指学生对老师所传授的知识行学习、温习，更是践习。全书采用学生问，王阳明答的形式展，又收有一些书信，内容丰富，王阳明的主要哲学观，“心即理”“知行合一”“致良知”和“万物一体”等，?在《传习录》中均有体现。王阳明心学是中国心性儒学的高峰，黄宗羲在《明儒学案》中说:“有明之学，至白沙始精微，......至阳明而后大。”钱穆认为，《传习录》是中国人的七部经典之一。梁启超称，学阳明先生思想，应读《传习录》。
中国近代史(全新插图升级版,新增12万字专论!汉学家费正清称其为“执中国近代史研究之牛耳”,每个中国人的之书)
促销价:￥5.99|￥59.90
近代中华民族根本只有一个问题，那就是：中国人能近代化吗？能赶上西洋人吗？能利用科学和机械吗？能废除我们家族和家乡观念而组织一个近代的民族国家吗？能的话，我们民族的前途是光明的；不能的话，我们这个民族是没有前途的。因为在世界上，一切的国家能接受近代文化者必致富强，不能者必遭惨败，毫无例外。 从鸦片战争到抗日战争，蒋廷黻以独特的内政与外交并重的视角，将中国近代历史变迁凝练在一条主线、四大主题中，为读者提供了洞悉中国近代史的整体性视角。
辛弃疾评传(增订本)精--中国诗学研究专刊 中华书局出品
￥54.00
辛弃疾生活的时代是一个悲剧的时代，其生平亦具悲剧色彩。辛弃疾南归后，恢复之志既不可能实现，理想与现实发生冲突，退出处，坎壈曲折，心态也随之变化，发而为词，或寄意“斜阳、烟柳”，或“直把曹吞、刘攫”，雄健疏放，而又深婉典丽，表现出深沉的对国家和民族的前途与命运的忧患意识和责任感。故其词作虽师法吴、蔡，上承苏轼，却能兼融刚柔，自创高格，在中国文学史上占有重要地位，影响深远。本书力图把对辛弃疾的研究置于宋、金长期对峙的历史背景和条件下行，通过对其南归后心态的把握，走其文学创作的世界，揭示其词作中所表现的对国家和民族的前途与命运的忧患意识和责任感，展现其词作的雄深雅健的风格，归纳、抽象其词体观念和审美情趣，追溯其词作的艺术渊源，并对其在中国文学史上的地位和影响行论述。另外，对辛弃疾的诗歌创作，本书也作了专题讨论。
内生动力:从想到到做到的成事法则
￥48.30
我一天要背100个单词，我1个月要减10斤，我要拿到心仪的offer，我们有很多梦想，却常常止步在“梦“和”想“。 为什么有的人杀伐决断，有高超的行动力？从想到做，真的那么难吗？? 本书作者艾利特·菲什巴赫基于近20年的动机学研究成果，从设定目标始，抽丝剥茧地讲述了如何把理想照现实。 本书既有大量心理学理论支撑，又有贴近现实的生动案例。不管你是职场人士，还是大学生，或者想养育有自驱力子女的新手父母，本书都是你的不二之选。
爱的五种能力Ⅱ:爱情与婚姻中的情感经营课
￥29.99
《爱的五种能力1》 爱情需要学习，婚姻需要练习。资深婚姻家庭咨询师赵永久提出：爱一个人需要具备爱的能力，但它包含了五种具体的能力，它们是——情绪管理、述情、共情、允许、影响。这五种能力也是情商的具体体现。 本书结合真实案例系统阐述了爱的五种能力的具体含义和原理，以及每种能力的操作和提升方法，是每一个愿意成长自己、经营亲密关系能力的人可以参考的理论与方法。 这会帮助你重新认识自我，提升情商，拥有爱，修复爱，珍惜爱。 你有下列“不适症状”吗？ 一直单身，迟迟找不到合适的人 喜欢的人经常被吓跑 全心全意付出，人家却不领情 关系中出现第三者 婚前信心百倍，婚后却不如人意 婆媳关系处不好 正在考虑要不要离婚 …… 爱的五种能力，包含了你在爱情当中所要具备的几乎全部的能力，好好修炼自己的这五种能力，你一定会越来越幸福。 《爱的五种能力2》 资深婚姻家庭咨询师赵永久畅销力作《爱的五种能力》续篇！ 在亲密关系中，吵架、隐忍、冷战等痛苦的情景消耗着人们的精力，伤害着彼此的身心，并且在此之后，通常还不能真正地解决问题。那么，身处亲密关系中的人们到底要如何避免这些问题而真正拥有长久的幸福呢？ 换句话说，我们都知道亲密关系需要经营，但到底要如何经营呢？ 其实，亲密关系经营的核心是滋养，更准确地说是彼此滋养。在亲密关系中，每个人渴望的不一样，需要的滋养也不同，比如有的人更渴望被认可和欣赏，有的人更渴望在对方心里重要，有的人更渴望能被对方懂得，等等。 本书深度剖析里中国式两性关系的问题根源并结合真实案例提出了全新理论。滋养是爱情与婚姻中情感经营的不二法则，是破解亲密关系经营的关键。 首先每个人内心都要住一个爱自己的人，然后让他成为自己、承认存在的价值、给予无条件的爱、放在重要位置、表达喜欢和认可。 滋养对方而不改变对方。 用深度心理学帮助你理解爱、修复爱、拥抱爱。
公文写作金句速查手册
促销价:￥33.59|￥68.00
增强笔力是习近平总书记对宣传工作者提出的要求，也是党员干部应该具备的一种“硬本领”，更是党务工作者的一项“基本功”。锤炼笔力、妙笔生花的关键在于积累。 为帮助广大党员干部特别是党务工作者增强笔力、写好公文，本书依据党和国家有关精神和要求，分家国、形势、经济、 政治、文化、社会、生态、法治、创新、军事、外交11个主题，精选理想信念、党性修养、家风建设、为政以德、廉以立身、民惟邦本等55个方面的经典金句，展深解读、生动讲解，并详细介绍运用方法和写作技巧，包括每一句金句的原文、出处释义、运用指导、示例等，集指导性、参考性、实用性于一体，对于提升公文质量、丰富表达形式、增强文采具有重要指导意义，是一本题材广泛全面、素材丰富经典、方法高效实用的公文写作工具书。
儿童心理教育:30天根治孩子的拖延症
￥19.20
孩子磨蹭是造成父母发火的一个*常见的原因。很多时候，孩子就像小蜗牛， 走在路上左顾右盼；做事情不是等一会儿就是磨磨蹭蹭；不管做什么都没有时间观 念。家长总觉着孩子应该始干正事儿了，但他一会儿干这个，一会儿干那个， 这时家长就会忍不住冲孩子吆喝，*后的结果不是家长暴跳如雷，就是干脆不管不 问，放任孩子随意磨蹭。事实上，孩子真的非常拖延吗？孩子真的有拖延症吗？孩子为什么拖拉呢？ 是谁养成了孩子拖拉的习惯？本书从儿童拖延的原因、对策，生理、心理成因和儿 童时间管理培训等方面，为爸爸妈妈们详细解读如何对付宝贝的“拖延症”。 这本书根据孩子的心理特，针对3~15 岁孩子提出30 天时间管理方案。为 帮助儿童克服拖延提出切实可行的办法。授以家长科学的教育理念，有效的教育方 法，让孩子成为时间管理的小能手。该方案分为四个模块，分别是建立时间观念、 快速完成学习、准确完善学习、提高学习效率。其核心是通过对孩子的心理教育， 帮助孩子学会管理时间，让孩子快快乐乐地达到目标，轻松地搞定一切。
与压力和解
￥29.50
在快节奏的现代生活中，压力无处不在，作为常备的解压小书，本书旨在成为应对压力的得力助手。作者费思·哈珀在书中揭示了压力的真相，它并非全然负面，关键在于如何应对，能否学会与压力和解，压力可以是一种驱动力，在适当的引导下，还可以成为激发潜能的催化剂，但前提是，要学会管理压力，让它为我所用，而不是让它反过来控制你的生活。 这本小书不仅提供了各种即学即用的小策略，而且通过调整心态、改善生活习惯、行积极的自我对话来应对压力。同时，它还深剖析了人体在压力下的生理反应，揭示了当压力转变为慢性压力和肾上腺疲劳时，身体究竟经历了什么。 作为你的随身解压秘籍，本书将帮助你更深地了解自己的压力反应，学会管理和转化压力，通过与压力达成和解，让生活更加轻松、职场之路更加顺畅。
宋代的皇帝、文臣与武将
￥27.50
本书收录了宋史研究专家王瑞来先生的旧刊新作，共12篇，都围绕着一个主题展，即士大夫政治与皇权，内容涵盖两宋。诚如书名《宋代的皇帝、文臣和武将》所示，皇帝写了宋朝国的太祖、太宗，对堪称千古之谜的“烛影斧声”事件也有专题考察；文臣写了士大夫的楷模范仲淹、“铁面御史”赵抃、“太平宰相”周必大；武将写了在幕后促成“澶渊之盟”的宋朝降将王继忠和抗金名将岳飞；末了的一篇则写了以《富春山居图》闻名的由宋元的文人画家黄公望，论旨已宋元变革论的视域。可以说，本书对宋代历史上的不少重大事件都有论列。 向来的历史研究，大多对史事行严密的逻辑演绎，从中归纳出历史演的必然性。这样的研究高屋建瓴，无疑对历史发展的总体把握具有重要意义。然而，高度抽象后的历史，失去了血肉，只剩下骨骼，让人难以感受到像时下的生活那样鲜活。为了避免“载之空言”，全书十二篇，宏大叙事皆依托于具体历史人物，以人物论的形式展。有了人的活动，历史才生动，其间的喜怒哀乐，才会唤起今人的共鸣。本书虽为学术文章，但文笔通俗易读，容易获得更为广泛的受众。
历史的偏见:从觅食社会到工业时代,人类如何看待暴力与不平等
￥61.60
这是一部跨越两万年的人类价值观演变史，讲述了人类在这段广阔的历史时期，对“暴力”与“不平等”的看法如何悄然而必然地发生转变。 作为当代人，我们如何理解原始社会绝对平均地分配食物，并且一言不合就暴力相向？为何封建社会的居民能受等级制度的压迫，对男女不平权的容忍度极高？我们或许会认为这些观念过于陈腐落后，但事实上，以当下的视角评判过去的价值观，是一种“历史的偏见”。 在这本书中，全球知名历史学家伊恩·莫里斯大胆地提出，是人类获取食物、燃料等物质能量的强弱，决定了社会的形态和与其相配的价值观。因此，每个时代的价值观都是得其所需，是社会发展的必然：在物质匮乏的觅食社会，族群以生存为第一要务，不惜频繁动用暴力保护自己的资源；而在农业社会，定居生活使人们有机会积累更多的物质能量，渴望安稳的他们受了等级制度所缔造的宁静生活……生存、繁衍、发展，这些与时俱的价值观保障了物质能量的一步积累，推动人类社会迈向更高的阶梯。 伊恩·莫里斯以非凡的洞察力和超前的意识，从宏观视角，结合考古学、地理学和生物学等研究成果，论述了物质力量如何悄然影响，而撼动人类已秉持两万年的文化、价值观和信仰，并反思了人类有无可能正在为自己的灭绝铺路。 这本书为现代人理解乃至宽容过去时代的价值观提供了一种解释的基础，亦为我们更客观地理解当下世界的多元价值观搭建了一座及时且必要的桥梁。
疗愈社会脑:心理治疗的神经科学(用硬核神经科学原理,剖析“神秘莫测”的人类心智。超越具体流派的技术差异,窥见心灵疗愈的底层逻辑。带领心理咨询师迈入职业生涯的更高层级。)
￥59.99
*新的脑成像理论进展揭示，大脑是一个由人的经历持续构建和重建的器官。人们现在开始了解到，许多形式的心理治疗虽然是在缺乏对大脑的科学理解的情况下发展起来的，但它们现在得到了神经科学发现的支持。事实上，我们甚至可以说，如今要成为一名能够提供有效治疗的心理咨询师，对神经科学有一些基本的了解是必不可少的，而路易斯·科佐利诺的这部著作便是完美的起点。 在这本文笔优美、通俗易懂的综合著作中，科佐利诺阐释了大脑的结构与人类的问题、激情和愿望是如何联系在一起的。他精细地论证说，所有形式的心理治疗——从精神分析到行为干预——都是成功的，因为它们在一定程度上增加了相关神经回路的变化。 作者首先概述了神经科学与心理治疗的交叉领域，然后深入介绍了大脑的内部工作方式，从基本的神经元构建单位到记忆、语言以及经验组织的复杂系统，并解释了健康大脑和不健康大脑如何发展和组织，从科学和临床角度讨论了焦虑、创伤、共生依赖关系等常见心理问题。在书中，作者运用大脑活动背后的科学原理解释了日常经验和临床实践。 本书是为心理治疗师和其他对大脑与行为之间关系感兴趣的人写的，它鼓励读者在理解人类发展、精神疾病和心理健康时考虑大脑的因素。本书自*版出版以来的每次修订都更新了神经科学界的研究成果，它已经成为心理治疗与咨询从业人员书架上的畅销书。
西南联大名师课·世界哲学
促销价:￥23.99|￥59.80
西南联大是中国教育史上一所“精英荟萃”“群星闪耀”的大学。在抗战烽火之中，闻一多、朱自清、陈寅恪、钱穆、雷海宗、冯友兰、费孝通、王力、吴大猷、任继愈等一众名师，组成西南联大“教育天团”，为国家和民族培养了大批杰出人才，孕育出西南联大精神。在纪念抗战胜利80周年之际，为传承中华优秀文化、弘扬西南联大精神、展现名师的学术风采，西南联大博物馆首次组织编选了这套丛书。丛书内容均选自西南联大名师的经典文章或课程讲义，按不同主题分为十册。本丛书不仅承载了各位名师的思想成果，也能让读者感受到西南联大知识分子群体卓尔不群的独立人格操守，以及在民族危亡之际为中华赓续文脉的执着和坚守。
日有所思:打破思考僵局的种子
￥43.00
在这个人人都在表达的时代，“思考”似乎已经成为一种稀缺能力。我们习惯于快速判断，却忽略了思考背后的盲；我们追求效率，却忘了深度；我们沉浸于“观”，却放弃了“思维”。 众所周知，亚当·格兰特思考了很多关于“思考”的问题。如何思考，为什么思考，我们是否在批判性地思考，他启发了数百万人思考和再思考。新作虽然采用了新的写作方式，但形式依旧非常“格兰特”。 他在书中分享了许多洞见——有关我们如何拥有更自在的人生状态，有关我们如何理解人际关系中的索取与付出，有关我们如何成为合格的父母、更好的领导者，有关如何更睿智地对待工作，有关如何让自己变得更有创见并能对不同的观求同存异。 书不在厚薄，观不在长短。一页一则小观，简练但掷地有声。
李光弼
￥53.00
本书是唐代名将李光弼的传记，也是研究其生平事迹的学术著作。作为平定安史之乱的功臣，李光弼与郭子仪齐名，世称“李郭”。论实际战绩，李光弼在郭子仪之上，“战功推为中兴第一”，他指挥的太原保卫战、河阳之战、怀州之战精彩绝伦，是中国古代战争史上的经典战例。然而，相比郭子仪的风光无限，李光弼的际遇则显得落寞冷清。唐史专家马驰先生致力于唐代蕃将的研究，本书为其代表作之一。书中考订了李光弼的家族世系，纠正了史料记载中的错误，并满含同情地叙述了这位名将光辉而落寞的一生，对其生平事迹及兵法战略作了严谨的考证与评述。全书叙事严谨、行文简洁，有助于读者深了解李光弼的个性与行事风格。书后还附有五篇关于唐代蕃将的专题论文，有助于读者更为深地了解以李光弼为代表的唐代蕃将群体。
图解道教天文历算学·紫微斗数(上下册)
￥59.99
《图解道教天文历算学·紫微斗数（上下册）》是一部以紫微斗数为核心的道教天文历算学图解读本。紫微斗数是传统星命学、命理学和道教天文历算文化中的重要分支，它以阴阳五行、天干地支、星曜系统、十二宫位和命盘推演为基础，将古代天象观、时间观与人事解释系统结合起来。 全书分为上下两册，整体结构大致可分为“命理卷”和“推理卷”。上册从中国五术、天命观、阴阳五行、天干地支、紫微斗数源流、命盘十二宫、星曜特性、排盘步骤、命格解析等内容讲起，帮助读者建立紫微斗数的基础知识框架；下册则进一步围绕紫微星系、天府星系、财运、健康、事业、大小限与流年行运等内容展开，进入具体命盘参断与推理体系。 本书采用图解经典的编辑方式，配备大量推算示意图、表格、古图与手绘图。中图网页面介绍称，本书配备近600幅示意图、表格、古图与手绘图，其中包括180多个推算图与表格、近50幅手工着色古代绣像画、200多幅精美插图，用以呈现星曜系统、排盘步骤、封神人物与星曜象征、命盘结构和论断方法。
中国神话传说(简明版)
促销价:￥16.99|￥60.00
《中国神话传说》是中国神话学专家袁珂先生一生研究成果的集大成之作。其因专业系统且通俗易懂，出版三十年来，受到了国内外读者的广泛欢迎，并且被翻译成俄、日、韩等多种语言。 1983年，在《中国古代神话》基础上历经两次重要增补修订而成的《中国神话传说》一书，内容已达原来的四倍，字数六十余万。作者对浩瀚的古文献资料，考辨真伪，订正讹误，加以排比综合，从盘古天辟地叙述到秦始皇统一六国，把散落在群藉中的吉光片羽遴选出来，熔铸成一个庞大而有机的古神话体系，为读者呈现了一个包罗万象的瑰丽世界，生动地描述了古代中国人的社会生活图系。 为方便广大读者，简明版在《中国神话传说》完整版基础之上，删却注释，并按照神话人物的出场顺序，独立成篇，132篇小故事读来轻松流畅，带领读者步一个鲜活又多彩的神话世界。
中庸全集
￥3.99
《中庸》原为记载古代典章制度的《礼记》中的一篇，相传为战国时期子思所作，在宋代时被理学家朱熹列为“四书”之一。该书的核心是让世人掌握修养心性的中庸之道。其内容涉及为人处世之道、德行标准及学习方式等诸多方面。因而此书既是一部处世宝典，又是一本修身大全。
厚黑学全集
￥2.92
本书以1935年成都《华西日报》社出版的《厚黑丛话》、《社会问题之研究》、1936年成都晨钟书局出版的《中国学术之趋势》为底本，广泛收集李宗吾各个时期的作品精心编撰而成。
原生家庭:如何修补自己的性格缺陷 (苏珊?福沃德心理学经典作品)
￥3.99
不健康的家庭体系，就像高速公路上的连环追尾，其恶劣影响会代代相传！ 这是一部振聋发聩的家庭心理疗伤经典之作。苏珊·福沃德博士通过工作中触到的大量真实素材，分析了不健康的原生家庭是如何伤害子女，并特续影响子女成年后的生活的。 难能可贵的是，作者的主旨并不在于控诉这样的父母，而在于传授具体的对策，使那些受过或仍在承受父母伤害的人们获得勇气和力量，从与父母的负面关系模式中解脱，恢复自信和力量，得到自由和幸福。 这本书的作者苏珊·福沃德对我有特殊的影响。在北京大学学习时，一次在图书馆借到了一本书《情感敲诈》（Emotional Blackmail），这本书让我读得很过瘾，尤其是长期困扰自己的一些东西一瞬间就明白了，这种理解来得相当简单容易。那时我就想，为什么不这样写书呢？为什么非得将书写得晦涩难懂呢？
